QUESTIONÁRIO E TELEAULA Relações Étnico

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Relações Étnico-Raciais no Brasil
QUESTIONÁRIO UNIDADE I
Pergunta 1
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d.
as diferenças regionais apresentadas no gráfico não mostram relação com a condição social e econômica dos afrodescendentes no Brasil.
	Respostas:
	a.
a distribuição racial nas diversas regiões brasileiras se dá de maneira desigual, concentrando-se pretos e pardos nas regiões mais pobres do país.
	
	b.
nas regiões Norte e Nordeste os brancos estão em minoria, com 23,6% e 28,8%, respectivamente.
	
	c.
a região Nordeste é a que apresenta o maior número de pretos e a região Sul o menor número de pardos em relação ao restante do país.
	
	d.
as diferenças regionais apresentadas no gráfico não mostram relação com a condição social e econômica dos afrodescendentes no Brasil.
	
	e.
pode-se afirmar que a região Centro-Oeste é a mais próxima da média da população brasileira no quesito distribuição racial.
	Feedback da resposta:
	Resposta: d
Comentário: Existe uma relação direta entre a distribuição racial brasileira e a pobreza ou riqueza das diversas regiões do país, em uma lógica que coloca nas regiões mais pobres, Norte e Nordeste, a maior concentração de pretos e pardos e, inversamente, os brancos em maioria nas regiões mais ricas, a saber, Sul e Sudeste.
	
	
	
Pergunta 2
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	(Adaptado do Enem) Cada um dos argumentos a seguir nos mostra a perspectiva daqueles que são a favor das cotas para negros nas universidades brasileiras. Assinale a única alternativa que é discordante desta opinião.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b.
O acesso à universidade deve basear-se em um único critério: o de mérito. Não sendo assim, a qualidade acadêmica pode ficar ameaçada por alunos despreparados. Nesse sentido, a principal luta é a de reivindicar propostas que incluam maiores investimentos na Educação Básica.
	Respostas:
	a.
Na luta por ações afirmativas e pelo Estatuto da Igualdade Racial, defende-se muito mais do que o aumento de vagas para o trabalho e o ensino; defende-se um projeto político contra a opressão e a favor do respeito às diferenças.
	
	b.
O acesso à universidade deve basear-se em um único critério: o de mérito. Não sendo assim, a qualidade acadêmica pode ficar ameaçada por alunos despreparados. Nesse sentido, a principal luta é a de reivindicar propostas que incluam maiores investimentos na Educação Básica.
	
	c.
A cota não tira direitos, mas rediscute a distribuição dos bens escassos da nação até que a distribuição igualitária dos serviços públicos seja alcançada.
	
	d.
A utilização das expressões raça e racismo pelos que defendem o sistema de cotas está relacionada ao entendimento informal e nunca ao purismo biológico; trata-se de um conceito político aplicado ao processo social construído sobre diferenças humanas e, portanto, um construto em que grupos sociais se identificam e são identificados.
	
	e.
As universidades públicas no Brasil sempre operaram em um velado sistema de cotas para brancos afortunados, visto que a metodologia dos vestibulares acaba por beneficiar os alunos egressos das escolas particulares e dos cursinhos caros.
	Feedback da resposta:
	Resposta: b
Comentário: Para aqueles que são contra a reserva de vagas exclusivas para negros nas universidades, o argumento da meritocracia é um dos mais fortes no sentido de que os alunos brancos, por estarem mais preparados para as concorridas provas de vestibular, seriam potencialmente alunos mais competentes nas salas de aula; logo, a entrada de negros nessas vagas antes ocupadas por brancos, traria, para as universidades, uma queda nos padrões de qualidade de ensino, como se o vestibular fosse realmente a maneira mais democrática de oferecer acesso aos bancos universitários.
	
	
	
Pergunta 3
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	Ao ter consciência crítica das relações étnico-raciais no Brasil e suas implicações no contexto escolar, o professor conseguirá:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
todas as alternativas estão corretas.
	Respostas:
	a. 
interpretar e compreender as formas de discriminação no cotidiano escolar.
	
	b. 
avaliar as situações de conflitos interétnicos.
	
	c. 
construir uma prática pedagógica para a promoção da igualdade racial na escola.
	
	d.
elaborar uma prática pedagógica para a promoção da igualdade racial na comunidade.
	
	e. 
todas as alternativas estão corretas.
	Feedback da resposta:
	Resposta: e
Comentário: A disciplina Relações Étnico-Raciais no Brasil tem por objetivo formar professores com visão crítica desse universo étnico no qual está inserido seu aluno, dessa forma, o professor poderá promover práticas pedagógicas para a igualdade racial.
	
	
	
Pergunta 4
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	As afirmações a seguir apresentam definições adequadas para o termo etnia, exceto:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
agrupamento de pessoas ou de um setor da população com aspectos físicos comuns.
	Respostas:
	a.
as relações sociais entre sujeitos que consideram ter uma origem comum em contraste com grupos diferentes dentro de uma sociedade abrangente.
	
	b.
um grupo possuidor de algum grau de coerência e solidariedade, composto por pessoas conscientes, pelo menos em forma latente, de terem origens e interesses comuns.
	
	c.
carrega conteúdos significativos, definidos pelo sujeito a partir de suas experiências subjetivas, ou seja, suas práticas cotidianas.
	
	d.
a atribuição étnica pode ser endógena, que parte do próprio sujeito, ou exógena, quando é atribuída por outros grupos.
	
	e. 
agrupamento de pessoas ou de um setor da população com aspectos físicos comuns.
	Feedback da resposta:
	Resposta: e
Comentário: O termo etnia não diz respeito apenas a um agrupamento de pessoas ou setor da população, mas a uma agregação consciente de pessoas unidas ou proximamente relacionadas por experiências compartilhadas. Também não importam os aspectos físicos comuns, mas a origem e os interesses comuns.
	
	
	
Pergunta 5
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	Com relação à abordagem do termo raça sob uma perspectiva política, podemos dizer que:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a.
se trata do uso que a comunidade afrodescendente faz desse termo na luta por seus direitos e contra toda forma de discriminação e racismo.
	Respostas:
	a.
se trata do uso que a comunidade afrodescendente faz desse termo na luta por seus direitos e contra toda forma de discriminação e racismo.
	
	b.
diz respeito aos aspectos físicos, à aparência exterior herdada e transmitida hereditariamente pelos grupos sociais.
	
	c.
diz respeito às cotas separadas para os afrodescendentes a partir da aprovação do Estatuto da Igualdade Racial no Brasil.
	
	d.
segundo o que estudamos em nossa disciplina, não podemos utilizar o termo raça em hipótese alguma, pois raças humanas não existem.
	
	e. 
quando utilizamos o termo raça, estamos sendo racistas.
	Feedback da resposta:
	Resposta: a
Comentário: A abordagem política do termo raça enfatiza as circunstâncias em que tal conceito é utilizado, se positiva ou negativamente, daí o uso político do termo pelo movimento negro para definir os anseios e as lutas dos negros na sociedade brasileira.
	
