FUNDAMENTOS SOCIOANTROPOLÓGICOS DA SAÚDE

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1a Questão
	
	
	
	O surgimento da Sociologia foi decorrente da necessidade de:
		
	
	Manter uma estrutura de pensamento mítica para a explicar as origens da humanidade.
	
	Considerar os fenômenos sociais como propriedade exclusiva da forças mitológicas.
	
	Manter a interpretação dogmática da realidade como patrimônio de um restrito círculo sacerdotal.
	
	Condicionar o indivíduo, através de valores simbólicos, a agir e pensar conforme os ensinamentos prescritos pelos deuses.
	 
	Observar, medir e comprovar as regras que tornasse possível através da razão, prever os fenômenos sociais.
	
Explicação:
A sociologia é uma das disciplinas que compõe as chamadas ciências sociais. Criada no século XIX, tem como fundor o filósofo Auguste Comte (1798-1857), um dos principais representantes do positivismo. Comte pretende estudar as sociedades utilizando-se do rigor metodológico das ciências da natureza, a exemplo da física. Dessa forma, pretende romper com toda forma especulativa ou mística de compreender a realidade, substituindo pelo modelo científico fundamentado na razão, observação, mensuração (medida) e busca de leis gerais de funcionamento das sociedades. 
	
	 
	Ref.: 201202156255
		
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	Antropologicamente podemos definir cultura como:
		
	 
	Função de base eminentemente orgânica;
	 
	Manifestação tipicamente humana marcada pela multiplicidade de expressões;
	
	Aspecto que aproxima humanos de sua ancestralidade biológica;
	
	Museus e outras formas de retenção de memória dos grupos dominantes.
	
	Aspecto homogeneizante das expressões de povos diferentes;
	
	 
	Ref.: 201202642483
		
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	Como sabemos, a ciência (ou o pensamento científico) nada mais é que uma das maneiras de conhecermos o mundo do qual participamos. Não é a única forma de conhecer o mundo, nem a primeira. O homem sempre produziu saber sobre suas experiências. Este saber reflete crenças e valores que se tem sobre os eventos. Neste sentido, é correto afirmar que:
		
	 
	a ciência é uma forma de pensamento racional moderno.
	
	a religião é uma forma de explicação do mundo racional científica.
	 
	a ciência é uma forma de pensamento mítico.
	
	o senso comum é uma forma de pensamento racional científico.
	
	a filosofia é uma forma de pensamento mítico religioso.
	
	 
	Ref.: 201202842512
		
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	(Enem 2013) O sociólogo espanhol Manuel Castells sustenta que "A comunicação de valores e a mobilização em torno do sentido são fundamentais. Os movimentos culturais (entendidos como movimentos que têm como objetivo defender ou propor modos próprios de vida e sentido) constroem-se em torno de sistemas de comunicação - essencialmente a internet e os meios de comunicação - porque esta é a principal via que esses movimentos encontram para chegar àquelas pessoas que podem eventualmente partilhar os seus valores, e a partir daqui atuar na consciência da sociedade no seu conjunto" (Adaptado de www.compolitica.org. Acesso em: 2 mar. 2012). Em 2011, após uma forte mobilização popular via redes sociais, houve a queda do governo de Hosni Mubarak, no Egito. Esse evento ratifica o argumento de que...
		
	 
	Os sistemas de comunicação são mecanismos importantes de adesão e compartilhamento de valores sociais.
	
	A consciência das sociedades foi estabelecida com o advento da internet.
	
	A internet atribui verdadeiros valores culturais aos seus usuários.
	
	Os recursos tecnológicos estão a serviço dos opressores e do fortalecimento de suas práticas políticas.
	
	A revolução tecnológica tem como principal objetivo a deposição de governantes antidemocráticos.
	
	 
	Ref.: 201202655404
		
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	Como explicar as diferenças entre as culturas? Por que um grupo humano se alimenta exclusivamente de frutos e é politeísta (acredita em várias divindades) enquanto outro se alimenta de animais e é monoteísta? 
Assinale a alternativa que responde corretamente a interrogações acima.
		
	
	Para sobreviver nos ambientes físicos e sociais, os indivíduos da espécie humana dependem principalmente de suas disposições físicas ou fisiológicas.
	 
	As culturas estão diretamente relacionadas à especificidade das condições de vida de cada grupo, isto é, estão relacionadas às condições particulares que possibilitaram sua criação e desenvolvimento.
	
	As formas culturais diferenciadas são frutos da estrutura genética da espécie.
	
	Os grupos humanos são qualitativamente diferentes.
	 
	As diferenças entre as culturas são determinadas pela qualidade e pelo nível de evolução de cada grupo.
	
	 
	Ref.: 201202580317
		
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	As ciências sociais surgiram no contexto das grandes transformações culturais, econômicas, políticas e sociais que abalaram a Europa e deram origem a Era Moderna. Dentre essas transformações podemos destacar:
		
	 
	A Revolução Portuguesa, de 1490.
	 
	A Revolução Francesa, de 1789.
	
	A Revolução Alemã, de 1764.
	
	A Revolução Cubana, de 1959.
	
	A Revolução Russa, de 1917.
	
	 
	Ref.: 201202842510
		
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	A forma de pensamento mais simples é chamada de senso comum. Trata-se de fazer afirmações sobre o mundo fora do método mitológico, religioso, do filosófico e do científico, por outro lado consiste numa afirmação descoordenada e sem nexos em si. O pensamento científico, por outro lado, usa os seguintes elementos:
		
	
	o pensamento lendário e a matemática.
	
	o senso comum, os eventos sobrenaturais e religiosos.
	 
	a razão e o nexo entre eventos naturais e sociais.
	
	a falta de bom senso e a filosofia.
	 
	os fatos sobrenaturais e os fenômenos divinos.
	
	 
	Ref.: 201202156204
		
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	Sobre a sociologia, como ciência que investiga as relações humanas em sociedade, é CORRETO afirmar que:
		
	 
	A sociologia é o estudo da vida social humana, dos grupos humanos e das sociedades. O objeto de estudo é restrito à análise de algumas situações sociais específicas.
	 
	A sociologia é o estudo da vida social humana, dos grupos humanos e das sociedades. O objeto de estudo são os grupos sociais, a divisão da sociedade em classes, a mobilidade social , bem como os processos de cooperação, competição e conflito na sociedade.
	
	A sociologia é o estudo da vida social humana, dos grupos humanos e das sociedades. O objeto de estudo é o comportamento dos indivíduos como seres sociais e não sociais.
	
	A sociologia é o estudo da vida social humana, dos grupos humanos e das sociedades. O objetivo da sociologia é apresentar visões particulares de mundo dos sociólogos.
	
	A sociologia é o estudo da vida social humana, dos grupos humanos e das sociedades. O objetivo é estudar as relações sociais e as formas de associação, não considerando as interações que ocorrem na vida em sociedade.
	1a Questão
	
	
	
	O positivismo foi uma das grandes correntes de pensamento social, destacando-se, entre seus principais teóricos, Augusto Comte e Émile Durkheim. Sobre a concepção de conhecimento científico presente no positivismo do século XIX, é correto afirmar:
		
	
	apreender a sociedade como um grande organismo, a exemplo do que fazia o materialismo histórico, é rejeitado como fonte de influência e orientação para as investigações empreendidas no âmbito das ciências sociais.
	 
	A ciência social tem como função organizar e racionalizar a vida coletiva, o que demanda a necessidade de entender suas regras de funcionamento e suas instituições forjadas historicamente.O papel do cientista social é intervir na construção do objeto, aportando à compreensão da sociedade os valores por ele assimilados durante o processo de socialização obtido no seio familiar.
	
	A busca de leis universais só pode ser empreendida no interior das ciências naturais, razão pela qual o conhecimento sobre o mundo dos homens não é científico.
	 
	os fatos sociais fogem à possibilidade de constituírem objeto do conhecimento científico, haja vista sua incompatibilidade com os princípios gerais de objetividade do conhecimento e a neutralidade científica.
	
	 
	Ref.: 201202277790
		
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	Podemos observar que o mundo animal apresenta regularidades. Quando atentamos para a forma de organização de um formigueiro, por exemplo, vemos que existem padrões de comportamentos (sociais) que se repetem e permitem o bom funcionamento do grupo. O ser humano é parte do reino animal e, como tal, seu mundo possui regularidades: respiramos, andamos de forma bípede, nos comunicamos com outros humanos, vivemos em grupo, dividimos o trabalho etc. Assim, ao estabelecermos relações entre os seres humanos e outros animais, podemos afirmar, EXCETO que:
		
	
	Para sobreviver nos ambientes físicos e sociais, os indivíduos da espécie humana precisam aprender a ser humanos.
	 
	Um dos objetivos das regularidades apresentadas no mundo animal é a preservação da espécie.
	
	A exemplo dos grupos humanos, podemos falar de formação de sociedade entre outras espécies animais.
	 
	Linguagem e sociabilidade são habilidades exclusivamente humanas.
	
	Diferentemente de outros animais, a bagagem hereditária humana não lhe garante a sobrevivência.
	
	 
	Ref.: 201202156195
		
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	Aprendemos que existem formas diferentes de compreensão do mundo: a visão do senso comum ou o conhecimento científico. Nesse sentido, marque a única opção verdadeira.
		
