Ética no ambiente escolar; educando para o diálogo.

Prévia do material em texto

A ÉTICA NO AMBIENTE ESCOLAR: EDUCANDO PARA O DIÁLOGO
Edson Carpes Camargo1
Jorge Alberto Lago Fonseca2
Resumo:
O presente artigo visa abordar a ética no ambiente escolar. Primeiramente faz-se a distinção 
entre os conceitos de ética e moral. Logo após, como a ética é concebida e definida pelos 
educadores atuantes no ensino público estadual da cidade de São Borja – RS. Foram 
realizadas interlocuções durante o processo de formação continuada dos professores que 
permitissem saber: Como a ética permeia as relações sócio-educativas entre os atores desta 
instituição denominada escola? Qual a função da ética no cotidiano escolar? Que pressupostos 
estão vinculados à idéia que os educadores têm de ética? A partir das respostas foi possível 
identificar que a concepção de ética apreendida pelos educadores está diretamente relacionada 
com outros pressupostos, sejam eles a justiça, o respeito, a solidariedade e o diálogo, sendo 
este último o mais referendado como necessário para a manutenção do bom relacionamento 
entre os atores constitutivos do espaço escolar.
Palavras-chave: Ética. Educação. Diálogo.
Permitindo entender a ética e a moral
Para começar a tratar sobre ética é preciso fazer a distinção entre ética e moral, já que 
estas duas palavras, freqüentemente, são empregadas como sinônimos (mores, no latim, e 
ethos, no grego) uma vez que as duas indicam um significado comum, remetendo à idéia de 
costume. De acordo com o Dicionário Aurélio Buarque de Holanda, ética e moral são “o 
estudo dos juízos de apreciação que se referem à conduta humana susceptível de qualificação 
do ponto de vista do bem e do mal, seja relativamente à determinada sociedade, seja de modo 
absoluto” (p.300; p.471).
1 Pedagogo, Especialista em Educação, Mestrando em Educação nas Ciências pela UNIJUÍ-RS. Professor 
Universitário da Universidade da Região da Campanha – URCAMP Campus de São Borja/RS. E-mail: 
edson.camargo@brturbo.com.br. 
2 Graduado em Letras – Habilitação Língua Portuguesa e Literatura, Especialista em Língua Portuguesa, 
Mestrando em Educação nas Ciências pela UNIJUÍ-RS. Professor de Literatura no Ensino Público Estadual. E-
mail: jorgelagofonseca@yahoo.com.br. 
Embora as palavras que os designam tenham a mesma origem etimológica, os 
conceitos de ética e moral incorporam, em seu percurso histórico, significações diferenciadas. 
No âmbito da filosofia faz-se uma distinção entre eles, definindo a moral como um conjunto 
de princípios, crenças, regras que orientam o comportamento dos indivíduos nas diversas 
sociedades, e a ética como a reflexão crítica sobre a moral.
Após a distinção entre os termos, este artigo propõe discutir como a escola vem 
trabalhando com a ética, uma vez que os projetos políticos pedagógicos, em sua maioria, têm 
como objetivo tornar os educandos cidadãos conscientes, capazes de interferir no meio em 
que vivem, despertando-lhes o senso crítico e a autonomia.
A moral na escola se apresenta através de regras, normas a serem cumpridas, 
expressas nos seus regimentos, planos de estudos e projetos políticos pedagógicos. A escola 
ainda é o principal caminho para se discutir questões éticas uma vez que o âmbito escolar está 
repleto de possibilidades que evidenciam a ética como necessária e capaz de permitir um 
relacionamento mais amistoso entre os atores educacionais. No entanto, a escola não 
necessariamente conseguirá responder a todas as questões levantadas quando se trata de ética, 
nem deverá se considerar fracassada por não conseguir atingir tal objetivo. Pode então, insistir 
na sua função fomentadora de conhecimento.
A ética na educação: a visão dos educadores
Durante o processo de formação continuada realizado pelos professores atuantes nas 
escolas públicas estaduais do Rio Grande do Sul na cidade de São Borja, optou-se por abordar 
a questão da ética na escola. Como a ética permeia as relações sócio-educativas entre os 
atores desta instituição denominada escola? Qual a função da ética no cotidiano escolar? Que 
pressupostos estão vinculados à idéia de ética? Essas foram as questões norteadoras das 
discussões que se estenderam às escolas e permitiram então, a possibilidade de articular temas 
e propostas colocadas nos projetos políticos pedagógicos com a ética na educação.
