Joá Caetano Os mistérios do Apocalipse

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(onhe!â outÍos pmdurôs dâ Editora cêmEl Gôspê|, êndêreços das lojôs e horáno de
arendimertodolelev€.d⧠pêlo nôsowêhsitê: w.êdiioÍacêntralgosPel.com Í2r) ãa7-7(xro
A Deus Íodu honra, glófia e louvor
A nossa satisfação é imensa pela vitória de
apresentarmos a revista n' 24, Ano 6, da série Lições
da Palar.ra de Deus, cujo tema é "Os mistérios do
Apocalipse".
Unimos, pois, os nossos esforços àqueles que se
dispõem a colaborar na área da Educação Cristã,
pois o nosso desejo é tão-somente ver o crescimento
espiritual do povo de Deus.
Procuramos oferecer um currículo variado,
com temas sobre: Vida Cristã; Teologia; História
Fclesiástica: Bibliologia: Escatologia. entre outros.
E importante observar que a revista do professor
tem seu conteúdo enriquecido.
Para facilitar sua identificação, OS TEXTOS
ESCRITOS EM LETRA DE COR AZUL NÀO
CONSTAM NA REVISTADO ALUNO. São recursos
adicionais para o professor.
Observe, também, ao final da revista, as páginas de
súsídios que servirão de ajuda ao professor.
Agradecemos, pois, a confiança em nós
depositada.
Procuraremos sempre oferecer o melhor, pois
contamos com a bendita ajuda do Espírito Santo na
realizaçào datarefa tão sublime que é a educação.
Deus seja louvado através do nosso presente
trabalho.
Deus o abençoe.
Os Editores
Os ttistérios do
Dados Biográficos do Comentarista
Pr. loá Caitano
oPastor Missionário
rProfcssor
o Autor de várias obras
.Conferencista
oProfessor de Teologia nas cadeiras de Evangelismo, Homi-
létiÇa, Hermenêutica e Escatologia.
DIRETOR PRESIDENTE
Silas Malafaia
VlCE-PR-ESIDENTE
Silas Malafaia Filho
DIRETORA EXECUTTVA
Elba Alençar
GERENTE EDITORIAI
Jefferson Magno Costa
DEPARTAMENTO EDUCACIONAL
Coordenadora
Albertina Lima Malafaia
Secretária
Isabel Mottâ
REVISÃO
Siléia Malafaia Macedo
Miriam Anla Libório.
CAPA
Eduardo Souza
DIAGRAMAÇÃO
Luiz Felipe Rolim
IMPRESSÃO
Gráfica Esdeva
20I0
wlvw.editoracentralgospcl.com
Os misí&ior do
O mistério de Cristo
I
'til!'
'lq.t')
IW
O mistério da segundâ
únda de Cristo
Os sete càndelâbros
::.irli......4
Twii:W
O mistério da grande
T::li:: a
êxâltado
O mistério do
Anticristo
Os mistérios dos câvalos
:::1i:i::'::::"4
,@ffi MIIW
Iffi INru
O mistério dos 144 mil
ô
O misfério
do Ármagedom
O mistério do milênio
O mistério dos sinâis O mistério dos mortos
dos tempos
ôô
O mistério do
Juízo Finâl
Os mistérios do
no Senhor
STERO DO 1IURO
APOCA1IPSE
Àpocâlipse 1.4-8
4- Joào, às sete igrejas que estâo na Asia: Graça e paz seja convosco da pâÍe
daquele que é, c que era, e quc há de vir, e da dos sete espíritos que estão
dia[te do seu tono;
E da pârte de Jesus Cristo, que é a.fiel testemunhâ, o primogênito dos
morlos e o príncipe dos reis dâtera. Aqucle quc nos ama, e em seu sângue
nos lavou dos nossos pecados,
E nos fez reis e sacerdotes parâ Deus e seu Pai:. a ele glória e poder para
todo o sempre. Amém.
Eis que vem com as nuvens e todo o olho o verá, até os mesmos que o
traspâssaram; e todas as tribos da terrâ se lâmentarão sobre ele. Sim.
Amém.
Eu sou o Alfa e o Ômega, o princípio c o fim, diz o Senhor, que é, e
que era, c que há de vir, o Todo-poderoso.
5-
7-
8-
Apocalipse 1.3â
2' feira 
- 
Colossenses 1.3-29
3' I'eira 
- 
2 Timóteo 3.l-9
4' feira 
- 
1 Coríntios 13.1-13
5" feira 
- 
1 João 2.18-29
6' feira 
- 
Tiago 5.1-8
Sábado 
- 
Filipenses 3.15-21
Ao final do estudo desta lição,
o aluno deverá ser capaz de:
. entender anecessidadc do es-
tudo do livro do Apocalipse;
.conhecer o conteúdo do
livro que são as revelaçõcs
dos últimos tempos;
.compreender quc ó preciso
preparar-se para reccbcr as
bêncãos reveladas
Com a ajuda do Senhor es-
lamos iniciando outo período
de estudos da Palar'"ra de Deus.
desta vcz abordando assuntos
escatológicos.
Você, profcssor, podeú ini-
ciar a aula fazendo uma série de
perguntas aos alunos como, por
exemplo:
Você já leu todo o livro do
ApocaLipse'l
O Apocalipse é um livro
mistcrioso? Podemos entender
os mistérios rcgistrados neste
livro? A maioria das pessoas
concorda que o Apocalipsc é de
fato um lir'ro envolto cm muitos
mistérios.
Palavra introdutória
O Apocalipse é um livro emo-
cionantc, poderoso, fasçinante e
atual. Ele é o único lirro profético
do Novo Testamento. Estudar o
Apocalipse significa conhecer
profundamente o estatuto de Deus
que garante a vitória final do bem
conha o mal. Este livro é um do-
cumcnto especial da felicidade
etema destináda a todos os salvos
em C sto.
A palawa grega para Apocalipse
é "Apokafusis loanol" (Apocalipse
de João). No que diz respcito ao
Os mistérios do
sigrjÍicado do nome, enconhanos
as cxprcssões:
.Revclação lrazer à luz o
que está oÇulto.
.l)escoberto tirar o véu.
rcmoveÍ o que encobrc.
olixposição explicaros
eventos t'uturos.
1.1. Autor, locâI, dâta
O autor, sem dúvida, foi João quc
significa "favor de Deus ou gaça".
No idioma hebraico "agraciado de
Deus". Existem divenas provas no
lir,ro que indicam João Çomo o autor
do mesmo (Ap 14.9; 22.8).
O local foi a de ilha de Patmos
(significa "mortal") para ondc
Joào foi deportado c cxilado pelo
imperador romano Domiciano.
Quanto à data cm que foi es-
orito o Apocalipse, os melhores
historiadores afin-nam que oconeu
aproximadamente no ano 91 d.C.
1.1.1. Quânto ao acontecimento
oProfeçia - O Apocalipse é o
único livro profético do Novo
Testamento. O vocábulo
"profecia" aparece scte ve-
zcs indicando a projcção dos
acontccimentos I'utul os.
oEis que vem..."Ãls qrie"...
aparece trinta vczes. " llLr
venho", ' pronto", "virci a ti".
O apocalipse rcafinna c confir-
ma c cminente volta do Senhor
Jcsus, tanto pala a Igrcja como
para o mundo.
.Testemunha - As palavras
"mártir" e "testemunhas"
são iguais no original grego.
Elas são usadas seis vezes
no Apocalipse. Os termos
"testemunho" e "testiÍicar"
aparecem doze vezes.
1.2. Declaração de juizos
vindouros
No estudo do Apocalipse, en-
contramos algumas palavras quc
cobrem quase todo o livro. Por
exemplo, juízo e juízes. Alguém
declarou que o liwo de Apocalipse
poderia ser chamado o livro do ju-
izo oujulgamentos. Quinze vezes
estes dois termos são mencionados
no livro. Quando estudamos deta-
lhadamente os sete Selos, as sete
Trombetas, e as sete Taças, desco-
brimos diversos tipos de juízos e
julgamentos que ocoÍerão no final
dos tempos. Observe alguns deles
para você estudar especificameDte
no livro dc Apocalipsc.
oJuízo sobre os ímpios
(Ap 16.8 10).
oJrLízo sobre as nações
(Ap 20.e).
Os mistérios do Apocalípse
.Juízo sobre Isracl e os israe-
litas (Ap l l.13).
.Juizo sobre os falsos cristàos
(Ap 2.23).
.Juízo sobrc o Anticristo.
o Falso profeta e o diabo
(Ap 20.1-3,10).
.Juízo sobrc a natureza
(Ap 8.8-12).
oJuízo sobre a Babilônia
(Ap 18.8,20).
.Juízo sobrc todos os mol1os
(Ap 20.12).
rJuízo sobre a morte
(Ap 20.l4).
oJuízo sobrc o infcmo
(Ap 20.14).
Sendo o ApocaliPse um livro
profético, toÍna-se essencial co-
nhecer as chaves que o abrem,
e as utilizemos Para desvendar
os grandes mistérios do futuro,
os acontecimentos e eventos que
marcarão profundamente a vida
de todo ser humano. Oferecc-
mos sete sugeslões que Poderão
ajudar no estudo destc livro,
rcsultando cm um entcndimento
equilibratlo e consistente do
mcsmo.
Os miltérios do
2.1. Estudâr ligado em
orâção ao âütor do liYro
No estudo da Bíblia enconíamos
três dimensões importantíssimas
pam o cntendimento cor-reto das
EscrituÍas. São elas: insPiração,
iluminação e revelação.
Para alcançar a iluminação é
neccssário dedicar diariamentc um
bom tcmpo à oração (l Ts 5.17)
para entcnder os grandes mistérios.
O apóstolo Paulo utilizou o canal
sempre aberto da oração e leco-mcndou o mesmo aos cristãos em
todas as igrcjas onde ministrou
(Ef l.l6-l8a).
Quando oramos e cstudamos
a Biblia. conformc os crislãos da
igreja cm Beréia (At 17.1 1), ocorre
a iluminaçào e a scguir a revelação.
A oração uos mantém ligados à
Videira Verdadcira quc é o Scúor
Jesus (Jo 15.15).
o autor divino do ApocaliPse é
o SenhorJesus. Obsewc a Primeira
palavra no livro: revelação.
2.2. Depehder dâ iluminâção
do Espírito Sânto
A claÍeza do texúo sagrado aconte-
ce pelo trabalho que o Espírito Santo
realiza na vida de todas as Pessoas
que desejam aprender e cresceÍ em
Deus, tomando-se amadurecidas
pala scrcm utilizadas nas mãos do
Seúor. A medida da nossa disPo-
nibilidâde ao Fspiriro Santo pennite
um en tend imen úo claro das Sagradas
tscnturas (Jo lô.ll).
Sinbolizado como,,ríos de água
vivas" (Jo 1.38,39). assim como a
água alcança todos os lusares onde
lhe é pemitido chegal -o Esoirito
Santo quer atingir todas as rireas da
nossa üda com as r,erdades orofun_
das da Palavra de Deus. especial-
mente sobre asprofecias bíbliças dos
dias finais.
Estude tudo o que for possivel
sobre a pessoa do Espírito Santo.
Entenda claramenlc a Sua nissão.
Conheçr sobre o Fruto do EsDjritô(Gl 5.221. Procurc saber sobre os
dons espJrituais concedidos oelo
Esprito Santo ( 1 Co 12.1- I I r. (iserr
relacionamcnto consagrado, sório
e compromissado com o EsDírih)
Santo. rcsultará na iluminacàà rlas
Sagradas Escritut"s, com dcstaque
em seu úl1imo liwo o Apocalipse.
2.3. Utilizar sempre o Método
Contextüât
, O que é o Método Contextual?
E considerar sernpre um yersículo à
luz do szu respectivo contÊxto. Isto
e. os yersiculos que precedem e os
que o seguem. É examinar, estudar e
considerar hrdo o que vem antes e o
que está depois do referido versículo.
Torna-r muiio dificil a interpretação
coIleta sem o uso do Método Con_
textual. SigniÍica estudar a porção
bÍblica que estr antes e depois dô
tcrto. Estudar todos os ,,ersicrlo.
ao redor quc aparccem no texto.
