QUESTÕES FILOSOFIA, COMUNICAÇÃO E ÉTICA Corrigidas

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QUESTÕES – FILOSOFIA, COMUNICAÇÃO E ÉTICA
Considere as proposições a seguir e depois assinale a alternativa correta.
I – Deus é o criador do mundo.
II – A existência do mal no mundo não é responsabilidade de Deus.
Agostinho concilia essas duas teses da seguinte forma:
C) O que há no mundo é bom, portanto Deus só cria o bem. Ter livre arbítrio significa ter a liberdade de escolher inclusive – inclusive escolher entre o bem e o mal. Deus deu o livre arbítrio, o homem quem faz as escolhas entre o bem e o mal, logo, Deus não é a origem do mal.
Leia o texto a seguir:
Essa moral se caracteriza em os indivíduos se deixarem levar pela maioria e seguires os ensinamentos da moral tradicional de forma critica. É também a moral do “homem do ressentimento”, que assume a culpa e o pecado como características de sua natureza e por isso reprime seus impulsos vitais, sua vontade, sua criatividade pecado como características de sua natureza e por isso reprime seus impulsos vitais, sua vontade, sua criatividade [...].
B) Moral de rebanho.
A respeito do que estudamos sobre o conhecimento cientifico:
I – A ciência busca um conhecimento preciso e objetivo que possa ser comprovado.
II – O senso comum produz um conhecimento preciso e objetivo.
III – A ciência produz um conhecimento certo, irrefutável e definitivo.
Pode-se dizer que:
Apenas a afirmativa I está correta.
Atualmente, muitas crenças do senso comum foram superadas pela ciência. Leia as afirmativas a seguir:
I – Tomar leite com manga faz mal
II – O Sol é menor do que a Lua
Pode-se dizer que:
D) As afirmativas I e II pertencem ao senso comum.
Leia o enunciado e considere as afirmativas a seguir:
Conforme foi estudado, a ética é o espaço da reflexão filosófica que se define como reflexão critica e sistemática sobre a presença dos valores na ação humana. A respeito disso, podemos afirmar que:
I – Os valores não devem ser vistos como significações estáticas, relacionadas a algo absoluto, imutável.
II – Na história das civilizações, verificamos a presença de valores em mutação.
III – Em algumas culturas, não é possível constatar a presença de valores.
Apenas as afirmativas I e II estão corretas
Na ética da convicção, toda ação é alimentada na convicção aos princípios valorativos fundamentais da própria crença. Ou seja, o adepto age segundo sua convicção moral, que é boa e, portanto, justifica as ações necessárias para a concecução de um fim, e quando os fins se mostram catastróficos o adepto não se julga responsável por tal resultado. Uma vez que fez sua parte, agindo por convicção se o resultado não foi o esperado, este pode ser atribuído à vontade divino, à incompreensão humana, à decadência do mundo etc. Sua única responsabilidade é manter acessa a chama da convicção para que ela não se extinga. Trata-se das idéias de qual pensador?
E) Max Weber 
De acordo com a discussão sobre juízos, podemos citar como exemplo de um juízo de valor a seguinte frase:
A praia é mais bela que a montanha.
Os meios de comunicação de maior acesso à população são a televisão, o rádio, o jornal. Qual a correta definição para esses meios:
São aqueles que atingem enorme número de pessoas de todas as classes sociais.
Segundo esse pensador a ninguém o que devo nem por que devo, mas unicamente a mim mesmo enquanto ser racional. A fonte última do Dever não é outra coisa que a Razão; a moralidade é autolegislação de um ser racional. A Razão, enquanto razão prática, dita a sua própria lei. Ela não toma esta lei de nenhuma instância transcedente a ela, mas apenas de si mesma. “A razão é, pois, a verdadeira fonte da objetividade prática” (PORTA, 2002).
Trata-se das idéias de qual pensador?
Immanuel Kant.
De acordo com o que foi estudado sobre moral, é correto afirmar:
I – O ser humano não nasce moral ou imoral, torna-se moral ou imoral.
