Educar para a vida ou para o trabalho

Prévia do material em texto

�PAGE �
SUMÁRIO
31 INTRODUÇÃO	�
42 EDUCAR PARA A VIDA OU PARA O TRABALHO	�
42.1 Educação e cultura 	�
42.2 Paideia e mito	�
42.3 Educação e filosifia 	�
3 TEXTO EDUCAR PARA A VIDA OU PARA O TRABALHO...................................5
4 A CONSTRUÇÃO E A TRANSMISSÃO DO CONHECIMENTO...............................6 
5 O SURGIMENTO DO HUMANISMO RENASCENTISTA.........................................7
6 O PROCESSO DIALITICO NA EDUCAÇÃO NA VOSÃO DOEM NOSSOA VISÃO E NA DO MUNDO.......................................................................................................7
7 CONCLUSÃO ..........................................................................................................8
8 REFERÊNCIAS.........................................................................................................9
��
INTRODUÇÃO
Esse trabalho, Cuja abordagem está diretamente relacionado a importância de educar não só para o crescimento pessoal mas para o crescimento profissional, hoje o mundo vide em um processo de mudança, com ele veio o avanço tecnológico e o crescimento populacional porem esse crescimento trouxe alguns problemas como éticos e sócias onde a uma visão erronia da relação entre o conhecimento social e seus interesses como fonte principal do saber onde educar não é um fator de extrema relevância.
Portanto esse trabalho visa mostra que a educação vem desde o principio o nascimento e deve ser continuada ate o fim de nossas vidas, para que possamos ter um mundo melhor e alcançarmos melhores colocações no mercado de trabalho.
EDUCAR PARA A VIDA OU PARA O TRABALHO
Educação No seu sentido mais amplo, educação significa o meio em que os hábitos, costumes e valores de uma comunidade são transferidos de uma geração para a geração seguinte. A educação vai se formando através de situações presenciadas e experiências vividas por cada indivíduo ao longo da sua vida já a cultura significa cultivar, e vem do latim colere. Genericamente a cultura é todo aquele complexo que inclui o conhecimento, a arte, as crenças, a lei, a moral, os costumes e todos os hábitos e aptidões adquiridos pelo homem não somente em família, como também por fazer parte de uma sociedade como membro dela que é.
PAIDEIA E MITO
 Paideia refere-se ao sistema de educação e formação ética da cultura grega, que incluía temas como ginástica, gramática, retórica, música, matemática, geografia, história natural e filosofia, objetivando a formação de um cidadão perfeito e o mito são narrativas utilizadas pelos povos gregos antigos para explicar fatos da realidade e fenômenos da natureza, as origens do mundo e do homem, que não eram compreendidos por eles. Os mitos se utilizam de muita simbologia, personagens sobrenaturais, deuses e heróis. Todos estes componentes são misturados a fatos reais, características humanas e pessoas que existiram.
Educação e filosofia
A filosofia da educação é o campo da filosofia que se ocupa da reflexão sobre os processos educativos, os sistemas educativos, a sistematização de métodos didáticos, entre outros temas relacionados com a pedagogia. O seu escopo principal é a compreensão das relações entre o fenômeno educativo e o funcionamento da sociedade, Uma das grandes questões da filosofia da educação é a dicotomia entre a educação como transmissão do conhecimento versus a educação crítica, como um incentivo à habilidade questionadora por parte do aluno. 
EDUCAR PARA A VIDA OU PARA O TRABALHO
Atualmente estamos passando por um processo onde os problemas éticos e sociais são distintos ou seja totalmente diferente essa diferença se encontra no mundo atual e a construção de um mundo melhor, mas justo um exemplo disso é a falta de oportunidade, muitos de baixa renda não tendo um poder aquisitivo ou condições financeira com isso desistindo dos seus sonhos, outros buscam a qualificação profissional pelo retorno financeiro.
Entretanto o mercado de trabalho busca a qualificação profissional com ótima formação acadêmica, assim o melhores qualificados ficam nas vagas.
Com isso quero relatar que a educação é o principal meio de comunicação entre as pessoas pela vontade ou por sua razão pela qual se busca eleva a capacidade humana abrindo novas oportunidades quebrando paradigmas e criando melhores formas existências.
Portanto a educação faz parte do ser humano desde a sua existência no crescimento profissional e formação do caráter de homem com isso fazendo transformações de valores éticos e morais almejando um mundo melhor.
 