Alguém declarou sabiamente: .,o
texto se[l o (onte\to. \ ira Dretexto'.(Sl Il9 q7-l0lr.
2.4. Observar o papel de Isiael
e dâ Igreja
Desde o primeiro lir,ro da Bíblia
ate o útimo- o Apocalipse, observa_
mos uma diferença bem clara ente a
naçào de Ismel, os israe litas _ iudeus.
e a Tgeja forrnada em sua maioria
pelos gentios.
Abraâo é um dos primciros per_
sonigens no mundo bibJico. apa_
rccendo como paj fisico c espiritual
da naçào dc lsraeJ. Os israelitas DÍo_
cedem da linha natural de Abraào-
o povo e§colhido por Deus Dala ;
salvaçâo (Sl 135.4).
O Messias profetizado nas Sa_
gadas Escritums, especialrnente no
Antigo Teshmenio, vemdiretaÍnent€
da nação de Isael. Ele veio de Judii
uma das tribos dos.judeus tGn 49. l0 l.
Ele procede da ünhagem de Davi. â
segundo rci de Israêl (2 Sm 7.14). O
pnfeta judaico Isaias reqrstrou oue o
Messias nasceria de umã virgem tIs
7. I 4 ). O Fofera Miqucias pro-fe tizou
que a cidade ondc haveria de nasccr
o Messias seria Bele'rn. na regiào da
Judeia (Mq 5.2).
O Seúor Jesus, como o Messias
Verdadeiro, cumpriu integralÍnente.
Os misÉrtoÍ do
'W,uil
os padrões da lei de Moisés dada
por Deus à nação de Israel. No final
dos tempos, o Messias voltará a este
mundo para levar tanto gentios quan-
to judeus Qs 49.6) convertidos para
o Seu reino.
Algumas pessoas têln dificuldadcs
para cntcndcr o livro do Apocalipse,
simplesmente porque não obscn am
uma liúa de separação entÍe o povo
de Israel e a Igrcja. Nos evangelhos.
o Senhor Jesus explica dctalhada-
mente sobre os dias finais, a gmndc
tribulação c os acontecimentos que
sacudirão a terra e os seus habitantcs.
A maior palte dos acontecimentos
prcditos pelo Seúor. regisíados
nos evangclhos, diz rcspcito ao povo
judeu, a lsrael. O remancsccntc de
lsrael será salvo (Rn 9.27).
O Scúor Josus, enviado pelo Pai,
veio para morrer pela humanidade,
no cumprimento da nova aliança,
alcançando osjudeus e todos os gen-
tios (Jo 3 . I 6). Elc voio c molreu poÍ
todos, sendo suÍiciente e poderoso
pam salvar a todos (2 Co 5.14,15).
2,5. Desejar aprender e nunca
polemizâr
O espírito de polêmica runca deve
ser a motivação maior no estudo das
prfecias bíblicas. Como dissemos, a
palarra misterio na Teologia é "uma
verdade parcialmente revelada". As-
sim sendo, nunca podemos polemizar
o texto bíblico (1 C.o 11.10.
Se estarnos dispostos, com desejo
de aprender pam crescer em Deus e
nos prcparar part os gmndes acontc-
cimentos do futluo, então, scrcmos
bem sucedidos no aprcndizado das
verdades elemas ( 1 Pc 2. 1,2).
2.6. Nunca utilizar uma
interpretaçâo pessoal
O lir.ro do Apocalipse deve ser
estudado em atitude de profunda
oração, desprovida de ideias ou
pensamentos pré-concebidos. De-
vemos estar totalÍnente abertos para
o Espirito Santo e nos ater unica-
mente às rcgras da Hermenêutica
(naljúgua gega he|nefieutes, qtre
significa intérprete). AÍe de inter-
pretax leis e/ou textos sagrados.
Dcvcmos aplicar a boa exegese
bíblica (c+c.gese - cxpor; extrair uma
verdade oculta). Procurar coúecer
com exatidão. o sentido das verdadcs
bíblicas, sem extremismos. Inventar
coisas c plantar ideias e conceitos
pessoais como ftrto da imaginação
só podcrão confundir e jamais úore-
mos um quadro verdadciro e fiel do
Apocalipse.
2.7. Jamais suprimir ou
acrescentâr nâdâ âo
texto bíblico
Finalmente, mais uma chave
importante no estudo criterioso do
Apocalipse. Nunca, absolutarnente
Os nírtéríos do
nunca, de nenhuma fonn4 acrescsn-
tar ou tentar suprimir algo de odo
que foi levelado pelo Seúor Jesus
ao apóstolo João. Ele foi ordenado a
regish-ar num liwc e enüar às igrej as
(Ap 1.1l).
O autor advcrtc sobre o peri-
go de se deturpar as Escrituras
(Ap 22.1 8,19).
Algumas atitudes são funda-
mentais para uma compreensão
clara e satisfatória do livro do
Apocalipse. Deus não discrimina
a quem quer que seja. O amor de
Deus revelado atodos os seres hu-
manos, na pessoa I na obrabendita
do SenlorJesus, elimina qualquer
tipo de discriminação do indivíduo
como pessoa (Dt 10.17).
Deus discrimina atitudes.
3.1. Demonstrar postura e
comportamento sânto
- 
Efésios 4.25-29
O apóstolo Paulo é exemplo de
postüa e compofiamento adcquado
(2 Co 6.3).
As Sagradas Escrituras definem
claramente o perfil do povo de
Deus que aguarda a bem-aventura-
da esperança e o aparecimento do
Filho de Deus para buscar todas
as pessoas que O receberam como
Salvador e Senhor (Tt 2.13).
Buscar a sanlificação do espírito,
da alma e do corpo (santificação é
a aplicação misericordiosa da san-
tidade exclusiva de Deus em seus
filhos). Observe o texto bíblico na
exigôncia da santidadc total "para
a vinda dc nosso Senhor Jesus
Cristo" (l Ts 5.23b).
3.2. Prodâmfi a vindâ do
Senhor.Iesus
- 
Pilipenses 3.20
Paulo, ensinando aos cristãos em
Tcssalônic4 declara que o mesmo
Jesus voltará (1 Ts 4.16). O apóstolo
Pedro refere-se à volta do Cristo
como a chegada inespemda de um
ladrão (2 Pe 3.10). O autor aos He-
breus escreve que o Ungido (Cristo)
aparecerá segunda vez, scm pccado,
aos que O aguardam pam a salvação
(Hb 9.28). Tiago afima categoriÇa-
mente que a vinda do Sçúor cstá
próxima (Tg 5.li).
Ternos nas Sagradas Escritruas
o testemuúo, o depoimento dos
profetas, dos reis, dos anjos, dos
discípulos, dos apóstolos do Senhor
Jesus (Jo 14.1-3). Repetidamente o
Apocalipse destaca a poderosa ünda
do Senhor Jesus. O livro do Apoca-
lipse encen-a o quadro profetico esca-
tológ1co com a seguiote declaração;
"Aquele que testticd estíis coisa\ díz:
Certonente cedovenho. Ámém. Ora
wm. Smhor Jesus " (Ap 22.20).
Toda pessoa cristã, aguardan-
do a salvação, deve proclamar,
anunciar por todos os meios e em
todas as opoftunidades o retomo
do Senhor Jesus a este mundo.
3.3. Estar aleÍtâ e âlertar
atodos-1Coríntios
l0.l l,l2
O Senhor Jesus, Ele mesmo Se
encafiegoude ensinar aos Seus
discípulos a nccessidade de viver
uma vida de aleÍta, em completa
vigilância nos dias hnais. Obser-
ve os vocábulos que aparecem no
Evangelho escrito por MaÍcos no
capítulo 13.
Primeiramcntc o Scnhor avisa
que todos deYerão estar alertas
contra muitos cnganadores que
surgirão no tempo do fim (v.5).
Vivemos os dias finais e, segundo
as palavras do Seúor, MUITOS
aparecerão em nome DElc. Obser-
ve, não virão em nome de nenhum
lider religioso, santo, guru, filó-
sofo, político, monge etc. Estão
surgindo por todos os lugares
em nome de Jesus CÍisto. Muitas
pessoas estão sendo levadas pelo
cngano.
Como atalaias, precisamos estar
com os olhosbem abertos, alertar,
avisar, chamar a atenção de todos
para as lições dos acontecimefltos
dos dias finais (Ap 3.1 1).
3.4. Anunciar, ensinar,
pregar as palavras
proféticas 
- 
Lucas 9.2
Em nenhr.rm outro pcríodo da
humanidadc. a palavra profética
foi csscncialcomo nos dias em que
vivemos! Todas as pessoas chama-
das pelo Scnhor para anunciar as
Boas Novas da Salvação precisam
urgentemente conhecer. estudar,
decomt, mcmorizar, compreender
e utilizar o livro do Apocalipse
(Ap 1.3).
A maior parte da humanidade não
compreende os gmndes sinais dos
úeÍnpos. O super aquccimento global,
o efeito estufq a elevação do nível
das águas dos mares e rios, o des-
matamento desenfreado. a moÍe do
planet4 as enfermidades estranhas, as
pestes, os Vrúcões, desabamentos, os
tempomis imprevistos, as maremotos
I tantos outros fenômenos, deixam
os líderes apavorados, os cientistas
confusos, e a humanidade assustada!
(Mt 24.6-8).
Asrespostasaos acol'ltecimentos,
as h?gédias qüe atingcm o ser huma-
no não somcnte no aspecto fisico,
mas no cmocional, mental e espiri-
tual, encontlam-se rcgishadas na B i-
blia Sagrada, aPalarra de Deus. Um
cstudo detalhado das profecias no
livro do Apocalipsc rcsponde todas
as indagaçõcs c questionamentos do
coração humano (2 Tm 4.1-5).
Os istéios do
3.5. Ocupar-se com os negócios
do SenhoÍ 
- 
Lucas 19.13
Ouía atihrde que agada a Deus,
e que nos permite estar em dia com
as profecias dos últimos tempos, é
ocupaÍno-nos diretamente com a
obra do Seúor. As pala\ras dirctas
do Seúor Jcsus aos Seus seguidores
são impactantes em folrna de manda-
mentos e ordem (Lc 19.13b).
3.6. Nunca permitir o
eslriâmento do amor
- 
Apocalipse 3.16
Um dos maiores sinais preditos
pelo Seúor Jesus para os dias finais é
o esiiiamento do amor O aumento da
iniquidade, o crescimento assustador
do pecado, da injustiça, das coisas
eradas, distanciam o ser hunano de
Deus. Como resultado. a maior de
todas as virtudes o amor esfialá
ate ao ponto de congelar (Mt 24.12).
O amor esfiia quando nos afasta-
mos dc Deus pam ouvir os homcns.
Ele esliia quando julgamos não ter
o d€Yer de ajudar o semelhante, o
carcntceoncÇessitado (Lc I 0.3 1,32).
O amor esfria quando nào compre-
endemos o próximo. quando nâo
entendemos que üão somos iguais e
que as circtnstancias e situações sào
diferentes.
. 
A aurolatria ot egolatria lego-
ismo. arnor cxclusivo, pessoall e
terleno prcpar"do para o csfriamento
do amor. Ame a Deus acima dc tudo
e dc todos. Amc ao próximo com a
capacidadc que Deus lhc deu para
amar. Cheguejunto de alguem com
atltude e cçào de arnor. Isto lhe fani
sentir-se bcrr e inpedirii que o amor
esfrie (Rrn 13.8-10).
O perdão é a exprcssâo maior do
amor(Mt 18.2 I l2). Não guarde má-
goas, ressentimsntos, ódios, remorso
ou vingança. Estas coisas bloqueiam
o amor fazendo-o esfriar (1 Jo 4.18).
U lrvro do Apocalipse re_
gistra detalhadamente o final
de todas as coisas. Devemos
obedecer todas as verdades
declaradas pelo Senhor Jesus.
Assim como o Senhor era com-
,pletamente obediente aos ersinos
1. Cite 3 ou4júzos que acontece-
rão nos últimos tempos.
R. Livre
2. Cite 2 ot 3 atitudes essenciais
para se poder entender o livro
do Apocalipse.
