Filosofia Jurídica

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Avaliação: CCJ0136_AV_» FILOSOFIA JURÍDICA
	Tipo de Avaliação: AV
	Aluno: 
	Professor:
	MARCOS LANDEIRA DE OLIVEIRA
	Turma: 9043/BA
	Nota da Prova: 10,0    Nota de Partic.: 0   Av. Parcial 2  Data: 19/11/2018 16:43:32
	
	 1a Questão (Ref.: 201704963194)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Considere a seguinte afirmativa: "A filosofia utiliza primordialmente a razão". Essa sentença está CORRETA?
		
	
	Não, em primeiro lugar está a fé.
	
	Não, em primeiro lugar está a sensação, o dado empírico.
	 
	Sim, primordialmente é pela razão que a filosofia ergue suas considerações.
	
	Depende da situação concreta.
	
	Sim e não, porque em Filosofia a dúvida está presente e atrapalha tudo.
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201704963197)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Muitos são os autores que discutem e conceituam ética. Uma das possíveis definições é de que ela seria uma parte da filosofia que lida com a compreensão das noções e dos princípios que sustentam as bases da moralidade social e da vida individual. Em outras palavras, trata‐se de uma reflexão sobre o valor das ações sociais consideradas tanto no âmbito coletivo quanto no âmbito individual. Analise as afirmativas a seguir, marque V para as verdadeiras e F para as falsas.
( ) Sócrates, Platão e Aristóteles foram responsáveis por propor uma espécie de ¿estudo¿ sobre o que de fato poderia ser compreendido como valores universais a todos os homens, buscando, dessa forma, ser correto, virtuoso, ético.
( ) Os sociólogos clássicos foram os primeiros a discutir sobre ética, num esforço pelo exercício de um pensamento crítico e reflexivo quanto aos valores e costumes dos seres humanos.
( ) A ética seria uma reflexão acerca da influência que o código moral estabelecido exerce sobre a nossa subjetividade, nossa forma de conduta.
( ) Consciência e responsabilidade são condições indispensáveis à vida ética ou moralmente correta.
A sequência está correta em:
		
	
	F, F, V, F
	 
	V, F, V, V
	
	F, V, F, V
	
	V, V, V, V
	
	V, V, F, F
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201705205593)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	O direito que já nasce com o homem, o direto de viver, de liberdade e igualdade. É denominado também:
		
	
	E. Direito Positivo.
	
	D. Direito Divino.
	
	C. Direito Ambiental.
	
	A. Direito Material.
	 
	B. Direito Natural.
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201705205765)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	A Escola da Exegese surgiu como uma das consequências da codificação do Direito, cujo maior exemplo, à época, foi a criação do Código de Napoleão (1804). Utiliza uma forma de interpretação da norma que privilegia os aspectos gramaticais e lógicos, a chamada interpretação literal da letra da lei. Com ela, tem-se o auge do Positivismo jurídico, onde o jusfilósofo italiano Norberto Bobbio afirma que tal Escola foi marcada por uma concepção rigidamente estatal de direito. Portanto, segundo Bobbio, a Escola da Exegese nos leva a concluir que:
		
	
	B) O legislador é onipotente porque é representante democraticamente eleito pela população e esse processo representativo deve basear-se sempre no direito consuetudinário, porque este expressa o verdadeiro espírito do povo.
	
	D) A única força jurídica legitimamente superior ao legislador é o direito natural; portanto, o legislador é soberano para tomar suas decisões, desde que não violem os princípios do direito natural.
	
	C) Uma vez promulgada a lei pelo legislador, o estado-juiz é competente para interpretá-la buscando aproximar a letra da lei dos valores sociais e das demandas populares legítimas.
	 
	A) A lei não deve ser interpretada segundo a razão e os critérios valorativos daquele que deve aplicá-la; mas, ao contrário, este deve submeter-se completamente à razão expressa na própria lei.
	
	E) A Escola Pandectista alemã foi umas das várias correntes do pensamento jurídico que seguiram os ditames da Escola Exegética que afirmava que todo Direito não está contido apenas na lei e esta, por sua vez, deve ser interpretada também levando-se em conta critérios valorativos.
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201704963207)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Assinale a opção correspondente ao imperativo categórico de Kant.
		
