Prova de Filosofia Veiga de Almeida

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25/11/2018 Ilumno
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Local: Sala 1 - Sala de Aula / Andar / Polo Nova Iguaçu / POLO NOVA IGUAÇU - RJ 
Acadêmico: EAD-IL70001-20183A
Aluno: FÁBIO DA SILVA MARIZ 
Avaliação: A3
Matrícula: 20183300243 
Data: 21 de Setembro de 2018 - 10:30 Finalizado
Correto Incorreto Anulada  Discursiva  Objetiva Total: 6,50/10,00
1  Código: 26547 - Enunciado: No século XIX houve discussões e críticas acerca das concepções éticas anteriores,
que eram insuficientes. Então Nietzsche, elaborou uma crítica relativa aos valores e às normas morais existentes.
Uma das expressões usadas por ele é “moral de rebanho”. A partir do exposto, analise as afirmativas sobre a
crítica de Nietzsche: I- Contrária à liberdade e espontaneidade do ser. 
II- Moral geradora de ressentimentos e culpas. 
III- Baseada na submissão irrefletida aos valores dominantes da civilização cristã e burguesa. 
IV- Moral que resgata e favorece o desenvolvimento autêntico do ser humano. 
V- Moral que favorece o desenvolvimento humano, respeitando a liberdade do ser. Está correto apenas o que se
afirma em:
 a) II está correta.
 b) II, III e V estão corretas.
 c) I, II e III estão corretas.
 d) I, II e IV estão corretas.
 e) III está correta.
 
Alternativa marcada:
e) III está correta.
Justificativa: Resposta correta: I, II e III estão corretas. Contrária à liberdade e espontaneidade do
ser. Correta. É uma moral reativa e contrária à vida, porque faz aos indivíduos dependentes. Uma crítica à moral
cristã. Moral geradora de ressentimentos e culpas. Correta. É uma moral que envenenou o homem com culpas e
ressentimentos, prometendo a vida eterna àquele que se submetesse a seus procedimentos. Relaciona-se com
o cristianismo.   Baseada na submissão irrefletida aos valores dominantes da civilização cristã e
burguesa. Correta. Sua preocupação é que grande parte das pessoas adote a 'moral de rebanho', que os
indivíduos sintam a necessidade de terem todas as suas ações feitas em comunidade. Segundo Nietzsche, tal
massificação seria oriunda da dominação do sistema burguês e cristão no mundo ocidental. Isso faz com que o
estabelecido por uma elite como verdade acabe se tornando verdade absoluta.   Distratores: Moral que resgata e
favorece o desenvolvimento autêntico do ser humano. Errada. É a moral de Dioniso, que exalta o aspecto trágico e
patético da vida. Moral que favorece o desenvolvimento humano, respeitando a liberdade do ser. Errada. É a
moral de Dioniso, que retrata as forças da dissolução da personalidade.
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2  Código: 19238 - Enunciado: Considerando a capacidade exclusivamente humana de alcançar as condições de
conhecimento, leia as afirmativas a seguir: I- O senso comum é um conhecimento espontâneo e crítico. II- O
conhecimento é concreto quando se refere a conceitos universais. III- Todo conhecimento resulta da relação entre
um sujeito e um objeto. IV- O mito é um modo de conhecimento objetivo e sistemático. V- A faculdade de conhecer
é inerente aos homens e aos animais.  É correto o que se afirma em:
 a) I e II.
 b) II e V.
 c) III, somente.
 d) II, somente.
 e) IV e V.
 