R. Livre.
l;'rp-a voxtade de Seu Pai, todos nós,
rtl §êm exceção, devemos obods{€r
Os mistérios do
i
Apocalipse 1.10-18
10- Eu fui arebatado em espírito oo dia do Senhor, e ouvi detrás dc mimuma
\ oz, como de lrombela,
11- Que dizia; O que,vês, escreve-o num livro, e envia-o às sete igrejas que
estão na Asia: a Efeso, e a Smima, e a Pérgamo, e a Tiatira, e a Sardo, e
a FiladélÍia, e a Laodicéia.
12- E virei-me parâ ver quem falava comigo. E, virando-me, vi sete castiÇais
de ouro;
l3- E no meio dos sete castiçais um semelha[te ao Filho do homem, vestido ate aos
pés de um vestido comprido, e ciogido pelos peitos com um cinto de ouo.
14- E a sua cabcça e cabelos eram bmncos como 1ã bmnca, como a neve, e os
seus olhos como chama de fogo;
15- E os scus pés, semelhairtes a latào reluzente, como s(] tivessem sido
refinados numa fomalha, e a sua voz como a vôz dc muitas águas.
16- E ele tinha na sua destra seie estrelas; e da sua boca saía uma aguda"espada de
dois fios; e o seu rosto em como o sol, quando na sua força rcsplândecente.
17- E eu. quando o vi, caí a seus pés como morto; e ele pôs sobre mim a sua
desha, dizendo-me: Nào temas; Eu sou o primciro e o último:
18- E o que vivo e fui mofto, mas eis aqui estou vivo para todo o scmpre.
Amém. E te[ho as chaves da moúe e do infemo.
cedo
está
dar a cada
a sua ob
2' feira 
- 
Romanos 5.1-11
3" feira Isaías 9.1-7
4' feira 
- 
Hebreus 5.1-9
5' feira 
- 
Isaías 53.1-12
6" feira 
- 
João l 1-14
Sábado 
- 
Salmo 24.1-10
Ao final do estudo bíblico. o
aluno devcrá ser capaz de:
oentender o que Cristo reprc-
senta pam a Sua Igreja;
ocomprcender quc é uma
testemunha do Cristo ressus-
citado atnvés do seu viver:
o estar sempre pronto a glorificar
ao Seúorpelos Scus feitos.
Professor, tomc alguns mo-
mentos para conversar Çom
L'os alunos sobre a grandeza do
Senhor Jesus.I A Bíblia ó um livro Cristo-
cêntrico, onde a bendita pessoa
'r do Senhor Jesus aparecc dcsde
Gônesis até Apocalipse.
Cada nomc ou título dado
ao SenhorJesus na Bíblia é um
I estudo bíblico à parte. Portanto,
incentive scus alunos a fazeremium estudo mais minucioso
acerca da pessoa dc Jesus. Cer-
tamçntc cles cresceÍão na graÇa
e no conhecimcnto.
Palavra introdutória
Entre os tezentos símbolos, títu-
los, figuras e tipos encontrados no
lir'ro do Apocalipse, descobdmos o
Seúor Jesus Cristo, a Fiel Teste-
muúa, o Primogênito dos mortos
e o Soberano dos reis da terra (Ap
l 5). O Primciro c o Ultimo (Ap
1.17), Aquelc que Vive (1.18),
o Filho dc Deus (2.18), Santo e
Verdadeiro (3.7), o Leão da tribo
de Judá, a Raiz de Davi (5.5), O
Cordeiro (5.6), o Ficl e Verdadeiro
(19.I 1), o Vcrbo de Deus (19.13), o
Rei dos reis e Senhor dos scnhores
(1 9.16) o Alfa e o Omega (22.13),
a rcsplandecente Estrcla da Manhã
(22. 16) e o livro tennina Çom o
título O Seúor Jesus (22.21).
Os mistérios do Ápocalípse
As prolecias sobre o Senhor
Jesus, Seu nascimento, a cidade
ondc deveria nasccr. Scu ministé-
rio messiânico, a obra de redenção
efetuada por Ele, Sua ressurreição,
Sua segunda vinda a este mundo
e etc. encontfam-se registadas no
Antigo Testamento (Miquéias 5.2
cumprimento Lucas 2.4,5,7).
A primcira plofccia re1'crente a
Crisio que nasceria da semente da
mulher (Gênesis 3.15 cumprimen-
to Gáiatas 4.4).
1.1. Deus promete â vinda do
Salvador Gênesis 3.15
Imediatamente após a queda
do primeiro casal no Jardim do
Eden, Deus promete a vinda do
Redentor que redimirá o homem
dos seuspecados. Cristo (significa
Ung kl o), na pletitude dos tempos,
haveria de nascer neste mundo
para cumprir os planos do Senhor.
Ele viria para morrer por todos os
seres humanos (Rm 5.6,8).
De acordo com a proÍ'ecia,
o Senhor Jesus nasceu de uma
virgcm chamada Maria (Lc
1.27,30,31; 2.5-7). O apóstolo
Paulo declara que o Senhor Jesus
nasceu de mulhcr. segundo
pÍolecia (Gn 3.I 5).
1.2. O Messias prometidoEle veio para ser o Salvador de
íodos os homens (Jo 3.16). Nasceu
para reconciliar o homem com o
Criador, oferecendo a vida etema
(2 Co 5.19). Na cidade de Jericó, na
casa de Zaqueu, o Seúor declarou
que a Sua missão era buscaÍ e salvar
iodos os que se haüam perdido. Quc
maraülha, a obra perleita do Seúor
em noss.ls vidas! Ele veio para as
causas perdidas! Quando os recusos
hLnnaflos são impotentes. quando as
pcssoas viranr as cosías dizcndo não,
o Senhor Jesus abrc os braços. rece-
be, abmça e salva todas as pcssorls
que aEle vembusceurdo paz, alegna
e salvaçãol (Lc 19.10).
1.3. O Senhor Jesus nos
Salmos 
- 
Salmo 23
Em quase todos os Salmos no
Antigo Testamento, a pessoa do
Seúor Jesüs encontra-se presente.
Algumas vezes, com tífulos como
o Ungido; em símbolos como a
Luz; outras vezes, como Profeta,
Rei, Sacerdote, Refirgio etc. Toda
verdade cstá ligada ao Seúor Jesus
que declarou ser Ele a verdade única
que o ser humano pode acreditar
(Jo 14.6).
"--,-," 
,. rr rrrr , !.. : : ! ..r. ri . .
1.3.l. Ele é o pastor da nossa
direção
Ele está no comando e na dire-
ção da nossavida até o fim. O que
mais as pessoasprecisam hoje é de
um guia, alguém que possa levá-
las aos lugares certos sem desviar
pelajomada da vida (Sl 32.8).
1.3.2. Ele é o pastor da nossa
proteção
Se temos o Seúor Jesu§ como
nosso pastor, por onde estivermos
no caminhar da ü da, Ele estârá nos
protegendo, guardando e livrando
de todo o mal. Inclusive na região
da sombra e da mortc, nas angús-
tias. soliimentos e dissabores, a
presença do Bom Pastor §crá real,
cobrindo, foúalecendo, amparan-
do e abençoando (S1 23.4).
João tem a sua primeirc visão
no lir,ro do Apocalipse de alguém
semelhante ao Filho do Homem no
meio de sete candelabros, castiçais
ou candeeiros (utensílio dc várias
fomas, em que se coloca azcite;
grande castiçal com rumificaçõcs
para diversas luzcs; serPcntina,
lustrc).
Estes sete candelabros dc ouro,
de acordo com a visão do apóstolo,
eram de ouro puro. No último ver-
sículo de Apocalipse l, é rcvelado a
João que os sete candelabros dc ouro
são as sete Igrejas fcitas de matcrial
valioso, drLro e permanente, ondc o
Scúor esta prcsente (Ap 1.19).
2.1. Ele está presente no
meio dâ Suâ Igreja
Mâteus 28.20
João contempla o Senhor Jcsus
vitorioso, rcsplendente de luz,
revçstido de glória, posicionan-
do-se no meio da Sua Igreja.
Assim como os candelabros ilu-
minavam o ambiente com a luz
produzida pelo azeite, o Senhor
Jesus caminha, neste momento,
no meio da Sua Igreja, distri-
buindo o azeite espiritual que
unge, alimenta e refresca com a
presença balsâmica do EsPírito
santo! (Mt 18.20).
A Igrcja será protegida, enquan-
to estiver neste mundo e, depois,
alTebatada, pennanecerá eterna-
mente çom o Senhor (1 Ts 4.17).
2.2. Ele é o Sumo Sacerdote
dâ nossa sâlvâção
- 
Hebreus ,1.14
Vestidos longos, chegando
até aos pés; e uma cinta de ouro
(ouro nas Escrituras, significa
Os mistérios ílo
I
I
Í
i
divino) cingido (cruzado) no peito
é a descrição feita por João. Tais
vestimentas identificam a pessoa
do SeúorJesus como nosso Sumo
Sacerdote.
Assim como alguém se torna
presidcntc dc uma naçào e recebe a
Íàixa que é colocada cruzada sobrc
o pcito- na visão de João, o Senhor
Jesus lbi divinamente conslituído
pelo Pai, sacerdotc ctcrno, scglrn-
do a ordcm de Me)quisedeque
(rrb 5.10).
No evangelho dc Joào, no ca-
pitulo 17, enÇonfa,Ios a oração
sacerdotaldo Senhor por Seus dis-
cipulos. pela lgreja. c tambóm por
todas as pcssoas que O receberiam
como Salvador. Ele intercede por
nós (Rm 8.3,1).
2.3. A naturezâ humanâ
do Senhor Jesus
- 
Mâteus 16.13
Na primeira visão de João, ele
contempla Jesus glorificado como
Filho do Homem. Este título apli-
cado a pessoa do Senlor Jesus,
aparece rcpetidameflte nos eyan-
gelhos de Mateus, Marcos, Lucas
e João, nos Atos dos Apóstolos, e
também no liwo do Apocalipse.
Nesta expressão, descobrimos
a natureza humana do Filho de
Deus. Jesus é Deus ou é homcm?
(Mt 9.6).
2.4. Marcâs visíveis de
experiência e mâturidade
- 
Apocalipse 1.14
Cabeçae cabelos brancos. A cor
brancanapessoa de Cristo O iden-
tifica como puro, transparente, sem
pecado. Como fi1ho do homem, o
Seúor Jesus identifiÇa-Se com o
ser humano em todos os seus as-
pectos, apenas com uma exceção;
na prática do pecado. Ele tomou o
pecado da humanidade, morreu na
cruz pelas nossas iniquidades, mas
conservou-Se santo, puro, sem
nunca pecar (1 Pe 2.22).
Este mcsmo Jesus com a oabeça e
os cabclos brancos.promete a quem
vcncer. tervestcs braltcas. nunca ter
o nome riscado do Livro da Vida.
ter o scu nome dcclarado diantc
de Deus e dos anjos (Ap 3.5). Ele
aconselha aos Çristâos dc Laodiceia
adcluirir vestes brancas pala cobú a
nudez espiritual (Ap 3.18).
O liúo fino e as vcstes bÊncas
rcsplandec€nt r são as obras dcjustiça
paticadas pelos santos (Ap 19.8).
Diversas referências bíblicas
descrevem ricamente em detalhes
o poder ilimitado e extraordinário
da mão do Seúor. Por muitas ve-
zes, em diferentes circunstâncias,
Os mistério:t do
até mesmo diante do bombardeio
do inimigo, a mão do Senhor Se
manifestou gloriosamentc abenço-
ando o povo dc Deus (Ne 2.18).
João, o discíPulo amado do
Senhor, foi cscolhido c chamado
por Cristo para Proclamar o rcino
de Dcus e a salvação na Pessoa
bendita do Scnhor (Mc 1.19,20).
Ele conheceu o Senhor intimamen-
te. Çonvivcu com Cristo c viveu
todo o proÇesso de sofrimento dc
Cristo. Sem ncúuma dúvida, João
contemplou amorte saDgrcnta, Pe-
nosa e cruel do filho dc Deus
Agora, depofiado e exilado Pelo
lmpcrador Romano Domiciano na
Ilha de Patmos lsisnifica "motlal ).