II – A moral é o conjunto de regras de conduta adotadas pelos indivíduos de um grupo social e tem a finalidade de organizar as relações interpessoais.
III – O verdadeiro homem moral é aquele que recebe passivamente e aceita de modo incondicional as regras do grupo.
Pode-se dizer que:
C) Apenas as afirmativas I e II estão corretas.
Leia as afirmativas a seguir sobre o método experimental:
I – Na ciência, o método consiste na estrutura subjetiva do cientista, que permite a formulação e a verificação de suas opniões.
II – Na ciência, o método consiste na estrutura racional, que permite a formulação e a verificação de hipóteses.
III – Na ciência, o método consiste na estrutura racional, que permite a formulação e a verificação apenas de afirmações do senso comum.
Pode-se afirmar que:
B) Apenas a afirmativa II está correta.
Para Nietzsche a moral cristã caracteriza-se pelos indivíduos que se deixam levar pela maioria e seguem ensinamentos da moral tradicional de forma acrítica (não crítica).
É também a moral do “homem do ressentimento” que assume a culpa e o pecado como características de sua natureza e por isso reprime seus impulsos vitais, sua vontade, sua criatividade, em nome da submissão à autoridade da religição e, por extensão, do Estado e das instituições em geral. “Ainda, segundo Nietzche, é a ‘moraldos fracos’, que consegue se impro aos fortes exatamente através do recurso à culpa e aos remorsos inculcados pela tradição em todos os indivíduos” (MARCONDES, 2007, P111).
Nietzsche dá um nome para essa maneira de proceder dos indivíduos:
B) Moral do rebanho.
Leia a citação a seguir e responda:
[...] é a capacidade intelectual para pensar e exprimir-se correta e claramente, para pensar e dizer as coisas tais como são. [...] é uma maneira de organizar a realidade pela qual esta se torna compreensível. “É, também, a confiança de que podemos ordenar e organizar as coisas porque são organizáveis, ordenáveis, compreensíveis nelas mesmas e por elas mesmas, isto é, as próprias coisas são racionias” (CHAUI, 1997, p.59).
A citação refere-se:
B) Conhecimento racional
Leia com atenção o trecho a seguir:
“No Brasil, como na maior parte dos países, a industria cultural está nas mãos de poucos grupos: grandes empresas de comunicação possuem redes de televisão e de rádio; o mesmo se dá com as redes de jornais e de revistas; e poucas editoras dominam igualmente o mercado editorial” (ARANHA; MARTINS, 2005, p.69). Além disso, em nosso país:
I – O canal de televisão é uma concessão do Estado, que pode ser suspensa a qualquer momento.
II – A televisão é um empreendimento comercial privado e, como tal não visa o lucro.
III – A televisão é sustentada pelos anunciantes, que, antes de investirem o dinheiro em publicidade verificam o índice de audiência de cada programa.
IV – O conteúdo da programação, não sofre nenhum tipo de censura e não recebe nenhum tipo de influência por parte do Estado e nem dos grupos econômicos que compram o espaço publicitário.
Assinale alternativa que possui a(s) afirmativa(s) correta(s):
C) Apenas I e III.
Leia a citação a seguir e responda.
“O mundo torna-se uma realidade construída de forma mais bela e sedutora, mas também fragmentada. O resultado, porém, é muitas vezes a ilusão de conhecimento, o conhecer por fragmentos, sem que haja um momento para a integração das partes e a reflexão sobre as informações recebidas”.
A citação refere-se:
C) Ao simulacro.
O que é globalização?
E) Um fato presente nos planos econômicos, político e cultural, por meio do intercâmbio de mercadorias, capitais, informações e idéias entre vários países, reduzindo as fronteiras geográficas.
Segundo as concepções de Immanuel Kant: 
I - Ser ético é ser racional, é agir segundo os m andamentos da razão. 
II - Ser ético implica em auto-determinar à vontade, em agir de forma racional. 
III - Um a ética universal deve ser fundada pela observação empírica de como a maioria das pessoas agem. 
