Prova Aluno Filosofia Geral 200060 3 (1)

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Protocolo: 200060 - PROVA DO ALUNO
CENTRO UNIVERSITÁRIO DA GRANDE DOURADOS 
Curso:Pedagogia
Disciplina: Filosofia Geral 1º Semestre
RGM: 053.8560 - LETHYCIA SILVEIRA SANCHES
PROVA
Data Aplicação:05.11.2016, Gabarito a partir de: 08.11.2016
PROVA 01 
1º Comente a frase: "A ironia de Sócrates [...] não visa desqualificar o outro, mas
ajudá-lo. Ela quer libertá-lo e abri-lo à verdade[...]. A sua ironia procura criar um
mal-estar e uma tensão no centro do homem, para que aí proceda o movimento
esperado, no próprio interlocutor, se esse não puder ser socorrido, no auditor".
A ironia, ao nosso entender, é falar de jeito intimidador e até zombar do que outra pessoa
disse. Mas a ironia socrástica tem outro significado, esta ironia ajuda o homem a se libertar
da ideia comum, Sócrates queria ajudar seus discípulos a pensar mais, de forma
diferenciada. Por isso uma das primeiras perguntas de Sócrates a eles era: O que você pensa
que sabe?
Sócrates não queria rebaixar aos outros só estimular o conhecimento e estimular a filosofia.
Parecer do Professor: 
2º A ideia de subordinação do homem em relação a Deus e da razão à fé acabou tendo
grande predominância durante vários séculos no pensamento filosófico medieval. Mais
do que refletir interesses que legitimavam o poder religioso da época, o negativismo
impregnado no ideário de Santo Agostinho deve ser visto como uma consequência
próxima às conturbações, guerras e invasões que viriam a marcar a formação do
mundo medieval.
Contudo, as transformações experimentadas com a Baixa Idade Média viriam a
promover uma interessante revisão da teologia agostiniana. A chamada filosofia
escolástica apareceria com o intuito de promover a harmonização entre os campos da
fé e da razão.
 