João tcm uma visão maravilhosa
do Senhor Jesus cxaltado e glori-
ficado!
3.1. A mão de Deu§ afa§ta o
medo 
- 
Salmo 89.13
As primeiras Palarras do Seúor
para João: Nào temas nào tenha
medo". A natwezahumana, o corPo
fisico, limitado e finito, tÍeme diante
da augusta presença do SeÍlhor, A luz
flamante e íiúguante que emanava
do rosto glorificado de Jesus abateu
o apóstolo provocando mcdo ! Mana.
a mãe do Salvador. vivcu esta mes-
rna experiência diante da presença
gloriosa. quando o anjo Gabriel,
ãnviado poi Deus. lhc dissc: 'Vdo
tenha medo!" (Lc 1.30).
A mão de Deus tocou no apóstolo
e retirou todo temor, medo e fraque-
za. João sentiu o medo desaparecer.
Um sentimento de paz, segurança e
tranquilid«le veio sobre ele. A mão
de Jesus glorihcado pousada sobre o
apóstolo, openva consolo, refrigé-
rio, unção, afastando todo o temor,
receio e desassossego (1-c 5.13).
O toque da mão do Senhor sobre
João, exilado e dePoftado na Ilha de
PatÍnos, gercu vida, forças fisicas,
rcstauraçào e alcgria esp itual
3.2. À mão que Produz
milagres 
- 
Salmo 37.24
São muitas as passagens bíblicas
que registram grandes milagres ope-
rados pelo toque da mão do Seúor.
Na maioria das vezes, o toque da
mão do Senhor Jesus sobre os enfer-
mos operava a cura imediatâmente.
Esh-de a cula de umhomem leproso
(Mt 8.2,3). Outro testemunho ma-
ravilhoso foi a cura de um surdo e
gago (Mc 7.31-35). Na cura de um
homem cego, na cidade de Betsaida,
o Seúor Jesus toca nele duas vezes
e o milagre acontece (Mc 8.22-25)
33. Impondo as mãos sobre
os enfermos
Marcos 16.18
O Senhor Jesus, o mesmo que
toçava as pessoas enfermas sem
Os fiistérios do
discriminar quem quer que fosse,
comissionou, mardou e ordenou
que os Seus discípulos impusessem
as mãos sobre os enfermos, e eles
rcceberiam a cua. Este é o método
bíblico ensinado pelo Senhor Jesus
na oração pelos enfemos. Ela deYe
ser acomparúada da imposiçào dâs
mãos para ungir as pessoas enfennas
pam que sejam cu"das (Tg 5.14).
Todapessoa que vive pamDeus,
comprometida com o SenhorJesus,
ligada ao corpo deCdstoqueéa Sua
lgrej a, consagada, cstri biblicamcnte
capacitada, ungida eautoi zada pelo
Senhor Jesus a orar pclas pessoas
enfcrmas, impondo as mãos sobrc
as mesmasparaque recebam a cum.
A cura das pessoas enfermas é um
dos mais surprccndentes sinais que
se manifesta visivelmente na vida
de quem obcdcce e crê na Palavm
de Deus (N4c 16.17-20).
Ao contemplax o Senhor Jesus
exaltado, glorificado e majestoso,
João, o apóstolo do amor, que
foi um dos discípulos chamados
por Ele, tendo convivido com
o Senhor, visto os milagres, as
maravilhas, tendo participado do
sofrimento e da morte cruenta do
Ungido de Deus, agora profun-
damente emocionado, prostm-se
aos pés do Senhor em reverência
e adoração! (Ap 1.17).
Ali. diante delc cstava o Se-
nhor Jesus, poderoso, glorioso e
vivo pam todo o sempre! Naquclc
momcnto solene e prol'undamente
salrto^ o Seúor Jcsus, vencedol do
pecado, do diabo, dos demônios,
do inferno e da mortc. toqa em
Joâo, dirigcJhc a palavra desven-
dando os mistérios dos dias futu-
ros (Ap Ll9). Todas as proÍ'ecias
sobre a rcssurreição do Senhor
cumpriram-se intcgralrrente. O
Senhor Jcsus levantou-Se dcntrc
os mortos, ressuscitou para auflca
mais morer (1 Co 15.3,4).
4.1. Jesus Cristo vive na
Palawâ 
- 
Apocalipse 19.13
Uma das maiores e incontes-
táveis provas que chancelam,
confirmam e foftaleaem a ressur-
reição do Seúor Jesus é a Palavra
de Deus (Hb 4.12). Ela não é uma
palar,ra morta, obsoleta, sem valor
algum. Ela é viv4 porque a vida de
Cristo estií nela. O Senhor Jesus é
o Verbo, a própria Palal.ra de Deus
(Jo 1.1).
Muitas Yezes. tentaram destmir
a Bíblia, lmpérios, governantes,
organizações de todo o tipo, sei-
tas e falsas religiões, 1ilosofias
diabólicas. ateus possuídos por
Os nistéríos do
demônios, fizeranr dc tudo para
destrui-la; nada adianiou, porquc
a Biblia é a mensagcm de l)eus
aos homcns em sua essência maiol
revelada na vida de Cristo!
4-2. Jesüs Cristo vive nâ
Igreja 
- 
Colossenses 1.18
O Senhor Jesus veio ao mundo
paru salvar todos os seres humanos
da perdição etema. Em Seu plano
Íedentor afavés dos séculos^ Ele
projetou o estabelecimento da Sua
Igreja. Durantc o Seu ministério pú-
blico, Ele andou por todas as paÍtes
fazendo o bem, operando grandes
milagres e maravilhas (At 10.38).
As multidões O seguiam onde
quer que estivessc. Em Sua jor-
nada, Ele abençoava a todos.
chamando, libertando, salvando
e escolhendo crianças, jovens,
homens e mulheres pam constituir
a Sua Igreja. Ele fundou a Igrcja,
dando voluntariamente a Sua pró-
pria vida por ela (Ef 5.25).
A noiva do Cordeiro, inven-
cível, poderosa, vitoriosa, cheia
de glória, jamais será destruída.
Porque Jesus Cristo vive em Sua
Igreja! (Mt 16.18).
4.3. Jesus Cristo Yive no
cristão Colossensesl.2T
Nãô é suficiente dizer ao mun-
do, à sociedade, aos homens e às
mulheres habitantes deste planeta
quc Jcsus está vivo. O mundo
exige prova pessoal, experimen-
tal, individual. A maior evidência
que alguém compromissado com
a verdade pode revelar é a vida de
Cristo manifcstada na forma de
pensar, na maneira de sentir, de
falar; no testemunho e depoimento
pessoal. No caráter, no comporla-
mentoJ na postura e no estilo de
agir (Gl 2.20).
Os milagres ocoridos durante
o ministério público do Senhor.
Jesus neste mundo, vêm acon-
tecendo em todas as épocas,
em todos os lugares onde se
inyoca o nome do Senhor. Mi-
thõcs de individuos, crianças,
adolescentes, jovens, adultos,
:pessoas da terceira idade, ho-
,mens e mulhcrcs dc todas as
etnias, níveis sociais e econômi-
Faça uma redação sucinta
dizendo o que Jesus representa
para você.
cos, tocadas pela mão dc Dcus,
Os mistéríos do Apocalipse
Apocalipse 3.7-137- E ao anjo da igreja qr,re esú em Filadélfia escreve: Isto diz o que é santo, o
que é verdadeiro, o que tem a chave de Davi; o que abre, e ninguém fecha;
e fecha, e ninguém abre:8- Eu sei as tuas obras: eis que diante de ti pus uma porta abefia, e ninguém a
pode fechar: tendo poucâ força, guardaste a miúâ palavra, e não negaste
o meu nome.9- Eis que eu farei aos da sinagoga de Satanás, aos que se dizem judeus, e
não são, mâs mentem: eis que eu farei que veúam, e adorem prcsfados
a teus pés- e sâibam que eu le arTro.
10- Corno guardâste â palawa da mfuha paciência, também eu te guardarei
da hora da tentação que há de vir sobre todo o mundo, pam tentar os que
habitam na teÍa.
11- Eis que venho sem demora; guarda o que tens, para que ninguém tome a
tua coroa.
12-
13-
A quem vencer, eu o farei coluna do templo do meu Deus, o dele nunca
sairá; e escreveaei sobre ele o nome do meu Deus, e o nome da cidade do
meu Deus, a nova Jerusalém, que desce do céu, do meu Dcus, e também
o meu novo nome,
Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igreias.
i, alunos de maneira clara e obje-
liva, sem querer dar intelpreta-
ções indevidas.
Cefiamente existe uma gÍan-
de cspeculação aaerca dos as-
suntos escatológicos.
Devemos, no entanto, nos
contentar com o que a PalavÍa
;,dg Deus diz acerca do assunto.
Ao final do estudo bíblico, o
aluno deverá ser capaz dc:
.entender o significado dos
sete castiçaisi
.compreender quc todas
as coisas estão patentes a
Deus;
o atentar para o que significa
Professor. estude a Palavra
de f)ers e a tlânsmita âos sells
Palavra introdutória
Nesta lição, estudaremos o
Mistédo dos Sete Candelabros de
Ouro. Entre as mensagens espe-
ciais que João recebe do Senhor
Jesus, uma delas refere-se aos Sete
Candelabros de Ouro, que repre-
sentam as sete igrejas citadas.
No último versículo do capítulo
pdmeiro, encontramos a revelação
de dois mistérios. O mistério das
Sete Estrelas e o mistério dos Sete
Candelabros de Ouro. As sete es-
trelas são sete mensageiros (anjos),
pastores, e os sete candelabros são
sete igrejas. (At 20.28).
As sete igrej as de Éfeso, Esmim4
Púgamo, Tiatiq Sardes, Filadelfia e
Laodiceia eram igrejas lit€rais exis-
2" feira 
- 
Daniel 2.1-45
3'feira Efésios 2.1-10
4' feirâ 
- 
I Coríntios 13.1-13
5' feirâ 
- 
Tito 2.1- 14
6' feirâ 
- 
Colossenses 3.1-l7
Sábado 
- 
Efésios 6.10-18
Os místérios do Apocalipse
Wm
tentcs no primeiÍJ se€ulo, localizadas
na Asia Menor (atualmente Turqüa
ocidental) e, para cada uma delas, as
mensagers do Seúor chegaram em
forma de carta (Ap 2 e 3). Existiam
somonte estas sete igrejas no primeiro
século da era cristã? Não. Haviam
ouí?s igejas em Jerusalém, Antio-
quia, Colossos, Tessalônica, Filipos,
Roma etc. (Rm 1.7).
As sete igrejas registradas no
Apocalipse representam todas as
igrejas em todas as eras, começando
na Dispensação da Graça.
1.1. Tipos, simbolos e trguras da
Igrejâ 
- 
Apocalipse 19,7
Deus permitiu que grandes ver-
dades espirituais e que o Seu plano
de salvação para a humatridade fos-
sem reuatados ern tipos, símbolos,
figuras irseridos nas Escrituras para
representar ensinamentos profun-
dos. A Igreja foi rmgida, autorizada,
capacitada e ordenada pelo Senhor
para vencer o infemo, o pecado, as
trevas, a impiedade, os demônios, o
diabo e coloçar o inimigo sob os pés
do SenhorJesus! A Igrejarecebeu do
Senhor uma autoridade extraordiná-
ria sem limites: as chavcs do reino
dos céus para ir por todo o mundo
ligando c dcsligando, abrindo e fe-
chando. segundo a autoridadc dada
pelo Seu tundador (Mt 16.18,19).
1.1.1. São símbolos da Igreja:
o Assembleia dos santos
(sl 89.7);
o Lavoura de Deus
(1 Co 3.9);
o Rebanho de Cristo
(Jo 10.16);
o Ramo plantado por Deus
(Is 60.21);
. Cidade santa (Ap 21.2);
o Templo do Deus vivo
(2 Co 6.16);
o Pomba preciosa
(ct2.14):
o Casa do Senhor
Grb 10.21);
. Santurixio de Delrs
(sl 114.2);
oFilha do Rei (S145.13)
.Viúa (k 12.10);
. Igreja dos pdmogênitos
(Hb 12.23);
1.2. Sete características
nas cartas às Igrejâs
-Apocalipse 1.3
Em todas as cartas destinadas
às igrejas, encontramos obseÍ-
vações queaparecem em todas
elas. Lembre-se que as cartas
são dirigidas nominalmente a
cada igreja, contcndo mensagens
específicas para cada uma de1as.