Alternativa marcada:
a) I e II.
Justificativa: Resposta correta: III, somente. Só é possível haver conhecimento quando existe um sujeito
cognoscente e um objeto a ser conhecido.   Distratores: O senso comum é um conhecimento espontâneo e crítico.
Errada. O senso comum é um tipo de conhecimento espontâneo e crítico. É baseado em superstições, que são a
primeira forma de conhecimento, de perceber o mundo, que nos é transmitida, decorrente de nossa herança
cultural. O conhecimento é concreto quando se refere a conceitos universais. Errada. Só haverá conhecimento se
o sujeito conseguir apreender o objeto, representá-lo mentalmente. O mito é um modo de conhecimento objetivo
e sistemático. Errada. O mito é uma forma de conhecimento passivo e inquestionável. A faculdade de conhecer é
inerente aos homens e aos animais. Errada. A faculdade de conhecer é inerente somente aos homens.
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25/11/2018 Ilumno
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3  Código: 18466 - Enunciado: As discussões sobre a ética se iniciaram na Grécia, por volta de VI a.C. Havia a
necessidade de saber por que o homem pensa, fala e sonha. Essas perguntas ultrapassavam a existência comum e
precisavam encontrar respostas na vida integral do ser humano, por meio do convívio de cada indivíduo em seu
grupo social. Em relação à ética e à moral, leia as seguintes afirmativas: I- Os sofistas propunham um modelo de
moral laica e contextualizada. 
II- Para Epicuro, o bem se encontra no prazer material. 
III- Na Idade Média, os valores éticos estavam ligados à Igreja. O homem ético, temente a Deus, é aquele que se
submete aos valores religiosos sem contestação. 
IV- Para Kant, a ação moral é autônoma, o ser humano é o único capaz de se determinar segundo as leis da
própria razão que estabelece: "Age de tal maneira que a norma de tua ação possa ser tomada como lei universal”
(KANT, I. Crítica da razão pura. Lisboa: Caloustre Gulbenkian, 2013, p. 75). 
V- Para Nietzsche, é necessário não recuperar as forças inconscientes, vitais e instintivas, não subjugadas pela
razão durante séculos. É correto o que se afirma em:
 a) I e IV, apenas.
 b) I e II, apenas.
 c) I, II e III, apenas.
 d) I, III e IV, apenas.
 e) II, III e IV, apenas.
 
Alternativa marcada:
d) I, III e IV, apenas.
Justificativa: Resposta correta: I, III e IV, apenas. Os sofistas propunham um modelo de moral laica e
contextualizada. Correta. Para os pensadores dessa corrente, as ações dos homens devem estar ligadas à
contextualidade. Por exemplo, o filósofo Górgias (século VI a.C.) sustenta uma ética do kairós (da ocasião, do
momento oportuno), salientando a relevância do contexto na concepção de uma ação digna e justa. 
Na Idade Média, os valores éticos estavam ligados à Igreja. O homem ético, temente a Deus, é aquele que se
submete aos valores religiosos sem contestação. Correta. Na Idade Média os valores éticos estão intrinsecamente
vinculados aos cânones da Igreja, já que é dela que emana o grande poder unificador da Europa ocidental. Para a
