PENSAMENTO POLÍTICO

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PENSAMENTO POLÍTICO
	Avaliação Parcial: SDE0641_SM_201602747261 V.1  
	Aluno(a): FRANCISCO JOSE SOUSA DE CARVALHO
	Matrícula: 201602747261 
	Acertos: 9,0 de 10,0
	Data: 14/10/2018 10:16:19 (Finalizada)
	
	
	1a Questão (Ref.:201603410673)
	Acerto: 1,0  / 1,0 
	Apesar de o Estatuto de Ciência da Ciência Política ser reconhecido apenas no século XIX, filósofos e pensadores escreveram obras marcantes sobre o Estado, o poder e a política, desde a antiguidade grega. A vida política e os fatos políticos sempre foram objeto de observação e reflexão por parte de filósofos, escritores e poetas em todos os tempos. Neste sentido, podemos identificar como pensadores políticos modernos os seguintes:
		
	
	Platão e Aristóteles
	
	Rousseau e Platão
	
	John Locke e Rousseau
	
	Aristóteles e Santo Agostinho
	
	São Tomás Aquino e Thomas Hobbes
	
	
	Gabarito Coment.
	
	
	
	
	2a Questão (Ref.:201602969153)
	Acerto: 1,0  / 1,0 
	Uma calorosa discussão da ciência política gira em torno do seu objeto de estudo. Para alguns, esse objeto é o Estado, para outros, simplesmente o poder. A primeira alternativa restringe o objeto de estudo da ciência política; a segunda amplia. Partindo dessa realidade, e refletindo acerca das finalidades e aplicações práticas dos conhecimentos decorrentes dos estudos realizados no campo da Ciência Política, quais afirmativas NÃO são verdadeiras: I - A Ciência Política é marcada pelo envolvimento freqüente de cientistas políticos no processo político. II - As teorias desenvolvidas pela Ciência Política normalmente servem de base para ação, opção e prática de outros profissionais. III - Segundo a legislação brasileira, não é permitido aos cientistas políticos se candidatarem a cargos eleitorais. IV - A Ciência Política não é utilizada por candidatos em eleições.
		
	
	As afirmativas I e II não são verdadeiras.
	
	As afirmativas II e III não são verdadeiras.
	
	As afirmativas III e IV não são verdadeiras.
	
	As afirmativas I e III não são verdadeiras.
	
	As afirmativas II e IV não são verdadeiras.
	
	
	Gabarito Coment.
	
	
	
	
	3a Questão (Ref.:201603027379)
	Acerto: 0,0  / 1,0 
	Maquiavel faleceu sem ver realizados os ideais pelos quais lutou durante toda a vida. A carreira pessoal nos negócios públicos tinha sido interrompida com o retorno dos Médici e, quando estes deixaram o poder, os cidadãos esqueceram-se dele, "um homem que a fortuna tinha feito capaz de discorrer apenas sobre assuntos de Estado". Dentre os méritos de Maquiavel na construção de um pensamento político científico, destaca-se:
		
	
	partir da teoria para análise histórica.
	
	afirmar a luta de classes como motor da história.
	
	compreender a força divina como origem da política.
	
	partir da análise histórica para teoria.
	
	defender a ideia de uma sociedade perfeita.
	
	
	
	4a Questão (Ref.:201603027378)
	Acerto: 1,0  / 1,0 
	O Príncipe é um manual para governantes que visam auxiliar um ¿novo príncipe¿ a manter o poder e o controle no seu Estado. Assim, Nicolau Maquiavel pode ser considerado o pai da Ciência Política Moderna. Dentre suas premissas, podemos destacar:
		
	
	o fato social e a luta de classes.
	
	a luta de classes e a ideologia.
	
	o utilitarismo e método empírico.
	
	o utilitarismo, o utopismo, o realismo e o empirismo.
	
	o método empírico e o fato social.
	
	
	
	5a Questão (Ref.:201602969284)
	Acerto: 1,0  / 1,0 
	Em o Leviatã, Hobbes parte do princípio de que os homens são egoístas e que o mundo não satisfaz todas as suas necessidades, defende por isso que, no estado natural, sem a existência da sociedade civil, há necessariamente competição entre os homens pela riqueza, segurança e glória. O que se segue a essa situação é denominada por Hobbes como: 
		
	
	A paz da natureza
	
	O estado de natureza
	
	O despertar do Leviatã
	
	A guerra de todos contra todos
	
	A paz descoberta
	
	
	
	6a Questão (Ref.:201603414677)
	Acerto: 1,0  / 1,0 
	"Porque, se há governo, é justamente para que vivamos em paz: sem governo, já vimos, nós nos matamos uns aos outros. Por isso o poder governante tem que ser ilimitado." Este pensamento é atribuído ao seguinte pensador:
		
	
	Montesquieu
	
	John Locke
	
	Jean Jaques Rousseau
	
	Thomas Hobbes
	
	Nicolau Maquiavel
	
	
	Gabarito Coment.
	
	
	
	
	7a Questão (Ref.:201603027382)
	Acerto: 1,0  / 1,0 
	. Obra mais importante de Locke no campo da ciência política, Os Dois tratados, escritos provavelmente em 1679-80, só foram publicados na Inglaterra em 1690, após o triunfo da Revolução Gloriosa. Segundo o pensamento de Locke, a relação Estado e sociedade se explica a partir: 
		
	
	relação entre infra-estrutura e superestrutura.
	
	o consentimento como única fonte de poder político legítimo.
	
	a natureza má do homem justifica e legitima um estado absoluto.
	
	democracia social ou participava ou direta.
	
	a única razão de se reconhecer o Estado é a promoção da justiça social e do bem comum.
	
	
	Gabarito Coment.
	
	
	
	
	8a Questão (Ref.:201603533990)
	Acerto: 1,0  / 1,0 
	Dois filósofos contratualistas, um inglês e outro francês, foram pensadores fundamentais para as concepções modernas de Estado e de democracia. Quem foram esses filósofos?
		
	
	Cornelius Castoriadis e Gaston Bachelard. 
	
	Isaac Newton e Michel Eyguem de Montaigne.
	
	William de Ockham e Roger Bacon.
	
	Thomas More e Giordano Bruno.
	
	Jonh Locke e Jean Jacques Rousseau.
	
	
	
	9a Questão (Ref.:201602969640)
	Acerto: 1,0  / 1,0 
	O movimento conhecido como Iluminismo surgiu na França, no século XVII, e defendia o domínio da razão sobre a visão teocêntrica que dominava a Europa desde a Idade Média. Segundo os filósofos iluministas, esta forma de pensamento tinha o propósito de iluminar as trevas em que se encontrava a sociedade. Um dos mais iportante filósofos do iluminismo foi o político e escritor francês Charles de Montesquieu. Assinale a opção com a principal obra de Montesquieu, onde ele apresenta sua concepção de Estado, suas idéias sobre as formas de governo e da autoridade política.
		
	
	O Espírito das Leis
	
	O Leviatã
	
	O Contrato Social
	
	O Capital
	
	O Príncipe
	
	
	Gabarito Coment.
	
	
	
	
	10a Questão (Ref.:201602969648)
	Acerto: 1,0  / 1,0 
	O Iluminismo: I - Foi um movimento popular que criticava o absolutismo e defendia um governo comandado pela Igreja Católica. II - Foi um movimento filosófico e educacional ocorrido na Europa do século XVII, que pregava a universalização do ensino (escola para todos). III - Foi um movimento cultural ocorrido na Europa do século XVIII que defendia a razão e combatia o regime absolutista.
		
	
	A afirmativa III é verdadeira, as afirmativas I e II são falsas.
	
	A afirmativa II é verdadeira, as afirmativas I e III são falsas.
	
	As afirmativas I e III são verdadeiras, a afirmativa II é falsa.
	
	A afirmativa I é verdadeira, as afirmativas II e III são falsas. 
	
	As afirmativas I e II são verdadeiras, a afirmativa III é falsa.
	PENSAMENTO POLÍTICO
	Avaliação Parcial: SDE0641_SM_201602747261 V.1  
	Aluno(a): FRANCISCO JOSE SOUSA DE CARVALHO
	Matrícula: 201602747261 
	Acertos: 9,0 de 10,0
	Data: 14/10/2018 10:41:09 (Finalizada)
	
	
	1a Questão (Ref.:201603963604)
	Acerto: 1,0  / 1,0 
	A Grécia Antiga não conheceu um Estado centralizado. Organizou-se por meio de cidades-estados, denominadas de A pólis. A esse respeito, assinale a alternativa INCORRETA:
		
	
	Nas pólis, a norma jurídica (lei), promulgadanos regimes democráticos ou outorgada nos regimes aristocráticos, era reconhecida como ato orientado pela razão e, portanto, humano.
	
	A pólis era uma construção social e política autodeterminada; todavia, a disputa pela hegemonia na antiga Grécia a movia.
	
	A pólis expressava uma cultura e uma identidade próprias, marcadamente urbanas, denominadas de ethos.
	
	Na pólis, não havia espaço para cultos, deuses e santuários, nem mesmo para consulta aos oráculos anteriormente à tomada de decisões.
	
	A experiencialização social e cultural que o grego antigo viveu nas pólis permitiu a capacidade de explicar os problemas da comunidade no âmbito dela própria, fundamentalmente apartada dos deuses.
	
	
	
	2a Questão (Ref.:201603560364)
	Acerto: 1,0  / 1,0 
	¿Toda cidade [pólis], portanto, existe naturalmente,da mesma forma que as primeiras comunidades;aquela é o estágio final destas, pois a natureza de uma coisa é seu estágio final. (¿) Estas considerações deixam claro que a cidade é uma criação natural, e que o homem é por natureza um animal social, e um homem que por natureza, e não por mero acidente,não fizesse parte de cidade alguma, seria desprezível ou estaria acima da humanidade.¿ (ARISTÓTELES. Política. 3. ed. Trad. de Mário daGama Kuri. Brasília: Ed. Universidade de Brasília,1997. p. 15.) De acordo com o texto de Aristóteles, é corretoafirmar que a pólis:
		
	
	c) Passa a existir por um ato de vontade dos deuses,alheia à vontade humana
	
	d) É estabelecida pela vontade arbitrária de um déspota.
	
	b) Existe por natureza e é da natureza humana buscar a vida em sociedade.
	
	e) É fundada na razão, que estabelece as leis que a ordenam
	
	a) É instituída por uma convenção entre os homens.
	