IV - A ética deve ser funda da em uma esfera externa ao ser humano, em uma esfera superiordivina. 
Assinale a alternativa que contém a(s) afirmativa(s) correta(s): 
I e II. 
Leia o texto abaixo, de Guimarães Rosa: 
“Mire veja: o mais importante e bonito, do mundo, é isto: que as pessoas não estão sempre iguais, ainda não foi terminado - mas que elas vão sempre mudando”. 
Considere as seguintes afirmativas: 
I - O ser humano não muda. 
II - O ser humano se reconstrói constantemente. 
III - O ser humano muda apenas até a adolescência. 
Assinale a alternativa que contém a(s) afirmativa(s) que, filosoficamente, se relaciona(m) com as ideias da citação: 
B) II. 
Leia as afirmações a seguir, sobre a globalização:
I – Os países “globalizados”, que conseguem assimilar as novas tecnologias e possuem as multinacionais mais avançadas, são os que mais se beneficiam com a globalização.
II – Os países “globalizados” são mais expostos aos impactos negativos da globalização, pois geralmente importam mais do que exportam, ou então exportam menos produtos elaborados.
III – Com a globalização, aumentou em todo o mundo o número de trabalhadores com carteira assinada e que têm seus direitos assegurados.
Pode-se dizer que:
C) Apenas as afirmativas I e II estão corretas.
Você está na universidade há três meses e observa que toda quinta feira seu professor de filosofia propõe um paradoxo a ser resolvido. Após três meses de observação, você pode dizer que na próxima quinta-feira terá um paradoxo de Filosofia ser resolvido. Que tipo de raciocínio você usa para fazer essa afirmação?
Indutivo
Leia a citação a seguir e responda.
De acordo com Aranha (2006) [...] intensifica e embeleza o real, que se torna "hiper-real" e, portanto, mais atraente.
Basta ver como nas propagandas, o hambúrguer parece mais saboroso ainda ou a guerra distante nos faz lembrar um trailer um filme qualquer. “As consequências dessa superexposição de imagens é que tudo se transforma em show, em entretenimento, na sua apresentação sedutora”.
C) Ao simulacro
Um dos princípios fundamentais do racionalismo ético kantiano é o imperativo categórico, o qual nos diz o quê devemos fazer e aponta sua força moral para o comportamento humano. No livro Metafísico dos Costumes, Kant descreve seu imperativo, a saber: “age de acordo com aquela máxima pela qual possas ao mesmo tempo querer que ela se torne uma leia universal”.
Este princípio determina:
A) Que a ação ética é aquela que pode ser universalizada.
Leia as afirmativas a seguir sobre o e conceito de razão instrumentar:
I - Razão instrumental foi um conceito criado por Danwin para explicar o processo de evolução da razão.
II - Razão instrumental foi um conceito criado por Adorno e Horkheimer para explicar como a razão se tornou um instrumento de dominação, poder e exploração.
III - A razão instrumental nasce quando o sujeito do conhecimento toma a decisão de que conhecer é dominar e controlar a natureza e os seres humanos.
D) As afirmativas II e III estão corretas.
Alguns filósofos alemães desenvolveram o conceito de razão instrumental. Esse conceito significa que: 
I - A razão instrumental produz um tipo de conhecimento que visa trazer mais felicidade e bem-estar para todos os seres humanos sem agredir a natureza. 
II - A razão instrumental produz um tipo de conhecimento que visa trazer mais felicidade e bem-estar para todos os seres humanos, m as, ao fazer isso, termina por agredir a natureza. 
III - A razão instrumental produz um tipo de conhecimento que se coloca a serviço do capital e, dessa forma, domina e explora tanto a natureza quanto os seres humanos. 
Assinale a alternativa que contém a(s) afirmativa(s) correta(s):
C) III.
Leia o relato e responda.