	
	
Pergunta 6
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	Entre as bases legais para o estudo das relações étnico-raciais na formação de professores, assim como no contexto curricular das escolas da educação básica, estão:
I. Lei 10.639/03, que inclui no currículo oficial da rede de ensino a obrigatoriedade da temática “história e cultura afro-brasileira”.
II. Lei 11.645/08, que inclui no currículo oficial da rede de ensino a obrigatoriedade da temática “história e cultura afro-brasileira e indígena”.
III. Estatuto da Criança e do Adolescente, Lei 8069/90, que determina, a exemplo da LDB 9394/96, gestão democráticanos estabelecimentos de ensino oficiais.
IV. Declaração de Salamanca, que orienta para um trabalho efetivo de inclusão no processo educacional.
Está correto o que se afirma:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
nas afirmativas I e II.
	Respostas:
	a. 
nas afirmativas I e II.
	
	b. 
na afirmativa III.
	
	c.
somente na afirmativa II, tendo em vista que a cultura indígena também é contemplada nos estudos interétnicos.
	
	d.
somente na afirmativa IV, tendo em vista que os negros e índios compreendem um grupo étnico menor.
	
	e. 
nas afirmativas I, II, III e IV.
	Feedback da resposta:
	Resposta: a
Comentário: São as leis de 2003 e 2008 que efetivamente determinaram alteração no currículo escolar, com a introdução dos estudos da história e cultura dos povos afro-brasileiros e indígenas.
	
	
	
Pergunta 7
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	O ano de 2011 foi definido como Ano Internacional dos Afrodescendentes pela Organização das Nações Unidas (ONU). Qual foi considerada uma das principais intenções para esse lançamento, segundo o secretário-geral das Nações Unidas, Ban Ki-Moon, em opinião amplamente divulgada pela grande mídia?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b.
Despertar, na comunidade internacional, o interesse em ampliar os direitos fundamentais dos afrodescendentes.
	Respostas:
	a. 
Desconstruir o mito da democracia racial no Brasil.
	
	b.
Despertar, na comunidade internacional, o interesse em ampliar os direitos fundamentais dos afrodescendentes.
	
	c. 
Combater toda forma de apartheid nos países africanos.
	
	d.
Promover um debate entre os países desenvolvidos sobre as diversas formas de racismo presentes nas relações sociais.
	
	e.
Fazer um levantamento estatístico em âmbito mundial sobre a condição social e econômica dos afrodescendentes.
	Feedback da resposta:
	Resposta: b
Comentário: O interesse da ONU nesse tipo de iniciativa é ampliar o acesso da população afrodescendente aos direitos fundamentais como saúde, educação, moradia, saneamento, isonomia salarial etc., direitos estes que, muitas vezes, lhes são sistematicamente negados em qualquer país do mundo.
	
	
	
Pergunta 8
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	O livro “Casa grande e senzala”, de Gilberto Freire, proporcionou um novo entendimento do processo de miscigenação no Brasil, desenvolvendo o conceito do mito da democracia racial, no qual:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
a miscigenação toma contornos positivos, com ênfase nas qualidades do povo brasileiro.
	Respostas:
	a. 
a miscigenação toma contornos positivos, com ênfase nas qualidades do povo brasileiro.
	
	b.
é confirmado o pensamento eugenista de que a miscigenação tornou o Brasil um país sem possibilidade de progresso.
	
	c. 
a segregação seria uma política pública adequada para um país miscigenado.
	
	d. 
a democracia política e social garantiria a promoção da igualdade racial.
	
	e.
negros e brancos teriam os mesmos direitos sociais, sendo excluídos os índios pela especificidade de articulação desta população.
	Feedback da resposta:
	Resposta: a
Comentário: O mito da democracia racial desencadeou um pensamento positivo do processo de miscigenação no Brasil em decorrência das influências dos grupos étnicos na cultura, na alimentação e nos hábitos da população brasileira. Dessa forma, o mito da democracia racial desmistificou a ideologia eugenista e sua defesa da manutenção do branqueamento.
	
	
	
Pergunta 9
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	O racismo científico defendia a existência de diferentes raças e a supremacia de uma raça sobre a outra. Essa corrente teve suas bases teóricas no:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
Estão corretas as alternativas “a” e “b”.
	Respostas:
	a. 
Positivismo: que justificava a organização social a partir das diferenças de “raças”.
	
	b.
Grupo eugenista, contrário à miscigenação, alegava ser a união das “raças” um mal social que impedia o progresso da sociedade.
	
	c. 
Capitalismo: investimento no livre comércio e na competitividade de mercado.
	
	d. 
Estão corretas as alternativas “a” e “b”.
	
	e.
Somente a alternativa “c” está correta, pois a competitividade burguesa criou a exploração da mão de obra dos menos favorecidos.
	Feedback da resposta:
	Resposta: d
Comentário: A corrente sociológica positivista e o pensamento ideológico eugenista foram as bases teóricas que reafirmaram o racismo, defendendo a supremacia étnica.
	
	
	
Pergunta 10
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	Todas as afirmações a seguir apresentam justificativas que explicam por que o termo “raça” não pode ser compreendido segundo uma perspectiva biológica, exceto:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
todas as raças humanas devem ser respeitadas e merecem tratamento específico da lei.
	Respostas:
	a.
segundo os estudos mais recentes da genética, não existem raças, somos uma única raça humana.
	
	b.
a explicação dada pela Biologia para o termo “raça” faz parte das concepções construídas pelo chamado “racismo científico” durante o século XIX.
	
	c.
não se pode atribuir características determinadas pela natureza a aspectos que são resultados de um processo cultural.
	
	d. 
todas as raças humanas devem ser respeitadas e merecem tratamento específico da lei.
	
	e.
a perspectiva racialista pressupõe uma hierarquização entre as diferentes raças, o que é inconcebível para qualquer área do conhecimento.
	Feedback da resposta:
	Resposta: d
Comentário: Se estamos afirmando que as raças humanas não existem, a afirmação contida na alternativa d apresenta uma contradição, visto que somos uma única raça humana.
	
	
	
ATIVIDADE TELEAULA I
Pergunta 1
0 em 0 pontos
	
	
	
	As concepções científicas europeias a respeito de raça influenciaram as relações étnico-raciais no Brasil, bem como as propostas políticas de supremacia branca. Sendo assim, a respeito do racismo no Brasil, este sempre foi dotado de grande visibilidade? Assinale a alternativa correta.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
O racismo no Brasil é velado e se mostra nas relações cotidianas e interpessoais.
	Respostas:
	a. 
O racismo no Brasil nunca existiu, pois vivemos numa democracia racial.
	
	b. 
O racismo é uma construção utópica dos grupos eugenistas da década de 30.
	
	c. 
O racismo no Brasil é velado e se mostra nas relações cotidianas e interpessoais.
	
	d.
As práticas discriminatórias divulgadas pelos meios de comunicação são invenções da mídia e interesse pelo Ibope.
	
	e. 
Relação étnica-racial é um fato isolado, sem consonância com a realidade brasileira.
	Feedback da resposta:
	Resposta: C.
	
	
	
Pergunta 2
0 em 0 pontos
	
	
	
	O conceito de raça, de acordo com as Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das Relações Étnico-Raciais e para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana, aprovadas em junho de 2004 pelo Ministério da Educação, tem como significado:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b.
Informar como as características físicas, influenciam, interferem e determinam o destino e o lugar social dos sujeitos no interior da sociedade brasileira.
	Respostas:
	a. 
A construção social justa em direitos de cidadania dos brancos e negros.
	
	b.
Informar como as características físicas, influenciam, interferem e determinam o destino e o lugar social dos sujeitos no interior da sociedade brasileira.
	
	c.
Reforçar preconceitos e discriminações de acordo com as concepções científicas desenvolvidas a partir do século XVI.
	
	d.
Demonstrar que a genética indica as diferenças biológicas, portanto a diversidade biológica determina as diferenciações raciais.
	
	e. 
A segregação étnica inerente no país.
	Feedback da resposta:
	Resposta: B.
	