Eis as características:
Os mistérios do Á
.Descriçâo da pessoa do
Senhor Jesus Cristo.
Ét'eso Ele tem na mão di-
reita as sete estrelas (pasto-
res) e anda no meio dos sete
candelabros (igrcjas).
.ReYelâção completa da
condição da Igreja.
Esmima lgrcjasofredora,
fiel e perscverante.
. Palalra de elogio e âproya-
ção dâs boas obrâs.
Pérgamo Igrejapcrseve-
rante, oprimida por forças
diabólicas.
.Condenação e reprovação
das coisas erradas.
Tiatira Tolerandolídcres
corruptos.
.Exortação ao arrependi-
mento imediato.
Sardes 
- 
Lembrar os cnsinos
cardeais, obedecer e praticar.
.Declaração de disciplina,
juízo e julgamento.
Filadélfia As outms seis
igrejas são julgadas, menos
Filadélfia-
.Promessas e proclamação
de recompensas.
Laodiceia Sentar-se com o
Se[hor em Seu tlono.
1.3. Por que deyemos estudar
sobre as sete igreja§?
- 
Apocalipse 22.16
o É umarevelação especial do
SeúorJesus de uma forma
especial, Ele é revelado nas
cafias às sete igrejas.
oObjetiva um poderoso des-
pedamento espiritual 
- 
a
mensagem das carlâs destaÇa
os beneficios de um ministé-
rio sadio, próspero e abenço-
. ado, quando a Igreja busca o
aüvamento biblico, genuíno,
contínuo e sustentável.
.Contêm avisos essencial-
mente valiosos 
- 
O fu ndador
da Igreia alerta sobre os ata-
ques de fora e de dentro da
própria Igreja.
o Oferece recomendações in-
dispensáveis e constantes
- 
A prática das boas obras.
Nunca "abandonar" o pri-
meiro amor 
- 
a maior de
todas as.vktudes. Uma vida
de obediência e fidelidade
são exigências fundamen-
tais pam todas as igrejas da
Asia Menor e de todas os
lugares.
.Tem uma chamada forte
à perseverança Ao que
Os misíérios do
veflcer. Sff flel até a mortc.
Chegar ao fim. Nunca desistir.
Continuar ate o minuto final.
o Efetua a cirurgia do ouvido
espiritual 
- 
Todas as igrejas
que obedecem aos preceitos
estabelecidos nas cartas têm
ouvidos no espíÍito para ou-
vir a voz do Espírito.
. Estabelece a vitó a com
promessas Sete igejas, sete
prome§sas a todos os quc ven-
cerem. As promessas do Se-
úor são fiéis e verdadeims.
Cada carta leva o nome da
igreja. Os nomes registrados na
Bíblia têm significado e uma
razão de ser.
2.1. Éfeso, a igreja que
abandonou o primeiro
amor 
-Âpocalipse 2.1-7
O mistério que envolveu a igreja
de Efeso foi o abandono do primeiro
amor. A igreja não "perdeu" o
amor, ela simplesmente deixou de
praticáJo. Ela foi censurada pelo
Senlor e foi exortada a voltaÍ a
praticar as primeiras obras. Não
podemos deixar de trabalhar. Este
é o nosso tempo (Rm 13.10-14).
Todos sabemos que o amor é a
maiorde todas as virtudes. A Igre-ja que agrada a I)eus cLLmprindo
a tareÍà a ela designa<la é a Igreja
que produz e pratica o Fruto do
Espírilo, o amor manifestado em
nove propósitos maravilhosos. A
igreja de Efeso travava terríveis
batalhas cspirituais, pois estava
localizada em um ambientc dc
idolatria. paganismo c adoração
de demônios (At 19.1.9- I2,35).
O Scnhor Jesus declara: "Eri sei.
eu conheço, at htqs obru$, at tual
pdc iê nc ia e o teu s oÍi'imen ío ".
Pruticando as primciras obras
em anor Agape, amor diüno, puro,
verdadeiro, que liberta, recebc,
perdoa, edifica e abençoa, a igreja
cresce, amadutece, tomando-se
fortalecida para realizar a obra de
Deus, exaltando a pcssoa bendita
do Senhor Jesus (At 2.42-45).
2.2. Esmirna, â igreja
perseguida e sofredora
- 
Apocalipsê 2.8-11
Os cristâos em Esmima foram
alvo da artilharia pesada do diabo
nas prisões: tentados, intensamen-
te perseguidos, atribulados, víti
mas do ódio e da lirria do inimigo.
A história dos márlires rcgistra
o tostemunho extraordinário e
inspirativo do pastor de Esmima:
Policarpo, o respeitado bispo de
Esmirna, ocultou-se ao ouyirque o procuravam. Foi. porém,
descobeÍto por um menino
Ele foi condenado e queimado
vrvo publicamente na praça do
mercado.
2.3. Pérgamo, a igreja
influenciâda pelo
mundani§mo _
Apocatipse 2.12_17
O nome Pérgamo dcriva de
"pergamcna". Ho je a cidade
chama-s!'Bcrgama. O temolo de
EscrrJápio, deus da medicina firi
construído nesta cidade, e a pala-
vra 'pergaminho" e originaria de
Pergamo. O nome significa aJto.
elevaJo, casado.
O Seúor Jesus é descrito çomo
o"que tem a espada de dois fros,,.
Para combater e erradicar o eioirito
do mundo. os erros doutrinários e
as heresias que debilitam a Igreia, a
aÍma adequada e a espada do EsDirjto
a Palar,la de Deus (Ef6.l7).
Dois grupos heretjcos promo-
vram o mundanismo na isreia de
Pergamo: os seguidores de-Nicolau(nicolaítas) e os discipulos de Ba-
laào (balamiras). Tanfo osbalami_
tas como os nicolaítas ensinavam
aos cristàos de Pérgamo a Dráticâ
da idolatria e da imãra[dade rNm
22-24; 3 1.1 5,1 6; Ap 2.6,20).
L) m u nda nismo precisa ser
combatido duramcntc no seio tla
tgreja (Tg 1.27; Mt 16.26).
Estudando cuidadosamente as
sete igrejas, descobrimos oue elas
podem ser diüdidas em tràs doos
básicos representados por Tiatira.
Sardes e Filadé]fia. Comecando oor
Filaddlfia- eta e a igeja fi;t. SaÍáes.
é a igreja morta. Tiatira. a igeia
transigente. As ouhas igrejas r.qne_
sentam difercntos escalas de seryicos
e infidelidade (Ap I .3; 22.16).
3.1. fiatira, a igreja da falsâ
doutrinâ _ Apocâlipse
2.18_29
A maturidade sustentiivel. o eoui_
librio correto. o desemÍreúo perfeitc
da lgreja em sua missâo nesà Terra
têm como fundamento, princípio e
re$a sereÍn totalmente fiéis à forma
de ensinamento doutrin,ário que ela
proclama e pratica (Rm6.l7).
O nome Tiatira significa ,.sa-
criJício contínuo,,. O Seúor Jesus
Se revela com olhos como chama
de fogo. conhecendo a situacào
completâ de todos naquela igre_
Ja. O trabalho feito pela igreia
de Tiatira havia crescido" J oãr
isto o Senhor a elogia tep :.iqt.
Devemos trabathar enquanto e
dia. Veja o e.rempto do pai e do
Filho (Jo 5.17).
Os místerios do Apocalipse
i
Tolerância foi o pecado terrível
pmticado pela igreja em Tiatira.
Dirigindo-se diretamente ao anjo
da igreja (pastor), o Senhor Jesus
ataca o problema de ftente dizendo
o que aconteceria com as pessoas
envotvidas (Ap 2.22,23). O pastor
tolemva o pecado na liderança da
i$eia. O espírito de Jezabel (não
tem sexo pode ser homem ou
mulher) mentia, seduzia, enganava,
conqui stava, contaminava, corrom-
pia, levando muitos à prática da
idolatria e imoralidade (2 Co 7.1).
3.2. Sârdes, a igrejâ
âgonizânte 
- 
môrtâ
Àpocalipse 3.1-6
Sardes significa 'pedta precio-
sq, renanescenÍe". Esta igreia era
fonnada de três grupos específicos
que, através dos tempos, manifes-
tam-sc Ila vida e tmjetóÍia da igre-
ja. O primeiro grupo é dos cristãos
que estavam mortos (Ap 3.1). O
scgundo grupo era dos cdstãos
moribundos que estavam para
morrer (Ap 3.2). Finalmente, o
tcrceiro grupo cra formado pelos
que estavam vivos (Ap 3.4).
O Senhor Jesus revela-Se como
o que úem os sete Espíritos de Deus.
A unção completa do Espírito Sanío
manifesta a presença e atuação dos
sete Espíritos de Deus.
Os scte Espíritos dc Deus confir-
mam a presença plena, a plenitudc
total do Espírito Santo na pessoa
bendita do Seúor Jesus. DuÍante o
Seu ministério público, Ele foi cheio
do Espírito (Lc 4. 1). Após ressuscitar
dentre os mofios, continuou cheio e,
agorq na revolação do Apocalipse, o
apóstolo amado O contempla ador-
nado com os sete Espíritos de Deus.
Assim como Elc foi cheio. todos
precisamos desta plenitude (Ef 5.8).
3.3. FilâdéIfiâ, â igrejâ fiel,
da poúa aberta 
-
Apocâlipse 3.7-13
Entre as sete igrejas mencio-
nadas no Apocalipse, Filadélfia é
uma jóia preciosa, de valor inçal-
culável. Em toda a carta. não cxis-
te nenhuma advertência. censura
oureprovação das atividades desta
igrcja. Filadé1fia significa "a,zorj;.eleüd|", dislir;rttyo maravilhoso
que caractcrizava os fiéis desta
igrcja consagrada (Jo 13.35).
Filadélfia não era uma igreja
poderosa em temos humanos. O
Seúor declara que ela tinha pouca
força; enfetanto guardou a Pala\Ta
de Deus ensinamentos, prcceitos,
doutrinas, conselhos 
- 
e mmca negou
o santo e bendito nome do Senhor!
Que exemplo de igreja para todas as
igrejas cm todas as eras (Cl 1.4-6).
O Senhor Jesus revela o Seu
amor eteÍno pclos cristãos em
Filadélfia (Ap 3.9). E1e coúece per-
fcitamente todas as obrus dejustiça,
Os místérios do A
retidão e piedade praticadas pela
lgreja e declara que Ele abriu uma
poÍa que ninguém poderá fechar. A
lgreja fiel é amada pelo Senhor
(Ef 5.25-27). Elatem apoltaabefia
em todas as suas atiüdades cristãs
que exaltam a pessoa bendita do
Seúor (2 Co 2.12).
Ao que vencer, "r'irÀao" proccde
do substantivo grcgo'?r*e" e signi-
fica "vitória", "conquista" (o tênis dâ
nikc ó para quem vence), será coluna
no templo do Seúor (1 Pe 2.5).
3.4. Làodiceiâ, a igreja morna
- 
Apocâlipse 3.14-22
A última carta é dirigida à
igreja de Laodiceia. Uma cidade
impofiante, dca, Çom urr centlo
comercial onde circulava muito
dinheiro. Famosa pcla cscola de
medicina que produzia um colírio
pam tatamcnto dos olhos, Laodiceia
ainda se orgulhava de produzir uma
lã negm, lusaos4 procuada pelos
habitantes de toda Asia Menor
A condição espiritual desta
igreja piorava a cada momento
ela transigia, comungava aberta
e publicamente com a sociedade
ímpia tal situação proyocava
desejos de vômitos no Senhor Je-
sus. O nome Laodiceia significa
"direito do povo".O Senlor Jesus
é descrito como a testemunha fiel,
justa, que não mente.
A igreja de I-aodiceia mostrou-se
totalnente indiÊrente, insensível a
um viver saaúo e abnegado. A maio-
ria dos membros e assistenúcs desta
igreja entregou-se inteinmente ao
mundarrismo. A cidadc, o espírito do
mundo, penetrou na igreja obrigan-
do-a a participar plenamcnte da so-
cicdade pagã, idólatra e pecaminosa.
