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1) Em relação ao sentido de se estudar a Educação e as transformações sociais que a atingem pela perspectiva da Sociologia, é correto afirmar que:
 I. Tal como no contexto da filosofia da educação, trata-se de um exercício que tem caráter meramente analítico e contemplativo.
II. Significa entender que há fenômenos tipicamente coletivos que devem ser analisados e tratados como tal.
III. É importante porque parte do individual para o coletivo, investigando como as ações individuais influenciam e determinam os comportamentos coletivos.
IV. Tem o potencial de possibilitar uma atuação profissional mais consciente e efetiva, pois permite compreender fenômenos coletivos característicos da realidade na qual – e sobre a qual – se pretende atuar.
 Estão corretos APENAS:
A I, II e III.
B II, III e IV.
C I e II.
D II e III.
E II e IV. J: pois estes enunciados correspondem aos objetivos da sociologia ao estudar as transformações sócias.
2) “Não sou obrigado a falar a língua de meu país, nem a usar as moedas legais, mas é impossível agir de outro modo. Se tentasse escapar a essa necessidade, minha tentativa seria um completo fracasso. Se for industrial, nada me proíbe de utilizar equipamentos e métodos do século passado; mas se fizer isso, com certeza vou arruinar-me”
 “Aqui está, portanto, um tipo de fatos que apresentam características muito especiais: consistem em maneiras de agir, pensar e sentir exteriores ao indivíduo e dotadas de um poder coercitivo em virtude do qual se impõem como obrigação. Por isso, não poderiam ser confundidos com os fenômenos orgânicos, pois consistem em representações e ações; nem com os fenômenos psíquicos, pois estes só existem na mente dos indivíduos e devido a ela”
 (Émile Durkheim. As Regras do Método Sociológico, p. São Paulo: Martin Claret, 2001)
Os trechos citados foram escritos por Émile Durkheim, considerado um dos fundadores da Sociologia. Tais trechos (o segundo, especialmente) trazem uma definição para o conceito de:
A Alienação;
B Burocracia;
C Fatos sociais; 
J: A letra c, é a correta pois corresponde as característica da fato social. 
D Industrialização
E Ideologia; 
3) Para Durkeim, a educação significava:
 
I. O processo pelo qual aprendemos a ser membros da sociedade e que garante, de certo modo, nossa sobrevivência dentro dela;
II. Condição essencial para a vida em sociedade, para a conservação dos costumes e da própria sociedade;
III. Elemento que permite a cada um se apropriar dos costumes existentes com a finalidade de produzir o rompimento com a tradição e lançar as sementes da transformação;
IV. A ação exercida pelas gerações adultas sobre as gerações que não se encontram ainda preparadas para a vida social.
 
Estão corretos APENAS:
A I, II e III.
B I, II e IV.
J: Está correta, pois corresponde a definição dada sobre educação em Durkheim. 
C II, III e IV.
D II e III.
E III e IV.
4) Para Durkheim, o “fato social” se caracteriza por:
 I. Flexibilidade;
II. Coercitividade;
III. Generalidade;
IV. Exterioridade.
 Estão corretos APENAS:
A I, II e III.
B I, II e IV.
C II, III e IV.
J: É correta, pois contém as característica da fato social.
D II e III.
E III e IV.
5) Em relação ao lema “Ordem e Progresso” presente na Bandeira do Brasil, indique a alternativa INCORRETA.
 
A É reflexo da influência que o francês Augusto Comte (1798-1857), considerado um dos criadores da Sociologia, teve sobre o pensamento Republicano brasileiro em suas origens.
B Reflete o ideal de harmonia e pressupõe que a mesma deveria seria adquirida por meio da coesão social.
C Pressupõe, por influência do Positivismo, que o controle social seria condição para a evolução da nação.
D Surgiu de um movimento liderado por educadores que reivindicavam uma educação pública, gratuita e livre das intenções governamentais de ajustamento dos indivíduos.
J: Esta é a única que foge da concepção de positivismo descrita Augusto Conte.
E Representa bem as concepções que embasaram o início da Sociologia enquanto ciência, as quais postulavam não apenas a compreensão dos fenômenos sociais, mas também sua conservação.
6) O surgimento da sociologia enquanto ciência esteve intimamente ligado:
 
I. À Revolução Industrial e à complexa dinâmica social gerada por ela.
II. À Revolução Francesa que, ao derrubar o Antigo Regime, abriu caminho para a implantação do Capitalismo e para a nova configuração de sociedade que o acompanhou. 
III. Ao Iluminismo, movimento filosófico que forneceu as bases intelectuais para as Revoluções do final do Século XVIII e século XIX, as quais resultaram na criação de sociedades mais complexas.
IV. À Revolução Russa a qual, após triunfar, destruiu os fundamentos da sociedade capitalista e criou um novo tipo de sociedade baseada na solidariedade e na valorização dos estudos da Sociedade. 
 
Estão corretos APENAS:
A I, II e III.
J: É correta, pois apresenta os movimentos que possibilitaram o surgimento da sociologia.
B I, II e IV.
C II, III e IV.
D II e III.
E III e IV.
7) “A história de todas as sociedades que existiram até nossos dias tem sido a história das lutas de classes. Homem livre e escravo, patrício e plebeu, senhor e servo, mestre de corporação e oficial, numa palavra, opressores e oprimidos, em constante oposição, têm vivido numa guerra ininterrupta, ora franca, ora disfarçada, uma guerra que terminou sempre, ou por uma transformação revolucionária da sociedade inteira, ou pela destruição das duas classes em luta. (MARX, Karl. ENGELS, Friedrich. Manifesto do Partido Comunista. L&PM, 2001, p.06).
 
