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UFJF – MÓDULO III DO PISM – TRIÊNIO 2010-2012 – GABARITO DA PROVA DE HISTÓRIA 
PARA O DESENVOLVIMENTO E A RESPOSTA DAS QUESTÕES, SÓ SERÁ ADMITIDO USAR CANETA ESFEROGRÁFICA AZUL OU PRETA 
 
 
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Questão 1 – Sobre a Revolução russa de outubro de 1917, o historiador Daniel Aarão Reis (2003) escreveu: 
 
 
(...) os mais amargos não hesitam em dizer que a Rússia ensinou ao mundo caminhos que não devem ser 
trilhados. Enquanto os mais otimistas ainda sustentam que um gigantesco assalto ao céu da ordem constituída 
tem sempre seu valor e legitimidade, podendo proporcionar importantes referências para a reestruturação do 
futuro. 
 
REIS FILHO, Daniel Aarão. As revoluções russas e o socialismo soviético. São Paulo: UNESP, 2003. p.171. 
 
 
 
a) Estabeleça uma correlação entre o envolvimento da Rússia na 1ª guerra e a eclosão da Revolução em 
1917. 
 
 
Dentre outras coisas o candidato poderá destacar: que o envolvimento da Rússia no conflito iniciado em 1914 
como parte da Tríplice Entente (Inglaterra, França e Rússia) agravou suas dificuldades internas, tornou 
insustentável a situação do czar e reforçou os movimentos de oposição ao regime czarista. Milhões de 
soldados foram envolvidos no conflito e mortos, a indústria foi direcionada para a produção bélica e a produção 
agrícola foi duramente atingida. As constantes derrotas militares somaram-se à penúria econômica 
fortalecendo os movimentos de contestação que culminaram na derrubada do poder czarista. 
 
 
 
b) Identifique e analise os dois principais “partidos” de orientação socialista envolvidos na revolução. 
 
 
I. 
 
 
Dentre outras coisas o candidato poderá destacar que os Mencheviques, que em russo significa minoria, 
defendiam a revolução burguesa como estratégia para a derrubada do czarismo. Tendo por líderes Plekanov, 
Martovov e posteriormente Kerensky, acreditavam que primeiro era necessário acelerar a modernização do 
capitalismo para só posteriormente promover o socialismo na Rússia. Propunham para tanto, transformar a 
Duma (o parlamento russo) no principal órgão do poder nacional. Insistiam na permanência da Rússia na 
guerra. 
 
 
 
II. 
 
 
Os bolcheviques, que em russo significa maioria, defendiam uma revolução socialista imediata, a união de 
operários e camponeses contra o czarismo e a saída da Rússia da guerra. Dentre seus principais líderes 
destacam-se Lênin e Trotski. Defendiam que os sovietes se tornassem o centro do poder político e popular do 
país. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
UFJF – MÓDULO III DO PISM – TRIÊNIO 2010-2012 – GABARITO DA PROVA DE HISTÓRIA 
PARA O DESENVOLVIMENTO E A RESPOSTA DAS QUESTÕES, SÓ SERÁ ADMITIDO USAR CANETA ESFEROGRÁFICA AZUL OU PRETA 
 
 
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Questão 2 – Leia as duas versões de “O bonde de São Januário”, samba de Wilson Batista e Ataulfo Alves que 
fez sucesso no carnaval de 1941. Após a intervenção do Departamento de Imprensa e Propaganda do Estado 
Novo, a música tornou-se um sucesso no rádio. 
 
(1) No carnaval de 1941 (2) No rádio 
 
Quem trabalha não tem razão 
Eu digo e não tenho medo de errar 
O bonde de São Januário 
leva mais um sócio otário 
sou eu que não vou trabalhar 
 
Quem trabalha é quem tem razão 
Eu digo e não tenho medo de errar 
o bonde de São Januário 
Leva mais um operário 
Sou eu que vou trabalhar 
Disponível em: <http://www.instituto.org.br/blog/?p=27>. Acesso em: 28 de outubro de 2012. 
 
 
a) Compare as duas letras da música e responda ao que se pede. 
 
