Psicologia Institucional Aula 5

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Rossi e Hofling (2009) observam que a relação escola e comunidade podem contribuir para: MARQUE A INCORRETA:
De acordo com Faria Filho (2000) a educação compete:
A instituição família apresentou grandes mudanças a partir do século XIX. O casamento, especialmente, foi o receptor da
maioria destas transformações. Analise as afirmativas abaixo quanto à evolução histórica da família como instituição.
I- Sai de cena o casamento por amor e a escolha do parceiro pelos próprios indivíduos e tem lugar a união por contrato,
escolhida pelos pais dos cônjuges.
PSICOLOGIA INSTITUCIONAL
 CEL0144_A5_201509226842_V1 
 
 
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Aluno: CRISTIANE TRAVASSOS DE OLIVEIRA Matrícula: 201509226842
Disciplina: CEL0144 - PSICOLOGIA INSTITUC. Período Acad.: 2018.2 (G) / EX
 
Prezado (a) Aluno(a),
 
Você fará agora seu TESTE DE CONHECIMENTO! Lembre-se que este exercício é opcional, mas não valerá ponto para sua
avaliação. O mesmo será composto de questões de múltipla escolha.
Após responde cada questão, você terá acesso ao gabarito comentado e/ou à explicação da mesma. Aproveite para se
familiarizar com este modelo de questões que será usado na sua AV e AVS.
1.
o aumento dos conflitos entre pais e filhos;
reduzir o fracasso escolar;
que os alunos concluam etapas de ensino;
diminuir a evasão escolar;
potencializar práticas educativas;
 
 
 
Explicação:
A parceria entre escola e família, comunidade é fundamental para o processo formativo do sujeito.
 
 
 
2.
Exclusivamente à família;
À família e à escola em ação conjunta;
À todos aqueles que exercem algum tipo de modelo social;
Exclusivamente à escola;
Às instituições religiosas.
 
 
 
Explicação:
O autor inclusive postula que a escola deve também educar a familia para que essa possa cumprir seu papel. Toda educação
refere-se e reproduz um modelo social.
 
Gabarito Coment.
 
 
3.
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II- Com o advento do capitalismo e da industrialização, a família passou a representar um refúgio ante as ameaças do mundo.
Ela diminuiu em número de membros, tornou-se patriarcal, hierarquizada, com a divisão do trabalho sendo sexualmente
definida.
III- A família burguesa (ou moderna) dava ao homem o papel de provedor, responsável por sua manutenção e sustento. À
mulher cabia o papel de educadora dos filhos, gerente do lar e da privacidade.
IV- O homem era a figura pública, aquele que trabalhava fora, lidava com o mundo externo. A mulher era o privado, a zeladora
do bem-estar do marido e dos filhos, a defensora da intimidade familiar.
Estão CORRETAS as afirmativas
Uma ligação estreita e continuada entre os professores e os pais leva pois muita coisa mais que a uma informação mútua:este
intercâmbio acaba resultando em ajuda recíproca e, frequentemente, em aperfeiçoamento real dos métodos.Ao aproximar a
escola da vida ou das preocupações profissionais dos pais, e ao proporcionar, reciprocamente, aos pais um interesse pelas
coisas da escola, chega-se a uma divisão de responsabilidades [...] (PIAGET,2007,p.50) A partir dessa citação, qual das
afirmativas a seguir está de acordo com o que foi dito pelo autor:
São várias as instituições sociais, mas a família representa uma instituição de extrema importância para a construção do caráter
do indivíduo. Quanto à família podemos dizer que está é:
apenas I e II
apenas II, III e IV
I, II, III e IV
apenas I, III e IV
apenas I, II e III
 
 
 
Explicação:
A famíia passou a ser considerada um porto seguro frente as ameaças do mundo; houve uma certa consciência acerca da
importância de um número reduzido dos filhos, tendo em vista dificuldades para colocá-los na escola, cursos e etc, oferecer uma
formação digna; em geral, o pai assumiu o papel de provedor e a mulher se dedicava mais aos filhos e marido.
 
Gabarito Coment.
 
 
4.
É necessário se ter em mente que há um conflito histórico de fronteiras entre as instituições família e escola, cujas
funções educativas se confundem e se sobrepõem e comprometem o processo de ensino-aprendizagem, já que a escola
deve atuar desvinculadamente da família.
A escola deve entender que a família coloca filhos na escola e não alunos, mas esta recebe alunos, logo, se faz necessária
a dicotomia entre esses dois grupos sociais porque pode prejudicar a formação do aluno.
As condições favoráveis à participação dos pais na escola dos filhos, apontam para um modelo de família, onde um adulto,
com tempo livre e conhecimento, deve ter uma disposição especial para educar;
Embora a escola ainda não sustente a posição de substituta da família na função educadora, cabe a escola assumir uma
postura de resistência e rivalidade na interação com a família, pois isso se deve a uma possível incapacidade ou ignorância
da família para educar.
Reconhecendo que a aprendizagem é construída a partir da interação de conhecimentos, na realidade e vivência social e
familiar, as instituições, escola e família, fazem parte e dividem o processo de ensino-aprendizagem;
 
 
 
Explicação:
Escola e família devem ser parceiras no processo formativo, abrindo-se espaço para o diálogo, cada parte com a sua função; no
caso da escola contribuindo com as funções pedagógicas e a família no acompanhamento do desenvolvimento dos filhos.
 