De acordo com o texto discorra sobre a importância da Filosofia da Idade Média para a
Filosofia Contemporânea, destacando a necessidade de estuda-la.
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A Filosofia da Idade Média era bem influenciada pela igreja, e a maioria dos filósofos
que eram cristãos e tentavam convertem a sociedade da qual tinha acesso, a se converter
também. Porém muitos outros filósofos eram contra misturar fé com a razão, e com isso
Santo Agostinho criou a filosofia escolástica que tinha como princípio harmonizar as duas
ideias, já que segundo ele, as duas coisas(razão e fé) vinham de Deus. A filosofia da idade
média teve importância para a conteporânea pois mostrou fortes traços teôcentricos, que
valem a pena ser estudados para compreender melhor a filosofia atual.
Parecer do Professor: 
3º A filosofia, no que tem de realidade, concentra-se na vida humana e deve ser referida
sempre a esta para ser plenamente compreendida, pois somente nela e em função dela
adquire seu ser efetivo.
 Sobre esse aspecto do conhecimento filosófico, é CORRETO afirmar que: 
a) um dos pontos fundamentais da filosofia é o desejo de conhecer as raízes da
realidade, investigando-lhe o sentido, o valor e a finalidade. 
b) a consciência filosófica impossibilita o distanciamento para avaliar os fundamentos
dos atos humanos e dos fins aos quais eles se destinam. 
c) a filosofia é o estudo parcial de tudo aquilo que é objeto do conhecimento particular.
d) o conhecimento filosófico é trabalho intelectual, de caráter assistemático, pois se
contenta com as respostas para as questões colocadas. 
e) a filosofia é a consciência intuitiva sensível que busca a compreensão da realidade
por meio de certos princípios estabelecidos pela razão. 
Resposta Correta: (A) 
4º O período pré-socrático é o ponto inicial das reflexões filosóficas. Suas discussões se
prendem a Cosmologia, sendo a determinação da physis (princípio eterno e imutável
que se encontra na origem da natureza e de suas transformações) ponto crucial de toda
formulação filosófica. Em tal contexto, Leucipo e Demócrito afirmam ser a realidade
percebida pelos sentidos ilusória. Eles defendem que os sentidos apenas capturam uma
realidade superficial, mutável e transitória que acreditamos ser verdadeira. Mesmo que
os sentidos apreendam "as mutações das coisas, no fundo, os elementos primordiais
que constituem essa realidade jamais se alteram." Assim, a realidade é uma coisa e o
real outra. 
 Para Leucipo e Demócrito a physis é composta 
a) pelas quatro raízes: o úmido, o seco, o quente e o frio. 
b) pela água. 
c) pelo fogo. 
d) pelo ilimitado. 
e) pelos átomos. 
Resposta Correta: (E) 
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5º Já se vê que a filosofia é, antes de tudo, uma atitude e uma tarefa das quais resultam
"Filosofias" como produto. Atitude ou disposição de amor à verdade, que supõe,
sobretudo, muita humildade e nenhuma arrogância de espírito: "A palavra grega
'philósophos' foi formada em oposição a 'sophós' e significa "o que ama o saber", em
contraposição a ao possuidor de conhecimentos (dono da verdade) que se designava
por sábio. Esse sentido da palavra manteve-se até hoje: é a demanda da verdade e não a
sua posse que constitui: 
a) a essência da filosofia.
b) a essência do homem.
c) a origem de todas as coisas.
d) a origem do universo.
Resposta Correta: (A) 
6º O filósofo, autor do texto que originalmente descreve a alegoria da caverna, é
a) Kant.
b) Sócrates.
c) Aristóteles.
d) Platão.
e) Heidegger
Resposta Correta: (D) 
7º Mario Quintana, no poema "As coisas", traduziu o sentimento comum dos primeiros
filósofos da seguinte maneira: "O encanto sobrenatural que há nas coisas da Natureza!
[...] se nelas algo te dá encanto ou medo, não me digas que seja feia ou má, é, acaso,
singular". Os primeiros filósofos da antiguidade clássica grega se preocupavam com:
a) Cosmologia, estudando a origem do Cosmos, contrapondo a tradição mitológica das
narrativas cosmogônicas e teogônicas. 
b) Política, discutindo as formas de organização da polis e estabelecendo as regras da
democracia. 
c) Ética, desenvolvendo uma filosofia dos valores e da vida virtuosa. 
d) Epistemologia, procurando estabelecer as origens e limites do conhecimento
verdadeiro. 
e) Ontologia, construindo uma teoria do ser e do substrato da realidade. 
Resposta Correta: (A) 
8º O que há em comum entre Tales, Anaximandro e Anaxímenes de Mileto, entre
Xenófanes de Colofão e Pitágoras de Samos? "Todos esses pensadores propõem uma
explicação racional do mundo, e isso é uma reviravolta decisiva na história do
pensamento" (Pierre Hadot). 
Com base no texto e nos conhecimentos sobre as relações entre mito e filosofia,
seguem as seguintes proposições: 
I. Os filósofos pré-socráticos são conhecidos como filósofos da physis porque as
explicações racionais do mundo por eles produzidas apresentam não apenas o início, o
princípio, mas também o desenvolvimento e o resultado do processo pelo qual uma
coisa se constitui. 
II. Os filósofos pré-socráticos não foram os primeiros a tratarem da origem e do
desenvolvimento do universo, antes deles já existiam cosmogonias, mas estas eram de
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tipo mítico, descreviam a história do mundo como uma luta entre entidades
personificadas. 
III. As explicações racionais do mundo elaboradas pelos pré-socráticos seguem o
mesmo esquema ternário que estruturava as cosmogonias míticas na medida em que
também propõem uma teoria da origem do mundo, do homem e da cidade. 
IV. O nascimento das explicações racionais do mundo são também o surgimento de
uma nova ordem do pensamento, complementar ao mito; em certos momentos
decisivos da história da filosofia as duas ordens de pensamento chegam a coexistir,
exemplo disso pode ser encontrado no diálogo platônico Timeu quando, na
apresentação do "mito mais verossímil", a figura mítica do Demiurgo é introduzida
para explicar a produção do mundo. 
V. Tales de Mileto, um dos Sete Sábios, além de matemático e físico é considerado
filósofo - o fundador da filosofia, segundo Aristóteles - porque em sua proposição"A
água é a origem e a matriz de todas as coisas" está contida a proposição "Tudo é um",
ou seja, a representação de unidade. 
 