	
	
	3a Questão (Ref.:201603963390)
	Acerto: 1,0  / 1,0 
	"Nasce daqui uma questão: se vale mais ser amado que temido ou temido que amado. Responde-se que ambas as coisas seriam de desejar; mas porque é difícil juntá-las, é muito mais seguro ser temido que amado, quando haja de faltar uma das duas. Porque dos homens se pode dizer, duma maneira geral, que são ingratos, volúveis, simuladores, covardes e ávidos de lucro, e enquanto lhes fazes bem são inteiramente teus, oferecem-te o sangue, os bens, a vida e os filhos, quando, como acima disse, o perigo está longe; mas quando ele chega, revoltam-se." MAQUIAVEL, N. O príncipe. Rio de Janeiro: Bertrand, 1991. A partir da análise histórica do comportamento humano em suas relações sociais e políticas. Maquiavel define o homem como um ser 
		
	
	guiado por interesses, de modo que suas ações são imprevisíveis e inconstantes.
	
	sociável por natureza, mantendo relações pacíficas com seus pares. 
	
	munido de virtude, com disposição nata a praticar o bem a si e aos outros.
	
	possuidor de fortuna, valendo-se de riquezas para alcançar êxito na política.
	
	naturalmente racional, vivendo em um estado pré-social e portando seus direitos naturais.
	
	
	
	4a Questão (Ref.:201603410858)
	Acerto: 1,0  / 1,0 
	Os elementos básicos definidores do método maquiavélico, é correto afirmar a respeito do método maquiavélico que:
		
	
	O Empirismo consiste em "Procurar a verdade efetiva das coisas."
	
	O Realismo consiste em "Escrever coisa útil para quem a entenda.¿
	
	O Utilitarismo consiste em que "Muitos imaginaram principados que jamais foram vistos."
	
	O Antiutopismo consiste em "Escrever coisa útil para quem a entenda.¿
	
	O Realismo consiste em "Procurar a verdade efetiva das coisas."
	
	
	
	5a Questão (Ref.:201603414666)
	Acerto: 1,0  / 1,0 
	"O homem natural de Hobbes não é um selvagem. É o mesmo homem que vive em sociedade." Melhor dizendo, a natureza do homem não muda conforme o tempo, ou a história, ou a vida social. A natureza do homem é tal que, embora seja capaz de reconhecer em muitos outros maior inteligência, eloquência ou saber, dificilmente acredita que haja muitos tão sábios como ele próprio, pois vê sua sabedoria bem de perto e a dos outros a distância. Sobre o pensamento de Thomas Hobbes é correto dizer que:
		
	
	no estado de natureza hobbesiano, os homens são racionais e violentos.
	
	no estado político hobbesiano, os homens são passionais e pacíficos.
	
	no estado de natureza hobbesiano, os homens são irracionais e pacíficos.
	
	no estado de natureza hobbesiano, os homens são racionais e pacíficos.
	
	no estado político hobbesiano, os homens são dotados de todos os seus direitos naturais.
	
	
	Gabarito Coment.
	
	
	
	
	6a Questão (Ref.:201603968276)
	Acerto: 0,0  / 1,0 
	"Com isto se torna manifesto que, durante o tempo em que os homens vivem sem um poder comum capaz de os manter a todos em respeito, eles se encontram naquela condição que se chama guerra; e uma guerra que é de todos os homens contra todos os homens. [...] E os pactos sem a espada não passam de palavras, sem força para dar segurança a ninguém. Portanto, apesar das leis da natureza (que cada um respeita quando tem vontade de respeitá-las e quando pode fazê-lo com segurança), se não for instituído um poder suficientemente grande para nossa segurança, cada um confiará, e poderá legitimamente confiar apenas em sua própria força e capacidade, como proteção contra todos". Hobbes Considerando o texto citado e o pensamento político de Hobbes, seguem as afirmativas abaixo: I. A situação dos homens, sem um poder comum que os mantenha em respeito, é de anarquia, geradora de insegurança, angústia e medo, pois os interesses egoísticos são predominantes, e o homem é lobo para o homem. II. As consequências desse estado de guerra generalizada são as de que, no estado de natureza, não há lugar para a indústria, para a agricultura nem navegação, e há prejuízo para a ciência e para o conforto dos homens. III. O medo da morte violenta e o desejo de paz com segurança levam os indivíduos a estabelecerem entre si um pacto de submissão para a instituição do estado civil, abdicando de seus direitos naturais em favor do soberano, cujo poder é limitado e revogável por causa do direito à resistência que tem vigência no estado civil assim instituído. IV. Apesar das leis da natureza, por não haver um poder comum que mantenha a todos em respeito, garantindo a paz e a segurança, o estado de natureza é um estado de permanente temor e perigo da morte violenta, e "a vida do homem é solitária, pobre, sórdida, embrutecida e curta". V. O poder soberano instituído mediante o pacto de submissão é um poder limitado, restrito e revogável, pois no estado civil permanecem em vigor os direitos naturais à vida, à liberdade e à propriedade, bem como o direito à resistência ao poder soberano. Das afirmativas feitas acima
		
	
	as afirmação III e V estão incorreta
	
	as afirmações II e IV estão incorretas. 
	
	as afirmações II, III e IV estão corretas. 
	
	as afirmações I e III estão corretas. 
	
	somente a afirmação I está correta. 
	
	
	
	7a Questão (Ref.:201603560554)
	Acerto: 1,0  / 1,0 
	Assinale a alternativa INCORRETA. Segundo John Locke (1632-1704), são proprietários
		
	
	Todos os homens, sejam eles religiosos ou não podem governar como qualquer cidadão, pois é sua prerrogativa.
	
	Todos os operários, pois fazem parte da sociedade civil, portanto, podem governar como qualquer cidadão, pois é sua prerrogativa.
	
	Todos que são proprietários de suas vidas, de seus corpos, de seus trabalhos, isto é, todos são proprietários.
	
	Todos os homens, já que a primeira coisa que o homem possui é o seu próprio corpo; assim,todo homem é proprietário de si mesmo e de suas capacidades.
	
	Somente aqueles que podem governar, isto é, os homens de fortuna, pois somente esses podem ter plena cidadania. 
	
	
	
	8a Questão (Ref.:201602969289)
	Acerto: 1,0  / 1,0 
	Jonh Locke, nasceuem 29 de agosto de 1632 na cidade inglesa de Wrington. Teve uma vida voltada para o pensamento político e desenvolvimento intelectual. Em sua obra, Locke afirma que a existência do indivíduo é anterior ao surgimento da sociedade e do Estado. Na sua concepção individualista, os homens viviam originalmente num estágio pré-social e pré-político, caracterizado pela mais perfeita liberdade e igualdade, denominado de estado de natureza. Para John Locke, são direitos naturais do homem:
		
	
	Liberdade, propriedade e serv
	
	Família, religião e pátria
	
	Tradição, família e propriedade
	
	Liberdade, igualdade e propriedade
	
	Família, propriedade e religião
	
	
	
	9a Questão (Ref.:201602969643)
	Acerto: 1,0  / 1,0 
	No CAPÍTULO I de O Espírito das Leis, Montesquieu define a natureza das três diversas espécies de governos: o REPUBLICANO, o MONÁRQUICO e o DESPÓTICO. O governo REPUBLICANO é caracterizado por ser: 
		
	
	aquele onde um só governa sem leis fixas e estabelecidas 
	
	aquele no qual o povo em seu conjunto, ou apenas uma parte do povo, possui o poder soberano 
	
	aquele onde um só governa, mas através de leis fixas e estabelecidas 
	
	aquele onde um só, sem lei e sem regra, impõe tudo por força de sua vontade e de seus caprichos
	
	aquele no qual uma parte do povo impõe tudo por força de sua vontade e de seus caprichos
	
	
	Gabarito Coment.
	
	
	
	
	10a Questão (Ref.:201602969645)
	Acerto: 1,0  / 1,0 
	Em relação às posições e ideais defendidos pelos iluministas é possivel afirmar que são verdadeiras as opções: I - Defesa do regime absolutista, valorização do Mercantilismo; aumento do poder político dos membros da Igreja Católica. II - Substituição do misticismo e crenças pela ciência; antropocentrismo; críticas ao Absolutismo. III - Aumento do poder das metrópoles sobre as colônias; criação de sistema de eleições diretas para escolher os reis.
		
	
	A afirmativa II é verdadeira, as afirmativas I e III são falsas.
	
	As afirmativas I e II são verdadeira, a afirmativa III é falsa.
	
	A afirmativa III é verdadeira, as afirmativas I e II são falsas.
	
	As afirmativas I e III são verdadeira, a afirmativa II é falsa.
	
	A afirmativa I é verdadeira, as afirmativas II e III são falsas.
	PENSAMENTO POLÍTICO
	Avaliação Parcial: SDE0641_SM_201602747261 V.1  
	Aluno(a): FRANCISCO JOSE SOUSA DE CARVALHO
	Matrícula: 201602747261 
	Acertos: 10,0 de 10,0
	Data: 14/10/2018 10:59:37 (Finalizada)
	
	
	1a Questão (Ref.:201602971938)
	Acerto: 1,0  / 1,0 
	A classificação para as formas de governo, apresentada por Aristóteles em seu livro, Política, combina critérios morais e numéricos e divide as formas de governo em puras e impuras. São exemplos de formas puras:
		
	
	Monarquia, Demagogia e Democracia
	
	Monarquia, Aristocracia e Democracia
	
	República, Monarquia e Democracia
	
	Oligarquia, Democracia e Aristocracia
	
	Oligarquia, Demagogia e Tirania
	
	
	
	2a Questão (Ref.:201603068205)
	Acerto: 1,0  / 1,0 
	Ao tratarmos ciência política como uma disciplina científica devemos pressupor que:
		
	
	É considerada uma ciência clássica desde os estudos de Aristóteles e Platão.
	
