exerccios aula 02

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São características do Positivismo, corrente filosófica elaborada por Augusto Comte, as ideiais contidas em qual afirmativa abaixo:
	
	
	
	
	
	
	A sociedade humana se desenvolve em tres fases sucessivas de evolução, na segunite ordem: o metafísico, o empírico e por último, o teológico.
	
	
	A evolução social ocorre por meio do conflito entre classes sociais, produzindo uma revolução social que necessariamente levará a uma sociedade comunista.
	
	
	A sociedade é controlada por leis sociais da mesma forma que a natureza é controlada por leis naturais; As ciências sociais devem fazer uso dos mesmos métodos das ciências naturais.
	
	
	A sociedade humana se desenvolve em tres fases sucessivas de evolução, na segunite ordem: o teológico, o empírico e por último, o metafísico.
	
	
	A sociologia como ciência social, ao contrário das ciências naturais, deve abdicar de ser neutra por conta da constituição de seu objeto de estudo.
	
	
	2.
	Foi uma corrente filosófica iniciada por Auguste Comte, onde as ideias de percepção humanas são baseadas na observação, exatidão, deixando de lado teorias e especulações da Teologia e Metafísica.
	
	
	
	
	
	Iluminismo
	
	
	Positivismo
	
	
	Fenomenologia
	
	
	Teocentrismo
	
	
	Nenhuma das alternativas
	
	
	3.
	Se tratarmos do positivismo Comteano não podemos afirmar que
	
	
	
	
	
	emprega a lei dos três estados (Teológico, Místico e Positivo).
	
	
	defini-se como uma nova disciplina chamada Física Social.
	
	
	que suas leis derivam das chamadas ciências naturais.
	
	
	ele é considerado um tipo de cientificismo.
	
	
	é influente no meio acadêmico e científico Brasileiro.
	
	
	4.
	A Sociologia Comteana, caracteriza-se como uma física social, dentre as alternativas abaixo uma delas não é considerada uma característica de sua filosofia:
	
	
	
	
	
	A sociedade estudada são os núcleos permanentes: a propriedade, a família, o trabalho.
	
	
	A positividade é uma estrutura mental da sociedade.
	
	
	Abarca todos os homens em todos os tempos.
	
	
	É uma visão a história que suprime a descontinuidade do presente.
	
	
	Está dividida em estática e dinâmica, respectivamente, ordem e do progresso.
	
	
	5.
	Um dos princípios norteadores do positivismo foi a preocupação com a busca da explicação dos fenômenos através das relações dos mesmos e a exaltação da observação dos fatos. Assinale a alternativa que não estabelece tal relação:
	
	
	
	
	
	O positivismo limitava-se ao que era positivamente dado, aos fatos imediatos da experiência, fugindo de toda a especulação metafísica;
	
	
	A atitude positivista consistia em descobrir as relações entre as coisas e não as causas dos fenômenos;
	
	
	O positivismo não aceita outra realidade que não seja a dos fatos, e que possam ser observados;
	
	
	O método fenomenológico se define como uma volta às coisas mesmas, isto é, aos fenômenos, aquilo que aparece à consciência, que se dá como objeto intencional. Seu objetivo é chegar à intuição das essências, isto é, ao conteúdo inteligível e ideal dos fenômenos, captado de forma imediata;
	
	
	O positivismo apresentava a idéia de unidade metodológica, ou seja, partia da ideia de que tanto os fenômenos da natureza como os da sociedade eram regidos por leis invariáveis.
	
	
	6.
	Sobre o positivismo, corrente teórica pioneira na sistematização do pensamento sociológico, assinale o que for INCORRETO.
	
	
	
	
	
	Para o positivismo, o conceito de hierarquia que, ao contrário da visão marxista, considera a existência de classes sociais como indipensável para o bem-estar social.
	