Você vai com um amigo ou uma amiga ao cinema, assistir a um filme norte-americano. Quando saem do cinema vocês estão com fome e resolvem comer urna pizza em uma cantina italiana; no cardápio vocês optam por um vinho chileno. Quando saem, está chovendo e vocês abrem um guarda-chuva fabricado na china. Resolvem tomar um táxi. Fazem o sinal e o veículo para: é um carro de tecnologia coreana, dirigido por um imigrante. Essa cena pode se repetir em qualquer grande cidade do Brasil e do mundo e ilustra alguns dos aspectos do seguinte fenômeno:
D) Globalização
 
Segundo a concepção ética de Habermas, é correto afirmar que:
E) Uma norma válida para todos é aquela que foi discutida e aceita como regra por meio do consenso.
Leia o texto a seguir, reflita com atenção e depois resolva o exercício.
“O carbúnculo, doença infecciosa provocada por bactéria, trazia inúmeros prejuízos aos criadores de gado quando, em 1881. o francês Louis Pasteur se ocupou com o assunto. Levantou a hipótese de que os animais poderiam ser imunizados caso fossem vacinados com bactérias enfraquecidas de carbúnculo. Separou então sessenta ovelhas da seguinte maneira. Em 10 não aplicou nenhum tratamento, vacinou outras 25 e após alguns dias lhes aplicou uma cultura contaminada por carbúnculo; não vacinou as 25 restantes, mas lhes inoculou a cultura contaminada. Depois de algum tempo verificou que as 25 ovelhas não vacinadas sobreviveram e comparadas com as dez que não tinham sido submetidas a nenhum tratamento, ficou constatado que a vacina não 1hes prejudicara a saúde”. (ARANHA; MARTINS' 2005)'
De acordo com a citação anterior, assinale a alternativa que melhor descreve a forma pela qual Pasteur adquiriu o conhecimento:
C) O conhecimento foi adquirido por meio do método experimental, pois Pasteur formulou uma hipótese e a testou em um experimento.
Leia as proposições a seguir:
I - "Não e pelo fato de uma pessoa poder se servir da vontade também para pecar, que é preciso supor que Deus no-la tenha concedido nessa intenção [...]. O livre-arbítrio ou liberdade individual é a característica do ser humano que o torna responsável por suas escolhas e decisões. Por isso, pode-se agir de forma ética ou não. O pecado, ou o mal moral, resulta assim de uma escolha."
II - "No que diz respeito à prática, trata-se da escolha livre dos seres racionais, que podem se submeter ou não à lei moral [...]; portanto, age moralmente aquele que é capaz de se autodeterminar. O pressuposto fundamental dessa ética e a autonomia da razão.
D) O texto I é de Santo Agostinho e o II é de Kant.
De acordo com os conteúdos estudados, assinale a alternativa correta.
D) Só os seres humanos produzem linguagem simbólica.
Leia o enunciado a seguir:
O caso da americana Helen Keller e emblemático na condição de tornar-se humano. Com poucos meses de vida, ficou cega, surda e, conseqüentemente, muda. Mesmo vivendo entre seus familiares, a menina permaneceu afastada do mundo humano até os sete anos de idade, quando a professora Anne Sullivan lhe tornou possível a compreensão dos simbolos, introduzindo-a no mundo propriamente humano. Sendo assim, o que significa tornar-se homem?
I - O ser humano, apesar de ter a influência do outro e do processo de aprendizagem, pode, por vias próprias, adquirir o conhecimento necessário para interagir na sociedade.
II - O homem não nasce homem, pois precisa da educação para se humanizar. Crianças, ao crescerem longe do contato com seus semelhantes ou sem incentivo, permaneceram como animais.
III - Para tornar-se homem, basta o acesso ao trabalho. O ser humano não precisa se relacionar Com os outros, basta ter acesso às ferramentas que lhe permitam modificar o seu meio.
B) Apenas a afirmativa II está correta.
Os dicionários, em geral, identificam o verbete “teoria” com o significado de contemplação abstrata. 
De acordo com os conteúdos estudados, podemos inferir que tal concepção está relacionada aos seguintes fatos: 
I - O pensamento grego antigo valorizava mais a atividade prática do que a atividade teórica. 