 
Assinale a alternativa correta. 
a) As proposições III e IV estão incorretas. 
b) Somente as proposições I e II estão corretas. 
c) Apenas a proposição IV está incorreta. 
d) Todas as proposições estão incorretas. 
e) Todas as proposições estão corretas. 
Resposta Correta: (E) 
9º Sobre o princípio básico da filosofia pré-socrática, é CORRETO afirmar que 
a) Tales de Mileto, ao buscar um princípio unificador de todos os seres, concluiu que a
água era a substância primordial, a origem única de todas as coisas. 
b) Anaximandro, após observar sistematicamente o mundo natural, propôs que não
apenas a água poderia ser considerada arché desse mundo em si e, por isso mesmo,
incluiu mais um elemento: o fogo. 
c) Anaxímenes fez a união entre os pensamentos que o antecederam e concluiu que o
princípio de todas as coisas não pode ser afirmado, já que tal princípio não está ao
alcance dos sentidos. 
d) Heráclito de Éfeso afirmou o movimento e negou terminantemente a luta dos
contrários como gênese e unidade do mundo, como o quis Catão, o antigo. 
Resposta Correta: (A) 
10º A fim de evitar a regressão ao infinito da explicação causal, o que a tornaria
insatisfatória, os primeiros filósofos vão postular a existência de um elemento
primordial que serviria de ponto de partida para todo o processo. Tal elemento
primordial:
a) Era chamado de arqué e o primeiro a formular tal noção foi Tales, elegendo para tal
a água.
b) Era chamado de physis, uma vez que cada filósofo da época elegeu um elemento
físico natural como princípio.
c) Só poderia ser um princípio abstrato, significando algo indefinido, subjacente à
própria natureza.
d) Trata-se do átomo postulado por Demócrito.
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Resposta Correta: (A) 
PROVA 02 
1º "Uma filosofia que não integre ou integre mal no seu sistema de significados uma
etapa suficientemente contemporânea de ciência, não poderia satisfazer-nos totalmente.
(...) Observaremos, a propósito disso, que nenhuma das grandes filosofias do passado
furtou-se à necessidade de assimilar um sentido - mesmo minimizado - à obra
científica. Do ponto de vista que apresentamos, uma filosofia da ciência aparece, pois,
não como elemento determinante e dominador, mas certamente como elemento crítico
e revelador, como um dos pontos mais sensíveis cuja exploração pode revelar, melhor
que outros, o grau de validade de um conhecimento científico".
 
De acordo com o texto acima, desenvolva uma reflexão sobre a relevância da Filosofia
na pós modernidade.
A filosofia pós moderna é cetica, ou seja, precisa de afirmações científicas, comprovadas
para acreditar. Essa filosofia tem traços existencialistas que se firma em situações que ja
aconteceram com alguém. Diz-se então neste texto que a filosofia pós modernista apresenta
fatos comprovadores, e não existe para ser melhor que outras fases da filosofia mas sim para
dar certeza de perguntas com fatos cientificamente comprovados.
Parecer do Professor: 
2º O problema do conhecimento foi proposto por Platão em sua famosa alegoria ou mito
da caverna. A cena se passa no interior de uma caverna habitada por prisioneiros
acorrentados e imóveis desde a infância, que só podem ver, projetadas na parede por
uma fogueira, sombras de objetos carregados por pessoas do lado de fora. Os
prisioneiros julgam serem as sombras as únicas coisas verdadeiras. Um deles,
entretanto, escapa da caverna e se depara com os objetos reais do mundo externo. Mais
tarde, volta para revelar a verdade aos seus antigos companheiros, que o desacreditam
e o executam.
 