	Ainda hoje é vista como uma ¿divisão¿ da Sociologia
	
	É uma ciência recente, com origem nos processos políticos do século XX
	
	Ainda hoje é vista como uma ¿divisão¿ da Antropologia.
	
	Adquire o estatuto de ciência somente no século XIX, mas suas origens remontam à antiguidade grega.
	
	
	Gabarito Coment.
	
	
	
	
	3a Questão (Ref.:201602971931)
	Acerto: 1,0  / 1,0 
	"Todos os Estados, todos os domínios que exerceram e exercem poder sobre homens, foram e são, ou Repúblicas ou principados¿ (Maquiavel, O Príncipe, capítulo I). O trecho expõe a concepção de Maquiavel no que se refere à classificação das formas de governo. Segundo esse autor, as duas diferentes formas de governo são:
		
	
	Despotismo e Monarquia
	
	República e Monarquia
	
	Democracia e Despotismo
	
	Democracia e Monarquia
	
	República e Despotismo
	
	
	
	4a Questão (Ref.:201603963431)
	Acerto: 1,0  / 1,0 
	Em O Príncipe, Maquiavel (1469-1527) formulou ideias e conceitos que firmaram a sua reputação de o fundador da Ciência Política moderna. Dentre elas, pode-se citar os aspectos relacionados às ações políticas dos governantes e à dominação das massas. Para ele, a política deveria ser compreendida pelo governante como uma esfera independente dos pressupostos religiosos que até então a impregnavam. Ao propor a autonomia da política (esfera da vida pública e da ação dos dirigentes políticos) sobre a ética (esfera da vida privada e da conduta moral dos indivíduos), é legítimo afirmar que Maquiavel não deixou, entretanto, de reconhecer e valorizar a religião como uma importante dimensão da vida em sociedade. Segundo Maquiavel, a religião dos súditos deveria ser objeto de análise atenta por parte do governante. Sobre a relação entre política e religião, de acordo com Maquiavel, é correto afirmar: 
		
	
	O dirigente político deve se esforçar para tornar-se, também, o dirigente religioso de seu povo, rompendo, assim, com o preceito do Estado laico.
	
	Por se constituírem em personagens importantes na vida política de uma comunidade, os líderes religiosos devem formular as ações a serem executadas pelos príncipes.
	
	A religião dos súditos é sempre um instrumento útil nas mãos do Príncipe, o qual deve aparentar ser virtuoso em matéria religiosa.
	
	O sentimento religioso dos súditos é um valor moral e, portanto, deverá ser combatido pelo príncipe, uma vez que conduz ao fanatismo e prejudica a estabilidade do Estado. 
	
	A religião deve ser cultivada pelo governante para garantir que ele seja mais amado do que temido.
	
	
	
	5a Questão (Ref.:201603027380)
	Acerto: 1,0  / 1,0 
	Hobbes foi um contratualista, ou seja, um daqueles filósofos que entre o século XVI e o XVII afirmaram que a origem da sociedade e/ou Estado está num contrato: os homens viveriam, naturalmente, sem poder e sem organização ¿ que somente surgiriam depois de um pacto firmado por eles, estabelecendo as regras do convívio social e da subordinação política. Segundo Thomas Hobbes: 
		
	
	o homem é bom, mas a sociedade o corrompe.
	
	o cérebro humano é um vaso vazio.
	
	o homem é racional e não violento.
	
	o homem é mau por natureza.
	
	toda propriedade é má.
	
	
	Gabarito Coment.
	
	
	
	
	6a Questão (Ref.:201602971902)
	Acerto: 1,0  / 1,0 
	20) (adaptada Colégio Pedro II 2008) ¿O direito de natureza, a que os autores geralmente chamam jus naturale, é a liberdade que cada homem possui de usar seu próprio poder, da maneira que quiser, para a preservação de sua própria natureza, ou seja, de sua vida; e conseqüentemente de fazer tudo aquilo que seu próprio julgamento e razão lhe indiquem como meios adequados a esse fim.¿ (HOBBES, T. Leviatã, São Paulo: Nova Cultural, [s.d.], p. 78). De fato, no âmbito do pensamento hobbesiano, o ¿estado de natureza¿, no qual vigora o ¿direito de natureza¿, é um estado de guerra. Essa guerra generalizada é intrínseca à própria natureza racional do homem e tem como suas principais causas: 
		
	
	Liberdade/alienação/Competição
	
	Competição/ Desconfiança/ Glória 
	
	Alienação/ Exploração/ Dependência 
	
	Generalidade/ Exterioridade/ Coercitividade
	
	Igualdade/ Liberdade/ Fraternidade 
	
	
	
	7a Questão (Ref.:201602971908)
	Acerto: 1,0  / 1,0 
	Locke afirma que a existência do indivíduo é anterior ao surgimento da sociedade e do Estado. Na sua concepção individualista, os homens viviam originalmente num estágio pré-social e pré-político, caracterizado pela maisperfeita liberdade e igualdade, denominado de estado de natureza. Para John Locke, são direitos naturais do homem:
		
	
	Família, religião e pátria.
	
	Liberdade, igualdade e propriedade
	
	Glória/Liberdade/Fraternidade
	
	Família, propriedade e religião
	
	Liberdade, propriedade e servidão
	
	
	
	8a Questão (Ref.:201602969296)
	Acerto: 1,0  / 1,0 
	Rousseau desenvolve no seu livro O Contrato Social, publicado pela primeira vez em 1762 a idéia que no processo de legitimação do pacto social, o fundamental é a condição de igualdade das partes contratantes. Para Rousseau, o governo:
		
	
	É o poder soberano, pois foi escolhido pelo povo
	
	É o poder soberano, pois segue os desígnios divinos.
	
	Não deve se submeter ao poder soberano do povo 
	
	Deve se submeter ao poder soberano do povo 
	
	Pode ser o poder soberano, dependendo da forma de governo adotada
	
	
	Gabarito Coment.
	
	
	
	
	9a Questão (Ref.:201603027385)
	Acerto: 1,0  / 1,0 
	O princípio de governo é a paixão que o move, é o modo de funcionamento dos governos, ou seja, como o poder é exercido. São três os princípios, cada um correspondendo, em tese, a um tipo de governo. Em tese porque, segundo Montesquieu, ele não afirma que "toda república é virtuosa, mas sim que deveria sê-lo" para poder ser estável. Assim, é correto afirmar que:
		
	
	o princípio do despotismo é a virtude.
	
	o princípio da república é o medo.
	
	o princípio da monarquia é o medo.
	
	o princípio da república é a honra.
	
	o princípio do despotismo é o medo.
	
	
	Gabarito Coment.
	
	
	
	
	10a Questão (Ref.:201603534058)
	Acerto: 1,0  / 1,0 
	O princípio de governo é a paixão que o move, é o modo de funcionamento dos governos, ou seja, como o poder é exercido. São três os princípios, cada um correspondendo em tese a cada tipo de governo: monarquia, república e despotismo. Assinale a opção que apresenta de maneira correta o princípio do governo republicano:
		
	
	O princípio da república é o amor.
	
	O princípio da república é a fortuna.
	
	O princípio da república é o medo.
	
	O princípio da república é a virtude.
	
	O princípio da república é a honra.
	
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	Exercício: SDE0641_EX_A1_201602747261_V1 
	25/09/2018 10:29:48 (Finalizada)
	Aluno(a): FRANCISCO JOSE SOUSA DE CARVALHO 
	2018.3 EAD 
	Disciplina: SDE0641 - PENSAMENTO POLÍTICO  
	201602747261
	 
	
	 1a Questão 
	
	
	
	
	Até o século XIX, não se considerava a política como um ramo do conhecimento científico e o estatuto de disciplina científica não era outorgado à Ciência Política. O termo "ciência política" foi cunhado pela primeira vez por:
		
	
	Jean J. Rousseau, em 1784.
	
	Nicolau Maquiavel , em 1512.
	
	Platão, no século IV a. C.
	
	Herbert B. Adams, em 1880.
	
	Mostesquieu, em 1748.
	
	 
	
	 2a Questão 
	
	
	
	
	Ao tratarmos ciência política como uma disciplina científica devemos pressupor que:
		
	
	Ainda hoje é vista como uma ¿divisão¿ da Sociologia
	
	É considerada uma ciência clássica desde os estudos de Aristóteles e Platão.
	
	Adquire o estatuto de ciência somente no século XIX, mas suas origens remontam à antiguidade grega.
	
	É uma ciência recente, com origem nos processos políticos do século XX
	
	Ainda hoje é vista como uma ¿divisão¿ da Antropologia.
	
	 
	
	 3a Questão 
	
	
	
	
	2. Leia o seguinte texto: O Estado e o poder político, em vez de serem concebidos como obras contingentes, criadas pelos homens em resposta às necessidades resultantes de sua própria corrupção, são vistos por ele como incluídos no plano perfeito de Deus. São realidades que decorrem da agência criadora de Deus, como todo ser decorre do Ser em si e, como este é essencialmente bom e perfeito, as coisas criadas ganham sentido quando se contempla a excelência de toda a ordem da criação (¿E Deus viu que tudo era bom¿, Gênesis 1, 31) Com base no texto acima podemos afirma que este pensamento pertence: 
		
	
	S. Agostinho
	
	Guilherme de Pádua 
	
	Platão.
	
