Exercicios pensamento politico

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1 aula 
1a Questão 
 
 A vida política e os fatos políticos sempre foram objeto de observação e reflexão 
por parte de filósofos, escritores e poetas em todos os tempos. Mas, na Ciência 
Política, o reconhecimento científico e o estatuto de disciplina científica são 
relativamente recentes. No que se refere à Ciência Política como disciplina 
científica, marque a opção correta: 
 
 Adquire o estatuto de ciência somente no século XIX, mas suas origens 
remontam à antiguidade grega 
 É uma subdivisão da antropologia. 
 É considerada uma ciência clássica desde os estudos de Aristóteles e Platão. 
 É uma Ciência recente, com origem nos processos políticos do século XX. 
 Ainda hoje é vista como uma ¿divisão¿ da Sociologia. 
 
2a Questão 
 
 Existe no interior da ciência política uma discussão acerca do objeto de estudo 
desta ciência, que, para alguns, é o Estado e, para outros, o poder. Neste sentido, 
é correto afirmar que: 
 
 Tanto a primeira quanto a segunda posição restringem e ampliam o objeto 
de estudo da ciência política. 
 Tanto a primeira quanto a segunda posição ampliam o objeto de estudo da 
ciência política. 
 A segunda posição restringe o objeto de estudo da ciência política; a 
primeira amplia. 
 Tanto a primeira quanto a segunda posição restringem o objeto de estudo 
da ciência política. 
 A primeira posição restringe o objeto de estudo da ciência política; a 
segunda amplia. 
 
 
3a Questão 
 
 Sobre a Ciência Política podemos afirmar que 
 
 utiliza métodos de ciências empíricas, como a física e a biologia. 
 se distancia da filosofia, da história, da sociologia e da economia 
 é como a filosofia política voltada para conceitos como direito e justiça. 
 possui estreitas relações com as ciências naturais. 
 estuda os fenômenos naturais a partir de uma visão política 
 
 
 4a Questão 
 
 Até o século XIX, não se considerava a política como um ramo do conhecimento 
científico e o estatuto de disciplina científica não era outorgado à Ciência Política. O 
termo "ciência política" foi cunhado pela primeira vez por: 
 
 Mostesquieu, em 1748. 
 Herbert B. Adams, em 1880. 
 Jean J. Rousseau, em 1784. 
 Nicolau Maquiavel , em 1512. 
 Platão, no século IV a. C. 
 
 5a Questão 
 
 A doutrina de Platão influenciou os primeiros filósofos medievais, Santo 
Agostinho, bispo de Hipona (354 a 430) e Boécio (480 a 524), autores de 
"Confissões" e "Consolação da Filosofia", respectivamente. Mas a Filosofia que 
predominou na Idade Média foi a: 
 
 Fenomenológica 
 Existencialista 
 Escolástica 
 Epicurista 
 Sofística 
 
 6a Questão 
 
 Uma calorosa discussão da ciência política gira em torno do seu objeto de estudo. 
Para alguns, esse objeto é o Estado, para outros, simplesmente o poder. A 
primeira alternativa restringe o objeto de estudo da ciência política; a segunda 
amplia. Partindo dessa realidade, e refletindo acerca das finalidades e aplicações 
práticas dos conhecimentos decorrentes dos estudos realizados no campo da 
Ciência Política, quais afirmativas NÃO são verdadeiras: I - A Ciência Política é 
marcada pelo envolvimento freqüente de cientistas políticos no processo político. 
II - As teorias desenvolvidas pela Ciência Política normalmente servem de base 
para ação, opção e prática de outros profissionais. III - Segundo a legislação 
brasileira, não é permitido aos cientistas políticos se candidatarem a cargos 
eleitorais. IV - A Ciência Política não é utilizada por candidatos em eleições. 
 
 As afirmativas II e III não são verdadeiras. 
 As afirmativas I e III não são verdadeiras. 
 As afirmativas II e IV não são verdadeiras. 
 As afirmativas III e IV não são verdadeiras. 
 As afirmativas I e II não são verdadeiras. 
 