	
	O senso comum depende tanto de juízos científicos como de juízos pessoais a respeito das coisas, não importando o grau de envolvimento das emoções e dos valores de quem observa.
	
	O senso comum não depende de juízos pessoais a respeito das coisas, com envolvimento das emoções e dos valores de quem observa.
	 
	O senso comum depende de juízos pessoais a respeito das coisas, com envolvimento das emoções e dos valores de quem observa.
	
	O senso comum depende de juízos científicos a respeito das coisas, sem envolvimento das emoções e dos valores de quem observa.
	 
	O senso comum depende de juízos científicos a respeito das coisas, com envolvimento das emoções e dos valores de quem observa.
	
	 
	Ref.: 201202179249
		
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	A influência positivista no Brasil ocorreu em diferentes âmbitos e em diferentes lugares, desde a década de 1870 até meados do século XX, mas estendendo-se até o século XXI. Entretanto, foi no Rio de Janeiro, entre o final do Império e a I República que o positivismo foi mais notável no Brasil, desempenhando um papel central tanto no processo de Abolição da Escravatura quanto no de Proclamação da República; . além disso, a laicização do Estado e das instituições públicas foi uma das grandes preocupações dos positivistas, além da realização da justiça social e do progresso social. Nessas ações, os nomes mais conhecidos são os de Benjamin Constant Botelho de Magalhães (o Proclamador da República) e o de Raimundo Teixeira Mendes, autor da bandeira nacional. (Ribeiro, Roberto. O Positivismo no Brasil. Em http://candidorondon.com.br/o-positivismo-no-brasil, fev., 2012).
Qual foi o pensador que criou a filosofia positivista e é considerado o fundador da sociologia.
		
	 
	Benjamin Constant
	 
	Augusto Comte
	
	Émile Durkheim
	
	Alexandre Dumas
	
	Francis Bacon
	
	 
	Ref.: 201202842511
		
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	Ao pensar, o homem formula explicações acerca da realidade e dos fenômenos que o cercam. Pode-se dizer que o conhecimento é formado através do pensamento e da palavra, que são sistematizados de alguma maneira. As formas de conhecimento e, portanto, as formulações que deles derivam, não são as mesmas em todo tempo, em todo lugar e para todos os indivíduos. Assinale a alternativa que conceitua corretamente o conhecimento científico.
		
	 
	Compreende o mundo por meio do aprendizado acumulado de gerações anteriores
	 
	Transcende os fatos e os fenômenos em si, analisa-os para descobrir suas causas e concluir as leis gerais que os regem
	
	Busca explicar o mundo através da separação entre as esferas do sagrado e do profano
	
	Busca explicar o mundo a partir da ação de entidades sobrenaturais
	
	Pode ser traduzido como à busca do conhecimento, um contínuo questionar
	
	 
	Ref.: 201202752038
		
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	Podemos dizer que nesta corrente filosófica, a ciência é apresenta-se como o estado mais evoluído do desenvolvimento da inteligência humana e deve guiar a formação da nova sociedade. Os saberes que, de acordo com essa posição, já alcançaram o estado científico encontram-se classificados e relacionados por uma hierarquia.
		
	
	Fenomenologia
	
	Funcionalismo
	
	Marxismo
	 
	Positivismo
	 
	Empirismo
	
	 
	Ref.: 201202756126
		
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	A Sociologia tem como objeto de estudo a sociedade, com ênfase nas suas diferentes formas de organização, bem como nos processos que interligam os indivíduos em grupos e
		
	
	culturas distintas.
	 
	instituições.
	
	especulações filosóficas.
	
	especulações teológicas.
	 
	modos de produção.
	
	 
	Ref.: 201202752025
		
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	Os eventos que servem de foco ao cientista social são fatos que não estão mais ocorrendo entre nós ou que não podem ser reproduzidos em condições controladas. Sobre o trabalho dos cientistas sociais, podemos afirmar que eles estudam:
		
	 
	Fenômenos complexos, situados em planos de casualidade e determinação complicados
	
	Fenômenos simples, situados em planos de casualidade e determinação simplificados
	
	Fenômenos complexos, situados em planos de casualidade e determinação simplificados
	
	Fenômenos simples, situados em planos de casualidade e determinação complicados
	 
	Fenômenos simples e complexos, situados em planos de casualidade e determinação simplificados
	1a Questão
	
	
	
	Com relação à produção de conhecimento, pode-se afirmar que:
I - O pensamento científico surge com a sociedade moderna.
II - A ciência é a única forma verdadeira de conhecimento
III - A ciência objetiva explicar o mundo a partir de uma lógica racional.
IV - O pensamento científico é a primeira forma de construção de conhecimento.
Assinale a opção correta:
		
	 
	As afirmações II e IV estão corretas
	 
	As afirmações I e III estão corretas
	
	As afirmações II e III estão corretas
	
	As afirmações III e IV estão corretas
	
	As afirmações I e II estão corretas
	
	 
	Ref.: 201202600656
		
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	Como os animais e as plantas se comunicam? Do UOL, em São Paulo, 13/08/2013 "A comunicação entre seres vivos é essencial para a sobrevivência de todas as espécies. (...) assim como nós, animais usam seus próprios canais sensoriais na comunicação. Dependendo da espécie, objetivo é chamar atenção do sexo oposto na época de reprodução, defender território, identificar bichos da mesma espécie ou conversar com membros do mesmo grupo. Bichos de hábitos diurnos são ótimos em transmitir e receber sinais visuais. O macho da espécie tordo-sargento, um pássaro nativo das Américas do Norte e Central, possui manchas avermelhadas no cantodas asas. Essas manchas vistas de longe servem para demarcar território. Em 1972, o biólogo Douglas G. Smith pintou as penas dos pássaros de preto, e o território deles foi invadido por outros pássaros da mesma espécie que não tinham sido pintados." Podemos dizer que o que distingue a comunicação humana da comunicação animal é o fato que a forma de comunicação humana é:
		
	 
	Cultural.
	
	Biológica.
	
	Genética.
	
	Química.
	
	Social.
	
	 
	Ref.: 201202152501
		
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	Com relação ao pensamento positivista de Augusto Comte, assinale a única opção ERRADA.
		
	 
	Derivou seus princípios do cientificismo, que negava o poder da razão humana em conhecer a realidade.
	
	Busca inspiração no método de investigação das ciências da natureza para compor seu próprio método de estudo.
	
	Apesar de reconhecer as diferentes origens dos princípios reguladores do mundo físico e do mundo social, Augusto Comte acreditava poder aproximá-los, em virtude de sua essência comum.
	 
	Foi a primeira corrente sistematizada de pensamento sociológico, definindo objeto de estudo, conceitos e metodologia de investigação.
	
	Por conceber a sociedade como um organismo constituído de partes integradas, coesas e funcionando harmonicamente, o positivismo foi também denominado organicismo.
	
Explicação:
O positivismo é uma corrente de pensamento filosófico característica do século XIX. Auguste Conte, um dos principais representante desta escola, é também o fundador da sociologia. O positivismo defende a ideia de que a ciência e o método científico é a única forma possível de produção de conhecimento verdadeiro. Sustenta que, apenas por meio da razão, da objetividade, da experimentação, os cientistas poderiam descobrir as leis gerais de funcionamento do mundo (natural e social). A perspectiva cientificista que orienta o positivismo afirma o poder da razão para conhecer a realidade.
	
	 
	Ref.: 201202580317
		
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	As ciências sociais surgiram no contexto das grandes transformações culturais, econômicas, políticas e sociais que abalaram a Europa e deram origem a Era Moderna. Dentre essas transformações podemos destacar:
		
	
	A Revolução Russa, de 1917.
	
	A Revolução Alemã, de 1764.
	 
	A Revolução Francesa, de 1789.
	
	A Revolução Cubana, de 1959.
	 
	A Revolução Portuguesa, de 1490.
	
	 
	Ref.: 201202655404
		
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	Como explicar as diferenças entre as culturas? Por que um grupo humano se alimenta exclusivamente de frutos e é politeísta (acredita em várias divindades) enquanto outro se alimenta de animais e é monoteísta? 
Assinale a alternativa que responde corretamente a interrogações acima.
		
	 
	As culturas estão diretamente relacionadas à especificidade das condições de vida de cada grupo, isto é, estão relacionadas às condições particulares que possibilitaram sua criação e desenvolvimento.
	 
	Os grupos humanos são qualitativamente diferentes.
	
	As formas culturais diferenciadas são frutos da estrutura genética da espécie.
	
	Para sobreviver nos ambientes físicos e sociais, os indivíduos da espécie humana dependem principalmente de suas disposições físicas ou fisiológicas.
	
	As diferenças entre as culturas são determinadas pela qualidade e pelo nível de evolução de cada grupo.
	
	 
	Ref.: 201202842510
		
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	A forma de pensamento mais simples é chamada de senso comum. Trata-se de fazer afirmações sobre o mundo fora do método mitológico, religioso, do filosófico e do científico, por outro lado consiste numa afirmação descoordenada e sem nexos em si. O pensamento científico, por outro lado, usa os seguintes elementos:
		
	
	o senso comum, os eventos sobrenaturais e religiosos.
	
	o pensamento lendário e a matemática.
	 
	a razão e o nexo entre eventos naturais e sociais.
	 
	os fatos sobrenaturais e os fenômenos divinos.
	
	a falta de bom senso e a filosofia.
	