O único espírito que deve prevalccer
na igreja. Noiva do Cordeiro, ó o
Espírito Santo (Jo 14.16,l7).
O envolyimento de Laodiceia
foi tão intenso, abrangente e ma-
ligno, que chegou ao poflto de
levar o SenhorJesus a ficarde fora
da igreja (Ap 3.20).
Quem vcncer, recebcrá honra
espccial, assentando-se com o Se-
nhor cm Seu tono celestiâl
O número sete é muito impor-
tante nas páginas das Sagadas
Escrituras. Especialmente no,
t'lilro drr Apocalipse, ele aparece
l Onquentavezes e deve sfl alvo de
: estudo detodos os que se inteles-
' sam pelo conhecimento bíblico.
l. Faça uma avaliação sobre a
sua igreja e quando chegar ao
resultado, observe ou reflita
sobre o que você tem feito para
melhorar a situaçâo.
Os mistérios do
l
Apocalipse 6.1-8
l- E, havendo o Cordeiro abelto urn dos selos, olhei, e ouvi ün dos quaho animais,
que dila como em !oz de lro\ào: Vern. e \ê.
2- E olhei, e eis um cavalo b,ranco: e o que estava assentâdo sobre ele tinba um arco:
e foi-lhe dâdâ uma coroa, e saiu vitorioso, e pam vencer
3- E, havendo aberto o segundo selo, ouvi o segundo animal, dizêndo: Vem, e vê.
4' E saiu outlo câvalo,vemelho; e ao que estâl?assentado sotne ele Íbi dadoquetim*se
a paz da ten|4 e que se matassem uns aos outos; e foi-lhe dada uma grande espMa.
5- E, havendo aberto oterceío selo, ouvi dizerao terceiro animal: Veill, e vê. E olhei, e
eis um cavalo preto e o qLre sobre ele estava assentado tinha unú balança na mão.
6- E ouvi uma voz no meio dos quatro animais, que dizia: Uma medida de higo por
um diúeirc, e três medidas de cevada por um dinheiro; e não danifiques o azeite
e o vinho.
7- E, haveúdo abeto o quaÍto selo, ouri a voz do quarto animal, que dizia: Vem, e vê.
8- E olhei, e eis um cavalo anarclo, e o que estâva âssentâdo sobrc ele tinha por
nome Morte; c o infemo o seguia; e liri-lhes dâdo poder pa.Ia matar a quarh paúe
da terr4 com espad4 e com fome, e com pestq e com âs feràs da tena.
Os mistérios do
t,r,'Ele não ficou como moÍo. Joào
1; :l,',"Etr chorava muito..." Nas .
revelações e visões apocalip-
.l: ticas, João tem reflexos e fun-
çõcs fisicas normais. Ele estava
em estado de a[ebatamento em
, espírito (Ap 1.10): ele via, es-
' cutaya, tiúa emoções, sçntia,
r chorava, tinha sustos. maravi-
i,lhava-se etc.
2'feira 
- 
1João2.18-29
3" feira 
- 
Mateus 24.29-35
4' feira 
- 
Tiago 5.7-11
5" feira Lucas 21.25-36
ó"feira I Tessalonicenses 5.1-l I
Sábado 2 Tessalonicenses 2.1-17
Ao krmino do ensino ministrado.
o aluno deverá ser capaz de:
. entender o significado das
revelaÇões expostas;
o crer naPalavra dc Deus sem
Íeservas;
. reconhecer que o a§sunto
rcquer fé, pois tata de Çoisas
futuras.
hofessoq é impodante vocô
questionar corn a classe sobre o
aspecto do anEbatamcnto de João.
Palayra introdutória
Estudaremos nesta lição mais
um mistério do Apocalipse.
Os quatro primeiros selos re-
ferem-se ao Mistério dos Cavalos
Proféticos no Apocalipse. Scrão
quatro potestades extraordinárias
que sc manifestarão com força total
no final dos tempos. Cavalo Branco
(grego 
- ltippo.s leukós). Cava\o
Vcrmelho (grego - Àíppos pywós).
Cavalo Prcto (gego - hippos nélas).
Cavalo Amarelo (grego - hippos
khlóros thánatcts).
Abre-se o primeirrc selo e aparece
um Cavalo Branco. A expressão dita
a João "venha" §ova Versão InteÍ-
naÇional), nos originais tem o mes-
mo sentido de "i/, sail, partii'.
Na cultura judaica-grego-ro-
mana, o cavalo simboliza batalha,
guerra, conquista, força, supera-
ção, triunfo e vitória. Observe a
descrição que Deus faz do cavalo,
registrada em Jó 39.19-25 (NVD.
Na tinguagem bíblica, cavalo é
símbolo de força (ls 31.1). Desde
osternpos antigos. a força é medida
pela expressão "cava los de força".
Quase todas as máquinas, veículos
motorizados de todos os tipos vêm
comas duas leras HP, signiÍicando
na lingua inglcsa "horse power"
(1'orça ou poder do cavalo).
1.1. O câvaleiro que conduz
este câvâlo é o Anticristo
- 
Mateus 24.5
No capítulo l9 do Apocalipse
surglj um outro cavalo branco.
Cuidado para não confundir os
dois cavalos. Existem vários con-
trustes entre os dois cavalciros quc
conduzem os referidos cavalos.
Na visão do primeiro cavalo
branco, o seu cavaleiro, o Anticristo,
é visto na Tena. Ele se manifestará
no início da tribulaSo, logo após o
anebatamento da Igreja- Neste tempo
surgirão muiúos lalsos cristos e anti-
cristos com prolúsito de enganar, se
possível, ate os escolhidos do Senhor
(I-c 21.8).
Este cavaleirc, o Anlicrisúo. aparc-
ce nas profccias bíblicas com outros
nomes como: a ponta pequena (Dn
7.8); o rei Groz de can (Dn 8.23);
o príncipc quc há de vir (Dn 9.26);
o angustiador (Is 51.l3); o filho da
perdição (2 Ts 2.3); o mentiroso(l lo 2.22); o homem do pecado
(2 Ts 2.3); a besta (Ap 13. l) etc.
1.2. Ele recebe uma única
coroa 
- 
ApocÀlipse 6.2
O cavaleiro quc aparcce em
Apocalipse 19 e a pessoa bendita
do Seúor Jesus. o Lcão datribo de
Judii; quc venceu e abriu o livro con'r
os seus selos (Ap 5.5). Ninguém,
absolutamenle ninguém no céu, na
Terra, no infemo; nenhum anjo,
seraÍim, querubim, nenhum rci,
profeta ou sacerdote, nenhuma
potcstade, demônio ou o próprio
Satanás podiam olhar o livro
selado, scgurá-lo e abrir os seus
selos.
Enquanto o Anticristo possui
uma única coroa (qualquer pessoa
poderiá ter uma coroa), o Senhor
Jesus tem muitos diademas (várias
çoroas). Esta é uma das grandes
diferenças entre os dois cavaleiros
dos cavalos brancos (Ap 19.12).
lnicialmente, conduzindo o
cavalo branco, simbolizando
a paz e a iustiÇa, ele virá çom
promessas de harmonia, enten-
Os misíérios do
dimento e prospe.idade para
todos. EIe levantará a bandeira
dos direitos humanos, igualdade
eprivilégios para todos.
Entrctanto, logo ele demonstrará
o pedil do seu caráter hostil que a
Bíblia registru como: egoísta, ava-
reÍrto, presunçoso, soberbo, cruel,
profano, caluniador, hipócrita,
mentircso, sem afeto natural etÇ.
A cor de cada cavalo simboliza
a missão do personagem que o
conduz.
Vermelha é a cor do sangue,
portanto, o segundo cavalo repre_
senta a guerra que trará grandc
destruição.
As consequências de uma guer-
ra mundial no fim dos dias com
armas cibeméticas, equipadas com
tecnologia modema, serão inima-
gináveis para a mente humana
Os dois primeiros selos. cavalo
branco e vermelho dão início à
última semana profética revelada
aDanicl (Dr 9.24-27). Está se de-
Iineando o "princípio des dores,.
mencionado pelo Senhor Jcsus
(Mc 13.8). Sabendo das coisas es-
pantosas que aconteccrão scgundo
a palavra profetica, o que devemos
fazeÍ? (Lc 2l .34) .
2.1. Uma guerra uniyersal
sem precedentes _
Leviticos 26.25
Uma guerra sem precedentes,
como nuflca houve, sacudirá toda
a te[a. Os povos domundo inteiro.
perplexos lperplexidade signifi ca
"beco \cm saida"l. nào saberào o
que fazer. Eis a profecia do Senhor(Lc 21.26).
2.2. Primeiro objetivo _
tirar a pâz dâ terra
Ezequiet 7.25
A paz prometida e garantida pelo
Anticristo comeÇa a dcsaparecer
do mundo inteiro. quando e[tra
em ccna o Cavalo Vermelho e o
seu cavaleiro. A naçâo de Israel.
que fez aliança (Dn 9.27) com o
Anticristo, será um dos primeiros
alvos do sanguinário peruonagem
do cavalo vermelho (Ap 12.17).
Israel faz uma aliança com o
Anticristo, que se declara o rei da
paz (o cavalo dele é branco. sim-
bolizando a paz). O Anticristo é o
lídsr suprmo, o govemante de todo
o mundo, que prcmete defender osjudeus, não permitindo que nenhuma
nação, povo ou raça, toque nos filhos
de Abraão (Is 28. I 5, 1 8).
Quanto mais nos aproximamos
do fim, pouco a pouco a paz se
ausenta da vida da humanidade.
lWui;i,
Organismos governamcntais,
agências dc clireitos humanos. so-
cicdades, cientistas, cducadores,
líderes politicos da maioria das
nações. religiosos de várias tcn-
dôncias. buscanr a paz a qr.Lalquer
preço. Dcclarações, tratados. acot-
dos, cartas, documcntos oficiais
são assina<ios publicamcntc com
cobcrtura da miclia em Íàvor da
pâ2. Estas medidas têm sido im-
produtivas c insuficientcs para o
scL humano. A única solução cstá
NAquclc que e o Principe da paz
(ls 9.6; Jo 14.27).
2.3. A grande espadâ e as
suas consequências
Enquanto a potestade do Ca-
valo Branco proclama paz (falsa),
a do Cavalo Vermelho maneja a
espada, matando a todos que es-
tiveÍem em seu caminho. Assim
como ocolreu no cerco de Judá
no tempo do rei Josafá em que
as pessoas se desauíram entre si,
aconteceú em esçala ruriversal nos
dias prcftticos do Cavalo Vermelho
Q Cr 20.23).
Já sabemos que o livro profético
do Apocalipse, é o livro dosjuízos.
Neste tempo dejúzos, Deus estará
"acertando contas" com Israel
(Am 9.8-10).
A esposa do Cordeiro, a Igreja,
não passaxá por este júzo. A potes-
tadc do Cavalo Preto conbolará toda
comida e qualclucr tipo de alimento
sotrre a telra; a Bíblia rcgistra nú-
mcros astonômicos de milhôes e
lnilhões que morrcrão pcla falta de
alimentos (l 'fs 5.9).
Na abertula do terceiro selo,
surge o Cavalo Preto. É mais um
instrumento de iuízo que cumpri-
rá o seu papel no dias finais. As
pessoas ímpias serão confrontadas
com cste cavalo profético que
simboliza a fome que assolará o
mundo inteiro durante a Grande
Tribulação (Mc 13.19).
3,1. A mensagem profética da
bâlânçâ Ezequiel4.16,17
Entlc mais dc trczentos símbo-
los no Apocalipse, encontramos a
balança que vem com o condutor
do Cavalo Preto. Em diversas pas-
sagens bíblicas, no Antigo e Novo
Testamenio, ela aparccc como
instrumento de juízo e.julgamento
divino. O Senhor tem a balança em
Suas nàos (ls 40.12; Dn 5.1-4).