	
	Para o positivismo, o conceito de luta de classes que levará proletários e senhores capitalistas à revolução final;
	
	
	Para o positivismo, o conceito de progresso está implícita uma vocação dinâmica e conservadora ao mesmo tempo, daí o papel da ordem;
	
	
	Para o positivismo, o conceito de amor à Humanidade, exigência fundamental da moral positiva;
	
	
	Para o positivismo, o conceito de positivo está vinculado à ideia de que o conhecimento deve estar voltado para sua atividade prática, visando o bem da humanidade;
	
	
	7.
	Quando se começa a estudar Filosofia, logo se é levado a buscar o que ela é. A primeira surpresa surge ao se descobrir que não há apenas uma definição de Filosofia, mas várias. A segunda surpresa surge ao se perceber que, além de várias, as definições parecem se contradizer. Eis porque muitos, cheios de perplexidade, indagam: afinal, o que é a Filosofia que sequer consegue dizer o que ela é? Dessa forma, assinale a única resposta que não traz uma explicação plausível:
	
	
	
	
	
	Sem abandonar as questões sobre a essência da realidade, a Filosofia procura diferenciar-se das ciências e das artes, dirigindo a investigação sobre o mundo natural e o mundo histórico (ou humano) num momento muito preciso: quando perdemos nossas certezas cotidianas e quando as ciências e as artes ainda não ofereceram outras certezas para substituir as que perdemos.
	
	
	A Filosofia necessita de uma comprovação empírica, daí buscar as questões sobre a essência da realidade, a Filosofia procura diferenciar-se das ciências e das artes, dirigindo a investigação sobre o mundo natural e o mundo histórico (ou humano) num momento muito preciso: quando perdemos nossas certezas cotidianas e quando as ciências e as artes ainda não ofereceram outras certezas para substituir as que perdemos.
	
	
	A Filosofia volta-se, também, para o estudo da consciência em suas várias modalidades: percepção, imaginação, memória, linguagem, inteligência, experiência, reflexão, comportamento, vontade, desejo e paixões, procurando descrever as formas e os conteúdos dessas modalidades de relação entre o ser humano e o mundo, do ser humano consigo mesmo e com os outros. Finalmente, a Filosofia visa ao estudo e à interpretação de ideias ou significações gerais como: realidade, mundo, natureza, cultura, história, subjetividade, objetividade, diferença, repetição, semelhança, conflito, contradição, mudança, etc.
	
	
	A Filosofia, cada vez mais, ocupa-se com as condições e os princípios do conhecimento que pretenda ser racional e verdadeiro; com a origem, a forma e o conteúdo dos valores éticos, políticos, artísticos e culturais; com a compreensão das causas e das formas da ilusão e do preconceito no plano individual e coletivo; com as transformações históricas dos conceitos, das ideias e dos valores.
	
	
	Pode se dizer, em outras palavras, que a Filosofia se interessa por aquele instante em que a realidade natural (o mundo das coisas) e a histórica (o mundo dos homens) tornam-se estranhas, espantosas, incompreensíveis e enigmáticas, quando o senso comum já não sabe o que pensar e dizer e as ciências e as artes ainda não sabem o que pensar e dizer.
	
	
	8.
	Tal filósofo tem parte de sua obra ligada a sua teoria de ciência e o seu intento é a construção de uma filosofia da história, que se transforma, na segunda fase da sua vida, numa religião da humanidade, isto é, numa divinização da história. O que aos olhos dele a descoberta fundamental e que, na realidade, é o ponto de partida de toda a sua filosofia é a lei dos três estados. Segundo esta lei, que ele declara ter extraído das suas reflexões históricas e não da observação do desenvolvimento orgânico do homem, cada um dos ramos do conhecimento humano passa sucessivamente pelos três estados teóricos: o estado teológico ou fictício, o estado metafísico ou abstracto, o estado científico ou positivo. Há, portanto, três métodos diversos para conduzir a investigação humana e três sistemas de concepções gerais. O primeiro é o ponto de partida necessárioda inteligência humana; o terceiro é o seu estado fixo e definitivo; o segundo é unicamente destinado a servir de transição. Estamos falando de
	
	
	
	
	
	Adorno
	
	
	Marx
	
	
	Comte
	
	
	São Tomás de Aquino
	
	
	Lucáks
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