 
A CONSTRUÇÃO E A TRANSMISSÃO DO CONHECIMENTO
Toda época tem a sua própria educação, que busca atentar às reais necessidades de cada período da história. A cada necessidade histórica, a educação vai se modificando morosamente em conflito com a educação do período anterior. Isso ocorre porque novas exigências vão sendo fixadas no cenário da vida social pelas novas conjunturas em cena.
O estudo da educação a partir de um contexto histórico é importante, pois nele estão juguladas as raízes do presente. A educação de cada povo surge através de sua história como uma cultura que prevalece com o decorrer do tempo. Portanto, é importante também resgatar a história da educação, para que possamos abranger a época moderna.
Assim, a educação de cada época é constituída a partir de uma série de fatores, destacando como principais os ideais sociopolíticos e o interesse do homem pelo conhecimento. Contudo, compete aos homens, operar as mudanças com o objetivo de projetar tanto na educação quanto na sociedade uma linha progressista ou não de desenvolvimento.
5 O SURGIMENTO DO HUMANISMO RENASCENTISTA 
 Entre as primeiras civilizações ou povos de organização política (Estado), que excedia a vida da tribo, incluíam-se apenas os povos chamados orientais 4000 a. C. (Egito, Mesopotâmia, Índia e China). Diferente das sociedades tribais, cujo saber era acessível a qualquer membro da tribo, essas civilizações faziam parte de uma sociedade tradicionalista.
Os governos apresentavam caracteres despóticos e teocráticos usavam a fé religiosa como forma de poder à população que, por sua vez, era constituída por lavradores, comerciantes e artesãos que além de não ter direitos políticos, não tinham acesso ao saber da classe dominante.
Essa classe subalterna era excluída da sociedade, bem como as mulheres, limitando-se apenas à educação familiar informal. A partir dessa civilização inicia-se a marca da desigualdade econômica, social e educacional; uma linha de educação ofertada aos exploradores e outra aos explorados, originando-se o dualismo escolar, presente ainda na realidade do sistema educacional brasileiro.
Nessas primeiras civilizações surge a escrita, no momento em que o Estado da época necessitava de registrar seus dados. A princípio, o conhecimento da escrita era bastante restrito por ser sagrado e esotérico (ainda em caráter não complexo até chegar ao alfabeto) e também surge como forma de poder. As classes especiais destinadas ao cultivo da escrita ficavam por conta das pessoas ligadas ao Estado (ARANHA, 1996).
Os egípcios foram os primeiros a se conscientizarem do quão importante era ensinar. Eles fundaram casas de instrução nas quais ensinavam a leitura, a história dos cultos, a astronomia, a música, e a medicina sendo que poucas informações foram conservadas.
6 O PROCESSO DIALITICO NA EDUCAÇÃO NA VOSÃO DOEM NOSSOA VISÃO E NA DO MUNDO
Este estudo apresenta a dialética marxista como uma das abordagens possíveis de interpretação da realidade, e da realidade educacional. Esta construção lógica do método materialista histórico que fundamenta o pensamento marxista, apresenta-se como possibilidade teórica (instrumento lógico) de interpretação. O método materialista histórico-dialético caracteriza-se pelo movimento do pensamento através da materialidadehistórica da vida dos homens em sociedade, isto é, trata-se de descobrir (pelo movimento do pensamento) as leis fundamentais que definem a forma organizativa dos homens em sociedade através da história. Este instrumento de reflexão teorico-prática pode estar colocado para que a realidade educacional aparente seja, pelos educadores, superada, buscando-se então a realidade educacional concreta, pensada, compreendida em seus mais diversos e contraditórios aspectos.
CONCLUSÃO
Foi concluído que a educação é muito importante para nosso país e necessária para nossa vida, pois sem estudo no ramo do trabalho não tem oportunidades. Estamos em uma época de turbulência financeira e muita pobreza, isso é causado por falta de investimento na educação e na falta de interesse de muitos jovens e adultos, pois há quem estuda e ganha pouco ou não tem emprego, mesmo tendo uma profissão. 
Porém sem estudo seria pior, sem chance de conseguir um emprego melhor, com salário digno. Está difícil de conseguir um bom emprego, por isso o jeito é se especializar e ter uma profissão para não ficar de braços cruzados e ver as coisas seguirem um rumo difícil, mas lutar por uma vida melhor. 
Portanto mesmo sabendo que é difícil, é preciso estudar para conseguir condições de vida melhores para si e para a família, pois quem é instruído e age na sociedade como cidadão consciente que sabe transformar a sua vida e agir para o bem da nação, criando oportunidades.
Educar é, pois, visto aqui como uma ação direcionadora, resgatando o passado e projetando-se no futuro, portanto, com uma historicidade própria.
REFERÊNCIAS
DURANT, W. História da Filosofia. São Paulo: Nova Cultural, 1996.  (Os Pensadores.        
ENGUITA, Mariano F. A face oculta da escola. Porto Alegre: Artes Médicas, 1989.         
FRIGOTTO, G. A produtividade da escola improdutiva. São Paulo: Cortez, 1984.         
O enfoque da dialética materialista histórica na pesquisa educacional. In: FAZENDA, Ivani (org).Metodologia da Pesquisa Educacional. São Paulo: Cortez, 1989.         
GRAMSCI, A. A concepção dialética da história. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 1991.         
IANNI, O. Dialética & Capitalismo: ensaio sobre o pensamento de Marx. Petrópolis: Vozes, 1982.         
KONDER, L. Hegel, a razão quase enlouquecida. Rio de Janeiro: Campus, 1991.         
 O que é dialética. São Paulo: Brasiliense, Primeiros Passos, 1981.         
KOPNIN, P.V. A dialética como lógica e teoria do conhecimento. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 1978.        
KOSIK, K. Dialética do concreto. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1976.       
LIMOEIRO, M. Do abstrato para o concreto pensado. São Carlos, UFSCAR, 1991. (Mimeog.         
MANACORDA, M. A. Marx e a pedagogia moderna. São Paulo: Cortez, 1991.         
MÀRKUS, G. Marxismo y "antropologia". Barcelona: Grijalbo, 1974.         
MARX, K.  A ideologia alemã. São Paulo: Hucitec, 1979a.
Sistema de Ensino Presencial Conectado
PEDAGOCIA
BARBARA FERNANDES DOS SANTOS
EDUCAR PARA A VIDA OU PARA O TRABALHO 
Cacoal
2015
BARBARA FERNANDES DOS SANTOS
EDUCAR PARA A VIDA OU PARA O TRABALHO 
Trabalho de Pedagogia 2ª apresentado à Universidade Norte do Paraná - UNOPAR, como requisito parcial para a obtenção de média bimestral na disciplina de Fundamentos do processo Educativo no contexto histórico – Filosófico comunicação e linguagem, metodologia Cientifica..
Orientador: Marta
Cacoal
2015