II - O conhecimento teórico era muito valorizado pelos filósofos gregos. 
III - A atividade intelectual na Grécia antiga era mais valorizada que o trabalho manual. 
Assinale a alternativa que contém a(s) afirmativa(s) correta(s):E) II e III.
Considere as afirmações abaixo: 
I - A mídia reproduz e reforça ideologias, já que reflete os interesses do sistema no qual está inserida. 
II - O noticiário da TV é objetivo e neutro, já que apresenta os fatos tal com o aconteceram. 
III - Os meios de comunicação de massa podem influenciar seus telespectadores tanto de forma positiva com o de forma negativa. 
Assinale a alternativa que contém a(s) afirmativa(s) correta(s): 
D) I e III.
De acordo com o que foi estudado sobre valores, pode-se afirmar que: 
I - Constantemente atribuímos juízos de valor em relação às coisas que nos cercam. 
II - Não é necessário que a educação reflita sobre os valores, já que a família e a religião podem se encarregar disso. 
III - Nós herdamos valores e o ato de valor ar é um a tarefa humana que nunca termina. 
Assinale a alternativa que contém a(s) afirmativa(s) correta(s):
E) I e III.
Considere o seguinte texto de Santo Agostinho (354-430):
Quando Deus pune o pecador, não te parece que lhe diz o seguinte: 
“Estou te punindo porque não usaste de teu livre-arbítrio para fazer aquilo para o que eu o concedi a ti? 
Ou seja, para agires corretamente. “(Entretanto, se o homem não fosse dotado de livre-arbítrio, não poderia existir esse bem que consiste na realização da justiça através da condenação dos pecados e da premiação da ação correta” De libero arbítrio, livro I, cap. 3).
É correto afirmar, segundo o trecho apresentado, que:
C) Apenas diante da liberdade de escolha a conduta humana pode ser caracterizada como correta ou como pecaminosa.
“O coração tem razões que a própria razão desconhece”. A frase de Pascal significa:
C) “Razões”, na frase, são os motivos do coração.
Considere a frase de Nelson Mandela e responda o que se pede.
“Se você falar com um homem numa linguagem que ele compreende, isso entra na cabeça dele. Se você falar com ele em sua própria linguagem, você atinge seu coração”.
De acordo com citação apresentada e com os conteúdos estudados sobre linguagem, assinale a alternativa correta.
D) Só os seres humanos produzem linguagem simbólica.
Nesse tipo de raciocínio “passamos de um ou alguns fatos singulares não a uma conclusão universal, mas a de uma outra enunciação singular ou particular. Da comparação entre objetos ou fenômenos diferentes, inferimos ponto de semelhança “ (ARANHA; MARTINS, 2009). Por exemplo: Pedro estava com dor de estomago e melhorou tomando chá de boldo. João está com dor de estomago, logo deve melhorar tomando chá de boldo.
Trata-se de qual tipo de raciocínio:
C) Analogia.
Analise a citação do texto de Cínara Nhra e responda o que se pede.
“A prática de parlamentares ou partidos receberem dinheiro para votar em determinados projetos dentro do parlamento, se universalizada, faz com que o parlamentar não represente mais os interesses públicos que ele deveria representar, e sim os interesses particulares ou de grupos, o que coloca em cheqye a própria idéia de democracia. [...] Mêsmo que a intenção é a finalidade da ação seja a melhor possível, como, por exemplo, salvar o estado da falência administrativo econômico, o ato é em si mesmo lesivo o que pode ser verificado pelo fato de que não podemos querer a universalização da pátria” (NAHRA, C. Podem as serpentes conviver com as pombas? Uma reflexão filosófica sobre a ética na política. Princípios, Natal, v.16, n. 26, jul/dez. 2009, p. 53-70).
Sobre essa prática, de parlamentares ou partidos receberem dinheiro para votar em determinados projetos, pode-se afirmar:
I – Deve ser universalizada para dar maior dinamismo ao Estado.