	 
	Ref.: 201202156204
		
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	Sobre a sociologia, como ciência que investiga as relações humanas em sociedade, é CORRETO afirmar que:
		
	 
	A sociologia é o estudo da vida social humana, dos grupos humanos e das sociedades. O objetivo é estudar as relações sociais e as formas de associação, não considerando as interações que ocorrem na vida em sociedade.
	 
	A sociologia é o estudo da vida social humana, dos grupos humanos e das sociedades. O objeto de estudo são os grupos sociais, a divisão da sociedade em classes, a mobilidade social , bem como os processos de cooperação, competição e conflito na sociedade.
	
	A sociologia é o estudo da vida social humana, dos grupos humanos e das sociedades. O objetivo da sociologia é apresentar visões particulares de mundo dos sociólogos.
	
	A sociologia é o estudo da vida social humana, dos grupos humanos e das sociedades. O objeto de estudo é restrito à análise de algumas situações sociais específicas.
	
	A sociologia é o estudo da vida social humana, dos grupos humanos e das sociedades. O objeto de estudo é o comportamento dos indivíduos como seres sociais e não sociais.
	
	 
	Ref.: 201202642483
		
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	Como sabemos, a ciência (ou o pensamento científico) nada mais é que uma das maneiras de conhecermos o mundo do qual participamos. Não é a única forma de conhecer o mundo, nem a primeira. O homem sempre produziu saber sobre suas experiências. Este saber reflete crenças e valores que se tem sobre os eventos. Neste sentido, é correto afirmar que:
		
	 
	a filosofia é uma forma de pensamento mítico religioso.
	
	a ciência é uma forma de pensamento mítico.
	 
	a ciência é uma forma de pensamento racional moderno.
	
	o senso comum é uma forma de pensamento racional científico.
	
	a religião é uma forma de explicação do mundo racional científica.
	1a Questão
	
	
	
	Antropologicamente podemos definir cultura como:
		
	 
	Função de base eminentemente orgânica;
	
	Museus e outras formas de retenção de memória dos grupos dominantes.
	
	Aspecto que aproxima humanos de sua ancestralidade biológica;
	 
	Manifestação tipicamente humana marcada pela multiplicidade de expressões;
	
	Aspecto homogeneizante das expressões de povos diferentes;
	
	 
	Ref.: 201202752025
		
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	Os eventos que servem de foco ao cientista social são fatos que não estão mais ocorrendo entre nós ou que não podem ser reproduzidos em condições controladas. Sobre o trabalho dos cientistas sociais, podemos afirmar que eles estudam:
		
	
	Fenômenos complexos, situados em planos de casualidade e determinação simplificados
	
	Fenômenos simples, situados em planos de casualidade e determinação simplificados
	
	Fenômenos simples e complexos, situados em planos de casualidade e determinação simplificados
	 
	Fenômenos simples, situados em planos de casualidade e determinação complicados
	 
	Fenômenos complexos, situados em planos de casualidade e determinação complicados
	
	 
	Ref.: 201202756126
		
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	A Sociologia tem como objeto de estudo a sociedade, com ênfase nas suas diferentes formas de organização, bem como nos processos que interligam os indivíduos em grupos e
		
	 
	modos de produção.
	 
	instituições.
	
	especulações teológicas.
	
	especulações filosóficas.
	
	culturas distintas.
	
	 
	Ref.: 201202156195
		
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	Aprendemos que existem formas diferentes de compreensão do mundo:a visão do senso comum ou o conhecimento científico. Nesse sentido, marque a única opção verdadeira.
		
	
	O senso comum depende de juízos científicos a respeito das coisas, com envolvimento das emoções e dos valores de quem observa.
	 
	O senso comum depende de juízos pessoais a respeito das coisas, com envolvimento das emoções e dos valores de quem observa.
	
	O senso comum não depende de juízos pessoais a respeito das coisas, com envolvimento das emoções e dos valores de quem observa.
	 
	O senso comum depende tanto de juízos científicos como de juízos pessoais a respeito das coisas, não importando o grau de envolvimento das emoções e dos valores de quem observa.
	
	O senso comum depende de juízos científicos a respeito das coisas, sem envolvimento das emoções e dos valores de quem observa.
	
	 
	Ref.: 201202752038
		
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	Podemos dizer que nesta corrente filosófica, a ciência é apresenta-se como o estado mais evoluído do desenvolvimento da inteligência humana e deve guiar a formação da nova sociedade. Os saberes que, de acordo com essa posição, já alcançaram o estado científico encontram-se classificados e relacionados por uma hierarquia.
		
	
	Empirismo
	
	Fenomenologia
	
	Funcionalismo
	 
	Positivismo
	 
	Marxismo
	
	 
	Ref.: 201202179249
		
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	A influência positivista no Brasil ocorreu em diferentes âmbitos e em diferentes lugares, desde a década de 1870 até meados do século XX, mas estendendo-se até o século XXI. Entretanto, foi no Rio de Janeiro, entre o final do Império e a I República que o positivismo foi mais notável no Brasil, desempenhando um papel central tanto no processo de Abolição da Escravatura quanto no de Proclamação da República; . além disso, a laicização do Estado e das instituições públicas foi uma das grandes preocupações dos positivistas, além da realização da justiça social e do progresso social. Nessas ações, os nomes mais conhecidos são os de Benjamin Constant Botelho de Magalhães (o Proclamador da República) e o de Raimundo Teixeira Mendes, autor da bandeira nacional. (Ribeiro, Roberto. O Positivismo no Brasil. Em http://candidorondon.com.br/o-positivismo-no-brasil, fev., 2012).
Qual foi o pensador que criou a filosofia positivista e é considerado o fundador da sociologia.
		
	
	Benjamin Constant
	
	Francis Bacon
	 
	Augusto Comte
	
	Émile Durkheim
	 
	Alexandre Dumas
	
	 
	Ref.: 201202842511
		
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	Ao pensar, o homem formula explicações acerca da realidade e dos fenômenos que o cercam. Pode-se dizer que o conhecimento é formado através do pensamento e da palavra, que são sistematizados de alguma maneira. As formas de conhecimento e, portanto, as formulações que deles derivam, não são as mesmas em todo tempo, em todo lugar e para todos os indivíduos. Assinale a alternativa que conceitua corretamente o conhecimento científico.
		
	 
	Transcende os fatos e os fenômenos em si, analisa-os para descobrir suas causas e concluir as leis gerais que os regem
	
	Compreende o mundo por meio do aprendizado acumulado de gerações anteriores
	 
	Busca explicar o mundo através da separação entre as esferas do sagrado e do profano
	
	Busca explicar o mundo a partir da ação de entidades sobrenaturais
	
	Pode ser traduzido como à busca do conhecimento, um contínuo questionar
	
	 
	Ref.: 201202277790
		
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	Podemos observar que o mundo animal apresenta regularidades. Quando atentamos para a forma de organização de um formigueiro, por exemplo, vemos que existem padrões de comportamentos (sociais) que se repetem e permitem o bom funcionamento do grupo. O ser humano é parte do reino animal e, como tal, seu mundo possui regularidades: respiramos, andamos de forma bípede, nos comunicamos com outros humanos, vivemos em grupo, dividimos o trabalho etc. Assim, ao estabelecermos relações entre os seres humanos e outros animais, podemos afirmar, EXCETO que:
		
	
	A exemplo dos grupos humanos, podemos falar de formação de sociedade entre outras espécies animais.
	
	Para sobreviver nos ambientes físicos e sociais, os indivíduos da espécie humana precisam aprender a ser humanos.
	 
	Diferentemente de outros animais, a bagagem hereditária humana não lhe garante a sobrevivência.
	 
	Linguagem e sociabilidade são habilidades exclusivamente humanas.
	
	Um dos objetivos das regularidades apresentadas no mundo animal é a preservação da espécie.
	1a Questão
	
	
	
	No Brasil, o convívio multicultural não deveria representar uma dificuldade, afinal, a sociedade brasileira resulta da mistura de raças - negra, branca, índia - cada uma com seus costumes, seus valores, seu modo de vida, e da adaptação dessas culturas umas às outras, numa ¿quase reciprocidade cultural¿. Dessa mistura é que surge um indivíduo que não é branco nem índio, que tampouco é negro, mas que é simplesmente brasileiro. Filhos desse hibridismo e tendo como característica marcante o fato de abrigar diversas culturas, nós, brasileiros, deveríamos lidar facilmente com as diferenças. Mas não é exatamente isso o que ocorre. Identifique a seguir o conceito antropológico que explica a dificuldade de aceitar a diferença:
		
	 
	alteridade
	
	sincretismo
	 
	etnocentrismo
	
	multiculturalismo
	
	relativismo
	
	 
	Ref.: 201204933326
		
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	
"Indígenas montam site e contam sua versão da história em materiais didáticos" (Catraca Livre, 09/08/2013)
"A ONG Thydewá tem diversos projetos com o objetivo de empoderar os povos indígenas. Ainda nos primeiros anos da escola, quando as crianças têm seus contatos iniciais com a história brasileira, uma das perguntas propostas por muitos professores é "Quem descobriu o Brasil?". A esta indagação, é comum que se espere que a criançada em coro responda "Pedro Álvares Cabral". Ao atribuir ao navegador português a descoberta do país, esta versão dos acontecimentos desconsidera as estimadas 5 milhões de pessoas que aqui viviam antes da chegada dos europeus. Para tentar minimizar este e muitos outros desrespeitos à cultura indígena, a ONG Thydêwá resolveu criar uma plataforma online para que os índios desenvolvam materiais didáticos que contem sua história e atualidade. (...)"
Disponível em: https://catracalivre.com.br/geral/educacao-3/indicacao/indigenas-montam-site-e-contam-sua-versao-da-historia-em-materiais-didaticos/
Do ponto de vista da antropologia, podemos afirmar que ao perguntar "Quem descobriu o Brasil?" muitos professores reproduzem:
		
	 
	Uma atitude etnocêntrica.
	 