O Trecho acima descrito, escrito por Marx e Engels, nos põe em contato com aquilo que Marx considerava ter sido sua descoberta: as leis da história. Segundo ele, as leis da história baseavam-se em um movimento dialético impulsionado pela luta de classes. Como se observa, para Marx:
A) A sociedade não exerce nenhum poder de coerção sobre os indivíduos, a menos que eles permitam que isso aconteça.
B Mesmo que os indivíduos lutem, eles jamais conseguirão lutar contra as forças dos grupos dominantes e contra as leis da sociedade.
C A sociedade exerce sim influência sobre o indivíduo, mas não de forma tão genérica, o que existe é a força de uma parte (ou de partes) da sociedade sobre outra (ou sobre outras).
J: É correta, pois exemplifica as ideias marscistas.
D Assim como Comte e Durkheim, Marx defendia que a educação deveria ser utilizada como instrumento de luta no sentido de romper com a dominação de uns sobre outros.
E Diferentemente de Comte e Durkheim que acreditavam na educação como fonte de transformações a libertar os indivíduos, Marx defendia seu papel de ajustamento à ordem. 
 
8) No pensamento de Marx, os conceitos de alienação e ideologia são fundamentais. Entende-se por alienação em Marx:
 
A O estado de desmotivação sentido pela massa em relação às possibilidades de participação nos destinos da sociedade, o que é provocado pela ignorância.
B O estado de estar alheio, isto é, separado (o trabalhador) dos meios de produção e dos frutos do seu trabalho, é uma perda de posse que se estende por outras dimensões da vida.
J: É correta, pois expressa o conceito de alienação em Karl Marx.
C O estado de acomodação, apatia e desinteresse pelo conhecimento e compreensão da forma de organização e estruturação da sociedade.
D O estado de perda de consciência provocada por fenômenos de massa que induzem a ações coletivas desprovidas de reflexão prévia.
E O estado de loucura provocado pela imersão no trabalho desenvolvido de modo repetitivo e por longas horas seguidas. 
9) No pensamento de Marx, os conceitos de alienação e ideologia são fundamentais. Entende-se por ideologia em Marx:
 
A O conjunto de ideias, regras e valores veiculados pelos grupos dominantes os quais levam os dominados a pensarem e agirem de acordo com os interesses dos grupos dominantes.
J: É correta pois expressa a definição de ideologia de Marx.
B O conjunto de ideias e representações sociaisque as pessoas vão construindo ao longo da vida, independentemente de onde surjam e do alcance que tenham.
C O conjunto de crenças que as pessoas vão desenvolvendo no seu viver cotidiano e que servem de base para todas as ações de classes e de grupos.
D É uma área da sociologia que estuda a evolução histórica do pensamento humano e das grandes ideias que fundamentaram os grandes avanços científicos da modernidade.
E O conjunto de crenças que os trabalhadores vão desenvolvendo ao longo da vida e que lhes serve de “energia” para superar as dificuldades impostas por sua condição de explorados.
10) De acordo com Max Weber, a lógica capitalista criou uma sociedade cada vez mais racionalizada e burocratizada, deixando para trás os antigos modos informais e tradicionais de extração de obediência. Racionalizada devido ao desenvolvimento de instituições organizadas racionalmente (e sob o amparo da lei) com o fim de garantir obediência e, consequentemente o funcionamento do sistema. Burocratizada no sentido de que necessitou compor um quadro administrativo hierarquizado e profissional para possibilitar o funcionamento racional de suas instituições e, assim, atingir seus fins.
Sendo assim, é correto afirmar que o pensamento de Weber em relação à educação pode ser considerado:
A otimista, pois entende que o processo de formação atenderá cada vez mais o ideal de qualidade de ensino.
B fatalista, pois não consegue enxergar saída para a sociedade senão pelo caminho de altos investimentos em educação.
C ambíguo, pois ao mesmo tempo em que considera a educação útil ao sistema, acredita também que ela não é o elemento fundamental.
D pessimista, pois entende que haverá cada vez menos uma formação humanística integral em favor de um mero treinamento do indivíduo para desempenhar certas tarefas.
J: Max Weber é crítico da sociedade capitalista.
Neste sentido, para ele a educação desta sociedade é uma educação do treinamento, assim ele é pessimista com relação aos rumos da educação. 
E utópico, pois entende que as pessoas se sentirão cada vez mais isoladas uma das outras devido ao afastamento que suas profissões produzirão e, assim, buscarão se reencontrar.
11) No contexto dos estudos sociológicos, é correto afirmar que as teorias reprodutivistas caracterizam-se por:
 
I. Entender que há na sociedade instrumentos e instituições que buscam garantir a manutenção (isto é, reproduzir) das desigualdades sociais.
II. Compreender que as instituições de cada época ou período reproduzem as condições impostas pelos grupos dominantes, restando aos dominados poucas possibilidades de mudanças.
III. Defender que a manutenção da ordem e da harmonia social é um bem maior que precisa ser apoiado por toda a sociedade, inclusive pelos sistemas educativos.
IV. Buscar desvelar os mecanismos de dominação e exploração presentes nas sociedades, os quais usam frequentemente a educação para tanto para colocar na cabeça dos grupos dominados aquilo que interessa aos dominantes, quanto para privá-los de determinados saberes.
Estão corretos APENAS:
A I, II e III.
B I, II e IV.
J: Tal questão é correta pois reflete a teoria reprodutiva
C II, III e IV.
D II e III.
E III e IV.