 
I. O que se pode dizer sobre o valor do trabalho e do trabalhador em cada uma delas? 
 
 
O candidato deverá destacar, a partir dos textos, a depreciação do trabalho e do trabalhador no texto 1 e a 
valorização do trabalho e do trabalhador no texto 2, indicando essa transformação. 
 
 
 
II. Em que sentido essa alteração se adequava ao projeto político do Estado Novo? 
 
 
O candidato deverá relacionar a alteração na letra da música à criação da legislação social no período do 
Estado Novo; indicar a valorização do trabalho e do trabalhador como parte das estratégias de legitimação do 
regime político autoritário; poderá indicar a criação os rituais cívicos como o 1º de Maio também como forma de 
legitimação política. 
 
 
 
b) O Estado Novo inaugura uma nova forma de legitimação calcada numa política cultural. Explique a 
atuação do Departamento de Imprensa e Propaganda na legitimação do regime inaugurado em 1937. 
 
 
O candidato deverá relacionar o uso da cultura popular, do rádio e da imprensa às estratégias de legitimação 
do regime político autoritário; poderá destacar a atuação do DIP e de outros aparatos, como o Ministério da 
Educação, na censura política à imprensa escrita e falada, bem como na criação cultural tendo em vista a 
legitimação do regime; poderá destacar a criação de ritos cívicos, como o 1º de Maio, o aniversário de Vargas, 
a Semana da Pátria, como formas de legitimação 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
UFJF – MÓDULO III DO PISM – TRIÊNIO 2010-2012 – GABARITO DA PROVA DE HISTÓRIA 
PARA O DESENVOLVIMENTO E A RESPOSTA DAS QUESTÕES, SÓ SERÁ ADMITIDO USAR CANETA ESFEROGRÁFICA AZUL OU PRETA 
 
 
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Questão 3 – Observe a imagem e leia o trecho abaixo e, em seguida, atenda ao que se pede. 
 
 
 
 
Desde fins dos anos 1960 tornam-se 
presentes, no Ocidente, sinais e 
percepções de desmoronamento. O 
mundo sobrevivente da Segunda Guerra 
Mundial, polarizado em Capitalismo X 
Comunismo, mostrou fissuras em ambos 
os lados. 
 
 
Figura 1: Charge sobre a Guerra Fria. 
 
Fonte: <http:nossamyname.blogspot.com.br/2009/04/guerra-fria-e-designacao.html>. 
Acesso em: 30 de outubro de 2012. 
 
Locus (Dossiê Gênero). Revista de História, v. 17, 
n. 2, p. 7, 2001. 
 
 
Identifique e analise dois movimentos político-culturais que marcaram o período. 
 
 
 
O candidato poderá destacar o feminismo, os direitos civis dos negros norte-americanos, o movimento pacifista 
e o ecumenismo. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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PARA O DESENVOLVIMENTO E A RESPOSTA DAS QUESTÕES, SÓ SERÁ ADMITIDO USAR CANETA ESFEROGRÁFICA AZUL OU PRETA 
 
 
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Questão 4 – Observe a imagem e leia os trechos abaixo e, em seguida, atenda ao que se pede. 
 
 
 
 
 
Teologia da Libertação é um movimento 
supradevocional de teologia política, que 
engloba várias correntes de pensamento que 
interpretam os ensinamentos de Jesus Cristo 
em termos de uma libertação de injustas 
condições econômicas, políticas ou sociais da 
Igreja Católica. 
 
 
Figura 2: Zilda Arns (1934-2010), pediatra brasileira. Faleceu em Porto 
Príncipe no terremoto que abalou o Haiti. Era irmã do Cardeal Arns e teve 
ligação com movimentos sociais da Igreja Católica. 
 