	
	
Pergunta 3
0 em 0 pontos
	
	
	
	O movimento negro foie continua sendo um elemento essencial para a conquista e a garantia de direitos fundamentais à população afrodescendente. Quais seriam algumas das ações do movimento negro ao longo da história política brasileira?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b.
O racismo considerado crime inafiançável pela legislação vigente e implantação das políticas de ações afirmativas.
	Respostas:
	a. 
Quilombos, única expressão da resistência negra na história do Brasil.
	
	b.
O racismo considerado crime inafiançável pela legislação vigente e implantação das políticas de ações afirmativas.
	
	c.
Criação da lei optativa sobre a história e da cultura dos negros e dos afrodescendentes nos currículos escolares e pelos livros didáticos e paradidáticos.
	
	d. 
Organização de Fóruns e Congressos, para discussão da temática racial.
	
	e. 
Militância política e partidária.
	Feedback da resposta:
	Resposta: B.
	
	
	
Pergunta 4
0 em 0 pontos
	
	
	
	Os grupos indígenas são parte da nossa sociedade e não um segmento exterior a ela. Portanto, os índios devem ser considerados como grupos estereotipados?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a.
Não, pelo contrário, devemos superar a visão estigmatizada sobre os índios e colocá-los como cidadãos de direitos.
	Respostas:
	a.
Não, pelo contrário, devemos superar a visão estigmatizada sobre os índios e colocá-los como cidadãos de direitos.
	
	b.
Sim, pois os índios são um grupo étnico humanista e que possuem uma cultura muito distinta do homem ocidental.
	
	c.
Os índios são entendidos como um grupo ingênuo, logo o estereótipo é coerente com esta realidade.
	
	d.
O estereótipo é uma ideologia a qual todos os seres estão sujeitos a ela, sendo assim, os índios recebem a mesma atribuição.
	
	e. 
Os índios não devem ser estereotipados, pois são tutelados por lei federal.
	Feedback da resposta:
	Resposta: A.
	
	
	
QUESTIONÁRIO UNIDADE II
Pergunta 1
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	(Concurso público. Cetro, 2008, SEE/SP, Supervisor Escolar) As Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das Relações Étnico-Raciais e para o Ensino de História e Culturas Afro-Brasileira e Africana constituem-se de orientações, princípios e fundamentos para o planejamento, execução e avaliação da Educação e:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a.
têm por meta promover a educação de cidadãos atuantes e conscientes no seio da sociedade multicultural e pluriétnica do Brasil, buscando relações étnico-sociais positivas, rumo à construção de uma nação democrática.
	Respostas:
	a.
têm por meta promover a educação de cidadãos atuantes e conscientes no seio da sociedade multicultural e pluriétnica do Brasil, buscando relações étnico-sociais positivas, rumo à construção de uma nação democrática.
	
	b.
devem ser observadas pelas instituições de ensino que atuam na Educação Básica, ficando a critério das instituições de Ensino Superior incluí-las ou não nos conteúdos das disciplinas dos cursos que ministram.
	
	c.
preveem o ensino sistemático de História e Culturas Afro-Brasileira e Africana na Educação Básica, especificamente como conteúdo do componente curricular de História do Brasil.
	
	d.
definem que os estabelecimentos de ensino estabeleçam canais de comunicação com grupos do Movimento Negro para que estes forneçam as bases do projeto pedagógico da escola.
	
	e.
alertam os órgãos colegiados dos estabelecimentos de ensino para evitar o exame dos casos de discriminação, pois caracterizados como racismo, devem ser tratados como crimes, conforme prevê a Constituição Federal em vigor.
	Feedback da resposta:
	Resposta: a
Comentário: As Diretrizes determinam que suas orientações sejam cumpridas desde o Ensino Básico, passando pelo Ensino Médio até o Ensino Superior, com a preparação dos professores para o trabalho em sala de aula, que não deve se restringir à disciplina de História, mas pode perpassar qualquer uma das disciplinas a serem ministradas ou projetos a serem desenvolvidos na escola. Não existe qualquer determinação nas Diretrizes no sentido de que o Movimento Negro passe a compor o quadro pedagógico da escola. Também não é cabível que não se combata a discriminação na escola, afirmação contrária às orientações dadas pelas Diretrizes.
	
	
	
Pergunta 2
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	(Concurso público. Ifal, Docente Copema, 2010) Entre as iniciativas no âmbito do poder público para as ações afirmativas de inclusão social, insere-se a publicação das Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das Relações Étnico-Raciais e para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana. Sobre essas Diretrizes, o princípio da Consciência Política e Histórica da Diversidade deve conduzir:
I. Ao conhecimento e à valorização da história dos povos africanos e da cultura afro-brasileira na construção histórica e cultural brasileira.
II. À crítica, pelos coordenadores pedagógicos, orientadores educacionais e professores, das representações dos negros e de outras minorias nos textos, materiais didáticos, bem como providências para corrigi-las.
III. Ao esclarecimento a respeito de equívocos quanto a uma identidade humana universal.
IV. À desconstrução, por meio de questionamentos e análises críticas, objetivando eliminar conceitos, ideias, comportamentos veiculados pela ideologia do branqueamento, pelo mito da democracia racial, que tanto mal fazem a negros e brancos.
Estão corretas as afirmações:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
I e IV.
	Respostas:
	a. 
I e II.
	
	b. 
II e IV.
	
	c. 
I, II e III.
	
	d. 
I e IV.
	
	e. 
II, III e IV.
	Feedback da resposta:
	Resposta: d
Comentário: Na afirmação II, a necessidade do uso crítico de todo material didático por professores e demais envolvidos no processo educativo não está explícita na lei, apesar de configurar um importante posicionamento na promoção da igualdade racial na escola, na sala de aula, na sociedade etc. A questão apresentada na afirmação III não é pertinente, visto que as Diretrizes não trazem discussão ou crítica sobre uma suposta “identidade humana universal”, mas incentivam o respeito à diversidade étnico-racial, bem como às contribuições das populações afrodescendentes para a construção da história e da cultura do Brasil.
	
	
	
Pergunta 3
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	A Constituição Federal de 1988, resultado de um amplo processo de mobilização popular e da abertura democrática a partir de 1985, define, em seu artigo 20, inciso XI, que as terras ocupadas pelos índios são bens da União. Isso significa que:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
O Estado (Governo Federal) detém o direito sobre a propriedade desses territórios.
	Respostas:
	a. 
Os índios são considerados patrimônio histórico da humanidade.
	
	b.
As terras indígenas só podem ser comercializadas entre as esferas públicas municipal, estadual e federal.
	
	c. 
O Estado (Governo Federal) detém o direito sobre a propriedade desses territórios.
	
	d. 
As escolas indígenas deverão ser construídas especificamente nestas terras públicas.
	
	e.
Não existem conflitos por terra, uma vez que a União reconhece o direito do índio à propriedade, sendo responsável por sua administração.
	Feedback da resposta:
	Resposta: C
Comentário: Essa determinação da União, por meio da Constituição Federal, em se considerar tutora das propriedades indígenas, tem causado muitos conflitos entre os grupos indígenas brasileiros. Entretanto, o artigo ainda prevalece na Constituição, sendo objeto de discussão e de debate na elaboração do Estatuto do Índio.
	