II – Deve ser aceita somente quando a finalidade da ação for a melhor possível.
III – É um a prática errada, condenável e não deve ser aceita nem universalizada.
IV – Se essa prática for universalizada, faz com que o parlamento não represente mais os interesses públicos.
E) Apenas III IV.
Santo Agostinho retoma a dicotomia: muito sensível versus mundo das ideias, mas substitui este último pelo mundo das ideias divinas. Assim, Agostinho retoma e reinterpreta as ideias de qual pensador: 
B) Platão
De acordo com as concepções éticas de Aristóteles: 
I - A felicidade é o fim último que todo ser humano deseja. 
II - A atividade mais elevada do ser humano é sua atividade racional, o seu pensar. 
III - Como o ser humano é sujeito à s paixões, o intelecto de ve exercer sob re os instintos uma “administração inteligente”. 
IV - O ser humano só será feliz se puderem realizar todos os seus desejos, sem controlar os seus instintos. 
Pode-se dizer que: 
C) Apenas as afirmativas I, II e III estão corretas. 
Em nossa vida cotidiana utilizamos a palavra razão em diferentes situações, porém a razão está intimamente ligada às leis do pensamento e da ação refletiva. Nesse sentido, podemos afirmar que a razão é oposta: 
I- Ao Conhecimento ilusório, ou seja, à aparência das coisas 
II- Á crença religiosa e ao êxtase místico 
III- Ao princípio da identidade e da não contradição. 
IV- Às emoções aos sentimentos e as paixões, que são cegas e desordenadas 
É correto o que se afirma 
E) Apenas I, II e IV
Podemos citar como exemplo de um juízo de realidade a seguinte frase:
D) A farmácia vende remédios
A moral pode ser definida como um conjunto de valores que, de certa forma, estabelece o que é certo ou errado dentro de uma determinada sociedade, de uma cultura. 
As práticas positivas de um código moral são importantes para que possamos viver em sociedade, fato que fortalece cada vez mais a coesão dos laços que garantem a solidariedade social. 
De acordo com o exposto analise as alternativas a seguir: 
I – Moral tem a ver com valores que regem a ação humana enquanto inserida na convivência social. 
II – A moral diz respeito a uma consciência coletiva e a valores que são construídos por convenção, as quais são formuladas por uma consciência social, o que equivale dizer que são regras sancionadas pela sociedade, pelo grupo. 
III Moral são os costumes, regras, tabus e convenções estabelecidas por cada sociedade. 
IV – A moral não orienta o comportamento do homem diante das normas instituídas pela sociedade ou por determinado grupo social, esta função é específica da virtude. 
Assinale alternativa que possui a(s) afirmativa(s) correta(s): 
D) Apenas I, II e III
Leia a citação e abaixo e, depois, assinale a alternativa correta. 
“[...] se apresenta como uma reflexão crítica sobre a moralidade, sobre a dimensão moral do comportamento do homem. Cabe a ela, enquanto investigação que se dá no interior da filosofia, procurar ver [... ] claro, fundo e largo os valores, problematizá-los, buscar sua consistência.” (RIOS, 2001). Trata se da: 
D) Ética
QUESTÕES DISCURSIVAS
Leia o texto a seguir e depois responda o que se pede.
“Como dizemos freqüentemente, a natureza não faz nada em vão; ora, o homem é o único entre os animais a ter linguagem [logos]. O simples som é uma indicação do prazer ou da dor estando, portanto, presente em outros animais, pois a natureza destes consiste em sentir o prazer e a dor e em expressa-los. Mas a linguagem tem como objetivo a manifestação do vantajoso e do desvantajoso, assim sendo, do justo e do injusto. Trata-se de uma característica do homem ser ele o único que tem o senso do bom e do mal, justo e injusto, bem como outras concepções deste tipo” (ARISTÓTELES apud MARCONDES, 2000, p.56).
De acordo com o texto e com os conteúdos estudados sobre a linguagem, explique as diferenças entre a comunicação animal e a comunicação humana.