	S. Tomas de Aquino
	
	Aristóteles
	
	 
	
	 4a Questão 
	
	
	
	
	A classificação para as formas de governo, apresentada por Aristóteles em seu livro, Política, combina critérios morais e numéricos e divide as formas de governo em puras e impuras. São exemplos de formas puras:
		
	
	Monarquia, Aristocracia e Democracia
	
	Oligarquia, Demagogia e Tirania
	
	Oligarquia, Democracia e Aristocracia
	
	Monarquia, Demagogia e Democracia
	
	República, Monarquia e Democracia
	
	 
	
	 5a Questão 
	
	
	
	
	A doutrina de Platão influenciou os primeiros filósofos medievais, Santo Agostinho, bispo de Hipona (354 a 430) e Boécio (480 a 524), autores de "Confissões" e "Consolação da Filosofia", respectivamente. Mas a Filosofia que predominou na Idade Média foi a: 
		
	
	Escolástica
	
	Fenomenológica
	
	Epicurista
	
	Sofística 
	
	Existencialista
	
	 
	
	 6a Questão 
	
	
	
	
	Podemos considerar como pais da ciência política os seguintes pensadores:
		
	
	Platão e Maquiavel
	
	Platão e Aristóteles 
	
	Platão e Rousseau
	
	Santo Agostinho e São Tomás de Aquino
	
	Maquiavel e Rousseau
	
	 
	
	 7a Questão 
	
	
	
	
	¿Toda cidade [pólis], portanto, existe naturalmente,da mesma forma que as primeiras comunidades;aquela é o estágio final destas, pois a natureza de uma coisa é seu estágio final. (¿) Estas considerações deixam claro que a cidade é uma criação natural, e que o homem é por natureza um animal social, e um homem que por natureza, e não por mero acidente,não fizesse parte de cidade alguma, seria desprezível ou estaria acima da humanidade.¿ (ARISTÓTELES. Política. 3. ed. Trad. de Mário daGama Kuri. Brasília: Ed. Universidade de Brasília,1997. p. 15.) De acordo com o texto de Aristóteles, é corretoafirmar que a pólis:
		
	
	c) Passa a existir por um ato de vontade dos deuses,alheia à vontade humana
	
	b) Existe por natureza e é da natureza humana buscar a vida em sociedade.
	
	a) É instituída por uma convenção entre os homens.
	
	d) É estabelecida pela vontade arbitrária de um déspota.
	
	e) É fundada na razão, que estabelece as leis que a ordenam
	
	 
	
	 8a Questão 
	
	
	
	
	A Grécia Antiga não conheceu um Estado centralizado. Organizou-se por meio de cidades-estados, denominadas de A pólis. A esse respeito, assinale a alternativa INCORRETA:
		
	
	A pólis expressava uma cultura e uma identidade próprias, marcadamente urbanas, denominadas de ethos.
	
	Na pólis, não havia espaço para cultos, deuses e santuários, nem mesmo para consulta aos oráculos anteriormente à tomada de decisões.
	
	A experiencialização social e cultural que o grego antigo viveu nas pólis permitiu a capacidade de explicar os problemas da comunidade no âmbito dela própria, fundamentalmente apartada dos deuses.
	
	Nas pólis, a norma jurídica (lei), promulgada nos regimes democráticos ou outorgada nos regimes aristocráticos, era reconhecida como ato orientado pela razão e, portanto, humano.
	
	A pólis era uma construção social e política autodeterminada; todavia, a disputa pela hegemonia na antiga Grécia a movia.
	
Explicação: 
Os gregos eram politeístas e podiam exercer livremente o culto aos Deuses
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	Exercício: SDE0641_EX_A1_201602747261_V2 
	25/09/2018 10:45:24(Finalizada)
	Aluno(a): FRANCISCO JOSE SOUSA DE CARVALHO 
	2018.3 EAD 
	Disciplina: SDE0641 - PENSAMENTO POLÍTICO  
	201602747261
	 
	
	 1a Questão 
	
	
	
	
	A primeira classificação acerca das formas de governo foi elaborada por Aristóteles no seu livro A Política. Ele classifica as formas de governo em puras e impuras, conforme a autoridade exercida. Quando adota para esse tipo de classificação, Aristóteles utiliza como referência um pressuposto de ordem: 
		
	
	Tecnicista
	
	política
	
	Numérico
	
	Empírico
	
	Moral 
	
	 
	
	 2a Questão 
	
	
	
	
	A Ciência Política é uma ciência que tem como objeto o estudo o Estado, ou o poder, de acordo com algumas de suas correntes. A Ciência Política é classificada como uma ciência da área:
		
	
	Biológica
	
	Econômica
	
	Natural
	
	Social
	
	Cultural
	
	 
	
	 3a Questão 
	
	
	
	
	Ciência Política é o estudo da política: dos sistemas políticos, das organizações e dos processos políticos. Envolve o estudo da estrutura (e das mudanças de estrutura) e dos processos de governo ¿ ou qualquer sistema equivalente de organização humana que tente assegurar segurança, justiça e direitos civis. Neste sentido é correto afirmar que:
		
	
	Os cientistas políticos podem estudar apenas as instituições como empresas, mas não podem estudar sindicatos e igrejas.
	
	A ciência política é a teoria e prática da política, mas não faz a descrição nem análise dos sistemas políticos e do comportamento político.
	
	A ciência política não se relaciona com a teoria e prática da política, nem consiste na descrição e análise dos sistemas políticos e do comportamento político.
	
	Os cientistas políticos podem estudar instituições como empresas, sindicatos, igrejas, mas não podem estudar outras organizações cujas estruturas e processos de ação se aproximem de um governo, em complexidade e interconexão.
	
	Os cientistas políticos podem estudar instituições como empresas, sindicatos, igrejas, ou outras organizações cujas estruturas e processos de ação se aproximem de um governo, em complexidade e interconexão.
	
	 
	
	 4a Questão 
	
	
	
	
	Apesar de o Estatuto de Ciência da Ciência Política ser reconhecido apenas no século XIX, filósofos e pensadores escreveram obras marcantes sobre o Estado, o poder e a política, desde a antiguidade grega. A vida política e os fatos políticos sempre foram objeto de observação e reflexão por parte de filósofos, escritores e poetas em todos os tempos. Mas até o século XIX, não se considerava a política como um ramo do conhecimento científico e o estatuto de disciplina científica não era outorgado à Ciência Política. Neste sentido, podemos apontar como um dos pensadores políticos precursores da Ciência Política: 
		
	
	Karl Marx.
	
	Gliffort Gertz.
	
	Claude Levis-Strauss
	
	Nicolau Maquiavel.
	
	Max Weber.
	
	 
	
	 5a Questão 
	
	
	
	
	Ciência Política é o estudo da política, dos sistemas políticos, das organizações e dos processos políticos. Envolve o estudo da estrutura e dos processos de governos ou qualquer sistema equivalente de organização humana que tente assegurar segurança, justiça e direitos civis. Sobre a relação da Ciência Política com as demais Ciências Sociais é correto afirmar:
		
	
	Direito e Ciência Política possuem perspectivas antagônicas.
	
	A Ciência Política é uma ciência que trabalha separadamente das demais ciências sociais
	
	O fato social e a sociedade são objetos da sociologia e da Ciência Política
	
	Não existe nenhuma distinção ou separação entre Sociologia e Ciência Política
	
	Economia e Ciência Política possuem perspectivas antagônicas.
	
	 
	
	 6a Questão 
	
	
	
	
	Platão e Aristóteles são os primeiros pensadores a refletir acerca de questões relacionadas à política. Na Idade Média as principais obras políticas são desenvolvidas por filósofos representantes do pensamento cristão. Assinale a opção onde aparecem os nomes dos dois principais pensadores da política na Idade Média: I - Santo Agostinho II - São Bernardo III - Santo Anselmo IV - São Tomás de Aquino 
		
	
	I e IV estão corretas
	
	II e IV estão corretas
	
	II e III estão corretas
	
	I e II estão corretas
	
	I e III estão corretas
	
	 
	
	 7a Questão 
	
	
	
	
	A vida política e os fatos políticos sempre foram objeto de observação e reflexão por parte de filósofos, escritores e poetas em todos os tempos. Mas, na Ciência Política, o reconhecimento científico e o estatuto de disciplina científica são relativamente recentes. No que se refere à Ciência Política como disciplina científica, marque a opção correta:
		
	
	É considerada uma ciência clássica desde os estudos de Aristóteles e Platão.
	
	É uma Ciência recente, com origem nos processos políticos do século XX.
	
	Adquire o estatuto de ciência somente no século XIX, mas suas origens remontam à antiguidade grega
	
	Ainda hoje é vista como uma ¿divisão¿ da Sociologia.
	
	É uma subdivisão da antropologia.
	
	 
	
	 8a Questão 
	
	
	
	
	Apesar de o Estatuto de Ciência da Ciência Política ser reconhecido apenas no século XIX, filósofos e pensadores escreveram obras marcantes sobre o Estado, o poder e a política, desde a antiguidade grega. A vida política e os fatos políticos sempre foram objeto de observação e reflexão por parte de filósofos, escritores e poetas em todos os tempos. Neste sentido, podemos identificar como pensadores políticos modernos os seguintes:
		
	
	Aristóteles e Santo Agostinho
	
	John Locke e Rousseau
	
	São Tomás Aquino e Thomas Hobbes
	
	Platão e Aristóteles
	
	Rousseau e Platão
	
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	Exercício: SDE0641_EX_A1_201602747261_V3 
	01/10/2018 19:29:50 (Finalizada)
	Aluno(a): FRANCISCO JOSE SOUSA DE CARVALHO 
	2018.3 EAD 
	Disciplina: SDE0641 - PENSAMENTO POLÍTICO  
	201602747261
	 
	
	 1a Questão 
	
	
	
	
	Ciência Política é o estudo da política: dos sistemas políticos, das organizações e dos processos políticos. Envolve o estudo da estrutura (e das mudanças de estrutura) e dos processos de governo ¿ ou qualquer sistema equivalente de organização humana que tente assegurar segurança, justiça e direitos civis. Neste sentido é correto afirmar que:
		
	
	A ciência política não se relaciona com a teoria e prática da política, nem consiste na descrição e análise dos sistemas políticos e do comportamento político.
	
	A ciência política é a teoria e prática da política, mas não faz a descrição nem análise dos sistemas políticos e do comportamento político.
	
	Os cientistas políticos podem estudar apenas as instituições como empresas, mas não podem estudar sindicatos e igrejas.
	
	Os cientistas políticos podem estudar instituições como empresas, sindicatos, igrejas, mas não podem estudar outras organizações cujas estruturas e processos de ação se aproximem de um governo, em complexidade e interconexão.
	
