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TCMSP – Auxiliar Técnico de Fiscalização – Suporte Administrativo 2 P R O V A D E R E D A Ç Ã O A seguir são apresentadas algumas citações e observações que visam facilitar a diferenciação entre a MORAL e o DIREITO. Regra Moral Regra Legal baseia-se em convições próprias aplicação compulsória abrangência universal validade restrita ao Estado longo prazo curto prazo ideal prática Durant G. A Bioética: natureza, princípios, objetivos. São Paulo: Paulus, 1995:11. Cristiano Thomasius (1655-1728) distinguiu três fontes do bem: a honestidade, o decoro e a justiça. O honesto é o bem mais alto, cujo oposto é o torpe. O decoro é um bem intermediário, assim como o seu oposto, o indecoroso é um mal intermediário. O justo tem no seu oposto, o injusto, o mal extremo. (Fundamenta juris naturae et gentium e sensu communi deducta 1705:I,4,par. 89). "... o que o homem faz por obrigação interna e em conformidade com as regras do honesto e do decoroso, é dirigido pela virtude em geral e por isso o homem se diz virtuoso e não justo; ao passo que o que ele faz segundo as regras do justo, ou por obrigação externa, é dirigido pela justiça e faz com que se possa chamar de justo." (I,5,par. 25) Segundo Kant (1724-1808), na Crítica da Razão Prática (1787:I,1,cap.3), a ação conforme à lei, mas não feita por respeito à lei, é a ação legal; a feita por respeito à lei é a ação moral. "A pura concordância e discordância de uma ação com a lei, sem considerar o móvel da própria ação, chama-se legalidade, ao passo que, quando a idéia do dever, derivada da lei, é ao mesmo tempo móvel da ação, se tem a moralidade." (Fundamentação da Metafísica dos Costumes, 1785:I, Intr.,par 3) Abbagnano N. Dicionário de Filosofia. São Paulo: Mestre Jou, 1970:249,266. Texto adaptado do grande pensador Confúcio (551- 479a.C.) também conhecido como K'ung Ch'iu (Mestre Kong), nasceu em meados do século VI (551 a.C.), em Tsou, uma pequena cidade no estado de Lu, hoje Shantung. Este estado é denominado de "terra santa" pelos chineses. Tendo em vista que o Confucionismo trata primariamente de condutas morais e de ordem social, esta religião é frequentemente categorizada como um sistema ético e não como uma religião. Em sua visão de reforma, Confúcio advogava justiça para todos como o fundamento da vida em um mundo ideal, onde os princípios humanos, cortesia, piedade filial, e virtudes da benevolência, retidão, lealdade e a integridade de caráter deviam prevalecer. "Os grandes antigos, quando queriam propagar altas virtudes, punham em ordem suas famílias. Antes de pôr em ordem suas famílias, punham em ordem a si próprios. E antes porém de pôr em ordem a si próprios, aperfeiçoavam suas almas, procurando ser sinceros consigo mesmos e ampliavam, ao máximo, seus conhecimentos. A ampliação dos conhecimentos decorre do conhecimento das coisas como elas são (e não como queremos que elas sejam). Com o aperfeiçoamento da alma e o conhecimento das coisas, o homem se torna completo. E quando o homem se torna completo, ele fica em ordem. E quando o homem está em ordem, sua família também está em ordem. E quando sua família está em ordem, o mundo inteiro goza de Paz e Prosperidade." Comecemos por nós. � Tomando por base as leituras, lembrando-se de que, todos os dias, cometemos muitos erros, embora nosso objetivo seja conquistar e viver em uma sociedade mais justa, reflita e redija um texto dissertativo- argumentativo, sobre a afirmação: Se buscamos uma sociedade justa, devemos cumprir as regras morais e legais. Utilize os espaços correspondentes para seus rascunhos. Em seguida, transcreva sua redação para a Folha de Texto Definitivo. Extensão Mínima: 40 linhas / Extensão Máxima: 50 linhas www.pciconcursos.com.br TCMSP – Auxiliar Técnico de Fiscalização – Suporte Administrativo 3 P R O V A D E R E D A Ç Ã O ESPAÇO PARA RASCUNHO 1 5 10 15 20 25 www.pciconcursos.com.br TCMSP – Auxiliar Técnico de Fiscalização – Suporte Administrativo 4 P R O V A D E R E D A Ç Ã O ESPAÇO PARA RASCUNHO 26 30 35 40 45 50 www.pciconcursos.com.br
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