Resposta: O homem é o único ser que possui a capacidade de se expressar através da fala, e agir de maneira racional, interpretando símbolos, signos e integram a sociedade, se identificando com determinados grupos e desenvolvem habilidades. Já os animais se comunicam através de sons e conseguem interpretar gestos, mas não possuem racionalidade.
Considere o seguinte raciocínio:
Todo pedagogo tem curso superior.João é pedagogo.
Logo, João tem curso superior.
Com base nos conteúdos estudados sobre lógica qual é o tipo de raciocínio do exemplo acima e justifique sua resposta.
Resposta: Dedutivo, pois é possível chegar a conclusão através das premissas anteriores.
Como pode ser diferenciado o senso comum da ciência? Responda indicando, pelo menos, três características próprias do senso comum e três características próprias do pensamento científico. Explique cada uma delas. 
Resposta: Senso comum é a sabedoria popular ciência e a realidade comprovada. Ex::Senso comum.. Manga faz mal com leite. 
Ex : Ciência.. . a manga com o leite não faz mal. 
Senso comum acreditar que a sexta feira 13 da azar... Ciência... É comprovado que é apenas uma sexta feira comum.
De acordo com os conteúdos estudados, explique o que é e como podem os diferenciar a moral da ética. 
Resposta: A moral, numa determinada sociedade, indica o comportamento que deve ser considerado bom e mau. A ética procura o fundamento do valor que norteia o comportamento, partindo da historicidade presente nos valores (RIOS, 2001, p. 2 4).
Destaque a diferença entre juízo de valor e juízo de realidade. Dê um exemplo de cada um.
Resposta: Juízos de realidade são feitos quando constatamos as coisas existentes. Por exemplo, quando afirmamos que esta apostila e do curso de Pedagogia ou quando se olha pela janela e afirmamos que parou de chover. Nesses casos, estamos fazendo constatações sobre o existente, estamos fazendo juízos de realidade. 
Juízos de valor. Por exemplo, podemos dizer que esta apostila, além de ser do curso de Pedagogia, ela e muito interessante. Podemos olhar pela janela e afirmar que parou d e chover e acrescentar que a rua molhada ficou mais bela 
De acordo com o conteúdo estudado sobre valores, moral e ética, responda: o ser humano nasce moral, imoral ou amoral? Justifique sua resposta.
Resposta: O ser humano nasce amoral, ou seja, sem nenhuma moral, mas aos poucos vai se apropriando da língua, dos costumes, da moral do seu grupo. Podemos, ainda, dizer que, enquanto a moral parte de um fato, que se torna norma e, portanto, se transforma em valor, a ética segue o caminho inverso. 
De acordo com o conteúdo estudado sobre ética, responda: É possível ser ético sem ser religioso? Justifique sua resposta.
Resposta: Sim, é possível. É o que procura apontar a filosofia, que incorpora de us de outra maneira, não pela e moção ou procura do conforto mais pela lógica.
De acordo com o conteúdo estudado sobre linguagem, as línguas existentes (português, inglês, francês etc.) são criações humanas ou sempre existiram, mesmo antes dos homens? Justifique.
Resposta: São criações humanas. Porque possibilita que o homem seja um ser racional, um ser político, um ser construtor de coisas é sua capacidade primaria de criar símbolos. 
Elabore um texto dissertativo a partir dos dois imperativos éticos kantianos: 
A – “Age de tal forma que a sua ação possa sempre valer como lei universal” (Kant, 1980, p. 129. Adaptado)
B – “Trate todo ser humano sempre como um fim em si mesmo e nunca como um meio”. (Kat, 1980, p. 135. Adaptado).
Resposta: Para o filosofo alemão, é o dever de toda pessoa agir conforme gostaria que todos os seres humanos agissem também. É necessário tomar decisões como ato moral sem agredir ou afetar outras pessoas.
De acordo com os conteúdos estudados, responda: possuir autonomia moral é o mesmo que ser individualista? Justifique a sua resposta.