	Os cientistas políticos podem estudar instituições como empresas, sindicatos, igrejas, ou outras organizações cujas estruturas e processos de ação se aproximem de um governo, em complexidade e interconexão.
	
	 
	
	 2a Questão 
	
	
	
	
	Apesar de o Estatuto de Ciência da Ciência Política ser reconhecido apenas no século XIX, filósofos e pensadores escreveram obras marcantes sobre o Estado, o poder e a política, desde a antiguidade grega. A vida política e os fatos políticos sempre foram objeto de observação e reflexão por parte de filósofos, escritores e poetas em todos os tempos.Mas até o século XIX, não se considerava a política como um ramo do conhecimento científico e o estatuto de disciplina científica não era outorgado à Ciência Política. Neste sentido, podemos apontar como um dos pensadores políticos precursores da Ciência Política: 
		
	
	Claude Levis-Strauss
	
	Max Weber.
	
	Gliffort Gertz.
	
	Karl Marx.
	
	Nicolau Maquiavel.
	
	 
	
	 3a Questão 
	
	
	
	
	Existe no interior da ciência política uma discussão acerca do objeto de estudo desta ciência, que, para alguns, é o Estado e, para outros, o poder. Neste sentido, é correto afirmar que:
		
	
	Tanto a primeira quanto a segunda posição restringem e ampliam o objeto de estudo da ciência política. 
	
	Tanto a primeira quanto a segunda posição restringem o objeto de estudo da ciência política.
	
	A primeira posição restringe o objeto de estudo da ciência política; a segunda amplia.
	
	Tanto a primeira quanto a segunda posição ampliam o objeto de estudo da ciência política.
	
	A segunda posição restringe o objeto de estudo da ciência política; a primeira amplia.
	
	 
	
	 4a Questão 
	
	
	
	
	¿Toda cidade [pólis], portanto, existe naturalmente,da mesma forma que as primeiras comunidades;aquela é o estágio final destas, pois a natureza de uma coisa é seu estágio final. (¿) Estas considerações deixam claro que a cidade é uma criação natural, e que o homem é por natureza um animal social, e um homem que por natureza, e não por mero acidente,não fizesse parte de cidade alguma, seria desprezível ou estaria acima da humanidade.¿ (ARISTÓTELES. Política. 3. ed. Trad. de Mário daGama Kuri. Brasília: Ed. Universidade de Brasília,1997. p. 15.) De acordo com o texto de Aristóteles, é corretoafirmar que a pólis:
		
	
	b) Existe por natureza e é da natureza humana buscar a vida em sociedade.
	
	c) Passa a existir por um ato de vontade dos deuses,alheia à vontade humana
	
	a) É instituída por uma convenção entre os homens.
	
	e) É fundada na razão, que estabelece as leis que a ordenam
	
	d) É estabelecida pela vontade arbitrária de um déspota.
	
	 
	
	 5a Questão 
	
	
	
	
	Até o século XIX, não se considerava a política como um ramo do conhecimento científico e o estatuto de disciplina científica não era outorgado à Ciência Política. O termo "ciência política" foi cunhado pela primeira vez por:
		
	
	Jean J. Rousseau, em 1784.
	
	Nicolau Maquiavel , em 1512.
	
	Mostesquieu, em 1748.
	
	Herbert B. Adams, em 1880.
	
	Platão, no século IV a. C.
	
	 
	
	 6a Questão 
	
	
	
	
	Sobre a Ciência Política podemos afirmar que 
		
	
	utiliza métodos de ciências empíricas, como a física e a biologia. 
	
	se distancia da filosofia, da história, da sociologia e da economia 
	
	estuda os fenômenos naturais a partir de uma visão política
	
	é como a filosofia política voltada para conceitos como direito e justiça. 
	
	possui estreitas relações com as ciências naturais. 
	
	 
	
	 7a Questão 
	
	
	
	
	Uma calorosa discussão da ciência política gira em torno do seu objeto de estudo. Para alguns, esse objeto é o Estado, para outros, simplesmente o poder. A primeira alternativa restringe o objeto de estudo da ciência política; a segunda amplia. Partindo dessa realidade, e refletindo acerca das finalidades e aplicações práticas dos conhecimentos decorrentes dos estudos realizados no campo da Ciência Política, quais afirmativas NÃO são verdadeiras: I - A Ciência Política é marcada pelo envolvimento freqüente de cientistas políticos no processo político. II - As teorias desenvolvidas pela Ciência Política normalmente servem de base para ação, opção e prática de outros profissionais. III - Segundo a legislação brasileira, não é permitido aos cientistas políticos se candidatarem a cargos eleitorais. IV - A Ciência Política não é utilizada por candidatos em eleições.
		
	
	As afirmativas I e III não são verdadeiras.
	
	As afirmativas I e II não são verdadeiras.
	
	As afirmativas II e IV não são verdadeiras.
	
	As afirmativas III e IV não são verdadeiras.
	
	As afirmativas II e III não são verdadeiras.
	
	 
	
	 8a Questão 
	
	
	
	
	A doutrina de Platão influenciou os primeiros filósofos medievais, Santo Agostinho, bispo de Hipona (354 a 430) e Boécio (480 a 524), autores de "Confissões" e "Consolação da Filosofia", respectivamente. Mas a Filosofia que predominou na Idade Média foi a: 
		
	
	Epicurista
	
	Escolástica
	
	Sofística 
	
	Fenomenológica
	
	Existencialista
		
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	Exercício: SDE0641_EX_A2_201602747261_V1 
	01/10/2018 19:31:07 (Finalizada)
	Aluno(a): FRANCISCO JOSE SOUSA DE CARVALHO 
	2018.3 EAD 
	Disciplina: SDE0641 - PENSAMENTO POLÍTICO  
	201602747261
	 
	
	 1a Questão 
	
	
	
	
	O pensador florentino Nicolau Maquiavel propôs um modelo analítico para o estudo da ação política que representou um marco da Ciência Política. Esse modelo foi considerado inovador em relação ao pensamento medieval por conta de:
		
	
	Romper com a tradição humanista baseada no concreto e pensar a realidade política numa perspectiva abstrata
	
	Romper com a tradição humanista baseada no abstrato e pensar a realidade política numa perspectiva filosófica
	
	Romper com a tradição humanista baseada no concreto e pensar a realidade política numa perspectiva filosófica
	
	Romper com a tradição humanista baseada em uma perspectiva filosófica e pensar a realidade política em termos da prática humana abstrata
	
	Romper com a tradição humanista baseada no abstrato e pensar a realidade política em termos da prática humana concreta
	
	 
	
	 2a Questão 
	
	
	
	
	O príncipe, portanto, não deve se incomodar com a reputação de cruel, se seu propósito é manter o povo unido e leal. De fato, com uns poucos exemplos duros poderá ser mais clemente de outros que, por muita piedade, permitem os distúrbios que levam ao assassinato e ao roubo. MAQUIAVEL, N. O Príncipe, São Paulo: Martin Claret, 2009. No século XVI, Maquiavel escreveu "O Príncipe", reflexão sobre a Monarquia e a função do governante. A manutenção da ordem social, segundo esse autor, baseava-se na 
		
	
	inércia do julgamento de crimes polêmicos. 
	
	conveniência entre o poder tirânico e a moral do príncipe
	
	neutralidade diante da condenação dos servos. 
	
	bondade em relação ao comportamento dos mercenários. 
	
	compaixão quanto à condenação de transgressões religiosas.
	
Explicação: 
Para manter a ordem social há de ter "esmagar ou reduzir à impotência a oposição interna, atemorizar os súditos para evitar a subversão e realizar alianças com outros principados constituem o eixo da administração."
	
	 
	
	 3a Questão 
	
	
	
	
	Ainda que realmente Maquiavel não haja reduzido as formas de governo a apenas duas, dois tipos são os mais comuns no que se refere aos tipos de governo encontrado nos Estados modernos. Nesse sentido, os dois tipos de governo mais comuns nos Estados modernos são:
		
	
	Capitalistas e Socialistas
	
	República e Monarquia
	
	Liberais e Democracia
	
	Democracia e Despotismo
	
	Constitucionais e Liberais
	
	 
	
	 4a Questão 
	
	
	
	
	"Nasce daqui uma questão: se vale mais ser amado que temido ou temido que amado. Responde-se que ambas as coisas seriam de desejar; mas porque é difícil juntá-las, é muito mais seguro ser temido que amado, quando haja de faltar uma das duas. Porque dos homens se pode dizer, duma maneira geral, que são ingratos, volúveis, simuladores,covardes e ávidos de lucro, e enquanto lhes fazes bem são inteiramente teus, oferecem-te o sangue, os bens, a vida e os filhos, quando, como acima disse, o perigo está longe; mas quando ele chega, revoltam-se." MAQUIAVEL, N. O príncipe. Rio de Janeiro: Bertrand, 1991. A partir da análise histórica do comportamento humano em suas relações sociais e políticas. Maquiavel define o homem como um ser 
		
	
	guiado por interesses, de modo que suas ações são imprevisíveis e inconstantes.
	
	sociável por natureza, mantendo relações pacíficas com seus pares. 
	
	possuidor de fortuna, valendo-se de riquezas para alcançar êxito na política.
	
	naturalmente racional, vivendo em um estado pré-social e portando seus direitos naturais.
	
	munido de virtude, com disposição nata a praticar o bem a si e aos outros.
	
Explicação: 
No texto citado no enunciado da questão Maquiavel afirma que os "homens se pode dizer, duma maneira geral, que são ingratos, volúveis, simuladores, covardes e ávidos de lucro".
	
	 
	
	 5a Questão 
	
	
	
	
	Nicolau Maquiavel foi um importante pensador político moderno. A análise de Maquiavel sobre a política se fundamentava no método empírico. Segundo este pensador, o método empírico depende de uma filosofia da história baseada no princípio de que o fenômeno histórico não é linear, mas constituído por ciclos. Isso significa dizer que para Maquiavel:
		
	
	a realidade política é resultado da vontade de Deus.
	
	a política é imprevisível, pois a realidade presente não tem relação com o passado.
	
	a observação dos fatos passados é essencial para o estudo do presente. 
	
	existe uma predeterminação divina para caracterização da realidade política e social.
	