Sobre o texto acima, responda: Qual a influencia da filosofia para a obtenção do
conhecimento?
A filosofia abre portas e janelas que são impossiveis de se fechar, quando não se tem
conhecimento a pessoa é ignorante a ponto de não querer acreditar na verdade, mesmo que
esta esteja a sua frente. Neste caso, amigos que nunca sairam do seu mundo acreditavam no
que viam, porém quando um fugiu e viu o mundo com outros olhos e voltou para contar aos
seus amigos que ainda nao estavam prontos para a verdade foi morto. A filosofia traz
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conhecimentos a vida do ser humano de formas inimagináveis. Seja por texto, filme ou sair
do seu mundo próprio.
Parecer do Professor: 
3º O conhecimento científico é importante porque precisamos de fontes mais seguras que
abordem os fatos e fenômenos da realidade de forma sistemática, aplicando métodos e
realizando análise e síntese, sem a interferência das crenças do pesquisador. Ruiz
(2002) o descreve como um conhecimento que vai além do empírico, procurando
conhecer, além do fenômeno, suas: 
a) causas e leis.
b) dúvidas e incertezas
c) crenças e dúvidas
d) angustias e dores
Resposta Correta: (A) 
4º Em vez de perguntar "que horas são?", podemos indagar "o que é o tempo?". Em vez
de dizermos "ficou maluca?" ou "está sonhando?", podemos nos perguntar "o que é o
sonho", a loucura, a razão?" Portanto,
a) não é possível diferenciar entre senso comum e atitude filosófica.
b) filosofar implica assumir, no plano do pensamento, os mesmos parâmetros
habitualmente empregados na vida cotidiana.
c) filosofar significa ater-se à aceitação imediata da realidade.
d) a filosofia começa pela reafirmação necessária das crenças e preconceitos do senso
comum.
e) a atitude filosófica diferencia-se estruturalmente do senso comum.
Resposta Correta: (E) 
5º O distanciamento é justamente o que provoca a aproximação maior do homem com a
vida. Whitehead, lógico e matemático britânico contemporâneo, disse que "a função da
razão é promover a arte da vida". A filosofia recupera o processo perdido no
imobilismo das coisas feitas (mortas porque já ultrapassadas). A filosofia impede: 
a) o preconceito.
b) a estagnação.
c) a não crença.
d) o irracional.
Resposta Correta: (B) 
6º "A Filosofia é uma reflexão crítica a respeito do conhecimento e da ação, a partir da
análise dos pressupostos do pensar e do agir e, portanto, como fundamentação teórica e
crítica dos conhecimentos e das práticas." Sobre a reflexão crítica, assinale a
alternativa INCORRETA.
a) A Filosofia indaga sobre o significado e realidade das coisas. 
b) A Filosofia questiona como as coisas e a realidade se estruturam. 
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c) A Filosofia pergunta o que são as coisas, suas origens, causas e efeitos. 
d) A Filosofia é um processo de reflexão, um "conhece-te a ti mesmo". 
e) Para a Filosofia não é necessário compreender nossa capacidade de conhecer. 
Resposta Correta: (E) 
7º Sobre o conhecimento filosófico, atente ao texto que se segue:
O conhecimento filosófico é, diversamente do conhecimento científico, um
conhecimento crítico, no sentido de que põe sempre em problema o conhecimento
obtido pelos processos da Ciência.
 
Tomando como base o conhecimento filosófico, coloque V nas afirmativas verdadeiras
e F nas falsas.
( ) A filosofia é um tipo de saber, que não diz tudo o que sabe e uma norma que não
enuncia tudo aquilo que postula. O saber filosófico, portanto, é profundo, mesmo
quando parece mais claro e transparente.
( ) A filosofia deve ser estudada e ensinada com base nos problemas que suscita e não
apenas em virtude das respostas que proporciona a esses mesmos problemas.
( ) A filosofia se faz presente como reflexão crítica a respeito dos fundamentos do
conhecimento e da ação, por isso mesmo distinta da ciência pelo modo de abordagem
do seu objeto que, no caso desta, é particular e, no caso da filosofia, é universal.
( ) O percurso da filosofia é caracterizado pela exigência de clareza e de livre crítica.
( ) O conhecimento filosófico apresenta-se como a ciência dos fundamentos. Sua
dimensão de profundidade e radicalidade o distingue doconhecimento científico.
 