	
	
Pergunta 4
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	A respeito da promulgação de leis antirracistas no Brasil, é incorreto afirmar que:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e.
Como as leis no Brasil não são cumpridas, a legislação antirracista teve pequeno impacto na promoção da igualdaderacial no país.
	Respostas:
	a.
Foi a partir de 1988, com a nova Constituição brasileira, que o racismo passou a ser considerado crime.
	
	b.
A década de 1990 trouxe grandes avanços nas legislações antirracistas, ao mesmo tempo em que fez crescer o movimento negro, que passou a ganhar projeção desde então.
	
	c.
As leis no Brasil, no tocante às questões étnico-raciais, são bastante avançadas e consideradas das mais modernas do mundo, embora não sejam plenamente aplicadas.
	
	d.
Após 1988, o movimento negro se fortaleceu no Brasil, principalmente por sua autovalorização e sua percepção racializada de si mesmo e do outro.
	
	e.
Como as leis no Brasil não são cumpridas, a legislação antirracista teve pequeno impacto na promoção da igualdade racial no país.
	Feedback da resposta:
	Resposta: e
Comentário: Apesar das leis encontrarem sérias resistências institucionais e culturais para se fazerem plenamente cumpridas no Brasil, são notórias as repercussões positivas na melhoria da condição dos afrodescendentes no Brasil, medida pelos levantamentos estatísticos dos últimos dez anos e na promoção da igualdade racial em nosso país.
	
	
	
Pergunta 5
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	Analise as afirmativas a seguir, sobre a Lei 12.288/2010, e assinale a alternativa incorreta.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c.
Foi a partir da aprovação dessa lei que o racismo passou a ser considerado um crime inafiançável no Brasil.
	Respostas:
	a.
Foi o resultado de uma ampla e demorada discussão na Câmara e no Senado, desde 2003, quando foi apresentado o projeto dessa lei.
	
	b.
O documento versa sobre os principais direitos garantidos à população afrodescendente no Brasil.
	
	c.
Foi a partir da aprovação dessa lei que o racismo passou a ser considerado um crime inafiançável no Brasil.
	
	d.
Há um capítulo especial sobre o combate às assimetrias de gênero e raça, dando condições de inclusão especialmente às mulheres negras.
	
	e.
A lei preocupou-se em valorizar a autodefinição de cor ou raça no sentido de que as pessoas passem a se autodeclarar pretas e pardas, conforme critérios definidos pelo IBGE.
	Feedback da resposta:
	Resposta: c
Comentário: Foi a partir da nova Constituição brasileira, em 1988, que o racismo passou a ser considerado um crime inafiançável e imprescritível. Depois da Constituição, várias outras legislações específicas trouxeram a preocupação em combater toda forma de discriminação étnico-racial, especialmente o Estatuto da Igualdade Racial, ou Lei 12.288, aprovada com emendas no dia 20 de julho de 2010.
	
	
	
Pergunta 6
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	As alternativas a seguir apresentam alguns dos mitos e inverdades que acabaram sendo propagados a respeito de nosso passado colonial e escravista, exceto:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c.
O Brasil já era parte de um grande projeto capitalista moderno desde o início de sua colonização, com altos investimentos da elite econômica da época, representada pela burguesia.
	Respostas:
	a.
O nosso povoamento é fruto de uma política colonial que teria enviado às terras brasileiras os “piores cidadãos” portugueses, indesejados na Europa, como ladrões, corruptos e desqualificados de toda sorte.
	
	b.
Os índios não puderam ser escravizados, pois eram mais rebeldes, tinham o espírito de liberdade e não se sujeitaram às condições impostas pelo trabalho escravo.
	
	c.
O Brasil já era parte de um grande projeto capitalista moderno desde o início de sua colonização, com altos investimentos da elite econômica da época, representada pela burguesia.
	
	d.
Os negros, por já estarem mais acostumados à escravidão no continente africano, foram mais facilmente trazidos ao Brasil e submetidos ao trabalho forçado.
	
	e.
A escravidão no Brasil foi uma das mais longas na história moderna, devido ao caráter passivo e acomodado dos negros, que pouca ou nenhuma resistência apresentavam à sua condição de escravo.
	Feedback da resposta:
	Resposta: c
Comentário: Ao contrário do que algumas fontes apresentam, o Brasil colonial e agrário não representava uma sociedade arcaica e medieval, mas constituiu-se como a maior empresa capitalista de Portugal no período chamado do “capitalismo monopolista-comercial-manufatureiro”. As demais alternativas trazem afirmações errôneas, que em muito colaboraram e ainda colaboram para a construção de estereótipos a respeito dos negros na história do Brasil.
	
	
	
Pergunta 7
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	Leia o trecho da poesia Pai João, de Jorge de Lima:
“Pai João remou nas canoas. Cavou a terra. Fez brotar do chão a esmeralda Das folhas – café, cana, algodão. Pai João cavou mais esmeraldas Que Paes Leme. A pele de Pai João ficou na ponta Dos chicotes. A força de Pai João ficou no cabo Da enxada e da foice. A mulher de Pai João o branco A roubou para fazer mucamas. O sangue de Pai João se sumiu no sangue bom Como um torrão de açúcar bruto Numa panela de leite. Pai João foi cavalo pra os filhos do ioiô montar [...]”
(LIMA, Jorge de. Pai João. "Revista Nossa América", nov./dez., 1991, p. 9.)
Com base nessa poesia de Jorge de Lima, publicada originalmente em 1927, e nos conhecimentos sobre a presença do negro na sociedade brasileira, considere as afirmativas a seguir.
I. A poesia confirma que, por ter sido um dos primeiros países a acabar com a escravidão, o Brasil foi palco de uma inserção efetiva do negro no mercado de trabalho como mão de obra qualificada.
II. Na comparação feita pelo poeta entre o sangue de Pai João e o torrão de açúcar bruto, percebe-se uma referência à importância do negro na mistura de etnias, que definiu, ao longo dos séculos, a formação do povo brasileiro.
III. A poesia de Jorge de Lima infere que a mestiçagem e a hibridez da cultura brasileira, bem como o papel central desempenhado pelo trabalho do negro na produção de riquezas, coexistiram com uma imensa exploração e injustiça social.
IV. O mito da “democracia racial”, baseado na mestiçagem biológica e cultural entre negros e brancos, preconiza a ideia de uma convivência harmoniosa e teve significativa presença na sociedade brasileira.
Assinale a alternativa correta.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
Somente as afirmativas II, III e IV são verdadeiras.
	Respostas:
	a. 
Somente as afirmativas I e III são verdadeiras.
	
	b. 
Somente as afirmativas I e IV são verdadeiras.
	
	c. 
Somente as afirmativas II e IV são verdadeiras.
	
	d. 
Somente as afirmativas I, II e III são verdadeiras.
	
	e. 
Somente as afirmativas II, III e IV são verdadeiras.
	Feedback da resposta:
	Resposta: e
Comentários: O processo de abolição da escravidão no Brasil não foi acompanhado de uma política pública de inserção dos negros recém-libertos no mercado de trabalho nem da inclusão dos direitos fundamentais do cidadão a esse segmento da população. Ainda que a contribuição das populações africanas e negro-descendentes para a formação social, econômica e cultural do Brasil tenha tido uma importância inquestionável, não houve interesse político em resolver os enormes problemas de desigualdade econômica e de injustiça social em nosso país. A solução deste problema aparece ao longo da história do século XX no Brasil por meio do chamado “mito da democracia racial”, uma tentativa de apagar nosso passado de escravidão e exploração das populações africanas, com a propagação da ideia de uma suposta convivência harmoniosa entre os grupos étnicos no interior da sociedade brasileira.
	