 7a Questão 
 
 Platão e Aristóteles são os primeiros pensadores a refletir acerca de questões 
relacionadas à política. Na Idade Média as principais obras políticas são 
desenvolvidas por filósofos representantes do pensamento cristão. Assinale a 
opção onde aparecem os nomes dos dois principais pensadores da política na 
Idade Média: I - Santo Agostinho II - São Bernardo III - Santo Anselmo IV - São 
Tomás de Aquino 
 
 II e IV estão corretas 
 I e III estão corretas 
 II e III estão corretas 
 I e IV estão corretas 
 I e II estão corretas 
 
 8a Questão 
 
 2. Leia o seguinte texto: O Estado e o poder político, em vez de serem 
concebidos como obras contingentes, criadas pelos homens em resposta às 
necessidades resultantes de sua própria corrupção, são vistos por ele como 
incluídos no plano perfeito de Deus. São realidades que decorrem da agência 
criadora de Deus, como todo ser decorre do Ser em si e, como este é 
essencialmente bom e perfeito, as coisas criadas ganham sentido quando se 
contempla a excelência de toda a ordem da criação (¿E Deus viu que tudo era 
bom¿, Gênesis 1, 31) Com base no texto acima podemos afirma que este 
pensamento pertence: 
 
 Guilherme de Pádua 
 S. Tomas de Aquino 
 S. Agostinho 
 Platão. 
 Aristóteles 
 
2 aula 
 
 1a Questão 
 
 Com base em nossas aulas e nos materiais estudados sobre o pensamento de 
Maquiavel acerca da relação entre poder e moral, é correto afirmar. 
 
 Maquiavel se preocupa em analisar a ação política considerando tão somente 
as qualidades morais do Príncipe que determinam a ordem objetiva do 
Estado. 
 
Na reflexão política de Maquiavel, o fim que deve orientar as ações de um 
Príncipe é a ordem e a manutenção do poder. 
 O sentido da ação política, segundo Maquiavel, tem por fundamento 
originário e, portanto, anterior, a ordem divina, refletida na harmonia da 
Cidade. 
 A análise de Maquiavel, com base nos valores espirituais superiores aos 
políticos, repudia como ilegítimo o emprego da força coercitiva do Estado. 
 
Para Maquiavel, a busca da ordem e da harmonia, em face do desequilíbrio e 
do caos, só se realiza com a conquista da justiça e do bem comum. 
 
 
 2a Questão 
 
 Maquiavel é considerado um importante pensador político moderno. Sua principal 
obra é O Príncipe, que, segundo alguns, é destinado à reabilitação dos 
aristocratas, já que a obra era nada mais que um manual da política. O grande 
mérito da abordagem de Maquiavel sobre a política pode ser traduzida: 
 
 Maquiavel compreende que a realidade política decorre de uma 
predestinação divina. 
 Maquiavel rompe com a tradição humanista baseada no abstrato. 
 O enfoque de suas análises é o estudo do poder não formalizado no Estado. 
 Maquiavel permanece fiel ao pensamento utópico de interpretação da 
realidade política. 
 Ele compreende a política como resultado do acaso. 
 
 3a Questão 
 
 Maquiavel sugere duas respostas à Anarquia: 
 
 Democracia e República 
 Militarismo e Principado 
 Principado e República 
 República e REpública 
 Oligarquia e República 
 
4a Questão 
 
 A obra de Maquiavel é toda fundamentada em sua própria experiência, seja com 
os livros dos grandes escritores que o antecederam, seja nos anos como segundo 
chanceler, ou até mesmo em relação à sua capacidade de olhar de fora e analisar 
o complicado governo do qual terminou fazendo parte. Marque a opção que NÃO 
está de acordo com o pensamento de Maquiavel: 
 
 
Para Maquiavel, a natureza humana é marcada pela gratidão, sinceridade, 
bravura e solidariedade do lucro que produz o consenso e a ordem. 
 Uma das regras metodológicas que Maquiavel propunha para sua ciência 
política era o princípio da verdade efetiva das coisas, que buscava examinar a 
realidade tal como ela é e não como gostaria que fosse. 
 Na teoria política de Maquiavel, a virtú está relacionada à idéia da capacidade 
do governante desabedoria na utilização da força. 
 Para Maquiavel os fins justificam os meios. 
 Maquiavel queria explicar o Estado real, capaz de impor a ordem, diferente de 
como fizeram os gregos e romanos antigos, que pensaram no Estado ideal. 
 