	é fundamental para o homem prudente idealizar como a política deve ser.
	
	 
	
	 6a Questão 
	
	
	
	
	A grande preocupação de Maquiavel em todas as suas obras é com o (a):
		
	
	política
	
	Estado
	
	População
	
	república
	
	Regalia política
	
	 
	
	 7a Questão 
	
	
	
	
	Maquiavel sugere duas respostas à Anarquia:
		
	
	Militarismo e Principado
	
	Oligarquia e República
	
	Principado e República
	
	República e REpública
	
	Democracia e República
	
	 
	
	 8a Questão 
	
	
	
	
	São elementos básicos definidores do método de Maquiavel, EXCETO:
		
	
	Empirismo
	
	Liberalismo 
	
	Utilitarismo
	
	Realismo
	
	Antiutopismo
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	Exercício: SDE0641_EX_A2_201602747261_V2 
	01/10/2018 19:33:50 (Finalizada)
	Aluno(a): FRANCISCO JOSE SOUSA DE CARVALHO 
	2018.3 EAD 
	Disciplina: SDE0641 - PENSAMENTO POLÍTICO  
	201602747261
	 
	
	 1a Questão 
	
	
	
	
	Os elementos básicos definidores do método maquiavélico, é correto afirmar a respeito do método maquiavélico que:
		
	
	O Antiutopismo consiste em "Escrever coisa útil para quem a entenda.¿
	
	O Realismo consiste em "Procurar a verdade efetiva das coisas."
	
	O Empirismo consiste em "Procurar a verdade efetiva das coisas."
	
	O Utilitarismo consiste em que "Muitos imaginaram principados que jamais foram vistos."
	
	O Realismo consiste em "Escrever coisa útil para quem a entenda.¿
	
	 
	
	 2a Questão 
	
	
	
	
	A obra de Maquiavel é toda fundamentada em sua própria experiência, seja com os livros dos grandes escritores que o antecederam, seja nos anos como segundo chanceler, ou até mesmo em relação à sua capacidade de olhar de fora e analisar o complicado governo do qual terminou fazendo parte. Marque a opção que NÃO está de acordo com o pensamento de Maquiavel:
		
	
	Para Maquiavel os fins justificam os meios.
	
	Para Maquiavel, a natureza humana é marcada pela gratidão, sinceridade, bravura e solidariedade do lucro que produz o consenso e a ordem.
	
	Uma das regras metodológicas que Maquiavel propunha para sua ciência política era o princípio da verdade efetiva das coisas, que buscava examinar a realidade tal como ela é e não como gostaria que fosse.
	
	Maquiavel queria explicar o Estado real, capaz de impor a ordem, diferente de como fizeram os gregos e romanos antigos, que pensaram no Estado ideal.
	
	Na teoria política de Maquiavel, a virtú está relacionada à idéia da capacidade do governante de sabedoria na utilização da força.
	
	 
	
	 3a Questão 
	
	
	
	
	Além da instabilidade política e da disputa por poder a Itália, à época de Maquiavel viveu um período clássico nas artes. Esse período é chamado de:
		
	
	Feudalismo
	
	Iluminismo
	
	Modernismo
	
	Antiguidade
	
	Renascentismo
	
	 
	
	 4a Questão 
	
	
	
	
	O período renascentista ficou marcado como um período fundamental para as bases da concepção de Estado que temos atualmente. A obra clássica desse período é uma espécie de "manual de ação política", onde segundo seu autor, estava disposta a "arte de conquistar, manter e exercer o poder". Assinale a opção que mostra obra e autor dessa obra clássica da ciência política:
		
	
	Montesquieu, com Espírito das Leis.
	
	Thomas Hobbes, com Leviatã.
	
	Jean J. Rousseau, com o Contrato Social
	
	Nicolau Maquiavel, com O Príncipe.
	
	Jonh Locke, com a Arte de Governar.
	
	 
	
	 5a Questão 
	
	
	
	
	Em O Príncipe, Maquiavel (1469-1527) formulou ideias e conceitos que firmaram a sua reputação de o fundador da Ciência Política moderna. Dentre elas, pode-se citar os aspectos relacionados às ações políticas dos governantes e à dominação das massas. Para ele, a política deveria ser compreendida pelo governante como uma esfera independente dos pressupostos religiosos que até então a impregnavam. Ao propor a autonomia da política (esfera da vida pública e da ação dos dirigentes políticos) sobre a ética (esfera da vida privada e da conduta moral dos indivíduos), é legítimo afirmar que Maquiavel não deixou, entretanto, de reconhecer e valorizar a religião como uma importante dimensão da vida em sociedade. Segundo Maquiavel, a religião dos súditos deveria ser objeto de análise atenta por parte do governante. Sobre a relação entre política e religião, de acordo com Maquiavel, é correto afirmar: 
		
	
	O dirigente político deve se esforçar para tornar-se, também, o dirigente religioso de seu povo, rompendo, assim, com o preceito do Estado laico.
	
	Por se constituírem em personagens importantes na vida política de uma comunidade, os líderes religiosos devem formular as ações a serem executadas pelos príncipes.
	
	A religião deve ser cultivada pelo governante para garantir que ele seja mais amado do que temido.
	
	O sentimento religioso dos súditos é um valor moral e, portanto, deverá ser combatido pelo príncipe, uma vez que conduz ao fanatismo e prejudica a estabilidade do Estado. 
	
	A religião dos súditos é sempre um instrumento útil nas mãos do Príncipe, o qual deve aparentar ser virtuoso em matéria religiosa.
	
Explicação: 
Porque elementos da teologia continuam presentes nas formulações teóricas da política.
	
	 
	
	 6a Questão 
	
	
	
	
	Maquiavel faleceu sem ver realizados os ideais pelos quais lutou durante toda a vida. A carreira pessoal nos negócios públicos tinha sido interrompida com o retorno dos Médici e, quando estes deixaram o poder, os cidadãos esqueceram-se dele, "um homem que a fortuna tinha feito capaz de discorrer apenas sobre assuntos de Estado". Dentre os méritos de Maquiavel na construção de um pensamento político científico, destaca-se:
		
	
	partir da análise histórica para teoria.
	
	afirmar a luta de classes como motorda história.
	
	defender a ideia de uma sociedade perfeita.
	
	partir da teoria para análise histórica.
	
	compreender a força divina como origem da política.
	
Explicação: 
Maquiavel adotou o método histórico para a análise política e para isso recorreu aos pensadores da antiguidade greco-romana. Também postulou uma análise realista em oposição ao idealismo. O analista político deveria buscar entender a política tal como "ela é" e não "como deveria ser".
	
	 
	
	 7a Questão 
	
	
	
	
	Tal autor deu como exemplo os Romanos e os Espartanos, quando disse que "quando são conquistados Estados que se habituaram a governar-se por leis próprias e em liberdade, por três modos se pode conservar a posse: primeiro - arruiná-los; segundo - ir morar neles; terceiro - deixar que vivam com suas leis, arrecadando um tributo e criando um governo de poucos, que se mantenham amigos nesse governo, tendo sido formado por alquile príncipe, sabe que não sobreviverá sem a sua amizade e poder, e, evidentemente, tudo fará para conservá-lo. Por meio de seus próprios cidadãos, com maior facilidade se conservará o governo de uma cidade acostumada. à liberdade, do que de outra qualquer maneira." Estamos nos referindo a: 
		
	
	Marx 
	
	Weber 
	
	Montesquieu 
	
	Maquiavel 
	
	Hobbes
	
	 
	
	 8a Questão 
	
	
	
	
	Maquiavel é considerado pai da Ciência Politica moderna, por que:
		
	
	Descreve a política em sua forma utópica;
	
	Em sua obra O Príncipe ele faz advertências e presta informações necessárias aos mandantes de novos principados, a fim de protegerem seus governos dos perigos que os cercavam;
	
	Atrelou a ação politica às questões humanísticas e morais.
	
	Passa a analisar a politica de forma realista e concreta buscando a realidade como ela é não de uma forma idealizada
	
	Buscou instaurar um modelo de Estado idealizado.
		PENSAMENTO POLÍTICO
2a aula
		
	 
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	Exercício: SDE0641_EX_A2_201602747261_V3 
	01/10/2018 19:35:52 (Finalizada)
	Aluno(a): FRANCISCO JOSE SOUSA DE CARVALHO 
	2018.3 EAD 
	Disciplina: SDE0641 - PENSAMENTO POLÍTICO  
	201602747261
	 
	
	 1a Questão 
	
	
	
	
	A obra "O Príncipe" de Maquiavel (1513) tornou-se uma obra referencial para a Ciência Política devido 
		
	
	ao caráter simpático que tinha para com os liberais;
	
	à perseguição aos exércitos mercenários.
	
	às ideias religiosas contidas em suas páginas beneficiando a Igreja;
	
	ao rompimento a tudo que significava tradição (teologia, moral, ética);
	
	à radicalidade em que criticou os Reis da época;
	
	 
	
	 2a Questão 
	
	
	
	
	"A escolha dos ministros por parte de um príncipe não é coisa de pouca importância: os ministros serão bons ou maus, de acordo com a prudência que o príncipe demonstrar. A primeira impressão que se tem de um governante e da sua inteligência, é dada pelos homens que o cercam. Quando estes são eficientes e fiéis, pode-se sempre considerar o príncipe sábio, pois foi capaz de reconhecer a capacidade e manter fidelidade. Mas quando a situação é oposta, pode-se sempre dele fazer mau juízo, porque seu primeiro erro terá sido cometido ao escolher os assessores". (MAQUIAVEL, Nicolau. O Príncipe. Trad. de Pietro Nassetti. São Paulo: Martin Claret, 2004. p. 136.) Com base no texto e nos conhecimentos sobre Maquiavel, é correto afirmar: 
		
	
	O povo distingue e julga, separadamente, as atitudes do príncipe daquelas de seus ministros.
	