Igreja, portanto, o homem ético, temente a Deus, é aquele que se submete aos valores religiosos, sem
contestação. Para Kant, a ação moral é autônoma, o ser humano é o único capaz de se determinar segundo as leis
da própria razão que estabelece: 'Age de tal maneira que a norma de tua ação possa ser tomada como lei
universal”. Correta. Para Kant (1724-1804), o próprio homem, como ser autônomo, é capaz de estabelecer e seguir
aquilo que está de acordo como a moral – o que remete ao famoso imperativo categórico kantiano: “Age de tal
maneira que a tua ação possa servir de exemplo para a humanidade inteira”. Nesse sentido, deve haver
conformidade entre a vontade e o dever.   Distratores: Para Epicuro, o bem se encontra no prazer material.
Errada. Para Epicuro, o bem se encontra em desprezar os prazeres materiais. O bem é o cultivo dos prazeres
espirituais, a amizade. Considera que o fim último do homem é a busca do prazer ( hedoné). Para ele, não deve
haver conflito entre a razão e os prazeres, naturais e moderados. Esse prazer, no entanto, costuma estar distante
dos prazeres corporais, passíveis, muitas vezes, de ocasionar dissabores e sofrimentos. A busca do prazer, para
Epicuro, significa a eliminação da dor; os prazeres estão relacionados principalmente ao equilíbrio, à vida
espiritual e às amizades. 
Para Nietzsche, é necessário não recuperar as forças inconscientes, vitais e instintivas, não subjugadas pela razão
durante séculos. Errada. Friedrich Nietzsche (1844-1900), por exemplo, elabora uma crítica profunda e
contundentecom relação aos valores e às normas morais existentes. Segundo ele, muitas normas foram criadas a
fim de podar a criatividade e os instintos do homem, impedindo a plenitude da vida humana, a qual não poderia
ser controlada por uma razão pré-estabelecida; na superação dessas velhas normas, é preciso que o homem
privilegie as paixões, as possibilidades de invenção, consideradas como forças vitais de sua humanização. É
necessário recuperar as forças inconscientes, vitais e instintivas, não subjugadas pela razão durante séculos.
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4  Código: 19436 - Enunciado: A partir da Modernidade, a ciência  teve um desenvolvimento fantástico, modificando
e complementando diversas teorias, antes tidas como absolutas. Tendo em vista as seguintes afirmações acerca
do desenvolvimento científico, preencha as lacunas com os números correspondentes: I. Transformações
graduais de modelos antigos. (    ) Corte epistemológico. II. Teoria que considera o sol como centro do nosso
sistema. (    ) Teoria heliocêntrica. III. Ponto de não retorno de antigas teorias. (    ) Globalização. IV. Teoria que
considera o tempo e o espaço como relativos. (    ) Mudança paradigmática. V. Concepção de um mundo sem
fronteiras. (    ) Teoria da Relatividade. Está correta a sequência:
 a) II, III, I, IV, V.
 b) IV, V, III, I, II.
 c) III, II, V, I, IV.
 d) IV, I, II, III, V.
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 e) V, II, IV, I, III.
 