	
	
Pergunta 8
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	No artigo 5° da Constituição Federal está subscrito que a prática do racismo constitui crime inafiançável e imprescritível, sujeito à pena de reclusão, nos termos da lei. Assinale a alternativa incorreta, cujo teor não se relaciona com o artigo citado.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e.
As ações de racismo praticadas no âmbito privado e que não podem ser comprovadas,mesmo assim, são enquadradas na lei vigente.
	Respostas:
	a. 
Trata-se de um crime que não é passível de fiança, ou seja, só pode ser punido por prisão.
	
	b.
Não prescreve, pode haver punição mesmo depois de terem passado muitos anos do ocorrido.
	
	c. 
Importante instrumento para ampliação das ações defendidas pelo movimento negro.
	
	d.
Permitiu a promulgação de outras leis específicas, como a lei 7.716/89, que trata de crimes resultantes de preconceito de raça ou cor.
	
	e.
As ações de racismo praticadas no âmbito privado e que não podem ser comprovadas, mesmo assim, são enquadradas na lei vigente.
	Feedback da resposta:
	Resposta: e
Comentário: As ações educativas devem ocorrer justamente porque as atitudes racistas no campo privado não podem ser punidas pela lei e ocorrem muitas vezes no universo simbólico, com atitudes sutis de preconceito velado.
	
	
	
Pergunta 9
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	Segundo Munanga e Gomes (2006), há três aspectos da forte presença africana na formação do Brasil: no campo econômico, pela força de trabalho não remunerado, que deu sustentação econômica à empresa colonial brasileira; no campo demográfico, colaborando no povoamento do país, e no campo cultural:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d.
As alternativas “a”, “b” e “c” estão corretas, pois a influência africana no campo cultural se estende à linguística, à religião e às artes.
	Respostas:
	a. 
Pela influência linguística, por meio de palavras africanas incorporadas à língua portuguesa;
	
	b. 
Pelas religiões de matriz africana, entre as quais o candomblé e a umbanda;
	
	c.
Pela herança no campo das artes, por meio de instrumentos musicais, ritmos, danças, entre outros;
	
	d.
As alternativas “a”, “b” e “c” estão corretas, pois a influência africana no campo cultural se estende à linguística, à religião e às artes.
	
	e.
Embora o povo africano tenha trabalhado intensamente em terras brasileiras, sua influência se limitou ao campo econômico e demográfico, pois a cultura brasileira é produto das articulações da burguesia europeia.
	Feedback da resposta:
	Resposta: d
Comentário: A influência africana na formação da Cultura Brasileira foi significativa, com a incorporação de vocábulos linguísticos, crenças religiosas em que o candomblé e umbanda tornaram-se religiões nacionais e a influência das artes, pelas características rítmicas desse povo negro africano.
	
	
	
Pergunta 10
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	Sobre a diáspora vivida pelos negros após sua transferência forçada ao Brasil, a partir de 1550, avalie as afirmações a seguir e assinale aquela que melhor descreve esse fenômeno histórico.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a.
Desterrados de seu continente, separados de seus laços de relação pessoal, ignorantes da língua e dos costumes, o deslocamento dos negros foi de tal monta que acabou alterando cores, costumes e a própria estrutura da sociedade local.
	Respostas:
	a.
Desterrados de seu continente, separados de seus laços de relação pessoal, ignorantes da língua e dos costumes, o deslocamento dos negros foi de tal monta que acabou alterando cores, costumes e a própria estrutura da sociedade local.
	
	b.
Toda a história da África foi sendo apagada dos livros, que passaram a contar a história apenas sob a perspectiva do branco colonizador.
	
	c.
Foi inegável a influência que a cultura brasileira, em formação, recebeu como herança africana, não só no campo econômico, através do trabalho escravo e não remunerado, mas nos campos demográfico, cultural, entre outros.
	
	d.
Os quilombos contribuíram como força de resistência negra durante o período de escravidão, surpreendendo também pela capacidade de organização e por apresentarem uma proposta social e política alternativa ao modelo colonial.
	
	e.
Trata-se do envio de milhares de imigrantes brancos ao Brasil, a partir, principalmente, do início do século XX, para substituir a mão de obra negra após a abolição da escravatura.
	Feedback da resposta:
	Resposta: a
Comesntário: A diáspora caracterizou-se pela transferência, para o Brasil, de aproximadamente quatro milhões de africanos, separados de suas origens, de seus familiares, impedidos de falar sua língua, praticar suas atividades religiosas, danças e outras manifestações culturais. Todo esse referencial étnico-cultural africano foi sendo paulatinamente apagado dos livros de história, que passaram a mostrar exclusivamente a perspectiva do europeu. Apesar desse “apagar” da história africana, é inegável a contribuição que esses povos trouxeram à construção da história e da identidade brasileira, seja no âmbito cultural, econômico, social etc. Os quilombos foram importantes organizações das populações africanas e afrodescendentes no sentido de oferecer uma resistência ao regime escravagista no período colonial. A vinda dos imigrantes brancos, a partir principalmente do início do século XX, não apresenta nenhuma relação com o conceito de diáspora, mas diz respeito à política nacional de branqueamento, desenvolvida pelo governo brasileiro após a abolição da escravidão no país.
	
	
	
ATIVIDADE TELEAULA II
Pergunta 1
0 em 0 pontos
	
	
	
	A respeito do projeto nacional de branqueamento, assinale a alternativa incorreta:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b.
Os movimentos de resistência negra estiveram diretamente relacionados ao chamado abolicionismo, movimento que culminou com a abolição da escravidão no Brasil.
	Respostas:
	a. 
O Brasil procurava “apagar” seu passado escravista perante o então mercado internacional.
	
	b.
Os movimentos de resistência negra estiveram diretamente relacionados ao chamado abolicionismo, movimento que culminou com a abolição da escravidão no Brasil.
	
	c.
A Guerra do Paraguai foi uma das táticas encontradas pela elite política para a implantação desse projeto de branqueamento.
	
	d.
A vinda de milhares de imigrantes brancos para o Brasil também era parte da estratégia de “branquear” a população brasileira.
	
	e.
Esse projeto mostrou repercussões profundas nas ideologias raciais presentes até hoje na sociedade brasileira.
	Feedback da resposta:
	Resposta correta: B
	
	
	
Pergunta 2
0 em 0 pontos
	
	
	
	Baseado na exploração colonial, na economia monopolista mercantil e no trabalho não assalariado dos escravizados, os portugueses trouxeram ao Brasil cerca de 3,6 milhões de pessoas. Esse contexto representou:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
Uma verdadeira diáspora entre os povoados africanos.
	Respostas:
	a. 
Um investimento para expansão do catolicismo no país.
	
	b. 
Uma verdadeira diáspora entre os povoados africanos.
	
	c. 
O extermínio absoluto das aldeias indígenas.
	
	d. 
A expansão territorial dos povos de língua portuguesa.
	
	e. 
A consolidação da igualdade racial.
	Feedback da resposta:
	Resposta correta: B
	
	
	
Pergunta 3
0 em 0 pontos
	
	
	
	Por que podemos afirmar que a Lei 10.639/2003 é um importante instrumento na promoção da igualdade racial no Brasil?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
Todas as alternativas anteriores estão corretas.
	Respostas:
	a.
Porque a herança cultural e histórica dos africanos no Brasil foi completamente apagada ao longo dos séculos.
	
