Direito na Idade Média

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O Direito na Idade Média 
1. 
Contexto Histórico 
Let’s start with the first set of slides 
A Idade Média 
Com a queda do Império Romano do Ocidente, diversos povos bárbaros finalmente ocuparam a 
Europa. A Igreja foi sim afetada, mas não destruída. Aos poucos, os missionários foram ao 
encontro dos Bárbaros para convertê-los e civilizá-los. Esses missionários foram enviados para 
quase todas as regiões da Europa, trabalhando num ambiente hostil e no meio de povos de 
culturas e línguas diferentes. A estratégia consistia em converter em primeiro lugar os reis e 
dirigentes, pois a partir daí estava quase assegurado o acesso a todo o resto da população. Os 
reis, por outro lado, ao adotarem o cristianismo, tinham seu poder político fortalecido, com o 
apoio divino, tornando-se reis “pela graça de Deus”. O cristianismo, que aos poucos foi aceito 
também pelos demais povos bárbaros, trouxe a eles diversos benefícios, como a instrução das 
crianças, a construção de casas de pedra e o abandono das cruéis práticas das ordálias. 
 
A Expansão Católica 
Na Baixa Idade Média o poder eclesiástico atingiu o seu 
apogeu; os reis recebiam o seu poder da igreja, que os 
sagrava e podia excomungá-los. O cristianismo começou 
com muita simplicidade, mas, na medida em que 
conseguia consolidar a sua estrutura, foi, 
gradativamente, elaborando suas próprias regras, que, 
com o passar do tempo, chegariam constituir um direito 
particular: o direito canônico. Percebe-se que a religião 
floresce dos escombros de Roma como consequência do 
aumento de exigências morais justamente quando a 
palavra passa a ter também um aumento de significação 
social e econômica, enfim, “com a crescente importância 
da vinculação ética do indivíduo em um cosmos de 
‘deveres’ que permitem prever sua conduta”. Assim, o 
estabelecimento de relações sociais econômicas de 
caráter feudal, de par com a legalização do catolicismo 
vai favorecer o desenvolvimento da Igreja como 
autoridade religiosa. 
 
O Direito Canônico. 
O Direito Canônico foi, durante a maior 
parte da Idade Média, o único direito 
escrito; foi redigido, comentado e analisado 
a partir da Alta Idade Média e prossegue até 
os nossos dias. Antes de tal processo 
realizar-se totalmente, e levando-se em 
conta o desmembramento do poder do 
Estado na Europa, tem de se observar a 
característica descentralização da justiça, 
isso é a dissolução da resolução dos 
problemas particulares pelas várias 
autoridades temporais – os senhores 
feudais. Cada um vivia sob seu próprio 
direito. Na alta Idade Média, a partir do 
momento em que deixa de existir um poder 
judiciário organizado, a liquidação das 
contendas era feita entre os próprios 
indivíduos. 
No entanto, a religião cristã se impôs por 
toda parte, influenciando em questões 
temporais. Os Tribunais Seculares 
passaram a ser pressionados para julgar 
seus litígios a partir do Direito Canônico 
e para transmitir seu poder de decisão aos 
Tribunais Canônicos. Certos domínios do 
direito privado foram redigidos 
exclusivamente pelo direito canônico, por 
exemplo.Tal jurisdição passou a ser 
competente, julgando casos relativos ao 
casamento e à maioria das controvérsias 
envolvendo o direito de família. 
 
“ 
A palavra "canônico" é usada para designar algo referente a Igreja. "Canon" é um 
termo usado para definir os seus próprios assuntos, usos e costumes. Mais que regras, 
eram verdades reveladas por um ser superior, onipotente e a desobediência, muito mais 
que uma infração, era um pecado. O Direito Canônico aparece então, como “saber 
sagrado, privilegiado e separado dos outros (...); só nesse lugar aí é que se domina 
afinal e se justifica a natureza”, é o lugar construído de maneira ideal, onde a verdade 
pode ser “encontrada naturalmente”, de acordo com Pierre Legendre. Por serem 
sujeitos que materializam o saber divino na terra, a Igreja e o Direito Canônico 
permitirão, dessa forma, o exercício jurídico do império católico por meio de rigorosa 
lógica, dogmática, que implicará a existência de uma monarquia sacerdotal onipotente 
na jurisdição, marginalizando e excluindo os que não fazem parte da crença maior, e o 
direito canônico surge como instrumento que assegura e legitima essa divisão, punindo 
os diferentes e os insatisfeitos. 
DULTRA DOS SANTOS, ROGÉRIO. A institucionalização da Dogmática Jurídica-Canônica 
Medieval. Fundamentos de História do Direito, Belo Horizonte, 4º edição, 213p -230p, 2008. 
 
TALITA F. DO NASCIMENTO WEBER. Direito Na Idade Média - Dogmática Canônica e A 
Inquisição. Disponível em < 
http://www.viajus.com.br/viajus.php?pagina=artigos&id=2704&idAreaSel=1&seeArt=yes> 
acesso em 3 Ago 16. 
 
MARISE REGINA MAIOCHI HAYASHI. Idade Média: História e Direito. Disponível em: < 
http://www.migalhas.com.br/dePeso/16,MI165433,101048-Idade+Media+Historia+e+Direito> 
acesso em 3 de Ago 16.