	Basta que o príncipe seja bom e virtuoso para que seu governo obtenha pleno êxito e seja reconhecido pelo povo.
	
	A escolha dos ministros é irrelevante para garantir um bom governo, desde que o príncipe tenha um projeto político perfeito.
	
	As atitudes do príncipe são livres da influência dos ministros que ele escolhe para governar.
	
	Um príncipe e seu governo são avaliados também pela escolha dos ministros.
	
Explicação: 
Importante que não há ilegitimidade do poder porque "gera situações de crise e instabilidade permanente, onde somente o cálculo político, a astúcia e a ação rápida e fulminante contra os adversários são capazes de manter o príncipe. Esmagar ou reduzir à impotência a oposição interna, atemorizar os súditos para evitar a subversão e realizar alianças com outros principados constituem o eixo da administração".
	
	 
	
	 3a Questão 
	
	
	
	
	Com base em nossas aulas e nos materiais estudados sobre o pensamento de Maquiavel acerca da relação entre poder e moral, é correto afirmar.
		
	
	A análise de Maquiavel, com base nos valores espirituais superiores aos políticos, repudia como ilegítimo o emprego da força coercitiva do Estado.
	
	Na reflexão política de Maquiavel, o fim que deve orientar as ações de um Príncipe é a ordem e a manutenção do poder.
	
	Para Maquiavel, a busca da ordem e da harmonia, em face do desequilíbrio e do caos, só se realiza com a conquista da justiça e do bem comum.
	
	Maquiavel se preocupa em analisar a ação política considerando tão somente as qualidades morais do Príncipe que determinam a ordem objetiva do Estado.
	
	O sentido da ação política, segundo Maquiavel, tem por fundamento originário e, portanto, anterior, a ordem divina, refletida na harmonia da Cidade.
	
Explicação: 
Para Maquiavel os fins justificam os meios.
	
	 
	
	 4a Questão 
	
	
	
	
	Maquiavel é considerado um importante pensador político moderno. Sua principal obra é O Príncipe, que, segundo alguns, é destinado à reabilitação dos aristocratas, já que a obra era nada mais que um manual da política. O grande mérito da abordagem de Maquiavel sobre a política pode ser traduzida:
		
	
	Maquiavel rompe com a tradição humanista baseada no abstrato.
	
	Maquiavel permanece fiel ao pensamento utópico de interpretação da realidade política.
	
	O enfoque de suas análises é o estudo do poder não formalizado no Estado.
	
	Maquiavel compreende que a realidade política decorre de uma predestinação divina.
	
	Ele compreende a política como resultado do acaso.
	
	 
	
	 5a Questão 
	
	
	
	
	Para Maquiavel, o Princípe deve governar com:
		
	
	Desonestidade
	
	Táticas
	
	SAbedoria
	
	Vícios
	
	Verdade
	
	 
	
	 6a Questão 
	
	
	
	
	O Príncipe é um manual para governantes que visam auxiliar um ¿novo príncipe¿ a manter o poder e o controle no seu Estado. Assim, Nicolau Maquiavel pode ser considerado o pai da Ciência Política Moderna. Dentre suas premissas, podemos destacar:
		
	
	o fato social e a luta de classes.
	
	o utilitarismo e método empírico.
	
	o utilitarismo, o utopismo, o realismo e o empirismo.
	
	o método empírico e o fato social.
	
	a luta de classes e a ideologia.
	
	 
	
	 7a Questão 
	
	
	
	
	Sobre a concepção de Política em Maquiavel é correto afirmar: I - A política é mostrada como esfera autônoma da vida social. II - A política não é pensada a partir da ética nem da religião. III - A política é pensada no contexto da filosofia e da religião. IV - A política tem regras que dependem de considerações morais ou religiosas. 
		
	
	As afirmativas I e II são corretas.
	
	As afirmativas III e IV são corretas.
	
	As afirmativas II e IV são corretas.
	
	As afirmativas II e III são corretas.
	
	As afirmativas I e III são corretas.
	
	 
	
	 8a Questão 
	
	
	
	
	"Todos os Estados, todos os domínios que exerceram e exercem poder sobre homens, foram e são, ou Repúblicas ou principados¿ (Maquiavel, O Príncipe, capítulo I). O trecho expõe a concepção de Maquiavel no que se refere à classificaçãodas formas de governo. Segundo esse autor, as duas diferentes formas de governo são:
		
	
	Despotismo e Monarquia
	
	Democracia e Despotismo
	
	República e Despotismo
	
	Democracia e Monarquia
	
	República e Monarquia
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	Exercício: SDE0641_EX_A3_201602747261_V1 
	01/10/2018 19:38:42 (Finalizada)
	Aluno(a): FRANCISCO JOSE SOUSA DE CARVALHO 
	2018.3 EAD 
	Disciplina: SDE0641 - PENSAMENTO POLÍTICO  
	201602747261
	 
	
	 1a Questão 
	
	
	
	
	"O homem natural de Hobbes não é um selvagem. É o mesmo homem que vive em sociedade." Melhor dizendo, a natureza do homem não muda conforme o tempo, ou a história, ou a vida social. A natureza do homem é tal que, embora seja capaz de reconhecer em muitos outros maior inteligência, eloquência ou saber, dificilmente acredita que haja muitos tão sábios como ele próprio, pois vê sua sabedoria bem de perto e a dos outros a distância. Sobre o pensamento de Thomas Hobbes é correto dizer que:
		
	
	no estado de natureza hobbesiano, os homens são irracionais e pacíficos.
	
	no estado de natureza hobbesiano, os homens são racionais e violentos.
	
	no estado político hobbesiano, os homens são passionais e pacíficos.
	
	no estado de natureza hobbesiano, os homens são racionais e pacíficos.
	
	no estado político hobbesiano, os homens são dotados de todos os seus direitos naturais.
	
	 
	
	 2a Questão 
	
	
	
	
	Hobbes foi um contratualista, ou seja, um daqueles filósofos que entre o século XVI e o XVII afirmaram que a origem da sociedade e/ou Estado está num contrato: os homens viveriam, naturalmente, sem poder e sem organização que somente surgiriam depois de um pacto firmado por eles, estabelecendo as regras do convívio social e da subordinação política. A respeito das contribuições teóricas deste pensador é correto afirmar que:
		
	
	o estado de natureza é um estado de medo e insegurança entre os homens.
	
	os homens em estado de natureza respeitam os direitos naturais dos outros homens.
	
	o estado de natureza é um estado de perfeição e harmonia entre os homens.
	
	o estado politico é pautado pela consagração dos direitos naturais dos homens.
	
	os homens em estado político permanecem com todos os seus direitos naturais.
	
	 
	
	 3a Questão 
	
	
	
	
	Marque a alternativa que não se enquadra nas concepções de Thomas Hobbes no tocante à natureza humana:
		
	
	O homem vê os seus saberes como superiores aos saberes dos outros indivíduos.
	
	Os homens vivem em perigo constante, uma vez que os bens materiais são objeto das disputas entre os indivíduos.
	
	A convivência é pacífica visto que os objetivos dos homens são comuns
	
	Os desejos dos homens são comuns e isto faz com que o embate seja inevitável.
	
	A semelhança que existe entre os homens corrobora para um mundo de disputas, pois cada indivíduo quer parecer superior ao outro.
	
	 
	
	 4a Questão 
	
	
	
	
	Hobbes foi um contratualista, ou seja, um daqueles filósofos que entre o século XVI e o XVII afirmaram que a origem da sociedade e/ou Estado está num contrato.
		
	
	Hobbes acreditava que a origem da sociedade era a vontade divina, que estabelecia regras sagradas de convívio social.
	
	Hobbes acreditava os homens viveriam, naturalmente, sem poder e sem organização ¿ que somente surgiriam depois de um pacto firmado por eles, estabelecendo as regras do convívio social e da subordinação política.
	
	Hobbes acreditava que a origem da sociedade política estava em um contrato social entre os homens livres, que passariam a viver sob a ordem divina dos reis.
	
	Hobbes acreditava na origem da sociedade política como um processo natural de evolução, estabelecendo, assim, as regras do convívio social e da subordinação política.
	
	Hobbes acreditava que os homens evoluíram do status natural para o social, conforme as forças da natureza
	
	 
	
	 5a Questão 
	
	
	
	
	Segundo Hobbes, a semelhança que existe entre os homens se constitui em rivalidade, pois cada um quer parecer superior em poder, inteligência e valor ao seu semelhante que, por sua vez, também deseja o mesmo. Como ambos têm um desejo em comum, duas de suas atitudes são a defesa e o ataque, onde cada qual espera receber o devido respeito que julga merecer, um causando dano ao outro. Desta forma, é correto dizer que:
		
	
	o estado deve estabelecer a ordem em detrimento da liberdade
	
	os direitos naturais são preservados no estado hobbesiano
	
	o papel do estado é assegurar a liberdade plena ao indivíduo 
	
	apenas a liberdade é um direito natural preservado em Hobbes
	
	o homem hobbesiano é bom por natureza
	
	 
	
	 6a Questão 
	
	
	
	
	Hobbes foi um contratualista, ou seja, um daqueles filósofos que entre o século XVI e o XVII afirmaram que a origem da sociedade e/ou Estado está num contrato: os homens viveriam, naturalmente, sem poder e sem organização ¿ que somente surgiriam depois de um pacto firmado por eles, estabelecendo as regras do convívio social e da subordinação política. Segundo Thomas Hobbes: 
		
	
	o homem é racional e não violento.
	
	o homem é mau por natureza.
	
	o cérebro humano é um vaso vazio.
	
	o homem é bom, mas a sociedade o corrompe.
	
	toda propriedade é má.
	
	 
	
	 7a Questão 
	
	
	
	
	Hobbes afirmava que no Estado de Natureza os homens viviam em constante perigo, pois quem possui mais bens materiais que os outros, sentia- se ameaçado da privação das suas conquistas: bens, liberdade, conforto, enquanto que o outro, o invasor, temia ser apanhado. Ele aponta três causas principais na natureza dos homens que os levariam à discórdia. São elas:
		
	
	Competição, inveja e ganância.
	