	b.
Porque devemos resgatar as africanidades, afirmando o valor e as contribuições dos negros para a formação do Brasil.
	
	c.
Porque é necessário desfazermos os estereótipos raciais que colocam o negro apenas como escravo na história do Brasil.
	
	d.
Porque a valorização da cultura afrodescendente contribui para a representação positiva dos negros.
	
	e. 
Todas as alternativas anteriores estão corretas.
	Feedback da resposta:
	Resposta correta: E
	
	
	
Pergunta 4
0 em 0 pontos
	
	
	
	Sendo o Brasil o primeiro país do continente americano a criar leis específicasno combate ao racismo, indique quais leis efetivamente se referem ao racismo como crime:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
Constituição Federal de 1988, Lei 7.716/89 e o Código Penal, artigo 140.
	Respostas:
	a. 
Leis de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (9.394/96) e o Código Penal.
	
	b. 
Estatuto da Igualdade Racial e o Estatuto da Criança e do Adolescente.
	
	c. 
Constituição Federal e Lei 10.639/03.
	
	d.
Diretrizes Curriculares Nacionais para o ensino das relações étnico-raciais e para o ensino da história e cultura dos afrodescendentes e a Lei 11.645/08.
	
	e. 
Constituição Federal de 1988, Lei 7.716/89 e o Código Penal, artigo 140.
	Feedback da resposta:
	Resposta correta: E
	
	
	
QUESTIONÁRIO UNIDADE III
Pergunta 1
0,4 em 0,4 pontos
	
	
	
	(Adaptado de Cetro, 2008/SEE-SP). Ao tratarmos da presença de racismo, preconceito e discriminação nas escolas brasileiras, é correto afirmar que:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e.
a percepção do comportamento discriminatório e do preconceito racial é central numa análise histórica e sociológica que tente compreender as relações sociais vivenciadas na escola.
	Respostas:
	a.
as formas de discriminação de qualquer natureza têm o seu nascedouro na escola: o racismo e as desigualdades correntes na sociedade nascem ali.
	
	b. 
uma educação antirracista realiza-se com um discurso que respeite as diferenças raciais.
	
	c.
toda e qualquer reclamação de ocorrência de discriminação e preconceito no espaço escolar deve ser evitada, pois os protagonistas dessas situações não são culpados por tais acontecimentos.
	
	d. 
o racismo cultural é considerado mais grave do que as formas de racismo individual.
	
	e.
a percepção do comportamento discriminatório e do preconceito racial é central numa análise histórica e sociológica que tente compreender as relações sociais vivenciadas na escola.
	Feedback da resposta:
	Resposta: E
Comentário: As formas de discriminação não nascem na escola, mas se refletem nela, podendo nascer em quaisquer esferas sociais. Uma educação antirracista deve prever não somente um discurso para a igualdade, mas o desenvolvimento de estratégias práticas que proporcionem relações igualitárias no ambiente escolar. Qualquer prática discriminatória ou preconceituosa precisa ser combatida na prática escolar, seja através de discussões a respeito, seja por meio das mais diversas estratégias pedagógicas. Tanto o racismo cultural quanto o individual são igualmente graves e estão previstos em lei como crime. Portanto, temos que o professor e os demais agentes escolares devem estar continuamente atentos à presença de atitudes preconceituosas e discriminatórias na escola por meio de uma análise histórica e sociológica dessas questões.
	
	
	
Pergunta 2
0,4 em 0,4 pontos
	
	
	
	(Adaptado de UEM, verão de 2008) Leia o texto a seguir:
“Desde o início a criança desenvolve uma interação não apenas com o próprio corpo e o ambiente físico, mas também com outros seres humanos. A biografia do indivíduo, desde o nascimento, é a história de suas relações com outras pessoas. Além disso, os componentes não sociais das experiências da criança estão entremeados e são modificados por outros componentes, ou seja, pela experiência social.” (BERGER, Peter L. e BERGER, Brigitte. “Socialização: como ser um membro da sociedade”. In FORACCHI, Marialice M. e MARTINS, José de Souza. Sociologia e Sociedade. Rio de Janeiro: Livros Técnicos e Científicos, 1977, p. 200)
Podemos concluir do texto que:
I. Os indivíduos, desde o nascimento, são influenciados pelos valores e pelos costumes que caracterizam sua sociedade.
II. A relação que a criança estabelece com o seu corpo não deveria ser do interesse das ciências biológicas, mas apenas da sociologia.
III. As experiências individuais, até mesmo aquelas que parecem mais relacionadas às nossas necessidades físicas, contêm dimensões sociais.
IV. Aos poucos a criança vai percebendo o mundo que a rodeia; passa a compreender suas regras, linguagens, hábitos, proibições etc. e também é capaz de interiorizar alguns desses elementos culturais, momento em que inicia o processo de sua constituição como indivíduo, sujeito de sua própria identidade.
Está correto o que se afirma em:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
I, III e IV.
	Respostas:
	a. 
I, III e IV.
	
	b. 
II e IV.
	
	c. 
III e IV.
	
	d. 
I, II e III.
	
	e. 
I e II.
	Feedback da resposta:
	Resposta: A
Comentário: Todo esse trajeto é chamado pelas ciências sociais de processo de socialização ou endoculturação, cuja base está na educação feita formal ou informalmente pelos grupos sociais e indivíduos que participam da vida daquela criança. Nesse processo, os elementos biofisiológicos se misturam aos elementos culturais, podendo ser estudados tanto pela área das ciências biológicas quanto das ciências sociais.
	
	
	
Pergunta 3
0,4 em 0,4 pontos
	
	
	
	Como educadores, precisamos observar que os currículos são fruto de escolhas políticas, cabendo aos profissionais da educação, em especial aos professores, incluir ou excluir assuntos que servem ou não servem ao propósito de formação da criança e do jovem. Nesta atitude de consciência crítica para uma educação pela igualdade racial, o professor deverá trabalhar ativamente:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
todas as alternativas estão corretas.
	Respostas:
	a. 
a desconstrução de estereótipos.
	
	b. 
a representatividade de todos os segmentos sociais.
	
	c. 
a valorização das diversidades étnicas.
	
	d.
a escolha de livros didáticos e paradidáticos que contemplem os fatos históricos em sua realidade e não de forma simplificada.
	
	e. 
todas as alternativas estão corretas.
	Feedback da resposta:
	Resposta: E
Comentário: A postura política do professor é essencial ao trabalho na promoção pela educação da igualdade racial. A interpretação dos materiais didáticos, a elaboração de estratégias e o planejamento conciso, diante da proposta de ênfase na diversidade, descarta os estereótipos e valoriza os segmentos, em especial dos desfavorecidos.
	