	Uma atitude histórica.
	
	Uma atitude relativizadora.
	
	Uma atitude antropológica.
	
	Uma atitude pedagógica.
	
Explicação:
A antropologia dispõe de conceitos que permitem entender a diversidade sociocultural. Dois deles são fundamentais: etnocentrismo e relativismo cultural. Por etnocentrismo entende-se uma atitude de avaliação das culturas baseada no ponto de vista de quem a observa. O relativismo cultural, ao contráro do etnocentrismo, procura compreender a diversidade cultural considerando a particularidade do grupo observado. A consequência do etnocentrismo é a desvalorização da cultura do outro, uma vez que são utilizados padrões de análise diferentes daqueles presentes no grupo observado. No exemplo exposto, os indígenas são desconsiderados como "descobridores" do Brasil, mesmo vivendo nas terras brasileiras antes da chegada dos portugueses. Ao criar uma plataforma para que os indígenas apresentem sua versão da História, objetiva-se superar a perspectiva etnocêntrica presente na consideração de que Pedro Álvares Cabral é o descobridor do Brasil.
	
	 
	Ref.:201202152570
		
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	Em História das Índias, escreve Oviedo (apud LAPLANTINE, 1988, p. 41-42):
"É a grande glória e a honra de nossos reis e dos espanhóis (...) ter feito aceitar aos índios um único Deus, uma única fé e um único batismo e ter tirado deles a idolatria, os sacrifícios humanos, o canibalismo, a sodomia e ainda outras grandes e maus pecados, que nosso bom Deus detesta e que pune. (...) Também lhes mostramos vários bons hábitos, artes, costumes polilciados para poder viver melhor. (...)"
O fragmento de texto acima pode ser explicado pelo conceito antropológico conhecido por:
		
	 
	relativismo cultural
	
	cultura primitiva
	
	papel social
	
	endoculturação
	 
	evolucionismo cultural
	
	 
	Ref.: 201202179286
		
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	O etnocentrismo pode ser definido como:
		
	 
	Uma visão do mundo onde o nosso próprio grupo é tomado como centro de tudo e todos os outros são pensados e sentidos através dos nossos valores, nossos modelos, nossas definições do que é a existência.
	 
	Uma visão do mundo onde o nosso próprio grupo é tomado como relativo e todos os outros são pensados e sentidos através dos nossos valores, nossos modelos, nossas definições do que é a existência.
	
	Uma visão do mundo onde o nosso próprio grupo é tomado como centro de tudo e todos os outros são pensados e sentidos através dos seus valores, seus modelos, suas definições do que é a existência.
	
	Uma ciência onde o nosso próprio grupo é tomado como centro de tudo e todos os outros são pensados e sentidos através dos nossos valores, nossos modelos, nossas definições do que é a existência.
	
	Uma religião onde o nosso próprio grupo é tomado como centro de tudo e todos os outros são pensados e sentidos através dos nossos valores, nossos modelos, nossas definições do que é a existência.
	
	 
	Ref.: 201202152493
		
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	"Um sujeito brasileiro estava em um cemitério colocando flores no túmulo de um parente quando vê outro homem, chinês, colocando um prato de arroz na lápide ao lado. Ele dirige-se ao chinês e pergunta: - Desculpe-me, mas o senhor acha mesmo que o seu defunto virá comer o arroz? E o chinês responde: - Sim, geralmente na mesma hora que o seu vem admirar e cheirar as flores!"
Assinale a alternativa CORRETA:
		
	 
	A ideia de relativismo cultural permitirá compreender a relação dos dois homens com seu parente falecido.
	 
	A atitude do brasileiro é relativista porque considerou apenas seu ponto de vista.
	
	A atitude do chinês é etnocêntrica porque desconsidera a cultura do brasileiro.
	
	A atitude dos dois homens é evolucionista porque admite vida após a morte.
	
	O comportamento dos dois homens revela uma atitude religiosa e, portanto, não pode ser discutida.
	
Explicação:
Por etnocentrismo entende-se uma atitude apoiada na consideração de determinado padrão sociocultural como central ou mais correto. A partir dele, as demias culturas são avaliadas e classificadas como inferiores, atrasadas ou erradas. Em contrapartida, o conceito de relativismo cultural procura superar os problemas do etnocentrismo. A atitude relativista tende a considerar de forma equivalente a diversidade das produções culturais. Assim, ainda que diferentes, todas as culturas são coniseradas lógicas, coerentes e positivas. Os personagens de nossa história permitem que pensemos nestes dois conceitos. Ao questionar a logicidade da prática religiosa do chinês, o homem brasileiro assume uma posição etnocêntrica, uma vez que a considera equivocada.
	
	 
	Ref.: 201202156238
		
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	"Podemos afirmar tratar-se de uma forma de ver o mundo através de sua cultura atrelada a uma perspectiva de considerar o seu modo de vida como o correto, digno e superior aos demais". Essa citação resume a prática de uma postura de mundo baseada no conceito de:
		
	
	homofilia
	
	tolerância
	 
	diversidade
	
	alteridade
	 
	etnocentrismo
	
Explicação:
Etnocentrismo é um conceito antropológico que designa uma visão de mundo na qual considera-se o próprio grupo étnico, nação ou nacionalidade socialmente mais importante do que os demais.
	
	 
	Ref.: 201204933333
		
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	Em seu trabalho diário um profissional de saúde percebe variações nas significações que os sujeitos atribuem a seus males. Para melhor entender seus pacientes, ajudar no diagnóstico e no tratamento, o profissional procura compreender as particularidades de cada uma das interpretações fornecidas por eles sobre seus estados de saúde e doença. Valoriza os aspectos sociais e culturais envolvidos nas histórias dos seus pacientes, permitindo uma atenção em saúde mais próxima de suas necessidades. 
Assinale o conceito antropológico que permite compreender a perspectiva do profissional de saúde.
		
	 
	relativismo cultural
	
	humanização da saúde
	
	darwinismo social
	
	etnocentrismo
	
	evolucionismo cultural
	
Explicação:
A antropologia dispõe de conceitos que permitem entender a diversidade sociocultural. Dois deles são fundamentais: etnocentrismo e relativismo cultural. Por etnocentrismo entende-se uma atitude de avaliação das culturas baseada no ponto de vista de quem a observa. O relativismo cultural, ao contráro do etnocentrismo, procura compreender a diversidade cultural considerando a particularidade do grupo observado. O profissional de nossa história, ao valorizar os sentidos particulares sobre os estados de saúde e doença de seus pacientes, poderá dispensar atenção em saúde de forma a atender suas reais necessidades. Opera, portanto, com as premissas do relativismo cultural.
	
	 
	Ref.: 201202179257
		
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	É verdade biológica bem conhecida que no cruzamento de espécies diferentes o êxito é tanto menor favorável quanto mais afastadas na hierarquia zoológica estão entre si as espécies que se cruzam (...) Tem-se afirmado, é exato, que o cruzamento das raças ou espécies humanas não dão híbridos. Mas os fatos demonstram que se ainda não está provada a hibridez física, certos cruzamentos dão origem em todo caso a produtos morais e sociais, evidentemente inviáveis e certamente híbridos (Nina Rodrigues s/d, p.133) O conceito antropológico que permite entender esta opinião do médico maranhense Nina Rodrigues (1862-1906) é:
		
	 
	Etnografia antropológica
	
	Socialização primária
	
	Relativismo cultural
	
	Socialização secundária
	 
	Darwinismo social
	1a Questão
	
	
	
	Ao analisar os temas cultura e sociedade, compreende-se como relativismo cultural:
		
	 
	Que cada sistema cultural tem uma lógica própria que não pode ser aplicada a outros sistemas.
	 
	Qualquer capacidade ou hábitos adquiridos pelo homem enquanto membro de uma sociedade.
	
	A desconsideração das diferenças existentes entre as culturas.
	
	A aplicação de ideias evolucionistas às sociedades.
	
	O fato de nosso grupo ser tomado como o centro do mundo.
	
Explicação:
O conceito de relativismo cultural opõe-se ao conceito de etnocentrismo. Por etnocentrismo, entende-se uma atitude valorativa na qual a cultura de um grupo é tomada como modelo. A partir dela, são classificadas as demais, vistas como inferiores. O relativismo cultural, ao contrário do etnocentrismo, entende que os sistemas culturais só podem ser entendidos a partir deles mesmos, isto é, não se pode avaliar uma cultura a partir de elementos externos a ela. Cada uma tem uma lógica própria.
	