Presença constante nas falas dos educadores, ser ético pressupõe uma carga de 
obrigatoriedade e compromisso para com o outro. Com a ética, instala-se no espaço escolar a 
necessidade de reconhecimento dos sujeitos enquanto atuantes no seu microuniverso, 
responsáveis pela problematização das ações e dos saberes instituídos. Para os educadores, a 
ética é vinculada como norteadora do comportamento dos atores, das ações e atitudes que 
estes praticam no ambiente escolar permitindo assim, o diálogo constante na intensionalidade 
de melhor resolver os problemas educativos.
2
Nesse sentido, ser ético para a maioria dos educadores é estar aberto ao diálogo, uma 
vez que acreditam que ele é uma poderosa ferramenta para a formação de cidadãos 
conscientes, críticos e responsáveis. Esse estado de ser ético, também possibilita ao educador 
atuar de forma digna na execução de sua profissão construindo saberes no seu cotidiano.
A ética é a responsável pela possibilidade atribuída à escola de conduzir o ser à 
condição de crítico e responsável pelos seus atos, no entanto, ela entrelaça a estas condições a 
capacidade de definir o que seja justo e injusto, moral e imoral, uma vez que atribui valores às 
atitudes dos educandos e os vigia, como se a qualquer momento pudessem fazer, falar ou 
sentir algo que não é permitido eticamente.
Respeitar a liberdade do outro é conhecer os direitos e deveres de cada um dos atores 
do ambiente escolar. Para Kant, na escola ninguém tem privilégios, mas apenas direitos. Ela 
corporifica assim, o local privilegiado que permite ao ser reconhecer a sua função social no 
mundo, compreendendo sua posição, se de explorado ou de explorador, mediatizado ou 
mediatizador.
Nas interlocuções, os educadores ressaltaram a formação moral como componente 
imprescindível na formação do ser enquanto crítico e pró-ativo. No entanto, proporcionar ao 
educando tornar-se um cidadão crítico, autônomo, capaz de interferir e dialogar com o meio 
em que vive parece não ser tarefa fácil. Uma das alternativas para a escola é criar condições 
para que isso possa ocorrer, proporcionando espaços para discussão, não ficando presa apenas 
a questões individualistas e autoritárias. A escola pode se tornar o ponto de partida para uma 
melhor intervenção do homem no seu meio social e servir como suporte para então ampliar o 
leque de discussão, da escola, para o bairro, para as associações de moradores, para os órgãos 
públicos e assim por diante até abranger a sociedade globalmente.
Participar e comprometer-se com a prática de valores que estimulem os princípios 
educativos no âmbito escolar exige muito mais do que uma compreensão da realidade. Exige 
transparência e consciência da verdadeira função que cada ator tem em estruturar as suas 
ações e seus diálogos vislumbrando uma convivência harmoniosa e ponderada.
Os educadores participantes das discussões evidenciaram ainda a ética como 
construtora da felicidade humana baseada na liberdade e no respeito às diferenças individuais.
Pressupostos vinculados à ética
Todos têm direitos e deveres no meio em que vivem. Cabe a escola questionar como 
eles se apresentam. Até que ponto a comunidade onde se está inserido não está abnegando 
3
estes direitos, cada um cumpre com os seus deveres para cobraros seus direitos? Questões 
que podem ser levantadas constantemente pela escola.
Alguns pressupostos estão vinculados à ética como a justiça, a solidariedade, o 
respeito mútuo e o diálogo. Temas importantes para serem inseridos nas aulas de diferentes 
disciplinas de maneira transversal, permitindo desmitificar a questão ética como sendo restrita 
à área da Filosofia.
A justiça já era uma preocupação dos filósofos gregos, pois Platão em sua República 
já pensava como deveria ser tratado um ato justo, qual a relação entre justiça e injustiça. No 
entanto, há de ser questionado como despertar no educando a noção de justiça. A escola pode 
propiciar situações onde seja exercitada a criticidade do educando oportunizando-lhe a 
distinção entre um ato justo e um injusto. Fazer essa distinção na escola faz com que o 
educando reflita sobre a diferença e possa a partir de suas vivências criar relações que 
exemplifiquem tais questões.