 5a Questão 
 
 Para o devido entendimento das concepções de Maquiavel faz-se necessário 
observar o período em que viveu esse filósofo. De acordo com suas concepções 
marque a única alternativa que NÃO se enquadra: 
 
 A ilegitimidade do poder gera situações de crise e instabilidade permanente. 
 
O líder sempre deve acolher o que determina a maioria da população 
 A ausência de um estado central e a extrema multipolarização do poder criam 
um vazio, que as mais fortes individualidades têm capacidade para ocupar. 
 Esmagar ou reduzir à impotência a oposição interna, atemorizar os súditos 
para evitar subversões são políticas que se fazem necessárias para o controle 
da ordem política: 
 É previsível e natural que pela força o poder seja deslocado para outro 
senhor. 
 
 
 6a Questão 
 
 O pensador florentino Nicolau Maquiavel propôs um modelo analítico para o 
estudo da ação política que representou um marco da Ciência Política. Esse 
modelo foi considerado inovador em relação ao pensamento medieval por conta 
de: 
 
 Romper com a tradição humanista baseada no concreto e pensar a realidade 
política numa perspectiva abstrata 
 Romper com a tradição humanista baseada em uma perspectiva filosófica e 
pensar a realidade política em termos da prática humana abstrata 
 Romper com a tradição humanista baseada no concreto e pensar a realidade 
política numa perspectiva filosófica 
 Romper com a tradição humanista baseada no abstrato e pensar a realidade 
política numa perspectiva filosófica 
 
Romper com a tradição humanista baseada no abstrato e pensar a realidade 
política em termos da prática humana concreta 
 
 7a Questão 
 
 Os elementos básicos definidores do método maquiavélico, é correto afirmar a 
respeito do método maquiavélico que: 
 
 O Realismo consiste em "Procurar a verdade efetiva das coisas." 
 O Empirismo consiste em "Procurar a verdade efetiva das coisas." 
 O Utilitarismo consiste em que "Muitos imaginaram principados que jamais 
foram vistos." 
 O Realismo consiste em "Escrever coisa útil para quem a entenda.¿ 
 O Antiutopismo consiste em "Escrever coisa útil para quem a entenda.¿ 
 
 
8a Questão 
 
 A grande preocupação de Maquiavel em todas as suas obras é com o (a): 
 
 Regalia política 
 População 
 Estado 
 política 
 república 
 
3a aula 
 
 
 1a Questão 
 
 "Porque, se há governo, é justamente para que vivamos em paz: sem governo, já 
vimos, nós nos matamos uns aos outros. Por isso o poder governante tem que ser 
ilimitado." Este pensamento é atribuído ao seguinte pensador: 
 
 Montesquieu 
 Jean Jaques Rousseau 
 Thomas Hobbes 
 Nicolau Maquiavel 
 John Locke 
 
2a Questão 
 
 Em o Leviatã, Hobbes parte do princípio de que os homens são egoístas e que o 
mundo não satisfaz todas as suas necessidades, defende por isso que, no estado 
natural, sem a existência da sociedade civil, há necessariamente competição 
entre os homens pela riqueza, segurança e glória. O que se segue a essa situação 
é denominada por Hobbes como: 
 
 A paz da natureza 
 A guerra de todos contra todos 
 A paz descoberta 
 O despertar do Leviatã 
 O estado de natureza 
 
 3a Questão 
 
 A semelhança que existe entre os homens se constitui em rivalidade, pois cada 
um quer parecer superior em poder, inteligência e valor ao seu semelhante que, 
por sua vez, também deseja o mesmo. Como ambos têm um desejo em comum, 
duas de suas atitudes são a defesa e o ataque, onde cada qual espera receber o 
devido respeito que julga merecer, um causando dano ao outro. Neste sentido, 
podemos dizer que para Hobbes os homens orientam sua existência da seguinte 
forma: 
 
 competição, desconfiança e glória 
 glória, desconfiança e cooperação 
 cooperação, conflito e confiança 
 razão, guerra e paz 
 competição, cooperação e liberdade 
 