	 
	Ref.: 201202156282
		
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	O processo de socialização pode ser definido como:
		
	 
	Um conjunto de laços afetivosconstruídos a partir da solidariedade orgânica
	
	Um conjunto de ações que dão identidade aos grupos sociais no interior da sociedade capitalista
	
	Um comjunto de relações de trabalho que definem o formato da divisão da riqueza social produzido pelos homens.
	
	Um conjunto de transformações que permitem aos homens sair do estado de selvageria para o estado de anomia.
	 
	Um conjunto de interações humanas através do qual indivíduo adquire aptidões que lhe permitem ser um membro da sociedade.
	
	 
	Ref.: 201202179262
		
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	No sentido usual, o termo designa uma organização que abranja pessoas, como por exemplo um hospital, uma prisão ou, no ponto que aqui nos interessa, uma universidade. De outro lado, também é ligado às grandes entidades sociais que o povo enxerga quase como um ente metafísico a pairar sobre a vida do indivíduo, como o Estado, a economia, ou o sistema educacional.
Assinale o conceito sociológico que,corresponde à definição acima:
		
	
	Grupo social
	 
	Instituição social
	
	Empresa social
	 
	Status social
	
	Papel social
	
	 
	Ref.: 201204939132
		
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	Na perspectiva antropológica podemos definir cultura como:
		
	 
	Destinada à preservação de conhecimentos formais que condicionam as expressões dimensão simbólica.
	 
	Expressão baseada em simbolismos e em interpretações variadas da realidade.
	
	Configurada a partir de aspectos não históricos presentes na memória de um povo.
	
	Resultado das heranças biológicas que marcam e tornam os comportamentos dos grupos humanos imutáveis.
	
	Fruto das interações entre humanos e meio ambiente e marcada pelo determinismo geográfico.
	
Explicação:
Por cultura entende-se o modo particular de atribuição de signficação e sentido aos eventos experienciados no mundo social por indivíduos e grupos. Está diretamente relacionada às condições históricas e abrange todo o contexto social. Não é sinônimo de erudição ou sofisticação intelectual e também não é determinada pela herança genética ou pela geografia.
	
	 
	Ref.: 201204859990
		
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	A relação entre indivíduo e sociedade chama-se: SOCIALIZAÇÃO que são processos através dos quais os seres humanos são induzidos a adotarem padrões de comportamento, normas, regras e valores do seu mundo social. A partir dessa afirmação podemos concluir que:
I - A socialização inicia-se na infância e continua ao longo da vida, é um processo de aprendizagem contínua, tanto de forma explícita quanto implícita.
II  - A relação que a criança mantém com o seu corpo não deveria ser de interesse das ciências sociais, apenas da biologia.
III  - A medida que crescemos vamos interagindo com o mundo e os aprendizados e os instintos da infância vão se moldando em função das exigências culturais.
IV - É, sobretudo através do processo de socialização que o sujeito aprende os elementos socioculturais para viver e perpetuar a espécie em sociedade, no entanto cada cultura tem a sua especificidade.
V  - As experiências individuais relacionadas às nossas necessidades fisiológicas devem ser entendidas exclusivamente a partir do referencial genético.
Marque a única alternativa que contém as afirmações corretas:
		
	 
	Apenas II, III e V estão corretas
	
	Apenas I, II e IV estão corretas
	
	Apenas I, IV e V estão corretas
	
	Apenas I, II e III estão corretas
	 
	Apenas I, III e IV estão corretas
	
Explicação:
Socialização é o processo através do qual os indivíduos se tornam membros de um determinado grupo cultural.
A assertiva II não está correta porque o corpo é também culturalmente e socialmente construído.
A assertiva V não está correta porque mesmo as experiências fisiológicas são moldadas pela cultura. Por exemplo, não dormimos, comemos, fazemos sexo, etc. da mesma forma nas diferentes sociedades.
	
	 
	Ref.: 201202156191
		
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	O conceito de sociedade desenvolvido na Sociologia dá ênfase à:
		
	
	ideia de que a vida social é resultado da intervenção de forças divinas.
	
	ideia de que a sociedade se resume ao somatório das ações individuais.
	
	inexistência de uma qualidade específica dos fenômenos sociais que os diferencie daqueles de ordem individual.
	 
	força do fato social na constituição do indivíduo, definindo modos de pensar, agir e sentir.
	
	noção de indivíduo como o vetor mais forte na relação indivíduo-sociedade.
	
Explicação:
A possibilidade da existência humana está condicionada à vida em sociedade. Viver em sociedade significa aprender os modos de agir de forma esperada pelo grupo social. Sendo assim, a vontade individual deve se submeter à força do grupo, isto é, pensamos, agimos e sentimos de acordo com os padrões e modelos socioculturais previstos na estrutura de nossas sociedades.
	
	 
	Ref.: 201204949172
		
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	Leia o texto a seguir: "Desde o início a criança desenvolve uma interação não apenas com o próprio corpo e o ambiente físico, mas também com outros seres humanos. A biografia do indivíduo, desde o nascimento, é a história de suas relações com outras pessoas. Além disso, os componentes não sociais das experiências da criança estão entremeados e são modificados por outros componentes, ou seja, pela experiência social." (BERGER, Peter L. e BERGER, Brigitte. "Socialização: como ser um membro da sociedade". In FORACCHI, Marialice M. e MARTINS, José de Souza. Sociologia e sociedade. Rio de Janeiro: Livros Técnicos e Científicos, 1977. p. 200).
Podemos concluir do texto que:
		
	
	os indivíduos sofrem influências das interações sociais desde o seu nascimento, mas ao chegar à idade adulta adquirem livre arbítrio livrando-se das pressões sociais e ganhando autonomia para tomada de decisões auto-referenciadas
	 
	crianças de sociedades diferentes são tratadas de forma diferente e jamais poderão se sentir confortáveis em outros grupos sociais que não o seu de origem
	
	a forma como os indivíduos se relacionam com seus aspectos corporais e comportamentais deveriam ser preocupação de estudo somente da sociologia e não das ciências biológicas
	
	as sensações individuais ligadas aos impulsos biológicas como fome e frio são frutos das interações sociais
	 
	a socialização implica no processo de contínua absorção das regras sociais pelo individuo ao longo do processo de convivência com a sociedade
	
Explicação:
A socialização está na base da formação da sociedade. A partir da introjeção de normas e valores sociais, o indivíduo vai aprendendo a ser humano. Não há possibilidade humana fora da sociedade. Todo o tempo somos constrangidos por normas e regras sociais, durante toda a vida. Portanto, é um processo contínuo. Diferentemente das funções biológicas, que não são aprendidas, o comportamento social é aprendido e orientado pelos modelos particulares de sociedades e grupos.
	
	 
	Ref.: 201204933362
		
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	(UNIOESTE- 2012) O relativismo cultural é um princípio segundo o qual não é possível compreender, interpretar ou avaliar de maneira significativa os fenômenos sociais a não ser que sejam considerados em relação ao papel que desempenham no sistema cultural.
Tendo por base o anúncio transcrito acima, é correto afirmar que:
		
	 
	Relativizar é uma tentativa de construir descrições e interpretações dos fatos culturais a partir do que nos dizem e do que fazem os atores destes fatos culturais.
	
	Relativizar é uma defesa da homogeneidade cultural.
	 
	Relativizar é construir descrições exteriores sobre diferentes modos de vida.
	
	É o reconhecimento da unidade biológica da espécie humana. Através dessa unidade biológicapodemos explicar as realidades culturais e o comportamento das pessoas.
	
	O relativismo defende que todas as culturas tendem a se assemelhar com o passar do tempo, e que ao difundir nossos hábitos estamos colaborando com esse processo.
	
Explicação:
O conceito de relativismo cultural pressupõe que a compreensão adequada dos grupos socioculturais deve levar em consideração as signficações e sentidos produzidos pelo prórpio grupo. Portanto, deve-se considerar o que dizem e fazem os atores sociais.
	
	1a Questão
	
	
	
	Ao analisar os temas cultura e sociedade, compreende-se como relativismo cultural:
		
	 
	Que cada sistema cultural tem uma lógica própria que não pode ser aplicada a outros sistemas.
	 
	Qualquer capacidade ou hábitos adquiridos pelo homem enquanto membro de uma sociedade.
	
	A desconsideração das diferenças existentes entre as culturas.
	
	A aplicação de ideias evolucionistas às sociedades.
	
	O fato de nosso grupo ser tomado como o centro do mundo.
	
Explicação:
O conceito de relativismo cultural opõe-se ao conceito de etnocentrismo. Por etnocentrismo, entende-se uma atitude valorativa na qual a cultura de um grupo é tomada como modelo. A partir dela, são classificadas as demais, vistas como inferiores. O relativismo cultural, ao contrário do etnocentrismo, entende que os sistemas culturais só podem ser entendidos a partir deles mesmos, isto é, não se pode avaliar uma cultura a partir de elementos externos a ela. Cada uma tem uma lógica própria.
	
	 
	Ref.: 201202156282
		
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	O processo de socialização pode ser definido como:
		
	 
	Um conjunto de laços afetivos construídos a partir da solidariedade orgânica
	
	Um conjunto de ações que dão identidade aos grupos sociais no interior da sociedade capitalista
	
	Um comjunto de relações de trabalho que definem o formato da divisão da riqueza social produzido pelos homens.
	
	Um conjunto de transformações que permitem aos homens sair do estado de selvageria para o estado de anomia.
	 