Fonte: <http://www.pt.wikipedia.org/wiki/Zilda_Arns>. 
Acesso em: 30 out. 2012. 
 
Teologia da Libertação. 
 
 
 
 
Fonte: <http://www.wikipedia.org>. Acesso em: 16 out. 2012. 
 
 
 
Identifique e analise dois movimentos sociais influenciados pela Teologia da Libertação, na sociedade brasileira, 
no período de 1960 a 1980. 
 
 
 
O candidato poderá destacar as críticas ao governo militar, a Pastoral da Terra, a Pastoral das Crianças e o 
apoio à luta dos trabalhadores do ABC. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
UFJF – MÓDULO III DO PISM – TRIÊNIO2010-2012 – GABARITO DA PROVA DE HISTÓRIA 
PARA O DESENVOLVIMENTO E A RESPOSTA DAS QUESTÕES, SÓ SERÁ ADMITIDO USAR CANETA ESFEROGRÁFICA AZUL OU PRETA 
 
 
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Questão 5 – Leia o texto abaixo e, em seguida, atenda ao que se pede. 
 
 
Em março de 1992, o presidente Nelson Mandela criou a Comissão de Inquérito sobre as Reclamações feitas 
por Antigos Prisioneiros e Detidos pelo Congresso Nacional Africano. A Comissão estava focada 
principalmente nos eventos ocorridos nos campos de detenção localizados no sudeste da África, como Angola, 
Tanzânia e Zâmbia. (...) Logo depois de terminado o trabalho desta Comissão em 1992, Nelson Mandela 
nomeou uma nova comissão de inquérito, também para investigar abusos do Congresso Nacional Africano e 
responder às críticas referentes à parcialidade das conclusões. (...) Depois de dezoito meses de intenso debate 
e preparação, o parlamento sul-africano aprovou o Ato de Promoção da Unidade e Reconciliação Nacional, em 
1995, que estabelecia a Comissão de Verdade e Reconciliação. A Comissão foi chefiada pelo arcebispo 
Desmond Tutu. (...) Os procedimentos foram baseados na ideia de justiça restaurativa e não retributiva. Apesar 
da anistia, o reconhecimento da verdade e a rejeição social dos atos cometidos funcionaram como um 
processo de reprovação moral. (...) Os objetivos da Comissão estavam centrados na unidade nacional e na 
reconciliação como oposição ao conflito e às divisões do passado. 
 
PINTO, Simone Martins Rodrigues. Justiça transicional na África do Sul: restaurando o passado, construindo o futuro. Contexto 
Internacional, Rio de Janeiro, v. 29, n. 2, jul./dez. 2007. Disponível em: <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0102-
85292007000200005>. Acesso em: 4 out. 2012. 
 
 
 
a) A que regime político sul-africano o texto se refere? 
 
Apartheid 
 
 
b) Identifique e analise a característica mais marcante deste regime. 
 
 
O candidato deverá ser capaz de analisar a institucionalização de medidas segregacionistas que legitimavam a 
discriminação racial, como, por exemplo, as leis que proibiam o acesso dos negros à propriedade da terra e à 
participação política, a obrigatoriedade de viver em zonas residenciais separadas, a proibição de casamentos 
mistos, as leis que determinavam o uso separado de praias, transportes, bibliotecas, banheiros públicos, entre 
outros. 
 
 
 
c) Indique uma semelhança entre a Comissão de Verdade e Reconciliação sul-africana e a Comissão da 
Verdade instaurada para investigar as violações dos direitos humanos por partes de agentes do Estado no 
Brasil entre 1946 e 1985. 
 
 
O candidato deverá ser capaz de indicar que ambas as comissões não visam a punição dos acusados de 
crimes contra os direitos humanos ou ainda que “os procedimentos foram baseados na ideia de justiça 
restaurativa e não retributiva”.