Alternativa marcada:
c) III, II, V, I, IV.
Justificativa: Resposta correta: III, II, V, I, IV. A sequência se justifica pelos seguintes livros: Bachelard (Abril
Cultural, 1978), da coleção Os Pensadores, e As duas globalizações, de Edgar Morin (PUC-RS, 2002), o Dicionário
Oxford de Filosofia e A República de Platão: uma biografia, de Simon Blackburn (Zahar, 1997).
5  Código: 19319 - Enunciado: A partir da interferência das sociedades no desenvolvimento das relações de
trabalho, leia as afirmações a seguir: I-  O etnocentrismo propicia a harmonia entre os diferentes povos. II-  Em seu
sentido positivo, o trabalho possibilita a autonomia do ser humano. III-  A ideologia possibilita a completa
compreensão da realidade. IV- O progresso da ciência pode causar malefícios para a vida humana. V- O trabalho
humano resulta de uma ação não deliberada sobre a natureza. É correto o que se afirma em:
 a) II e IV.
 b) I e V.
 c) I e III.
 d) II, III e V.
 e) III e V.
 
Alternativa marcada:
a) II e IV.
Justificativa: Resposta correta: II e IV. Em seu sentido positivo, o trabalho possibilita a autonomia do ser humano.
Correta. O trabalho é considerado positivamente quando o homem usufrui dos benefícios dos bens produzidos. O
progresso da ciência pode causar malefícios para a vida humana. Correta. O desenvolvimento desenfreado da
ciência pode trazer sérios prejuízos, diretos e indiretos, para o planeta e o ser humano.     Distratores: O
etnocentrismo propicia a harmonia entre os diferentes povos. Errada. O etnocentrismo perpetuam as diferenças
entre as classes, os diferentes povos e a sociedade dominante como modelo único. A ideologia possibilita a
completa compreensão da realidade. Errada. A ideologia apresenta um mundo idealizado, onde a realidade,
mesmo com a divisão entre ricos e pobres, é naturalizada. O trabalho humano resulta de uma ação não
deliberada sobre a natureza. Errada. O trabalho humano resulta de uma ação deliberada sobre a natureza, a
modificação da natureza depende de uma ação intencional do homem.
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6  Código: 18463 - Enunciado: O pensamento filosófico desenvolve e elabora investigações que dizem respeito
à existência humana e à realidade de modo amplo e de conjunto. Já as ciências têm um objeto próprio de
pesquisa, se ocupam de um conhecimento sistemático e comprovável, controlando e descrevendo os fatos e
fenômenos. Levando em conta a busca da compreensão do real, analise as conceitos a seguir: I- Juízos de
realidade – Sua função é apresentar e descrever, de modo objetivo e evidente, a relação entre fatos e fenômenos,
para mostrar de modo quantitativo como funcionam e como são controlados. 
II- Dogmatismo – É impossível para o homem alcançar o conhecimento pleno e verdadeiro da realidade. 
III- Ceticismo – O ser humano tem a possibilidade de alcançar a verdade plena. 
IV- Juízos de valor – Procuram compreender os fatos e fenômenos de forma ampla e investiga todos os aspectos
dos fenômenos que podem influenciar os fatos que apresentam, mas não têm garantia comprobatória. 
V. Solipsismo – Possibilidade do sujeito pensante de não entender individualmente a realidade. É correto o que se
afirma em:
 a) I e IV.
 b) II e III.
 c) I e III.
 d) III e IV.
 e) II e V.
 
Alternativa marcada:
c) I e III.
Justificativa: Resposta correta: I e IV. Juízos de realidade – Sua função é apresentar e descrever, de modo objetivo
e evidente, a relação entre fatos e fenômenos, para mostrar de modo quantitativo como funcionam e como são
controlados. Correta. Usando o modo quantitativo, para demonstrar a veracidade do julgamento. Por exemplo: O
triângulo tem três lados.  Juízos de valor – Procuram compreender os fatos e fenômenos de forma ampla e
investiga todos os aspectos dos fenômenos que podem influenciar os fatos que apresentam, mas não têm
garantia comprobatória. Correta. Por exemplo: Aquela blusa é bonita.   Distratores: Dogmatismo – É impossível
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para o homem alcançar o conhecimento pleno e verdadeiro da realidade. Errada. Conceito de ceticismo, e não de
dogmatismo. Ceticismo – O ser humano tem a possibilidade de alcançar a verdade plena. Errada. Conceito de
dogmatismo, e não de ceticismo. Solipsismo – Possibilidade do sujeito pensante de não entender
individualmente a realidade. Errada. No solipsismo há a possibilidade de o sujeito entender individualmente a
realidade.  
7  Código: 19308 - Enunciado: Segundo Aristóteles, “em cada classe de seres distinguem-se o ser em potência e o
ser em ato; e à atualidade da potência como tal, chamo movimento, [...] donde se conclui que é a atualidade do
potencial enquanto potencial que constitui o movimento” (ARISTÓTELES. Metafísica. Livro XI. Porto Alegre: Globo,
1969, p. 240) A partir do pensamento aristotélico, faça o que se pede: a) Diferencie as noções de ato e potência. b)
Exemplifique ato e potência.
Resposta:
Justificativa: Resposta correta: Para Aristóteles, a potência antecede o ato – ela é a possibilidade de algo vir a ser.
O ato é a concretude da potência, isto é, a realização plena de uma possibilidade. Exemplo: um ovo é uma ave em
potência. 
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8  Código: 19313 - Enunciado: A supervalorização das ciências levou muitos pensadores a aceitar apenas os
modelos de conhecimento que pudessem ser comprovados. Nesse contexto, defina o “mito do cientificismo”.
Resposta:
Justificativa: Resposta correta: É a fé cega no desenvolvimento científico, isto é, a crença de que a ciência pode
resolver todos os problemas da humanidade.  
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