	Um conjunto de interações humanas através do qual indivíduo adquire aptidões que lhe permitem ser um membro da sociedade.
	
	 
	Ref.: 201202179262
		
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	No sentido usual, o termo designa uma organização que abranja pessoas, como por exemplo um hospital, uma prisão ou, no ponto que aqui nos interessa, uma universidade. De outro lado, também é ligado às grandes entidades sociais que o povo enxerga quase como um ente metafísico a pairar sobre a vida do indivíduo, como o Estado, a economia, ou o sistema educacional.
Assinale o conceito sociológico que,corresponde à definição acima:
		
	
	Grupo social
	 
	Instituição social
	
	Empresa social
	 
	Status social
	
	Papel social
	
	 
	Ref.: 201204939132
		
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	Na perspectiva antropológica podemos definir cultura como:
		
	 
	Destinada à preservação de conhecimentos formais que condicionam as expressões dimensão simbólica.
	 
	Expressão baseada em simbolismos e em interpretações variadas da realidade.
	
	Configurada a partir de aspectos não históricos presentes na memória de um povo.
	
	Resultado das heranças biológicas que marcam e tornam os comportamentos dos grupos humanos imutáveis.
	
	Fruto das interações entre humanos e meio ambiente e marcada pelo determinismo geográfico.
	
Explicação:
Por cultura entende-se o modo particular de atribuição de signficação e sentido aos eventos experienciados no mundo social por indivíduos e grupos. Está diretamente relacionada às condições históricas e abrange todo o contexto social. Não é sinônimo de erudição ou sofisticação intelectual e também não é determinada pela herança genética ou pela geografia.
	
	 
	Ref.: 201204859990
		
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	A relação entre indivíduo e sociedade chama-se: SOCIALIZAÇÃO que são processos através dos quais os seres humanos são induzidos a adotarem padrões de comportamento, normas, regras e valores do seu mundo social. A partir dessa afirmação podemos concluir que:
I - A socialização inicia-se na infância e continua ao longo da vida, é um processo de aprendizagem contínua, tanto de forma explícita quanto implícita.
II  - A relação que a criança mantém com o seu corpo não deveria ser de interesse das ciências sociais, apenas da biologia.
III  - A medida que crescemos vamos interagindo com o mundo e os aprendizados e os instintos da infância vão se moldando em função das exigências culturais.
IV - É, sobretudo através do processo de socialização que o sujeito aprende os elementos socioculturais para viver e perpetuar a espécie em sociedade, no entanto cada cultura tem a sua especificidade.
V  - As experiências individuais relacionadas às nossas necessidades fisiológicas devem ser entendidas exclusivamente a partir do referencial genético.
Marque a única alternativa que contém as afirmações corretas:
		
	 
	Apenas II, III e V estão corretas
	
	Apenas I, II e IV estão corretas
	
	Apenas I, IV e V estão corretas
	
	Apenas I, II e III estão corretas
	 
	Apenas I, III e IV estão corretas
	
Explicação:
Socialização é o processo através do qual os indivíduos se tornam membros de um determinado grupo cultural.
A assertiva II não está correta porque o corpo é também culturalmente e socialmente construído.
A assertiva V não está correta porque mesmo as experiências fisiológicas são moldadas pela cultura. Por exemplo, não dormimos, comemos, fazemos sexo, etc. da mesma forma nas diferentes sociedades.
	
	 
	Ref.: 201202156191
		
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	O conceito de sociedade desenvolvido na Sociologia dá ênfase à:
		
	
	ideia de que a vida social é resultado da intervenção de forças divinas.
	
	ideia de que a sociedade se resume ao somatório das ações individuais.
	
	inexistência de uma qualidade específica dos fenômenos sociais que os diferencie daqueles de ordem individual.
	 
	força do fato social na constituição do indivíduo, definindo modos de pensar, agir e sentir.
	
	noção de indivíduo como o vetor mais forte na relação indivíduo-sociedade.
	
Explicação:
A possibilidade da existência humana está condicionada à vida em sociedade. Viver em sociedade significa aprender os modos de agir de forma esperada pelo grupo social. Sendo assim, a vontade individual deve se submeter à força do grupo, isto é, pensamos, agimos e sentimos de acordo com os padrões e modelos socioculturais previstos na estrutura de nossas sociedades.
	
	 
	Ref.: 201204949172
		
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	Leia o texto a seguir: "Desde o início a criança desenvolve uma interação não apenas com o próprio corpo e o ambiente físico, mas também com outros seres humanos. A biografia do indivíduo, desde o nascimento, é a história de suas relações com outras pessoas. Além disso, os componentes não sociais das experiências da criança estão entremeados e são modificados por outros componentes, ou seja, pela experiência social." (BERGER, Peter L. e BERGER, Brigitte. "Socialização: como ser um membro da sociedade". In FORACCHI, Marialice M. e MARTINS, José de Souza. Sociologia e sociedade. Rio de Janeiro: Livros Técnicos e Científicos, 1977. p. 200).
Podemos concluir do texto que:
		
	
	os indivíduos sofrem influências das interações sociais desde o seu nascimento, mas ao chegar à idade adulta adquirem livre arbítrio livrando-se das pressões sociais e ganhando autonomia para tomada de decisões auto-referenciadas
	 
	crianças de sociedades diferentes são tratadas de forma diferente e jamais poderão se sentir confortáveis em outros grupos sociais que não o seu de origem
	
	a forma como os indivíduos se relacionamcom seus aspectos corporais e comportamentais deveriam ser preocupação de estudo somente da sociologia e não das ciências biológicas
	
	as sensações individuais ligadas aos impulsos biológicas como fome e frio são frutos das interações sociais
	 
	a socialização implica no processo de contínua absorção das regras sociais pelo individuo ao longo do processo de convivência com a sociedade
	
Explicação:
A socialização está na base da formação da sociedade. A partir da introjeção de normas e valores sociais, o indivíduo vai aprendendo a ser humano. Não há possibilidade humana fora da sociedade. Todo o tempo somos constrangidos por normas e regras sociais, durante toda a vida. Portanto, é um processo contínuo. Diferentemente das funções biológicas, que não são aprendidas, o comportamento social é aprendido e orientado pelos modelos particulares de sociedades e grupos.
	
	 
	Ref.: 201204933362
		
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	(UNIOESTE- 2012) O relativismo cultural é um princípio segundo o qual não é possível compreender, interpretar ou avaliar de maneira significativa os fenômenos sociais a não ser que sejam considerados em relação ao papel que desempenham no sistema cultural.
Tendo por base o anúncio transcrito acima, é correto afirmar que:
		
	 
	Relativizar é uma tentativa de construir descrições e interpretações dos fatos culturais a partir do que nos dizem e do que fazem os atores destes fatos culturais.
	
	Relativizar é uma defesa da homogeneidade cultural.
	 
	Relativizar é construir descrições exteriores sobre diferentes modos de vida.
	
	É o reconhecimento da unidade biológica da espécie humana. Através dessa unidade biológica podemos explicar as realidades culturais e o comportamento das pessoas.
	
	O relativismo defende que todas as culturas tendem a se assemelhar com o passar do tempo, e que ao difundir nossos hábitos estamos colaborando com esse processo.
	
Explicação:
O conceito de relativismo cultural pressupõe que a compreensão adequada dos grupos socioculturais deve levar em consideração as signficações e sentidos produzidos pelo prórpio grupo. Portanto, deve-se considerar o que dizem e fazem os atores sociais.
	1a Questão
	
	
	
	Socialização é um conceito fundamental nas ciências sociais que tem por objetivo compreender as interações humanas no interior das sociedades. Assim, Socialização é a assimilação de hábitos característicos do seu grupo social, todo o processo através do qual um indivíduo se torna membro funcional de uma comunidade, assimilando a cultura que lhe é própria. Sobre este conceito é correto afirmar que:
		
	
	A socialização transmite a cultura, as normas, as tradições, os valroes através da educação formal e da educação religiosa.
	
	A socialização, que ocorre apenas no grupo primário, na família, integra o indivíduo à sociedade ao incutir hábitos e valores da sociedade.
	
	A socialização, ao transmitir os valores, normas e padrões de conduta, nos torna seres sociáveis capazes de interagir apenas na cultura onde fomos socializados.
	 
	A socialização é a responsável pela transmissão e manutenção das normas e valores da sociedade que cria mecanismos de controle social, de sanções que reprovam comportamentos não esperados socialmente.
	 
	A socialização inicia-se desde o momento em que o inidivíduo nasce e perdura até a fase adulta quando já tem todos os valores sociais cristalizados.
	
	 
	Ref.: 201202154524
		
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	Observe o artigo transcrito da Constituição da República Federativa do Brasil de 1988; Art. 215.
O Estado garantirá a todos o pleno exercício dos direitos culturais e acesso às fontes da cultura nacional e apoiará e incentivará a valorização e a difusão das manifestações culturais.
§ 1º O Estado protegerá as manifestações das culturas populares, indígenas e afro-brasileiras, e das de outros grupos participantes do processo civilizatório nacional.
Com base no exposto acima, é correto afirmar que no artigo transcrito à Constituição Federal Brasileira:
		
	 
	Estimula o investimento estatal que visa evitar a mestiçagem cultural.
	
	Propõe um modelo restrito para a apresentação de projetos culturais.
	 
