3o Avaliando o Aprendizado ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO

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ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO
	
	
	
	
	
	
	
	
	 1a Questão (Ref.: 201409032818)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	Na Índia, onde os casos de meninos-lobo foram relativamente numerosos, descobriram-se, em 1920, duas crianças, Amala e Kamala, vivendo no meio de uma família de lobos. A primeira tinha um ano e meio e veio a morrer um ano mais tarde. Kamala, de oito anos de idade, viveu até 1929. Não tinham nada de humano e seu comportamento era semelhante ao de seus irmãos lobos. Caminhavam de quatro patas e eram incapazes de manter-se de pé. Só se alimentavam de carne crua ou podre, comiam e bebiam como os animais. Na instituição onde foram recolhidas, passavam os dias acabrunhadas e, durante as noites, eram ativas e ruidosas, procurando fugir e uivando como lobos. Nunca choraram ou riram. Kamala viveu durante oito anos, nesta instituição, humanizando-se lentamente. Necessitou de seis anos para aprender a andar e, pouco antes de morrer, tinha um vocabulário composto de 50 palavras. Atitudes afetivas foram aparecendo aos poucos. B. Reymond. Le developpement social de l¿enfante de l¿adolescent. Bruxelas: Dessart, 1965. In: M. L. A. Aranha e M. H. P. F. Martins. Filosofando: introdução à filosofia. São Paulo: Moderna, 2000. (com adaptações). As afirmações abaixo são verdadeiras, exceto:
		
	 
	Por ser portador de cultura, o homem age apenas baseado em atitudes planejadas, consciente de suas finalidades.
	
	A sociedade é responsável pela humanização, pois sem ela não se observa traços humanos de cunho simbólico.
	
	Uma das características da linguagem humana, como elemento sociocultural, é o seu caráter simbólico.
	
	As culturas humanas promovem a atualização e a repetição amparadas na tradição e no aprendizado.
	
	A ação instintiva é regida por leis biológicas, idênticas na espécie e invariáveis nos indivíduos da mesma espécie.
		
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201408994192)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	ENADE - 2011 Na Sociologia da Educação, o currículo é considerado um mecanismo por meio do qual a escola define o plano educativo para a consecução do projeto global de educação de uma sociedade, realizando, assim, sua função social. Considerando o currículo na perspectiva crítica da Educação, avalie as afirmações a seguir. I. O currículo é um fenômeno escolar que se desdobra em uma prática pedagógica expressa por determinações do contexto da escola. II. II. O currículo reflete uma proposta educacional que inclui o estabelecimento da relação entre o ensino e a pesquisa, na perspectiva do desenvolvimento profissional docente. III. III. O currículo é uma realidade objetiva que inviabiliza intervenções, uma vez que o conteúdo é condição lógica do ensino. IV. IV. O currículo é a expressão da harmonia de valores dominantes inerentes ao processo educativo. É correto apenas o que se afirma em:
		
	
	II e IV.
	
	III e IV.
	 
	II.
	
	I.
	
	I e III.
		
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201408407372)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	A racionalização e a burocratização alteraram radicalmente os modos de educar.Por isso, a educação para Weber, na medida em que a sociedade se racionaliza, torna-se fator de estratificação social por meio de distinção, honras, dinheiro, méritos.Weber distingue três tipos de educação.
Marque a alternativa que NÃO corresponde aos tipos de educação construídos por Weber:
		
	
	educação para moldar
	
	educação para uma conduta de vida
	
	educação para despertar o carisma
	
	educação para o conhecimento
	 
	educação para emancipar
		
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201408410402)
	Pontos: 0,0  / 0,1
	A pós modernidade trouxe uma série de reconfigurações no modo de viver. Dentre eles podemos destacar:
		
	 
	o modo como a pós modernidade conserva traços esenciais ao homem como certezas relacionadas a sua identidade subjetiva
	
	A percepção do sujeito como integridade, o reforço das fronteiras, a liquefação do capital, o fortalecimento dos laços coletivos
	
	A coerência identidária, o discurso protecionista, o esfacelamento dos laços coletivos, o processo de substituição do homem pela máquina
	 
	A crise da subjetividade, o apagamento simbólico das fronteiras, o esfacelamento dos laços de coletividade, a liquefação do capital
	
	O apagamento simbólico das fronteiras , a crise da subjetividade, o nacionalismo, o fortalecimento dos laços coletivos
		
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201408410404)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	Sobre o processo conhecido como globalização, podemos afirmar:
		
	
	A conexão entre comunidades, para além da limitação de fronteiras, a partir de uma perspectiva espacial e temporal clássica
	 
	A presença , em escala global, de comunidades interconectadas em uma nova escala de tempo e espaço, atravessando fronteiras nacionais
	
	A compressão de escalas espaciais e temporais , em favor da limitação de identidades de forma a salvá-las do hibridismo
	
	O seu carater conservador em relação à manutenção de fronteiras simbólicas e à pureza identidária
	
	A emergência de um mundo conectado, capaz de desenvolver identidades coerentes e fixas