A balança nas mãos da potes-
tade que conduz o Cavalo Preto,
profeticament€, indica juízo, peso,
medida, julgamento ejustiça. Esta
balança estaxá focada na comida
Os mistéríos do
instinto e necessidade básica de
todo ser humano (Ez 6.11.12).
3.2. Crise econômica sem
pârâlelos Gênesis 43,1
No quadro profético dos dias
finais, o segundo cavalo vetme-
lho faz um intervalo em sua aÇão
destruidora, para o surgimento
do Cavalo Preto que representa
a fome avassaladora que atingirá
grandes e pequenos (Ap 20.12).
A guera no tempo do fim com
armas de aniquilamento em massa.
desfuiri todas as fontes de produção,
lavouras c gêneros alimenícios. A
pobreza, a miséria e a escassez dos
alimentos; docnças que sobrevirão
com a falta de vitaminas e prcteínas,
causarão a maior catittrofejamais ü-
vidapelo serhumano. A pior sequela
das atrocidadcs da gucrra, seé a Íime
durante o primeiro período da Grandc
Tribulaçào (Gn 41. 1-7).
3.3. Carestia, inflação,
subÍutrição 
-
Lâmentâções 5.10
A crise econômica global refletiní
na elevação dos prços dos alimen-
tos, especialmente da cevada que
na Bíblia é indiçada como a comida
dos pobres. Como em todas as crises
econômicas, as maiores vítimas são
os pobres. O azeite e o ünho seÉo
preservados por sl] h?tar de alimenúos
consumidos por pessoas com maio-
res rcculsos financdrcs (Ap 6.6).
As pessoas sem condições
econômicas, serão golpeadas pela
subnutrição (pouco alimento),
dcsnúrição (falta de alimento) e
inanição (Íàlta total de qualquer
alimento) (.lr 1,1. l6).
Passo a passo, o quaclro profe-
tico vai se Íbnnando. A Íbmc será
um instrumento dejuizo permitido
por Dcus ncste tempo.
Este cavalo profético, seÍí o úl-
timo nas visões que João tem dos
primeiros selos, no Apocalipse. Ele
rcpresenta a destruição, o cessar da
üda, o aniquilamento. O cavaleinc
que conduz o Cavalo Amarelo é a
mote. Os cavalos anígriorcs 
- 
o bÍan-
co, o Anticristo, com asúcia diabóli-
ca, vestido com uÍta capa religios4
provocará a destruição de milhões
de indivíduos. O Caralo Vemelho
promoverá a guera universal (com
uma gande espada) destruindo tudo.
No ceniírio escatológiÇo aparece o
Cavalo Preto provocaado a fome ern
toda a tera. E, finalmente chega o
Cavalo Amalclo hazendo uma onda
de morte que cobrini o mundo inteiro
(Hb e.27).
Os mistériot do
Esta potestadc, com a cor ama-
rclo pálido (cor do cadávcr que
se decompõc), provocará urra
dovastação universal, licluidando
com um quaÍto da humanidade.
Se hoje a poptúação mundial ul-
trapassa a ciÍia dc mais de seis
bilhõcs de a1mas. no tcmpo do
Cavalo Amarclo, é possíveJ quc o
númcro seja lnuito maior. o mundo
contcmplará a morte de bilhOes de
seres humanos (Ez 39. J 5-20).
A espada, a fome, a peste, e os
animais ferozes da terra serão as ax-
mas mortais que o cavaleiro do Ca-
valo Amarelo uti lizará para cumprir
os juízos do Seúor (Ap 6. 8).
4.1, O poder invencivel da
morte 
- 
Eclesiâstes 8.88
Com todâs as conquistas de co-
úecimento, aYanço científico e o
apefeiçoa.mento cada vez maior da
teclologia, o ser humano não terií
condições de resistir à potestade da
morte que ÇeifaÍá a vida de bilhões
de alrnas (Dn 12.4).
Todos os esforços seúo inúteis
(sl 89.48).
4.2. Jesus Cristo, o
vencedor da morte 
-
1 Coríntios 15.26
A morte foi o resultado do pe-
cado praticado por Adão e Eva no
começo dacriação. O SeúorJesus
é a solução final para o problema
da morte (1 Co 15.55,56).
Estude detalhadamente a passa-
gem bíblica em Hebreus 2. 14, 1 5 :
O livro do Apocalipse con-
tém sete bem-aventumnças (fe-
licidades) para as pessoas que
fielmente servem ao Senhor.
A primeim, destina-se aos que
lêem, aos que ouvem e aos que
guardam as palavras proféticas
deste livro. PoÍque o tempo
estápróximo. O tempo do fim,
ó princípio das dores dr: parto
Complete as frases abaixo
para fixar o assunto estudado:
1-Os quatros primeiros selos
referem-se ao
2- O cavaleiro do cavalo braaco
setâ o
3-f) cavalo vermelho simholiza
4-A morte é uma realidade, por
O: mistéríos do
conseguinte
ETERlo DA
DA DE CRI
Apocalipse l9.ll-I6
I l- E vi o céu abeúo, e cis um cavalo bmÍco: e o que estava asseltado sobre ele
châmâ-se Fiel e Verdadeiro; e júga epeleja comjustiça.
12- E os seus olhos eram como chama de fogo; e sobre a sua cabeÇa havia mütos
diMemas: c dnl]am un nome escriro. que ninguém sabia senào ele mesmo.
13- E estava vestido de uma veste salpicada de sangue; e o nome pelo qual se
chama é a Palavra de Deus.
14- E següam-no os exércitos Ío céu em cavalos bÍâncos, e vestidos de liúo
fino, branco e pum.
15- E da sua boca saía uma aguda espada, paxa feÍil corn ela as naçôes: e ele as
regerá com vara de ferro; e ele mesmo é o que pisa o lagar do vinho do furcr
e da ira do Deus Todo-poderoso.l6- E no vestido e na sua coxa tem escaito este nomc: Rei dos reis. e Seúor dos
seúores.
Apocalipse 22.17
17- E o Espírito e a csposa dizem: Vem. E quem ouve, diga: Vem. E quem tem
sede, venha; e quern quiser, tome de graça da água da vida.
Os nisterios do
2' feira João 14.1-3
3" feira Colossenses 3.1-4
4'feira Lucas 21.5- l9
5'feira l Coríntios 15.34-54
6'feira 1 Tessalonicenses 5.1-10
Sábado 2 Pedro 1.1- 1 1
Ao ténnino do estudo bíblico- o
aluno deverá ser capaz de:
o entender o asstmto cnsinado;
. alimentar a ceÍeza da volta
de Jesus;
o nrenerer-se nara suhir com
Professor, intensifique o
ensino sobre o âssunto a ser
ICgrstÍaoos no Ilvro oe Apoca-
I lipse, que é o rctomo do Senhor
liiilcsus a este mundo- Muitos
,' crentes parecem que se cansam
r de esperar a volta do Senhor e
fraqucjam na Íé. Outros pare-I ccm não dar atenção ao fato,
que pode acontcccr a qualquer
rmomento, e se tomam confor-
,, mados com o n'rundo.
Pâla\Ta introdutória
Nesta lição, descobriremos o que
a Bíblia tem a nos ensinar sobrc estÊ
acontecimento que, literalmente,
abalaxá todo o mundo. O Antigo
Tcstamento rcgista 1527 promcssas
relativas ao rctomo do SenhorJesus.
O Novo Testamento menciona 3 1 9
vezes, direta e indirctamcntc, a ver-
dade infalívclda vinda de Cristo.
Quando será o dia cla vinda de
Cdsto? Qual o prcpósito da vinda
do Seúor? O que aconteceú no céu
na vinda de Cristo? O que ocorrerá
na Tena? O que aconteçerá no in-
ferno? As pcssoas quejá moreram
seÉo afetadas na ünda de Cristo?
Amém- Ord:
preparar-se para subir com
Os mistérios do
Todas as pessoas que dizem ser
cristãs serão levadas por C sto'l
De acordo colrr a Palar'ra de Deus,
a conlagem regressiva da volta de
Cristo ao mundo já comcçou. Reu-
nido com Seus discípnlos no monte
das Oliveiras, o Seúor apresenta o
quadro da situação mundial quc prc-
ccdcú o Seu retomo (Mt24.3-14).
O maior testemunho quc atesta
a vemcidade da vinda do Senhor ó
clado por Ele mesmo. Em apenas
um capítulo da Bíblia (João 14), o
Seúor Jesus declara bês Yezes que
Ele rctornará a cstc mundo: João
14.3,18,28.
l.l. O testemuÍho dâs profecias
- 
2 Pedro 1,20"21
As profecias relacionadas com
o primeiro advento do Senhor Je-
sus, foram cumpridas literalmente.
Observe algumas profecias: O
Seúor Jesus nasçeria na cidade de
Belém (Mq 5.2; I* 2. 1-20); E1e seria
Fofeta (Dt 18.18 Mt21.l1);Ele mor-
reria crucificado (Sl 22.7,8 :,Mt27.
39y'4); O Seúor JesLs ressuscitaria
dos mortos (S1 16.10; Mc 16.19).
1.2. O testemunho dos ânjos
- Atos l.10,ll
Após triunfar poderosamen-
te sobrc a morte, o Seúor Jesus
ressusçitado, permaneceu quarcnta
dias çom os Seus discípulos (At 1.3)
ensinando sobre o reino de Deus.
Ele termiaa as suas rútimas palal.ras
com Seus discípulos declarando que
todos receberiam a plenitude do Es-
pÍrito Santo que os revestiria de poder
espidtual e os tomaria iestemuúas
exhaordinárias do projeto da salva-
ção do ser hurnano (At I .8).
Este Jesus qLLc salvou. libertou,
curou, consolou, ungiu, fortalcccu,
e nunca os abandonou. Elc voltará
da mesma fonna como asccndcu
ao céu.
1.3. O testemunho dos apóstolos
- 
1 Pedro 5.,í
O apóstolo Paüo examina pro-
fundamente a doutrina da yinda
de Cristo, escrevendo uma carta
especial para a igreja na cidade de
Tessalônica (1 Ts 4.13-18).
Tiago em sua única epístol4 pres-
ta o seu depoimento e testemuúo
sobtt a ünda de Cristo (Tg 5.7-9).
1.4. O testemu[ho dos sinais
Lucàs 21,25-32
Na lista dos testemunhos que
atestam a veracidade e a realidade
incontestável do Íetomo de Cristo,
enconhamos os sinais declarados e
descritos em detalhes pelo Seúor
Jesus. Observe que os sinais regis-
hados na Bíblia acontecem no céu
(Ap 15.1) e na Terra, envolvendo a
natlrÍeza com seus elementos. Sirais
marcantcs ocolIem com a humani-
dade. atingindo homens c mulhercs
de toilas as Íàixas etiirias. cm todos
os camiúos da vida (Mt 24.3-14).
Os sinais do mundo cicntíJico,
do mundo.fslco, do mtndo Político,
clo mundo -rocial (Rm 1.21-32),
do mlutçio econômico abrangem o
mundo inteiro na cada vez maior
globalizaçào. Agora, um dos mais
lortes sinais do fim dos tentpos e
da vinda triunfante do Scnhor Jc-
sus procede do mundo relrgioso.
O retomo dc Cristo sc cumprirá
litcralmente, como prediz a palavra
prolética (2 Tm 3.1-4).
A maior esperunça de todos os
cristãos salvos de todas as epocas é
o rctomo de Cristo ao mundo. Desde
os dias apostólicos, homens e mulhe-
res proclamam que Ele voliar.â para
buscar a Sua Igrcja que Ele comprou
com Seu próprio sangue (At 20.28).
2.1. Na púmeirâ fase, o Senhor
Jesus virá iíesperadâmente
- 
Mâteus 24.36
Não existc cm toda a Bíblia. nc-
nhuma passagem, texto, rctbrência
ou proÍêcia clue declale o dia. o
môs, o ano, a hora e o minuto exato
da volta dc Cristo. Várias vezes o
Seúor Jesus alerúou aos Seus segui-
dores que estivessem prcntos para
este grande evento. Ele declarou que
nem mesmo os anjos que estão no
çéu sabem o dia do retomo de Cristo
ao mundo. Na parábola do Bom Sa-
maritano (tipo de Jesus), ele declala:
"eu voltÍnei" (Lç 70.35).