	
	
Pergunta 4
0,4 em 0,4 pontos
	
	
	
	De acordo com Hélio Santos, analise as afirmações a seguir e assinale a alternativa correta.
I. O negro, no Brasil, tem como inimigo a “centopeia de duas cabeças”: de um lado, a sociedade aferindo ao negro características negativas, impedindo seu progresso e discriminando-o; de outro, o negro sentindo-se inferior.
II. O negro introjetou os estereótipos negativos vindos da sociedade e, assim, atua nesta entendendo-se como subjetivamente rebaixado em seu potencial e responsável pela desigualdade social que a ele se apresenta.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
A primeira afirmação é correta e a segunda completa a primeira.
	Respostas:
	a. 
A primeira afirmação é correta e a segunda incorreta.
	
	b. 
A primeira afirmação é correta e a segunda completa a primeira.
	
	c. 
Ambas as afirmações são incorretas.
	
	d. 
A primeira afirmação é incorreta e a segunda é correta.
	
	e. 
Ambas as afirmações são corretas, mas uma não completa a outra.
	Feedback da resposta:
	Resposta: B
Comentário: Segundo a tese defendida por Hélio Santos, o racismo no Brasil pode ser explicado pela figura da “centopeia de duas cabeças”, no sentido de que o racismo está na cabeça de todos, brancos e negros. Assim, os negro-descendentes também colaboram com a visão corrente em nossa sociedade ao mesmo tempo em que passam a introjetar contra si aspectos desfavoráveis. Hélio Santos afirma que se trata de uma “monumental contradição” (2001, p. 149) e, por isso, um processo não tão simples de ser compreendido.
	
	
	
Pergunta 5
0,4 em 0,4 pontos
	
	
	
	Em relação aos estereótipos raciais presentes na literatura brasileira, é incorreto afirmar que:
	
	
	
	
		RespostaSelecionada:
	c.
não há estudos conclusivos sobre a produção de discursos de cunho racista na literatura clássica brasileira.
	Respostas:
	a.
muitos livros da literatura clássica brasileira ajudaram a manter intactos os estereótipos de cunho racista.
	
	b.
os textos de Monteiro Lobato também reproduzem os estereótipos do negro como submisso e subserviente.
	
	c.
não há estudos conclusivos sobre a produção de discursos de cunho racista na literatura clássica brasileira.
	
	d.
devido ao seu teor considerado racista, um dos livros de Monteiro Lobato foi vetado pelo MEC (Ministério da Educação) e teve proibida sua distribuição nas escolas públicas do país.
	
	e.
a literatura colaborou também para reforçar piadas e ditos populares de cunho preconceituoso.
	Feedback da resposta:
	Resposta: C
Comentário: Inúmeros estudos foram realizados e estão publicados nas bases de dados acadêmicos, mostrando uma estreita relação entre a literatura clássica brasileira e seu teor claramente racista e reforçador de estereótipos raciais.
	
	
	
Pergunta 6
0,4 em 0,4 pontos
	
	
	
	Leia o seguinte trecho:
“O boi da cara preta não pega nenhum menino, o boi da cara preta tem uma cara bonita, não é uma careta, o boi da cara preta é irmão do boi da cara branca, do boi da cara malhada, o boi da cara preta tem a cor do rosto da mamãe, o rosto que você, criança, se alegra quando olha, o boi da cara preta é bonito e risonho, parecido com você.”
(ANDRADE, Inaldete Pinheiro, 1988, p. 8)
Um professor que trabalhe esse texto com seus alunos durante suas aulas de língua portuguesa está procurando desenvolver, principalmente:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
a desconstrução de estereótipos raciais e de cor.
	Respostas:
	a. 
a noção de métrica e rima na produção poética.
	
	b. 
o resgate de uma importante figura folclórica brasileira.
	
	c. 
uma compreensão sobre as figuras de linguagens, especialmente ironia e aliteração.
	
	d. 
a desconstrução de estereótipos raciais e de cor.
	
	e. 
o fim do mito da democracia racial no Brasil.
	Feedback da resposta:
	Resposta: D
Comentário: Segundo Ana Célia da Silva, “a criança que internaliza uma representação negativa tende a não gostar de si própria e dos outros que se lhe assemelham”, assim, a recomendação é de que os professores desenvolvam atividades que “evidenciem a cor negra associada a algo positivo, como ébano, ônix, jabuticaba, café, petróleo, azeviche etc., que concorrem para justapor à representação negativa uma outra, positiva." (apud MUNANGA, 2005, p. 27)
	
	
	
Pergunta 7
0,4 em 0,4 pontos
	
	
	
	Pense na seguinte situação: um professor do Ensino Fundamental I depara-se com estes versos no livro didático que está adotando no trabalho com a turma do 3º ano:
A borboleta
De manhã bem cedo
Uma borboleta
Saiu do casulo
Era parda e preta.
Foi beber no açude
Viu-se dentro da água
E se achou tão feia
Que morreu de mágoa.
Ela não sabia
– boba! – que Deus
deu para cada bicho
a cor que escolheu.
Um anjo a levou,
Deus ralhou com ela,
Mas deu roupa nova
Azul e amarela.
(Odilo Costa Filho, In: CEGALLA, 1980, p. 12)
O que esse professor deveria pensar e/ou fazer, segundo uma perspectiva que leve em conta as relações equitativas entre brancos e negros?
I. Deveria concluir que este poema colabora para reforçar o preconceito gerado pelos estereótipos que consideram negros e pardos como feios.
II. Poderia construir uma outra versão do poema, junto com as crianças, que desconstruísse tais estereótipos.
III. Deveria ignorar o poema, passando a trabalhar o próximo tópico do livro, para não reforçar os estereótipos raciais com as crianças.
IV. Faria um debate sobre o teor preconceituoso do singelo poema, a fim de que as crianças pudessem perceber como são construídos os estereótipos e preconceitos raciais.
V. Deveria abandonar o uso daquele livro didático no próximo ano letivo, buscando um material que não apresente nenhuma forma de preconceito ou visão simplificadora ou estereotipada da realidade.
É correto o que se afirma em:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
I, II e IV.
	Respostas:
	a. 
III, IV e V.
	
	b. 
I, II e III.
	
	c. 
I, II e IV.
	
	d. 
I, II, IV e V.
	
	e. 
I, III, IV e V.
	Feedback da resposta:
	Resposta: C
Comentário: Ignorar o poema não produziria nenhuma reflexão entre seus alunos, portanto, o professor deveria falar sobre o assunto em aula, procurando construir, com eles, versões diferentes, possíveis segundo uma perspectiva equitativa. Trocar o material também não seria a solução, uma vez que qualquer livro é passível de apresentar uma visão reducionista, simplificada e estereotipada da realidade social. O que deve acontecer sempre é um posicionamento crítico do professor quanto ao uso do material didático, visando desconstruir estereótipos de qualquer categoria.
	
	
	
Pergunta 8
0,4 em 0,4 pontos
	
	
	
	Pierre Bourdieu, sociólogo francês, explica-nos outra forma de compreender a configuração do racismo à brasileira, por meio do que denominou violência simbólica, a saber:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
As alternativas “a”, “b” e “c” estão corretas.
	Respostas:
	a.
Mecanismos sutis de dominação social utilizados por indivíduos, grupos ou instituições e impostos sobre outros.
	
	b.
Identidade brasileira enraizada pela interiorização, por todos os brasileiros, de normas enunciadas pelos discursos dos estrangeiros que nos colonizaram.
	
	c.
Assumir o universo simbólico de outro sem perceber que essa “transferência” é feita na forma de uma dominação no plano simbólico.
	
	d. 
As alternativas “a”, “b” e “c” estão corretas.
	
	e. 
Construção de uma consciência crítica do que significa pertencimento étnico.
	Feedback da resposta:
	Resposta: D
Comentário: O conceito de violência simbólica defendido por Bourdieu engloba as questões apresentadas nas alternativas citadas: dominação social, interiorização do discurso alienador, transferência de um plano simbólico que não pertence à sua identidade étnica.
	