	Reconhece a existência da diversidade cultural e da pluralidade étnica no país.
	
	Orienta o processo de homogeneização e padronização cultural.
	
	Impõe restrições para o exercício da multiculturalidade.
	
Explicação:
Por definição, cultura diz respeito às produções humanas frutos dos modos particulares de signficação da realidade física e social. Portanto, trata-se de uma característica presente em todas as sociedades humanas. O Estado brasileiro garante a expressão igualitária de todas formas de manifestação cultural, incluídas aí as culturas populares, indígenas e afro-brasileiras, dentre outras. Ao fazer isto, o Estado brasileiro reconhece a existência da diversidade cultural e da pluralidade étnica no país. 
	
	 
	Ref.: 201202156209
		
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	(Questão adaptada do vestibular da universidade de Londrina) O professor de Sociologia, ao entrar na sala de aula, encontrou um grupo de alunos numa calorosa discussão sobre cultura. Aproveitando o interesse pelo tema, organizou um debate no qual ficaram evidenciadas várias formas de entender o que é cultura. Algumas estão destacadas abaixo. Na perspectiva da sociologia crítica, qual a afirmação que MELHOR representa o que é cultura? Assinale a ÚNICA alternativa CORRETA.
		
	
	Quando uma pessoa é bem educada a gente diz: Que culta! Então, cultura é uma boa educação, é tratar bem as pessoas, é escrever e falar corretamente. (aluna Sandra).
	
	Marcos não tem muita cultura, porque só cursou as séries inicias do ensino fundamenta. (aluno Eduardo).
	
	Cultura verdadeira é aquela que sabe reconhecer o que é uma boa música, um bom vinho e um bom livro. (aluna Vera).
	 
	Cultura é a leitura de muitos livros; é estudar bastante, é o saber lidar com muita coisa. (aluna Mara).
	 
	A cultura é aquilo que a gente sabe, é aquilo que a gente faz; portanto, todas as pessoas têm cultura. (aluno Carlos).
	
Explicação:
Por cultura entende-se toda produção fruto das relações dos homens em grupo: conhecimentos, crenças, artes, moral, leis, costumes etc. Produções materiais e imateriais. Assim, cultura não se resume à boa educação ou escrita correta. Tampouco é sinônimo de escolarizção ou erudição. Cultura é que fazemos e o que sabemos. Todos os seres humanos têm cultura.
	
	 
	Ref.: 201202278069
		
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	Observe atentamente a charge abaixo:
Assinale a opção que apresenta adequadamente o conceito antropológico que permite compreender o pensamento das personagens da cena.
		
	 
	Relativismo cultural.
	
	Endoculturação.
	 
	Etnocentrismo.
	
	Sexismo.
	
	Culturalismo.
	
	 
	Ref.: 201202154522
		
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	Os comportamentos humanos desviantes numa determinada sociedade podem ser considerados normais noutra sociedade. Por conseguinte, esta afirmação é:
		
	 
	Verdadeira, porque as sociedades possuem cultura como identidade social e, consequentemente, padrão de comportamento social diferente.
	 
	Falsa, porque as causas referentes ao comportamento social desviante são iguais em qualquer sociedade.
	
	Verdadeira, porque cada sociedade tem diferentes formas de exercer o controle social independente do conceito de desvio social.
	
	Falsa, porque atualmente os comportamentos desviantes ocorrem em todas as sociedades.
	
	Falsa, porque a concepção e entendimento de desvio de comportamento social é igual em todas as sociedades independente de sua identidade cultural.
	
Explicação:
Cada sociedade apresnta um repertório decomportamentos e os classifica de modo particular, de acordo com sua trajetória histórica. Assim, um comportamento considerado normal em uma sociedade pode, em outra,em função de sua particularidade histórica, ser considerado anormal. 
	
	 
	Ref.: 201202179283
		
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	Todos nós sabemos da existência de um certo tipo de "organização social" entre animais não humanos, não apenas entre mamíferos superiores, tais como os macacos, por exemplo, mas também insetos: formigas, cupins e abelhas, notadamente. Quando comparamos as sociedades animais não humanas, particularmente a sociedade daqueles insetos, o fazemos porque constatamos que o comportamento de tais animais apresenta certas padronizações parecidas com algumas padronizações verificadas entre os seres humanos (Vila Nova, Sebastião. Introdução à Sociologia. São Paulo: Atlas, 1985, p. 29). 
Considerando o que diz o texto acima, assinale a alternativa correta.
		
	 
	Segundo o autor, apenas o comportamento dos insetos se assemelha ao comportamento dos homens.
	
	Podemos concluir do texto que são os fatores do meio ambiente que levam à padronização dos comportamentos dos animais e dos seres humanos.
	
	De acordo com o texto, o comportamento de homens e animais são padronizados devido ao peso da herança genética em todos os tipos de sociedades.
	
	Segundo o autor, se não fosse a descoberta das leis de padronização das sociedades de animais, os sociólogos não teriam se interessado pelas leis de padronização existentes nas sociedades humanas.
	 
	Podemos deduzir do texto que tanto os pesquisadores dos animais quanto os sociólogos se preocupam com as ações regulares produzidas pela vida em sociedade.
	
	 
	Ref.: 201202669096
		
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	Recentemente têm provocado reações algumas declarações do presidente da Comissão de Direitos Humanos e Minorias da Câmara, Marco Feliciano (PSC-SP). Pastor evangélico, ele escreveu no Twitter que africanos são descendentes de um "ancestral amaldiçoado por Noé" e que sobre a África repousam maldições como paganismo, misérias, doenças e fome. A presidente da Comissão de Direitos Humanos (CDH) do Senado, senadora Ana Rita (PT-ES), se manifestou a respeito. "São declarações e atitudes que instigam o preconceito, o racismo, a homofobia e a intolerância. Todas absolutamente incompatíveis e inadequadas para a finalidade do Legislativo", disse. (Publicado no Jornal do Senado, em 16 de abril de 2013). As declarações do deputado Marco Feliciano (PSC-SP) expressam uma clara manifestação de repúdio a grupos sociais e a práticas culturais que diferem da sua própria. A partir da abordagem antropológica da cultura, esta conduta pode ser definida como:
		
	
	Xenófoba.
	
	Preconceituosa.
	
	Relativista.
	 
	Etnocêntrica.
	 
	Paranoica.
	
	 
	Ref.: 201202935983
		
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	A partir da constatação de que todos os seres humanos são membros de uma mesma espécie, as diferenças de comportamento entre os grupos é justificado pela antropologia como:
		
	 
	A humanidade é composta de diversas espécies em diferentes etapas de desenvolvimento do processo evolutivo. Deste modo, cada sociedade pode ser classificada e inserida em um contínuo, que vai das mais atrasadas e simples às mais adiantadas e complexas.
	
	O ser humano é, entre os animais, o ser mais evoluído, razão pela qual é superior aos demais. Esta superioridade implica na padronização dos comportamentos humanos.
	
	Não é correto separar aspectos naturais dos aspectos culturais do ser humano. A humanidade só pode ser compreendida pela sua unidade biológica, que tende a padronizar os comportamentos.
	 
	As diferenças de comportamento entre os grupos humanos se deve a diferenciação dos padrões culturais produzidos pela humanidade.
	
	As diferenças de comportamento entre os grupos humanos é uma evidência de que não se trata de uma espécie única. As diferentes etnias surgiram em épocas e locais distintos, por isso é possível afirmar que alguns grupos evoluíram mais que outros.
	
Explicação: As diferenças de comportamento entre os grupos humanos se deve a diferenciação dos padrões culturais produzidos pela humanidade.
	
	1a Questão
	
	
	
	Joseph Arthur de Gobineau, o conde Gobineau, veio ao Brasil no ano de 1869 em missão diplomática. Era um literato com vasta produção, porém os quatro volumes do Essai sur l'inégalité des races humaines - Ensaio sobre a desigualdade das raças humanas foram o seu trabalho mais conhecido. Na citada obra, o conde procurava compreender a causa da ascensão e queda das grandes civilizações e chegara à conclusão de que a questão étnica era a mola propulsora da história. A mistura de raças seria, portanto, a razão para o fim das grandes civilizações. Nesse caso, os brasileiros não seriam dignos de um bom prognóstico por parte do conde, o qual acreditava que em menos de duzentos anos essa população seria extinta. (SOUZA. A extinção dos brasileiros segundo Gobineau). As ideias de pureza racial e de superioridade racial marcaram algumas teorias do século XIX e ainda inspiram algumas visões equivocadas sobre as diferenças sociais entre os povos do mundo. Essas teorias tendem a:
		
	
	Democratizar as relações entre as diferentes raças e reduzir as diferenças sociais.
	
	Desnaturalizar a cultura ao adotar um conceito sociológico de raça para explicar as diferenças sociais..
	 
	Desnaturalizar a cultura ao adotar um conceito biológico de raça para explicar as diferenças sociais..
	 
	Naturalizar a cultura ao adotar um conceito biológico de raça para explicar as diferenças sociais.
	
	Naturalizar a cultura ao adotar um conceito sociológico de raça para explicar as diferenças sociais.
	