 
 
5.
a principal fonte de socialização do indivíduo ao ensinar-lhe quais os padrões e normas culturais adequados que devem
ser internalizados e reproduzidos em suas relações sociais.
algo mecânico, cujo objetivo principal é a realização de tarefas para se alcançar metas.
um sistema simbólico de conhecimento, crenças e autoridade moral.
um sistema orgânico, de cunho adaptativo, que é afetado pelas características particulares de cada indivíduo e pelas
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A família burguesa (ou moderna) dava ao homem o papel de provedor, responsável por sua manutenção e sustento. À mulher
cabia o papel de educadora dos filhos, gerente do lar e da privacidade. Entretanto, essa estrutura familiar não corresponde ao
observado atualmente. Analise as afirmativas abaixo quanto à estrutura familiar na atualidade.
I. Há uma nova assunção de valores e papéis sociais no núcleo familiar, quando a mulher sai para as ruas e passa a receber por
sua força de trabalho um salário tal como o homem.
II. Essa troca de papéis produz lacunas na criação dos filhos; da mãe-educadora surge a mãe-trabalhadora e com isso todas as
variáveis implícitas nela.
III. A crença de que a família não mais satisfazia suas funções mais básicas impediu a expansão das escolas e dos serviços de
bem-estar social.
IV. A escola assume para si o cargo de educadora e disciplinadora das crianças, pois a família já não consegue dar conta da
transmissão de valores.
Estão CORRETAS as afirmativas
De acordo com um estudo de Martín-Baró (1983), ele aponta que as pessoas incorporam psiquicamente a ideologia social
dominante, em forma de atitudes, como um conjunto psicológico de crenças sobre o mundo, nas quais três instituições
contribuem para fortalecer esses valores: a família, a escola e a moral. Estes elementos contribuem para formar o que o autor
denomina de visão de mundo fatalista, que pode ser compreendida como:
pressões do meio.
um processo de socialização criado pelo homem para regular seu convívio em sociedade.
 
 
 
Explicação:
A família é onde ocorre a socialização primária.
 
 
 
6.
apenas I, II e IV
apenas II, III e IV
apenas I e II
I, II, III e IV
apenas I, II e III
 
 
 
Explicação:
À saída da mulher para o mercado de trabalho, trouxe nova configuração para a família e a escola passou a ter que dar conta daeducação das crianças.
 
 
 
7.
produção de uma prática social, que aponte as contradições e conflitos, buscando a todo momento questionar os modelos
que nos são impostos como verdadeiros, na busca de outros caminhos.
movimento da Escola que se coloca aberta a todos, que é vista como democrática, e trata a todos da mesma forma, mas
não tem responsabilidade pelos fracassos escolares.
fenômeno psicossocial intimamente ligado às estruturas sócio-econômicas. Tal fenômeno se configuraria como uma
espécie de "dormência" ou "torpor" dos indivíduos frente à realidade desumana em que estão inseridos, e isso resultaria
no desenvolvimento de uma certa passividade frente aos fatos sociais.
movimento da Escola, que se coloca como neutra e tem por finalidade ensinar os valores, hábitos e costumes de uma
determinada classe social, colocando-os como naturais e universais.
fenômeno ligado à necessidade de "socializar" e "educar" a massa trabalhadora existente nos grandes centros urbanos,
para formá-los como "bons" cidadãos e trabalhadores disciplinados.
 
 
 
Explicação:
Mente fatalista se configuraria como uma espécie de "dormência" ou "torpor" dos indivíduos frente à realidade desumana em que
estão inseridos, e isso resultaria no desenvolvimento de uma certa passividade frente aos fatos sociais.
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De acordo com um estudo de Martín-Baró (1983), ele aponta que as pessoas incorporam psiquicamente a ideologia social
dominante, em forma de atitudes, como um conjunto psicológico de crenças sobre o mundo, nas quais três instituições
contribuem para fortalecer esses valores: a família, a escola e a moral. Estes elementos contribuem para formar o que o autor
denomina de visão de mundo fatalista, que pode ser compreendida como:
 
 
 
8.
movimento da Escola que se coloca aberta a todos, que é vista como democrática, e trata a todos da mesma forma, mas
não tem responsabilidade pelos fracassos escolares.
produção de uma prática social, que aponte as contradições e conflitos, buscando a todo momento questionar os modelos
que nos são impostos como verdadeiros, na busca de outros caminhos.
fenômeno ligado à necessidade de "socializar" e "educar" a massa trabalhadora existente nos grandes centros urbanos,
para formá-los como "bons" cidadãos e trabalhadores disciplinados.
movimento da Escola, que se coloca como neutra e tem por finalidade ensinar os valores, hábitos e costumes de uma
determinada classe social, colocando-os como naturais e universais.
Tal fenômeno se configuraria como uma espécie de "dormência" ou "torpor" dos indivíduos frente à realidade desumana
em que estão inseridos, e isso resultaria no desenvolvimento de uma certa passividade frente aos fatos sociais.
 
 
 
Explicação:
A visão fatalista resulta no desenvolvimento de uma certa passividade frente aos fatos sociais.