 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA.
a) V, F, V, F, V 
b) F, V, F, V, V 
c) V, V, F, F, V.
d) V, V, V, V, V
e) F, V, F, V, F
Resposta Correta: (D) 
8º O homem, em seu contexto de vida, depara-se com objetos, coisas, vegetais, animais.
Pela sua razão e vontade, impõe-se e domina soberano. Cria instrumentos visando à
sobrevivência e facilitando sua vida. Distingue-se, radicalmente, da realidade que o
rodeia. Em seu horizonte de conhecimentos, estão as coisas com as quais não se
confunde. Essa clara distinção lhe faz emergir a consciência de si, do seu ser, do seu
poder, de sua liberdade.
 
Com relação a esse assunto, analise os itens a seguir:
I. O homem é um ser extraordinário, inteiramente original no mundo dos viventes,
principalmente porque indaga sobre sua própria natureza e se coloca como objeto de
discussão.
II. Nada se compara à natureza humana. O homem que somos parece a própria
evidência e é, entretanto, a mais enigmática dentre as coisas.
III. Todos os homens têm, por natureza, desejo de conhecer. Na invenção e no uso de
instrumentos, de sinais e símbolos de toda sorte, satisfazemos o desejo de conhecer,
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porque nos aproximamos do desconhecido no já conhecido.
IV. A ação humana sobre a natureza, impregnada pela intenção subjetiva, é a primeira
forma de práxis dos homens e se configura originariamente como trabalho, ou seja,
ação
transformadora sobre a natureza para arrancar dela os meios da sobrevivência.
V. Por meio do trabalho e da prática social, os homens desenvolvem relações com a
natureza e por intermédio da prática simbolizadora, pela qual criam e lidam com
signos,
desenvolvem relações no âmbito do mundo objetivo.
 
Estão CORRETOS, apenas,
a) II, III e IV. 
b) I, III e IV. 
c) II, III, IV e V.
d) I, IV e V.
e) I, II, III e IV.
Resposta Correta: (E) 
9º A filosofia se dirige ao indivíduo. Dá lugar à livre comunidade dos que, movidos pelo
desejo de verdade, confiam uns nos outros. Nessa perspectiva, é CORRETO afirmar
que a filosofia 
a) é uma forma de compreender o dia a dia da história, a cotidianidade do mundo, os
seres humanos com suas aspirações, desejos, grandezas e misérias. 
b) é uma simples abstração dependente da vida. A filosofia não traduz o sentir, o
pensar e o agir do homem. 
c) aspira à verdade parcial, a que o mundo quer. A filosofia não se destina ao homem
como ser humano, mas apenas a uma elite fechada em si mesma. 
d) é um conjunto de conhecimentos prontos, um sistema acabado, fechado em si
mesmo. Ela é, antes de mais nada, uma prática de vida que procura pensar os
acontecimentos na sua pura aparência. 
e) está aquém daquilo que é, para propor como poderia ser. É, portanto, dispensável
para a vida de todos nós, que desejamos ser seres humanos completos, cidadãos livres
e responsáveis por nossas escolhas. 
Resposta Correta: (A) 
10º A filosofia é ambas as coisas: visão de si e visão de mundo. Podemos determinar a
essência da filosofia dizendo: a filosofia é autorreflexão do espírito sobre seu
comportamento valorativo teórico e prático e, igualmente, aspiração a uma inteligência
das conexões últimas das coisas, a uma visão: 
a) Superficial de mundo.
b) racional de mundo.
c) Questionadora de mundo
d) Intelectual de mundo
Resposta Correta: (B) 
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