 
4a Questão 
 
 Hobbes afirmava que no Estado de Natureza os homens viviam em constante 
perigo, pois quem possui mais bens materiais que os outros, sentia- se ameaçado 
da privação das suas conquistas: bens, liberdade, conforto, enquanto que o outro, 
o invasor, temia ser apanhado. Ele aponta três causas principais na natureza dos 
homens que os levariam à discórdia. São elas: 
 
 Inveja, injuria e desconfiança 
 Riqueza, desconfiança e ganância 
 Inveja, desconfiança e glória. 
 Competição, inveja e ganância. 
 Competição, desconfiança e glória. 
 
5a Questão 
 
 A natureza do homem não muda conforme o tempo, ou a história, ou a vida 
social. A natureza do homem é tal que, embora seja capaz de reconhecer em 
muitos outros maior inteligência, eloquência ou saber, dificilmente acredita que 
haja muitos tão sábios como ele próprio, pois vê sua sabedoria bem de perto e a 
dos outros a distância. A par dessa concepção, podemos dizer que para Hobbes : 
 
 o homem é mau por natureza, mas a religião o cura. 
 o homem é mau por natureza 
 o homem é o lobo do homem, mas sua natureza é boa. 
 o homem é bom por natureza, mas a sociedade o corrompe 
 o homem é bom por natureza 
 
 
6a Questão 
 
 ¿O homem natural de Hobbes não é um selvagem. É o mesmo homem que vive 
em sociedade.¿ Melhor dizendo, a natureza do homem não muda conforme o 
tempo, ou a história, ou a vida social. A natureza do homem é tal que, embora 
seja capaz de reconhecer em muitos outros maior inteligência, eloquência ou 
saber, dificilmente acredita que haja muitos tão sábios como ele próprio, pois vê 
sua sabedoria bem de perto e a dos outros a distância. Para Hobbes, a relação 
Estado e sociedade se explica: 
 
 pela subordinação do Estado à sociedade. 
 pela República 
 pela democracia representativa. 
 pela subordinação da sociedade ao Estado. 
 pela democracia participativa. 
 
 7a Questão 
 
 Autor do livro "O Leviatã", e que retrata que o homem é o lobo dele mesmo. 
 
 Sócrates 
 Thomas Hobbes 
 Karl marx 
 Maquiavel 
 Platão 
 
 8a Questão 
 
 Hobbes foi um contratualista, ou seja, um daqueles filósofos que entre o século 
XVI e o XVII afirmaram que a origem da sociedade e/ou Estado está num 
contrato: os homens viveriam, naturalmente, sem poder e sem organização ¿ que 
somente surgiriam depois de um pacto firmado por eles, estabelecendo as regras 
do convívio social e da subordinação política. Segundo Thomas Hobbes: 
 
 toda propriedade é má. 
 o homem é bom, mas a sociedade o corrompe. 
 o homem é mau por natureza. 
 o cérebro humano é um vaso vazio. 
 o homem é racional e não violento. 
 
4 aula 
 1a Questão 
 
 Rousseau desenvolve no seu livro O Contrato Social, publicado pela primeira vez 
em 1762 a idéia que no processo de legitimação do pacto social, o fundamental é 
a condição de igualdade das partes contratantes. Para Rousseau, o governo: 
 
 É o poder soberano, pois segue os desígnios divinos. 
 É o poder soberano, pois foi escolhido pelo povo 
 Deve se submeter ao poder soberano do povo 
 Não deve se submeter ao poder soberano do povo 
 Pode ser o poder soberano, dependendo da forma de governo adotada 
 
2a Questão 
 
 . Obra mais importante de Locke no campo da ciência política, Os Dois tratados, 
escritos provavelmente em 1679-80, só foram publicados na Inglaterra em 1690, 
após o triunfo da Revolução Gloriosa. Segundo o pensamento de Locke, a relação 
Estado e sociedade se explica a partir: 
 
 o consentimento como única fonte de poder político legítimo. 
 relação entre infra-estruturae superestrutura. 
 democracia social ou participava ou direta. 
 a natureza má do homem justifica e legitima um estado absoluto. 
 a única razão de se reconhecer o Estado é a promoção da justiça social e do 
bem comum. 
 