	Inveja, desconfiança e glória.
	
	Inveja, injuria e desconfiança
	
	Competição, desconfiança e glória.
	
	Riqueza, desconfiança e ganância
	
	 
	
	 8a Questão 
	
	
	
	
	Sem leis e sem Estado, você poderia fazer o que quisesse. Os outros também poderiam fazer com você o que quisessem. Esse é o !estado de natureza" descrito por Thomas Hobbes, que, vivendo durante as guerras civis britânicas (1640-60), aprendeu em primeira mão como esse cenário poderia ser assustador. Sem uma autoridade soberana não pode haver nenhuma segurança, nenhuma paz. Fonte: LAW, Stephen. Guia Ilustrado Zahar: Filosofia. Rio de Janeiro: Zahar, 2008. Considere as afirmações: I. A argumentação hobbesiana em favor de uma autoridade soberana, instituída por um pacto, representa inequivocamente a defesa de um regime político monarquista. II. Dois dos grandes teóricos sobre o "estado de natureza", Hobbes e Rousseau, partilham a convicção de que o afeto predominante nesse "estado" é o medo. III. Um traço comum da filosofia política moderna é a idealização de um pacto que estabeleceria a passagem do estado de natureza para o estado de sociedade. Está(ão) correta(s)
		
	
	apenas I e II.
	
	apenas II e III.
	
	apenas II.
	
	apenas I.
	
	apenas III.
	
Explicação: Thomas Hobbes foi um grande defensor dos sistemas monarquistas. Para ele, o Rei era a representação do Estado forte e coeso, capaz de trazer ordem diante da confusão inerente do estado de natureza do homem natural.
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	Exercício: SDE0641_EX_A3_201602747261_V2 
	01/10/2018 19:39:59 (Finalizada)
	Aluno(a): FRANCISCO JOSE SOUSA DE CARVALHO 
	2018.3 EAD 
	Disciplina: SDE0641 - PENSAMENTO POLÍTICO  
	201602747261
	 
	
	 1a QuestãoThomas Hobbes nasceu em Malmesbury, Inglaterra, em 5 de abril de 1588. Como grande parte dos principais pensadores de sua época versou por diferentes áreas de conhecimento, tais como matemática, teoria política e filosofia. Suas principais obras são Leviatã e Cidadão. No que se refere a sua teoria sobre a origem do Estado, Hobbes pode ser considerado como um:
		
	
	Iluminista
	
	Contratualista
	
	Renascentista
	
	Positivista
	
	Materialista
	
	 
	
	 2a Questão 
	
	
	
	
	A natureza do homem não muda conforme o tempo, ou a história, ou a vida social. A natureza do homem é tal que, embora seja capaz de reconhecer em muitos outros maior inteligência, eloquência ou saber, dificilmente acredita que haja muitos tão sábios como ele próprio, pois vê sua sabedoria bem de perto e a dos outros a distância. A par dessa concepção, podemos dizer que para Hobbes :
		
	
	o homem é mau por natureza
	
	o homem é bom por natureza
	
	o homem é mau por natureza, mas a religião o cura.
	
	o homem é bom por natureza, mas a sociedade o corrompe
	
	o homem é o lobo do homem, mas sua natureza é boa.
	
	 
	
	 3a Questão 
	
	
	
	
	20) (adaptada Colégio Pedro II 2008) ¿O direito de natureza, a que os autores geralmente chamam jus naturale, é a liberdade que cada homem possui de usar seu próprio poder, da maneira que quiser, para a preservação de sua própria natureza, ou seja, de sua vida; e conseqüentemente de fazer tudo aquilo que seu próprio julgamento e razão lhe indiquem como meios adequados a esse fim.¿ (HOBBES, T. Leviatã, São Paulo: Nova Cultural, [s.d.], p. 78). De fato, no âmbito do pensamento hobbesiano, o ¿estado de natureza¿, no qual vigora o ¿direito de natureza¿, é um estado de guerra. Essa guerra generalizada é intrínseca à própria natureza racional do homem e tem como suas principais causas: 
		
	
	Generalidade/ Exterioridade/ Coercitividade
	
	Liberdade/alienação/Competição
	
	Igualdade/ Liberdade/ Fraternidade 
	
	Alienação/ Exploração/ Dependência 
	
	Competição/ Desconfiança/ Glória 
	
	 
	
	 4a Questão 
	
	
	
	
	Em o Leviatã, Hobbes parte do princípio de que os homens são egoístas e que o mundo não satisfaz todas as suas necessidades, defende por isso que, no estado natural, sem a existência da sociedade civil, há necessariamente competição entre os homens pela riqueza, segurança e glória. O que se segue a essa situação é denominada por Hobbes como: 
		
	
	O despertar do Leviatã
	
	A guerra de todos contra todos
	
	O estado de natureza
	
	A paz descoberta
	
	A paz da natureza
	
	 
	
	 5a Questão 
	
	
	
	
	"Com isto se torna manifesto que, durante o tempo em que os homens vivem sem um poder comum capaz de os manter a todos em respeito, eles se encontram naquela condição que se chama guerra; e uma guerra que é de todos os homens contra todos os homens. [...] E os pactos sem a espada não passam de palavras, sem força para dar segurança a ninguém. Portanto, apesar das leis da natureza (que cada um respeita quando tem vontade de respeitá-las e quando pode fazê-lo com segurança), se não for instituído um poder suficientemente grande para nossa segurança, cada um confiará, e poderá legitimamente confiar apenas em sua própria força e capacidade, como proteção contra todos". Hobbes Considerando o texto citado e o pensamento político de Hobbes, seguem as afirmativas abaixo: I. A situação dos homens, sem um poder comum que os mantenha em respeito, é de anarquia, geradora de insegurança, angústia e medo, pois os interesses egoísticos são predominantes, e o homem é lobo para o homem. II. As consequências desse estado de guerra generalizada são as de que, no estado de natureza, não há lugar para a indústria, para a agricultura nem navegação, e há prejuízo para a ciência e para o conforto dos homens. III. O medo da morte violenta e o desejo de paz com segurança levam os indivíduos a estabelecerem entre si um pacto de submissão para a instituição do estado civil, abdicando de seus direitos naturais em favor do soberano, cujo poder é limitado e revogável por causa do direito à resistência que tem vigência no estado civil assim instituído. IV. Apesar das leis da natureza, por não haver um poder comum que mantenha a todos em respeito, garantindo a paz e a segurança, o estado de natureza é um estado de permanente temor e perigo da morte violenta, e "a vida do homem é solitária, pobre, sórdida, embrutecida e curta". V. O poder soberano instituído mediante o pacto de submissão é um poder limitado, restrito e revogável, pois no estado civil permanecem em vigor os direitos naturais à vida, à liberdade e à propriedade, bem como o direito à resistência ao poder soberano. Das afirmativas feitas acima
		
	
	as afirmações II, III e IV estão corretas. 
	
	as afirmações II e IV estão incorretas. 
	
	as afirmações I e III estão corretas. 
	
	somente a afirmação I está correta. 
	
	as afirmação III e V estão incorreta
	
Explicação: 
Segundo Marilena Chauí, " a concepção de Hobbes (no século XVII), segundo a qual, em Estado de Natureza, os indivíduos vivem isolados e em luta permanente, vigorando a guerra de todos contra todos ou "o homem lobo do homem". Nesse estado, reina o medo e, principalmente, o grande medo: o da morte violenta. Para se protegerem uns dos outros, os humanos inventaram as armas e cercaram as terras que ocupavam. Essas duas atitudes são inúteis, pois sempre haverá alguém mais forte que vencerá o mais fraco e ocupará as terras cercadas. A vida não tem garantias; a posse não tem reconhecimento e, portanto, não existe; a única lei é a força do mais forte, que pode tudo quanto tenha força para conquistar e conservar. (...) Para Hobbes, os homens reunidos numa multidão de indivíduos, pelo pacto, passam a constituir um corpo político, uma pessoa artificial criada pela ação humana e que se chama Estado".
	
	 
	
	 6a Questão 
	
	
	
	
	Thomas Hobbes (1588-1679) é o primeiro contratualista de uma tríade. Autor de Leviatã e Do Cidadão, Hobbes defende que o Estado se origina de um contrato social. Sobre o pensamento de Thomas Hobbes, está correto o que se lê abaixo, exceto: 
		
	
	Os homens devem colocar aos pés do soberano suas vontades, para que o estado de guerra possa cessar. 
	
	O Estado se configura como detentor de um poder absoluto e como única fonte da lei.
	
	A guerra de todos contra todos caracteriza o estado de natureza hobbesiano.
	
	O contrato social é um acordo natural entre os homens, que desejam associar-se em paz e harmonia, buscando o bem-estar de todos.
	
	Hobbes concebe o homem como um ser antissocial e egoísta.
	
	 
	
	 7a Questão 
	
	
	
	
	¿O homem natural de Hobbes não é um selvagem. É o mesmo homem que vive em sociedade.¿ Melhor dizendo, a natureza do homem não muda conforme o tempo, ou a história, ou a vida social. A natureza do homem é tal que, embora seja capaz de reconhecer em muitos outros maior inteligência, eloquência ou saber, dificilmente acredita que haja muitos tão sábios como ele próprio, pois vê sua sabedoria bem de perto e a dos outros a distância. Para Hobbes, a relação Estado e sociedade se explica: 
		
	
	pela democracia representativa.
	
	pela subordinação do Estado à sociedade.
	
	pela subordinação da sociedade ao Estado.
	
	pela República
	
	pela democracia participativa.
	
	 
	
	 8a Questão 
	
	
	
	
	Autor do livro "O Leviatã", e que retrata que o homem é o lobo dele mesmo.
		
	
	Sócrates
	
	Maquiavel
	
	Platão
	
	Karl marx
	
	Thomas Hobbes
		PENSAMENTO POLÍTICO
3a aula
		
	 
	Lupa
	 
	 
	
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	Exercício: SDE0641_EX_A3_201602747261_V3 
	01/10/2018