Direitos Humanos - Aula 01 - Revolução Francesa

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Revolução Francesa
Afirmação Histórica dos Direitos Humanos
Fabio Konder Comparato (Ed. Saraiva)
Revolução
Volver ou girar, com prefixo re indicando repetição
Copérnico: movimento cíclico dos astros
Uso político: restauração dos antigos costumes e liberdades
Revolução americana: restauração das antigas e costumeiras prerrogativas dos súditos norte-americanos da coroa britânica
Revolução em França 1789
Mudança semântica de 180º - renovação completa das estruturas sócio-políticas 
Instauração ex novo não só de um regime politico, mas de toda a sociedade, de suas relações de poder e estrutura
“A força é parteiro de toda sociedade velha que traz uma nova em suas entranhas” (Marx – O Capital)
Mundo Novo
“Sim, a Revolução. A palavra foi consagrada naquele dia, e essa palavra, que supunha uma ordem inteiramente nova, uma refusão completa, uma criação total, acelerou o movimento das coisas e não deixou subsistir mais nenhum ponto de apoio” (Victorine de Chastenay – Memórias -1771-1815)
Abolição do calendário cristão, substituição dos pesos e medidas pelo sistema métrico
Destruição e Abstração
Destruição voluntária do regime antigo por morte violenta
Representa, em muitos aspectos, a negação dos direitos humanos e da soberania popular
Racionalismo abstrato: mais preocupado em defender a pureza das idéias do que a dignidade concreta da pessoa humana
Racionalismo Abstrato
Estilo abstrato e generalizante a distingue do Bill of Rights americano
Apóstolos de um novo mundo
“esses direitos são de todos os tempos e de todas as nações” (Démeunier)
“Não se trata aqui de fazer uma declaração de direitos unicamente na França, mas para o homem em geral” (Pétion, maire de Paris)
Universal
“Uma declaração deve ser de todos os tempos e de todos os povos; as circunstâncias mudam, mas ela deve ser invariável em meio às revoluções. É preciso distinguir as leis e os direitos; as leis são análogas aos costumes, sofrem o influxo do caráter nacional; os direitos são sempre os mesmos” (Duquesnoy)
Cizânia
“Vimo-la (a Revolução Francesa) aproximar ou separar os homens, a despeito das leis, das tradições , dos temperamentos, da língua, transformando por vezes os compatriotas em inimigos e os estrangeiros em irmãos; ou antes, ela formou, acima de todas as nacionalidades particulares, uma pátria intelectual comum, da qual os homens de todas as nações puderam tornar-se cidadãos” (Tocqueville)
Fenômeno semelhante só voltou a ocorrer com a Revolução Russa de 1917
Conspiração Baiana 1798
O alfaiate João de Deus propunha que: “todos (os brasileiros) se fizessem Francezes, para viverem em igualdade e abundância” 
“destruir ao mesmo tempo todas as pessoas públicas, atacar os Mosteiros, franquear as portas aos que quisessem sahir…redusindo tudo a huma inteira revolução, que todos ficarão ricos….tirados da miséria em que se achavão, extincta a differença de cor branca, preta e parda, porque uns e outros serião sem differença chamados e admitidos a todos os ministerios e cargos”
Igualdade
Supressão das desigualdades entre indivíduos e grupos sociais
Ponto central do movimento revolucionário
Extinção de todas as servidões feudais
Emancipação dos judeus e abolição de todos os privilégios religiosos
Proibição do tráfico de escravos nas colônias
Desigualdade entre sexos
Cahiers de doléances: mulheres do Terceiro Estado reclamaram em vão contra a situação de inferioridade em que se encontravam em relação aos homens
Condorcet: Sobre a admissão das mulheres ao direito de cidadania - artigo ignorado pela Assembléia Nacional
1791 – Olympe de Gouges – Declaração dos Direitos da Mulher e da Cidadã 
Liberdade
Libertação da tirania monárquica
Guerra de libertação dos povos contra a opressão interna e externa
Reino universal da liberdade igualitária
1792 – decreto da AL : “A França oferece fraternidade e auxílio a todos os povos que queiram reconquistar a liberdade”
Declaração
Declarar: esclarecer, aclarar, Aufklarung, iluminismo
Direito vive na consciência humana
Efeito de um ato esclarecedor, iluminando a consciIencia jurídica universal e instaurando a era da maioridade histórica do homem
“as servidões da propriedade rural, os embaraços à indústria foram sacudidos pelo povo menos por serem onerosos, do que por serem injuriosos”
Representação Política
Tiers Etat: aglomerado social heterogêneo
Toda soberania reside essencialmente na nação – entidade acima do povo
O poder é exercido por delegação: nasce a instituição da representação política moderna
Grupos sociais institucionalizados –corporações de ofícios- foram extintos – atomização política
Civilização Burguesa
Marx: regime do egoísmo individualista em lugar do egoísmo corporativo do Ancien Régime
Reduziu a sociedade civil a uma coleção de indivíduos abstratos
Liberdade individual fundada na vontade, com limites fixados pela lei – direitos do cidadão são meios de proteção dos direitos do Homem – sociedade civil sob dominação da classe proprietária
Fontes
Declarações de direitos norte-americanas (T. Jefferson embaixador em França)
Cahiers de doléances: registro das queixas do Tiers Etat – última consulta havia ocorrido em 1614
40 mil registros de queixas em uma das maiores consultas populares – este processo despertou a consciência do povo francês
Montesquieu e Rousseau: divisão de poderes e soberania popular 
Declaração de 1789
Atestado de óbito do Ancien Régime
Primeiro elemento constitucional do novo regime político
Direitos do Homem e do Cidadão: dimensões universal e nacional
Liberdades individuais alcançam definitiva precisão de contornos e caráter sagrado da propriedade
Constituição de 1791
Reconhecimento de direitos humanos de caráter social – Assistência Pública para educar crianças abandonadas, ajudar enfermos pobres e fornecer trabalho aos pobres válidos e Instrução Pública comum a todos os cidadãos, gratuita no que concerne às partes do ensino indispensável a todos os homens
“o Poder Legislativo não poderá fazer lei alguma que prejudique ou impeça o exercício dos direitos naturais e civis”
Constituição de 1793
Composição da assembléia: abolição do voto censitário e distinção entre cidadãos passivos e ativos
Reconhecimento de que a soberania pertence ao povo
“a lei deve proteger a liberdade pública e individual contra a opressão dos que governam”
A insurreição do povo contra os governantes que violam os seus direitos é o “mais sagrado dos direitos e o mais indispensável dos deveres”
Constituição de 1795
Ameaça dos sans-culottes
Afasta a soberania popular para declarar a universalidade dos cidadãos
Reforçados mecanismos de controle dos poderes
Retrocesso nos direitos sociais e de resistência
Consagração constitucional explicita da ordem privatista burguesa e do sistema capitalista de produção 
Defensoria -2006
81. Comparando-se a Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão (França, 1789) e a Declaração Universal dos Direitos Humanos (ONU, 1948), pode-se afirmar que ambas reconhecem
 
(A) o Estado como fonte dos direitos fundamentais.
(B)) a liberdade e a igualdade inerentes ao ser humano.
(C) a existência dos direitos individuais e sociais.
(D) a propriedade, individual ou coletiva.
(E) a necessidade de uma força pública para a garantia dos direitos.