Diantc da irninentc volta do
Seúor Jesus cm uma data desco-
nhecida, o que devemos fazer? Elç
mesmo nos cnsina qual atitudc de-
vcm tomar todas as pcssoas que o
aceitaram como Senhor e Salvador.
Vigiar é a palavra de comando, a
atitude coreta, a postura bíblica
de todo scr.,,o e serua de Deus que
esperam a volta do Seúor.
2.2. Cristo voltará
§ecretâmente na primeirâ
fase 
- 
I Tessalonicetrses 5.2
Cristo virá repentinamente (1
Co 15.52). Como num abrir e fechar
de olho! que duram milésimos de
segmdo, assim Ele voltani- Todo este
processo da volta do Seúor oconení
na primeira fase da Sua vinda de
foma secreta. O mundo inteiro, a
igreja mundana, os impios e todas
as pcssoas injustas, só sabcrão que
Cristo cumpriu a Sua Palavra, qtLc
Ele voltou como havia prometido,
depois que milhões de homens e mu-
lheres fiéis ao Seúor dcsaparecercm
da face da Tena (Mt 24.36-42).
2.3. O mistério da ressureição
no primeiro período -
1 Tessalonicenses ,1.13- I 6
A ressureição dos mofios tem
sido um grande mistério para a
humanidade em todas as épocas.
Vejamos o que a Biblia tem a dizer
sobre outo mistério denominado o
Estado Intetmediário.
A n-raioria dos povos em todos
os ternpos demonstra crer na vida
após a mortc. confome excmplos
registrados nas Escrituras.
Há uma finalidadc além da vida
fisica do homem. O ser humano
existe para algo mais que somcnte
viver aqui.
Nossa consciêflcia, que é absh"-
tq sobrevive após a mol1e.
A existônçia de uma pafte me-
taÍisica no ser humano (espírito e
alma) aponÍa para a existência dç
vida além-mor1e.
O Estado Intermediário não é o
purgatório, lugar de purificação e
segunda chance.
Não ó o Limbus Patrum (latim).
Lugar dos Pais. Area para os santos
antigos. Não é um lugar onde os
santos do Antigo Tcstamento ficam
aguardando a rcssurreição.
Não é run estado pam Reencarna-
ção. Não é um lugar metafisico onde
os cspiriiosdos mol1os ficam vagando
aguardando serem reencamados.
A cxpressão teologica Estado
lnÍermediário, e uma habitação
espiritual. fixa e tcmporal. Fixa
porque não há permissão para se sair
de lá (Lc 16.31). Temporal porque
está intrinsecamente vinculada ao
tempo terreno: até a Íessuncição
(io s.28,29).
2.3.1. O Estado Intermediário
em Lucas 16.19-31
oNão é uma parábola foi um
lato narrado pelo SenhorJesus
§r,. 19,20).
.O justo, ao morrer, é con-
duzido pelos anjos de Deus
(v.22).
o Ojustificado vai para o seio de
Abraão Paraíso (v.22).
oO ímpio vai para o Hadcs >
Infemo lugar dos mortos
(v.23).
.Em ambos os lugares, cxiste
coffeiência (v.24).
oO ímpio sofre tormento
Q.2q.
.O justo sente o consolo
(v.2s).
. Existc um abismo intransponí-
\el entre o Lugar de Gozo e o
Lugar dc Tomcnto (y.26).
oOmciocinio é vivo e existente
(v.27).
{
I
I
2.3.2. Todos os mortos
em Cristo ressuscitado -
I Coríntios 15.12-18,
29-32
Os justos entaÉo úYos no céu.
Os ímpios serão lançados vivos
no lago de fogo ardente. Se estâo
mortas, obrigatoriarncnte, todas as
pessoas ressuscitarão. Osjustospara
a salvação e gozo etemoJ as pessoas
ímpias para a perdição e tormento
etemo (Dn 12.2).
2.4. O mistério do
arrebatâmento -
I l'essaloniccnses,[,17-18
Outrc evento importantíssimo que
ser.í parúe da primeim fase da vinda
de Cristo, é o arrebatamento ou o
rapto da Igreja fie1. Encontramos
duas palalras chaves no estudo da es-
catologi4 pronunciadas solenemente
pelo Seúor Jesus rcgistadas em
João I4.3: " Eu voltarei e levüei... "
(grifo nosso). E quando o Noivo vier
anebaiar Sua Noiv4 os que morre-
ram em Crislo ressuscitarão, c os que
estiverem vivos serão hansfomados,
e juntos nós enÇontraremos o Dese-
jado de todas as nações, pala a fesia
do casamento celestial, as Bodas do
Cordeiro (1 Ts 4.16,17; Ap 19.7-9).
O apóstolo Paulo menciona o
arrebatamento como um mistério
(1 Co 15.51,52).
O segundo periodo da volta de
Cristo ocorrcrá scte anos após o
primeiro periodo, no final da Grandc
Tribulação, quando o mundo inteirc,
sob o controle cruçl do Anticristo e
do falso prcfeta, estiveÍ gemendo,
mergulhado nas trevas espirituais,
sendo dummente castigado com
vinte c um juizos da pafle de Deus
(Ap 15.1; I l.l8)
O alvo principal do Artic sto
será a nação de Israel. Ele fará dc
tudo para eliminar osjudeus da tàce
da tcrla. A nação cluc mais sofrerá
neste tempo será Israel (Zc 12.3).
O Senhor Jesus, na segunda fase
da Sua segunda vinda, denrotará o
Anticristo e os seus exércitos, o
falso profeta e todos os povos que
intentaram destruir a Israel. Neste
tempo de angústia e muito sofri-
mento, osjudeus contemplarão o
Messias verdadeiro que rra tcrÍa de
lsrael foi ferido e mor1o, cmcificado
poÍ toda a humanidade. Quando
virem o Rei dos reis e o Scnhordos
senhores vir com poder e grande
glória, os.judeus c toclos os povos
da Tella chorarão. levantando unr
grande lamenlo (Ap 1.7).
Os mistéríos do
3.1, Cristo yoltará visivelmente
- Apocalipse 1.7
Difereftemente da primeira fdse,
quando o Seúor vini em segredo
para o mrurdo, agora, na segunda
fase, Cristo yoltará publicamente e
realmente como Ele é. A vinda do
Seúor não seú um aÇonteçimento
espirifual, secreto, simbólico ou
ilustrativo. Será universal, literal,
visivel e total. A primein rez oue
o Senhor r eio ao mundo em eu,n-
primento às prolccias bíblicas. Ele
vcio literalmentc em camc e ossos,
tomando a forma humana (Fp 2.5_
I 1). Da mesma maneira l,_lc voltará
ao nlundo cotporalmcnte cm fonna
fisica c litcral. revcsrido de slóriâ
c podel. sendo visto por tocl"os os
habitantes da tena (Zc 14.3.4).
Montado sobre ua cavalobmnco
(o cavalo prepara-sc para o dia da ba-
talha, Provérbios 2 I .3 I ) esú Aq ucle
que se chama Fiel e Ver.dadeiro. O
olho como chanra de fogo. Sobre a
cabcça muitas coroas. Vestido com
um manto tingido de sanguc, e o
Seu nome é Palavra de Deus. Acom-
paúado, sendo seguido por todos
os exércitos cclestiais. Com uma
cspada afiada cm suaboca. Ele vem
para vencer, para julgilr e dcrotar o
Anticristo, o Falso proêta. os cxér-
citos da besla, os rcis e lídcres da
Terra com as nacõcs ímpias (2
Ts 2.8). João contcmpla extasiado
no manto e na coxa do cavaleiro a
Na segunda Íàsc da Sua vincla.
o Senhor Jesus nào virá oarr ser
xingado. esbofcteailo ncm moilô
pendu"ado on unu cr.uz. As oortac
dos ccus sc abrir.àr-r de pat.etr par. Às
úombems soarào e Ele rr'cressnrá ,
Tena acompaúado peloJexércitos
eclesúars. EJe r oltrn para o Szu povo.
O Mcssias ú sernentc de_{bÉio lct
3. I 6). proccdente da tribo cle Judrí (ilb
7.14), descendentc de Davi (Mt 1.6,
l(r, vollará paÊ rcstauru o Seu povo,
a nação de Israel (Ez 39.22-29).
No final da Crandc TrJbulaçào,
quando os judeus estiverem cncur_
ralados pelos exercitos de todas as
nações Iiderados pelo AntiÇristo e o
Falso profeta. o Seúor J esus apare_
cerá nas nuvens do céu. poderoso e
preparado para fazerjustiça. Ele seú
o Sol da justJça que brilhar.á para o
Sett povo no pior ntomento da Sua
inscriçâo: Rci dos reis e Seúor clos
senhores (Ap 19.1 l-21) 
.
3.2. A nâçâo de Israel será
restâurâda
existôncia (MI 4.1-3).
Quanto à certeza e a garantia da
volta de Cristo ao mundo, o que
lazer? Que atitude. que postura,
quc estilo de üda devemos ter para
não sermos destn-rídos com todas as
pessoas que não accitaram e nem
reconhecemm o SenhoÍ Jcsus como
Salvador e Seúor?
4.1. Arrepender-se dos pecados
e aceitâr âo Senhor Jesus
como Salvador - Atos 16,31
A única forma de escapar da
ia divina que virá sobre todos os
habitantes da TeÍra é arrepender-se
de todos os pecados cometidos acei-
tando ao Senhor Jesus como único e
podercso Salvador. Arrepcnder-se é
sentir pesar por ludo de erado e pre-
.j udicial que um indivíduo cornetc. E
chegar-se a Deus, miurter comunhào
Çom Ele atavés do único caminho.
da única verdade e da única vida que
ó a pessoa bendita do Seúor Jesus
(Jo 14.6;Mc 16.16; I Ts4.13-17).
4.2. ViYer umâ vidâ íntegra pelo
poder do Espírito Santo
- Gálatas 5.22
Aceitar a Cristo como Salvador e
Seúor significa receber a graça de
Deus. Düer não à pútica de tudo o
que é ínrpio, injusto; controlar e dizer
não aos desejos e paixões mrmdanas
e, na ação podercsa da graça de Deus,
üver dignamente com equilíbrio,
justiça e piedade (Tt 2.11-13). Esta
postura e prccedimento é a calacte-
rística maior na vida atual de qucm
rcccbc a Cristo, pcrmanecendo até
a rnanifestação gloriosa da vinda de
Cristo (Lc 19.13).
;;, A mensagern da cruz, a mais
l linda hisória do amor de Deus
r l pela humanidade, a espemnça de
' dias melhores, o futuro brilhante
de uma nova ordem mundial
oflde todas as pessoas serão
lelizes e abençoadas, só podeú
tomar-se realidade, quando as
pessoas salvas por Cdsto aflrn-
ciarem o Evangelho. A ordem da
,, tpregação do Evangelho foi dada
i, pelo Senhor aos Seus discípulos.
' poucas homs antes de Ele regres
Responda SIM OU NAO:
l- Você crê que Jesus breve voltará?( )sim ( ) não
2- Existem sinais apontando para
tal evento?( )si- ( ) não
3- No arrebatamento da Igreja, todo
o olho O verá?
( ) sim ( ) não
4- Se Jesus üer nas poximas horas,
você eslí preparado para subir
com Elc?( )sim ( ) não
STERIO DA
Dâniel 12.1
l- f naquele lcmpo se le!ânlará l\y'iguel. o grande pnncipe. que se leranta
pclo> fi lhos do ieu por o- e hâ\ crá um tcmpu de ângústia. qual nunca houve'
desde qLre houve naçâo âté àquele lempo: mas naquele tcmpo ltrrar-sc-á
o lcu po\ o. lodo aquele que sc achar etcrilo no lir ro.
Marcos 13.19.20
lg- Porquc nâquelc. diâs harerá uma anicâo lal. qual nunca.hou\edesdeo
orincioio da criaçào. que Deus criou, dlé agora. nem jamais harcrá.
-ZO- i.-.e ô Senhor nào abreüas.e aqucles dias, nenhuma câme se sal\ariâ:
mâs, por causa dos escolhidos que escolher.r, abreviou aqueles dias.
ADocâliDse 16.1-4