 3a Questão 
 
 John Locke (1632-1704) é considerado, na História da Filosofia, como o fundador 
do liberalismo político.Segundo este filósofo inglês, o Estado surge através de um 
contrato entre os indivíduos e deve ter como função básica 
 
 promover a harmonia entre os grupos rivais,preservando os interesses do 
bem comum. 
 garantir os privilégios da realeza e da Igreja na Inglaterra 
 controlar, de forma absoluta, a vida de todos os cidadãos 
 garantir a ordem e o progresso na sociedade. 
 proteger os interesses dos que não possuem,contra os que possuem. 
 
4a Questão 
 
 Locke afirma que a existência do indivíduo é anterior ao surgimento da sociedade 
e do Estado. Na sua concepção individualista, os homens viviam originalmente 
num estágio pré-social e pré-político, caracterizado pela mais perfeita liberdade e 
igualdade, denominado de estado de natureza. Para John Locke, são direitos 
naturais do homem: 
 
 Família, propriedade e religião 
 Liberdade, igualdade e propriedade 
 Liberdade, propriedade e servidão 
 Família, religião e pátria. 
 Glória/Liberdade/Fraternidade 
 
5a Questão 
 
 A teoria da tabula rasa é uma crítica à doutrina das ideias inatas, formulada por 
Platão e retomada por Descartes, segundo a qual, determinadas ideias, princípios 
e noções são inerentes ao conhecimento humano e existem independentemente 
da experiência. Qual dos filósofos contratualistas elaborou essa teoria? 
 
 René Descartes 
 Thomas Hobbes 
 John Locke 
 Jean Jacques Rousseau 
 David Hume 
 
6a Questão 
 
 Contrato social (ou contratualismo) indica uma classe abrangente de teorias que 
tentam explicar os caminhos que levam as pessoas a formar Estados e/ou manter 
a ordem social. Essa noção de contrato traz implícito que as pessoas abrem mão 
de certos direitos para um governo ou outra autoridade a fim de obter as 
vantagens da ordem social. Nesse prisma, o contrato social seria um acordo entre 
os membros da sociedade, pelo qual reconhecem a autoridade, igualmente sobre 
todos, de um conjunto de regras, de um regime político ou de um governante. 
(Wikipédia) Marque a opção onde aparecem os principais filósofos contratualistas. 
 
 Platão, Sócrates e Aristóteles 
 Marx, Engels e Lenin 
 Santo Agostinho, São Tomas de Aquino e Espinosa 
 Tocqueville, Durkheim e Comte 
 Hobbes, Locke e Rousseau 
 
 7a Questão 
 
 Dois filósofos contratualistas, um inglês e outro francês, foram pensadores 
fundamentais para as concepções modernas de Estado e de democracia. Quem 
foram esses filósofos? 
 
 William de Ockham e Roger Bacon. 
 Isaac Newton e Michel Eyguem de Montaigne. 
 Thomas More e Giordano Bruno. 
 Cornelius Castoriadis e Gaston Bachelard. 
 Jonh Locke e Jean Jacques Rousseau. 
 
 
8a Questão 
 
 Assinale a alternativa INCORRETA. Segundo John Locke (1632-1704), são 
proprietários 
 
 Todos que são proprietários de suas vidas, de seus corpos, de seus trabalhos, 
isto é, todos são proprietários. 
 Somente aqueles que podem governar, isto é, os homens de fortuna, pois 
somente esses podem ter plena cidadania. 
 Todos os homens, sejam eles religiosos ou não podem governar como 
qualquer cidadão, pois é sua prerrogativa. 
 
Todos os homens, já que a primeira coisa que o homem possui é o seu 
próprio corpo; assim,todo homem é proprietário de si mesmo e de suas 
capacidades. 
 Todos os operários, pois fazem parte da sociedade civil, portanto, podem 
governar como qualquer cidadão, pois é sua prerrogativa.