	
	Age de tal modo que a tua ação esteja de acordo com os mandamentos de Mohamed.
	
	Age de tal modo que a tua ação esteja de acordo com os mandamentos de Deus.
	 
	Age de tal modo que a máxima de tua ação possa ser sempre erigida em princípio de uma legislação universal.
	
	Age de tal modo que a tua ação atenda ao princípio da razão e da igualdade entre os homens.
	
	Age de tal modo que tua ação respeite as regras estabelecidas pela comunidade em que tu vives.
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201704963297)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Kant, na introdução de sua obra Fundamentação da Metafísica dos Costumes afirma: "Neste mundo e até também fora dele, nada é possível pensar que possa ser considerado como bom sem limitação a não ser uma só coisa: uma boa vontade."
Tendo em vista a Ética Kantiana e o trecho, pode-se acertadamente dizer que:
		
	
	A submissão ao dever e autonomia da vontade do querer se contradizem e são incompatíveis.
	
	As regras morais esgotam-se nos dez mandamentos da Lei mosaica.
	
	Devemos fazer o bem porque ele nos traz benefícios.
	 
	A utilidade ou inutilidade de alguma coisa em nada pode tirar o valor do bem.
	
	Devemos agir de tal modo que o princípio da nossa ação se transforme em princípio particular da ação humana.
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201704963304)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Para John Rawls, dois ¿princípios de justiça¿ emergem na posição original através de um acordo unânime. A partir daí podemos afirmar que:
I - Cada pessoa tem um direito igual a um esquema plenamente adequado de liberdades básicas iguais que seja compatível com um esquema similar de liberdade para todos;
II - As desigualdades sociais e econômicas devem satisfazer duas condições;
III - Primeiro, elas devem estar associadas a cargos e posições abertos a todos em condições de igualdade equitativa de oportunidades;
IV - Segundo, elas devem ser para o maior benefício dos membros menos favorecidos da sociedade.
Das assertivas acima são corretas somente:
		
	
	I, III e IV
	
	I e III
	
	 I, II e III
	
	I e II
	 
	I, II, III e IV
	
	
	 8a Questão (Ref.: 201705202878)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	A escolha de um discurso competente é um mecanismo da razão e do agir comunicativo. Esta abordagem é defendida por: 
		
	
	Pierre Levy
	 
	Jürgen Habermas 
	
	Paulo Freire 
	
	Pierre Bourdieu
	
	Adorno e Hockheimer.
	
	
	 9a Questão (Ref.: 201705276906)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Thomas Hobbes acreditava que o ¿homem era o lobo do homem¿. O que Hobbes queria dizer com isso?
		
	 
	Que o homem é capaz de agir como predador de sua própria espécie, podendo ser cruel, vingativo e mau quando lhe fosse conveniente em seu estado de natureza.
	
	Nenhuma afirmativa está correta.
	
	Que a amizade entre os seres humanos era comparável à relação próxima que os lobos possuem em uma alcateia.
	
	Que o ser humano passou a ver na figura do lobo um espelho de suas atividades sociais, de forma que, em algumas sociedades, o lobo ainda é uma figura simbólica.
	
	Que o homem, assim como os lobos, relacionavam-se em alcateias, formando uma hierarquia em que o objetivo comum era a obtenção de alimento.
	
	
	 10a Questão (Ref.: 201705276904)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	O contratualismo é uma escola de pensamento a partir da qual várias interpretações sobre a natureza humana e o surgimento das sociedades civis foram concebidas. Para os contratualistas, o ser humano:
		
	
	era um animal desprovido de qualquer tipo de capacidade de relação social.era como uma tábula rasa, pois nascia completamente desprovido de qualquer tipo de ideia ou consciência.
	
	sempre viveu em uma sociedade hierarquizada
	 
	vivia em um estado de natureza anterior às organizações sociais ou políticas que temos hoje.
	
	era o único ser vivo do planeta capaz de manter relações sociais.