	 
	Ref.: 201202156238
		
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	"Podemos afirmar tratar-se de uma forma de ver o mundo através de sua cultura atrelada a uma perspectiva de considerar o seu modo de vida como o correto, digno e superior aos demais". Essa citação resume a prática de uma postura de mundo baseada no conceito de:
		
	 
	alteridade
	
	homofilia
	 
	etnocentrismo
	
	diversidade
	
	tolerância
	
Explicação:
Etnocentrismo é um conceito antropológico que designa uma visão de mundo na qual considera-se o próprio grupo étnico, nação ou nacionalidade socialmente mais importante do que os demais.
	
	 
	Ref.: 201202642551
		
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	No Brasil, o convívio multicultural não deveria representar uma dificuldade, afinal, a sociedade brasileira resulta da mistura de raças - negra, branca, índia - cada uma com seus costumes, seus valores, seu modo de vida, e da adaptação dessas culturas umas às outras, numa ¿quase reciprocidade cultural¿. Dessa mistura é que surge um indivíduo que não é branco nem índio, que tampouco é negro, mas que é simplesmente brasileiro. Filhos desse hibridismo e tendo como característica marcante o fato de abrigar diversas culturas, nós, brasileiros, deveríamos lidar facilmente com as diferenças. Mas não é exatamente isso o que ocorre. Identifique a seguir o conceito antropológico que explica a dificuldade de aceitar a diferença:
		
	 
	relativismo
	
	sincretismo
	 
	etnocentrismo
	
	alteridade
	
	multiculturalismo
	
	 
	Ref.: 201204933333
		
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	Em seu trabalho diário um profissional de saúde percebe variações nas significações que os sujeitos atribuem a seus males. Para melhor entender seus pacientes, ajudar no diagnóstico e no tratamento, o profissional procura compreender as particularidades de cada uma das interpretações fornecidas por eles sobre seus estados de saúde e doença. Valoriza os aspectos sociais e culturais envolvidosnas histórias dos seus pacientes, permitindo uma atenção em saúde mais próxima de suas necessidades. 
Assinale o conceito antropológico que permite compreender a perspectiva do profissional de saúde.
		
	
	humanização da saúde
	
	etnocentrismo
	
	evolucionismo cultural
	 
	darwinismo social
	 
	relativismo cultural
	
Explicação:
A antropologia dispõe de conceitos que permitem entender a diversidade sociocultural. Dois deles são fundamentais: etnocentrismo e relativismo cultural. Por etnocentrismo entende-se uma atitude de avaliação das culturas baseada no ponto de vista de quem a observa. O relativismo cultural, ao contráro do etnocentrismo, procura compreender a diversidade cultural considerando a particularidade do grupo observado. O profissional de nossa história, ao valorizar os sentidos particulares sobre os estados de saúde e doença de seus pacientes, poderá dispensar atenção em saúde de forma a atender suas reais necessidades. Opera, portanto, com as premissas do relativismo cultural.
	
	 
	Ref.: 201202179257
		
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	É verdade biológica bem conhecida que no cruzamento de espécies diferentes o êxito é tanto menor favorável quanto mais afastadas na hierarquia zoológica estão entre si as espécies que se cruzam (...) Tem-se afirmado, é exato, que o cruzamento das raças ou espécies humanas não dão híbridos. Mas os fatos demonstram que se ainda não está provada a hibridez física, certos cruzamentos dão origem em todo caso a produtos morais e sociais, evidentemente inviáveis e certamente híbridos (Nina Rodrigues s/d, p.133) O conceito antropológico que permite entender esta opinião do médico maranhense Nina Rodrigues (1862-1906) é:
		
	
	Etnografia antropológica
	
	Socialização primária
	
	Relativismo cultural
	 
	Darwinismo social
	 
	Socialização secundária
	
	 
	Ref.: 201204933326
		
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	
"Indígenas montam site e contam sua versão da história em materiais didáticos" (Catraca Livre, 09/08/2013)
"A ONG Thydewá tem diversos projetos com o objetivo de empoderar os povos indígenas. Ainda nos primeiros anos da escola, quando as crianças têm seus contatos iniciais com a história brasileira, uma das perguntas propostas por muitos professores é "Quem descobriu o Brasil?". A esta indagação, é comum que se espere que a criançada em coro responda "Pedro Álvares Cabral". Ao atribuir ao navegador português a descoberta do país, esta versão dos acontecimentos desconsidera as estimadas 5 milhões de pessoas que aqui viviam antes da chegada dos europeus. Para tentar minimizar este e muitos outros desrespeitos à cultura indígena, a ONG Thydêwá resolveu criar uma plataforma online para que os índios desenvolvam materiais didáticos que contem sua história e atualidade. (...)"
Disponível em: https://catracalivre.com.br/geral/educacao-3/indicacao/indigenas-montam-site-e-contam-sua-versao-da-historia-em-materiais-didaticos/
Do ponto de vista da antropologia, podemos afirmar que ao perguntar "Quem descobriu o Brasil?" muitos professores reproduzem:
		
	 
	Uma atitude etnocêntrica.
	
	Uma atitude relativizadora.
	
	Uma atitude antropológica.
	
	Uma atitude histórica.
	
	Uma atitude pedagógica.
	
Explicação:
A antropologia dispõe de conceitos que permitem entender a diversidade sociocultural. Dois deles são fundamentais: etnocentrismo e relativismo cultural. Por etnocentrismo entende-se uma atitude de avaliação das culturas baseada no ponto de vista de quem a observa. O relativismo cultural, ao contráro do etnocentrismo, procura compreender a diversidade cultural considerando a particularidade do grupo observado. A consequência do etnocentrismo é a desvalorização da cultura do outro, uma vez que são utilizados padrões de análise diferentes daqueles presentes no grupo observado. No exemplo exposto, os indígenas são desconsiderados como "descobridores" do Brasil, mesmo vivendo nas terras brasileiras antes da chegada dos portugueses. Ao criar uma plataforma para que os indígenas apresentem sua versão da História, objetiva-se superar a perspectiva etnocêntrica presente na consideração de que Pedro Álvares Cabral é o descobridor do Brasil.
	
	 
	Ref.: 201202152570
		
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	Em História das Índias, escreve Oviedo (apud LAPLANTINE, 1988, p. 41-42):
"É a grande glória e a honra de nossos reis e dos espanhóis (...) ter feito aceitar aos índios um único Deus, uma única fé e um único batismo e ter tirado deles a idolatria, os sacrifícios humanos, o canibalismo, a sodomia e ainda outras grandes e maus pecados, que nosso bom Deus detesta e que pune. (...) Também lhes mostramos vários bons hábitos, artes, costumes polilciados para poder viver melhor. (...)"
O fragmento de texto acima pode ser explicado pelo conceito antropológico conhecido por:
		
	 
	evolucionismo cultural
	
	relativismo cultural
	
	papel social
	 
	endoculturação
	
	cultura primitiva
	
	 
	Ref.: 201202179286
		
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	O etnocentrismo pode ser definido como:
		
	
	Uma visão do mundo onde o nosso próprio grupo é tomado como relativo e todos os outros são pensados e sentidos através dos nossos valores, nossos modelos, nossas definições do que é a existência.
	 
	Uma visão do mundo onde o nosso próprio grupo é tomado como centro de tudo e todos os outros são pensados e sentidos através dos nossos valores, nossos modelos, nossas definições do que é a existência.
	
	Uma visão do mundo onde o nosso próprio grupo é tomado como centro de tudo e todos os outros são pensados e sentidos através dos seus valores, seus modelos, suas definições do que é a existência.
	
	Uma ciência onde o nosso próprio grupo é tomado como centro de tudo e todos os outros são pensados e sentidos através dos nossos valores, nossos modelos, nossas definições do que é a existência.
	
	Uma religião onde o nosso próprio grupo é tomado como centro de tudo e todos os outros são pensados e sentidos através dos nossos valores, nossos modelos, nossas definições do que é a existência.
	1a Questão
	
	
	
	Assinale a afirmativa ERRADA sobre a evolução dos conceitos de saúde e doença.
		
	
	No período pré-cartesiano, a doença é compreendida resultante do desequilíbrio de humores, influenciado por forças exteriores, como as estações do ano.
	
	O período pré-cartesiano é marcado pela insistência no distanciamento das práticas médicas de concepções mágico-religiosas.
	
	Se na primeira revolução da saúde vacinas e antibióticos dariam conta de agentes infecciosos, na segunda revolução, a vacina teria que ser a modificação de alguns comportamentos, tais como deixar de fumar, ter uma alimentação saudável, controlar o estresse, fazer atividade física, dormir adequadamente etc.
	 
	A segunda revolução da saúde tem como centro a concepção de que os seres vivos são constituídos e funcionam de forma semelhante às máquinas, das quais o relógio é o grande modelo.
	
	O modelo biomédico admite que agentes específicos (organismo patogênico) interferem em partes específicas. Abre-se caminho, via teoria do germe, para o combate às epidemias.
	
	 
	Ref.: 201202179757
		
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	Pode-se afirmar que o modelo biomédico de compreesão da saúde permitiu grande progresso na teoria e na prática médicas. É uma característica desde modelo, EXCETO:
		
	
	Opõe ao caráter totalizante do modelo pré-cartesiano.
	 
	Os seres vivos são concebidos como constituídos e funcionando de forma semelhante às máquinas.
	
	Apresenta tendência a reduzir os sistemas a pequenas partes.
	
	Substitui as concepções sobre as particulares dos seres vivos por uma perspectiva universal de cada doença.
	 
	O compudator