A escola pública possui uma diversidade cultural, étnica, religiosa, sexual e social 
muito grande. Nesse contexto, a solidariedade assume um lugar de comprometimento com o 
aprendizado. Ser solidário no ambiente escolar é respeitar as diferenças que constituem os 
atores educacionais, não ocultando a sua existência, mas trabalhando estas diferenças no 
coletivo. Solidariedade. A partir dela, os educadores sentiram-se mais confiantes no que 
realmente podem ser enquanto profissionais da educação comprometidos com a vida de cada 
um de seus educandos. Faz-se necessário superar as barreiras do Capitalismo, do corre-corre 
diário, de competição desenfreada, onde a vantagem está em primeiro lugar, para triunfar a 
solidariedade, a compreensão e o respeito. Respeito mútuo. Sem ser unilateral. Respeitar com 
reciprocidade.
E ainda, dialogar. Manter o diálogo em sala de aula é uma atividade muito importante 
para criar condições de discussão, sobre temas relacionados a questões sociais, políticas e 
econômicas. Essas discussões criam conceitos ou os reformulam, ou até mesmo constroem 
outros a partir da vivência de cada um.
Considerações
De acordo com os PCN’s a distinção que se faz contemporaneamente entre ética e 
moral tem a intenção de salientar o caráter crítico da reflexão, que permite um distanciamento 
da ação, para analisá-la constantemente e reformulá-la, sempre que necessário. Por ser 
reflexiva, a ética tem, sem dúvida, um caráter teórico. Isso não significa, entretanto, que seja 
4
abstrata, ou metafísica, descolada das ações concretas. Não se realiza o gesto da reflexão por 
mera vontade de fazer um “exercício de crítica”. A crítica é provocada, estimulada, por 
problemas, questões-limites que se enfrentam no cotidiano das práticas. A reflexão ética só 
tem possibilidade de se realizar exatamente porque se encontra estreitamente articulada a 
essas ações, nos diversos contextos sociais. É nessa medida que se pode afirmar que a prática 
cotidiana transita continuamente no terreno da moral, tendo seu caminho iluminado pelo 
recurso à ética.
No contexto escolar, âmbito de diversos atores, a ética faz-se presente em momentos 
imensuráveis, uma vez que está vinculada às relações que se processam entre esses atores.
Assim, os professores da rede pública estadual compreendem por ética as relações 
estabelecidas entre os seres humanos e a valorização das relações interpessoais. A partir daí 
busca-se o respeito mútuo criando um espaço de discussão, aberto ao diálogo possibilitando 
aos envolvidos no processo de ensinar e aprender a compreensão da ética como eixo condutor 
das atitudes morais. 
Por fim, foi salientada a valorização do diálogo enquanto uma prática possível e viável 
para a solução dos problemas escolares vislumbrando a pretensão de que a escola possa um 
dia aprender a trabalhar com as diferenças onde todos sejam possuidores de direitos e deveres, 
sentenciando o fim das desigualdades.
Referências bibliográficas
ARISTÓTELES. Ética a Nicômaco. São Paulo: Martin Claret, 2005.
BRASIL. Parâmetros Curriculares Nacionais: Temas Transversais. Brasília: MEC/SEF, 
1997.
EIZIRIK, Marisa. Michel Foucault: um pensador do presente. UNIJUÍ: Ijuí, 2002.
FERREIRA, Aurélio Buarque de Holanda. Novo Dicionário Brasileiro da Língua 
Portuguesa. São Paulo: Melhoramentos, 1973. 
FOUCAULT, Michel. Vigiar e Punir: nascimento da prisão. Tradução de Raquel Ramalhete. 
31. ed. Petrópolis: Vozes, 2006.
___. A Ordem do Discurso. 13. ed. São Paulo: Loyola, 2006.
MARQUES, Mário Osório. A aprendizagem na mediaçãom do aprendido e da docência. 3. 
ed. Ijuí: Unijuí, 2006. 
PLATÃO. A República. São Paulo: Martin Claret, 2004.
SÁ, Antônio Lopes de. Ética profissional. 4. ed. São Paulo: Atlas, 2001.
5