	
	
Pergunta 9
0,4 em 0,4 pontos
	
	
	
	Podemos considerar, segundo inúmeras pesquisas produzidas pelas universidades, que os livros didáticos apresentam os seguintes problemas quando os analisamos segundo uma perspectiva das relações étnico-raciais e da promoção da igualdade racial:
I. A maioria dos livros didáticos traz uma representação muito simplificada dos fatos históricos, acabando por estigmatizar ou caricaturar segmentos sociais como mulheres, negros, idosos e trabalhadores, por exemplo, colaborando com o reforço de estereótipos.
II. A invisibilidade desses segmentos sociais desfavorecidos, que aparecem representados no conjunto dos conteúdos didáticos numa relação desproporcional àquela existente na sociedade brasileira.
III. A falta de representatividade negra ou de figuras de pessoas negras desempenhando os mais diversos papéis sociais faz, por exemplo, com que a criança afrodescendente não tenha parâmetros de igualdade e diversidade para a construção de sua identidade étnico-racial.
Estão corretas as afirmativas:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
I, II e III.
	Respostas:
	a. 
I e II.
	
	b. 
I e III.
	
	c. 
II e III.
	
	d. 
I, II e III.
	
	e. 
Somente a III.
	Feedback da resposta:
	Resposta: D
Comentário: Todas as afirmativas confirmam a ideia de que os livros didáticos podem ser um instrumento de reforço dos estereótipos caso sejam utilizados pelos professores sem uma posição crítica deste em relação aos seus conteúdos extremamente simplificados e carentes de figuras negras, representativas de uma autoimagem positiva paras as crianças e adolescentes afrodescendentes.
	
	
	
Pergunta 10
0,4 em 0,4 pontos
	
	
	
	Segundo o material produzido pela Universidade Federal de São Carlos* utilizado na formação de professores para uma educaçãocidadã e para a igualdade racial no Brasil, os professores e professoras devem:
*(SILVÉRIO, V. R.; ABRAMOWICZ, A.; BARBOSA, L. M. A. (Coordenadores). Projeto São Paulo Educando pela Diferença para a Igualdade. Módulo II - Ensino Médio. 2004. UNIVERSIDADE FEDERAL DE SÃO CARLOS – NEAB / UFSCar. Disponível em: <http://www.ufscar.br/~neab/pdf/enmedio_verde_compl.pdf> Acesso em: 24 jul. 2011)
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e.
todas as alternativas anteriores são estratégias válidas para a promoção da igualdade racial na escola.
	Respostas:
	a.
incorporar o discurso das diferenças não como um desvio, mas como algo enriquecedor de nossas práticas e das relações entre as crianças.
	
	b.
colaborar para a constituição de outras subjetividades, livres da clausura causada pelo modelo dito “ideal”.
	
	c. 
promover novas relações interpessoais, mais afetuosas, profundas e significativas.
	
	d.
recriar novos sentimentos e reconhecimentos, especialmente em relação a si mesmo, num movimento de respeito a toda forma de diversidade.
	
	e.
todas as alternativas anteriores são estratégias válidas para a promoção da igualdade racial na escola.
	Feedback da resposta:
	Resposta: E Comentário: O professor que tem em mente sua responsabilidade na desconstrução dos estereótipos raciais, na produção de relações mais equitativas no ambiente escolar e na construção de uma sociedade livre do racismo e do preconceito racial, deve exercitar cada uma das proposições sugeridas pelos professores da UFSCar, descritas nas alternativas da questão acima.
(SILVÉRIO, V. R.; ABRAMOWICZ, A.; BARBOSA, L. M. A. (Coordenadores). Projeto São Paulo Educando pela Diferença para a Igualdade. Módulo II - Ensino Médio. 2004. UNIVERSIDADE FEDERAL DE SÃO CARLOS – NEAB / UFSCar. Disponível em: <http://www.ufscar.br/~neab/pdf/enmedio_verde_compl.pdf> Acesso em: 24 jul. 2011)
	
	
	
ATIVIDADE TELEAULA III
Pergunta 1
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	A partir da vigência da Lei 10.639/2003, todo professor precisa encontrar estratégias para uma educação para a igualdade racial. As alternativas abaixo apresentam algumas dessas possibilidades, exceto:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d.
Preparar os alunos para se adequarem aos modelos sociais estabelecidos e ao ideal de vida moderno.
	Respostas:
	a.
Reformulação dos projetos pedagógicos, dos planos de aula, de materiais didáticos e paradidáticos.
	
	b. 
Estabelecer uma relação mais afetuosa e significativa com os alunos e sua família.
	
	c.
Conhecer os problemas do bairro e do entorno da escola, garantindo uma relação escola-comunidade.
	
	d.
Preparar os alunos para se adequarem aos modelos sociais estabelecidos e ao ideal de vida moderno.
	
	e. 
Respeitar todas as diferenças e incentivar a diversidade cultural.
	Feedback da resposta:
	Resposta correta: D
	
	
	
Pergunta 2
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	A prática educativa precisa ser desenvolvida com intencionalidade e persistência, com vistas à promoção da igualdade racial. Quais os desafios para os professores nessa prática?
I. A desconstrução do mito da democracia racial.
II. A simplificação excessiva de fatos históricos apresentados nos livros didáticos.
III. A ausência da perspectiva étnico-racial na definição de currículos e conteúdos.
Estão corretas as seguintes afirmações:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
I, II e III.
	Respostas:
	a. 
I e II.
	
	b. 
II e III.
	
	c. 
I, II e III.
	
	d. 
I e III.
	
	e. 
Nenhuma das anteriores.
	Feedback da resposta:
	Resposta correta: C
	
	
	
Pergunta 3
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	De que formas a literatura, a mídia e a escola podem ser responsáveis pela permanência de estereótipos raciais?
I. Nas novelas, filmes e livros, reservando aos negros as personagens subservientes e submissas.
II. Nos currículos escolares, pressupondo que todos os alunos apresentam as mesmas condições, o que acaba discriminando certos grupos.
III. Nas salas de aula, quando os professores procuram trabalhar a diversidade e o resgate de aspectos culturais de diversos grupos.
Estão corretas as afirmações:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
I e II.
	Respostas:
	a. 
I e II.
	
	b. 
II e III.
	
	c. 
I, II e III.
	
	d. 
I e III.
	
	e. 
Nenhuma das afirmativas.
	Feedback da resposta:
	Resposta correta: A
	
	
	
Pergunta 4
0 em 0 pontos
	
	
	
	Todas as afirmações abaixo expressam alguns motivos pelos quais crianças e adolescentes negros no Brasil encontram dificuldades em construir sua identidade negra, exceto:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c.
As crianças e os adolescentes negros podem construir sua identidade a partir das representações e imagens positivas dos negros presentes na mídia, na literatura, nos livros didáticos etc.
	Respostas:
	a.
As relações sociais no Brasil são permeadas por imagens e representações estereotipadas dos negros.
	
	b.
A construção da identidade pressupõe a diversidade, dificultada no Brasil pelo mito da democracia racial.
	
	c.
As crianças e os adolescentes negros podem construir sua identidade a partir das representações e imagens positivas dos negros presentes na mídia, na literatura, nos livros didáticos etc.
	
	d.
O projeto nacional de branqueamento trouxe reflexos que persistem até hoje em nossa sociedade de traços tão autoritários.
	
	e.
Vivemos uma situação paradoxal, em que as leis ditam a igualdade racial, mas o cotidiano revela relações hierarquizadas.
	Feedback da resposta:
	Resposta correta: C