Resposta: Sim, Moral é um conjunto de regras que visa a regular a vida social, as regras são para todos, se não seguir é individualista. 
De acordo com os conteúdos estudados sobre a linguagem, explique as diferenças entre a comunicação animal e a comunicação humana. 
Resposta: O ser humano pode ser definido como um ser que fala, uma vez que falar são uma característica própria dos seres humanos e os animais não falam. Segundo Aristóteles o ser humano é o único que possui linguagem, enquanto os animais se expressam através de sons.
 Com base em seus estudos sobre Nietzsche, explique o que significa para ele e a “moral de escravos” (pg 67) 
Resposta: é a moral dos fracos, a moral de rebanho, dos ressentidos. O levante dos escravos da moral começa quando o ressentimento mesmo se torna criador e pare valores: o ressentimento de seres tais, aos qual esta vedada a reação propriamente dita, o ato, e que somente por uma vingança imaginaria ficam quites (NIETZSCHE, 1983, p. 301). 
Diferencie a ética da convicção da ética da responsabilidade, de Max Weber.(pg71) 
Resposta: Na ética da convicção, toda ação é alimentada na convicção aos princípios valorativos fundamentais da própria crença. O adepto age segundo sua convicção moral que é boa e, portanto, suas ações estão justificadas. Já os adeptos da ética da responsabilidade, sabem que não podem lavar as mãos às possíveis conseqüências dos seus atos e, dessa forma, devem assumir a responsabilidade por suas ações.
De acordo com o conteúdo estudado sobre os meios de comunicação de massa, disserte sobre os aspectos positivos e os negativos do uso da televisão (pag 31 a 33). 
Resposta: Os meios de comunicação de massa são aqueles meios capazes de atingir um grande numero de pessoas, de diferentes lugares e classes sociais, através de tecnologias como o rádio, o cinema, a imprensa, a televisão. 
As informações são transmitidas de diferentes formas: novelas, notícias, jogos, música, debates etc. 
PONTOS POSITIVOS: 
- Passam histórias incríveis que nos dão uma ótima lição de vida;
- Dá dicas de moda, como citamos em um de nossos posts;
- Mostra informações importantes nos jornais e notícias que acontecem no mundo todo;
- As notícias geralmente são atuais e até mesmo instantâneas.
PONTOS NEGATIVOS:
- Muitas brigas, guerras, notícias pesadas em geral, com imagens fortes em horários inapropriados;
- Causa alienação, muitas vezes fora do normal;
- Crianças pequenas são incentivadas a fazer o mal por verem certas coisas na televisão.
De acordo com os conteúdos estudados sobre os valores, amorais e a ética, responda. 
Na construção do sujeito moral qual a diferença entre moral heterônoma e a moral autônoma? 
Resposta: Na moral heterônoma se age de determinada forma devido à pressão externa, como o medo do castigo, por exemplo. Já na moral autônoma o indivíduo se torna um sujeito ético, ou seja, se torna capaz de agir não apenas porque esta seguindo uma regra, mas porque refletiu sobre a mesma e esta consciente que deve seguir.
Baseando-se no material abordado sobre globalização, disserte a respeito dos aspectos positivos e negativos da globalização da cultura. 
Resposta: Do lado positivo, há hoje uma facilidade de se conhecer outras culturas, seja por meio do turismo; dos restaurantes que oferecem culinária de diversos países; dos filmes de diferentes origens – como os indianos, iranianos, argentinos, suecos, espanhóis, irlandeses e outros, que fogem do padrão do cinema comercial norte-americano –; da televisão por assinatura, que oferece programas de vários países, etnias, usos e costumes de locais e comunidades remotas; sem esquecer que também se editam livros de autores do mundo todo em todo o mundo. 
Do lado negativo, a conseqüência mais discutida é a possibilidade de que a cultura mundial seja homogeneizada, isto é, que haja o nivelamento de todos os produtos culturais, uma vez que seriam produzidos por um mesmo sistema técnico, para atender o mercado planetário (ARANHA; MARTINS, 2005, p. 8 7).
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