PERCEPÇÃO E REPRESENTAÇÃO Q2

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Pergunta 1
•0,5 em 0,5 pontos
Resposta Selecionada: a. 
Afirmativa I, apenas.
Respostas: a. 
Afirmativa I, apenas.
b. 
Afirmativa II, apenas.
c. 
Afirmativa III, apenas.
d. 
Afirmativas I e II.
e. 
Afirmativas I e III.
Feedback da resposta: Alternativa: A
Comentário: a foto retrata um conflito em Serra Pelada
• Pergunta 2
•0,5 em 0,5 pontos
Resposta Selecionada: c. 
Victor Hugo, Charles Baudelaire e Edouard Manet.
Respostas: a. 
Victor Brecheret, Joseph Nièpce e Edouard Monet. 
b. 
Felix Nadar, Picasso e Edouard Monet.
c. 
Victor Hugo, Charles Baudelaire e Edouard Manet.
d. 
Daguerre, Baudrillard e Edouard Manet.
e. 
Victor Hugo, Baudrillard e Picasso.
Feedback da 
resposta:
Alternativa: C
Comentário: Victor Hugo, Charles Baudelaire e Edouard Manet eram do 
círculo de amizade de Felix Nadar e foram fotografados por ele de maneira
particular.
• Pergunta 3
•0,5 em 0,5 pontos
A sensibilidade orienta o homem quando ele exerce suas considerações para definir metas. O que 
significa essa afirmação?
Resposta 
Selecionada:
e.
Que a sensibilidade se vincula ao ser consciente para estabelecer uma 
intenção, uma ação e, ao mesmo tempo, estrutura-se culturalmente na busca de
significados.
Respostas: a. 
Que a característica peculiar do ser humano é manter sua cultura, utilizando as 
memórias passadas por meio da tradição oral.
b. 
Que, ao organizar as considerações, o indivíduo estrutura seus níveis do 
consciente.
c.
Que o que nos distingue como seres humanos é nossa capacidade de definir 
metas orientadas apenas por nossa herança genética.
d. 
Que a percepção prevê apenas certas soluções, situação que denominamos de 
intencionalidade da ação humana.
e.
Que a sensibilidade se vincula ao ser consciente para estabelecer uma 
intenção, uma ação e, ao mesmo tempo, estrutura-se culturalmente na busca de
significados.
Feedback 
da 
resposta:
Alternativa: E
Comentário: a sensibilidade se vincula ao ser consciente para estabelecer uma 
intenção, uma ação e, ao mesmo tempo, estrutura-se culturalmente na busca de 
significados. Esse processo transforma a sensibilidade: torna-se ela mesma 
faculdade criativa, pois incorpora um princípio configurador seletivo. Nessa 
integração que se dá de potencialidades individuais com possibilidades culturais, a 
criatividade não seria então senão a própria sensibilidade.
• Pergunta 4
•0,5 em 0,5 pontos
As associações provenientes de áreas profundas de nosso inconsciente ordenam o mundo de 
nosso poder imaginativo. Como as associações direcionam nossas percepções?
Resposta 
Selecionada:
d.
As associações direcionam nossas percepções para um mundo fantástico, não no
sentido ilusório, mas na busca de experimentos criativos, imaginativos e 
hipotéticos, dando amplitude ao nosso poder de imaginação e reação, mesmo 
que no campo mental.
Respostas: a.
As associações direcionam nossas percepções e, a partir dessa potencialização 
perceptiva, anseios e expectativas são reduzidos em nossa mente, diminuindo 
nosso desejo de criar.
b.
As associações direcionam nossas percepções para um mundo ilusório, 
imaginativo e hipotético, prendendo-nos apenas ao campo mental.
c.
As associações direcionam nossas percepções e as potencializam em nosso 
consciente, aumentando os anseios e as expectativas e diminuindo nosso poder 
de imaginação.
d.
As associações direcionam nossas percepções para um mundo fantástico, não no
sentido ilusório, mas na busca de experimentos criativos, imaginativos e 
hipotéticos, dando amplitude ao nosso poder de imaginação e reação, mesmo 
que no campo mental.
e. 
As associações direcionam nossa percepção para um mundo imaginário e 
ilusório, onde a reação se resume ao desejo de criar.
Feedback da 
resposta:
Alternativa: D
Comentário: tais associações direcionam nossa percepção para um mundo 
fantástico, dando amplitude ao nosso poder de imaginação e reação.
• Pergunta 5
•0,5 em 0,5 pontos
Criatividade nada mais é que dar forma a alguma coisa nova. Nos estudos teóricos sobre 
criatividade e percepção, quem foi o artista plástico que descreveu o ato de criar como algo que vai 
além disso?
Resposta Selecionada: e. 
Fayga Ostrower.
Respostas: a. 
Fátima Ostrower.
b. 
Giulio Carlo Argan.
c. 
Fox Talbot.
d. 
Boris Kossoy.
e. 
Fayga Ostrower.
Feedback da
resposta:
Alternativa: E
Comentário: criatividade nada mais é que dar forma a alguma coisa nova. Nos 
estudos teóricos sobre criatividade e percepção, a artista plástica Fayga Ostrower 
descreve o ato de criar como algo que vai além disso, como “a capacidade de 
compreender, e por sua vez, a de relacionar, ordenar, configurar, significar” 
(OSTROWER, 2001, p. 9).
• Pergunta 6
•0,5 em 0,5 pontos
O que o entendimento do pensamento complexo propõe?
Resposta Selecionada: b. 
Propõe a superação da fragmentação dos saberes.
Respostas: a. 
Propõe a integração e a superação da fragmentação dos saberes.
b. 
Propõe a superação da fragmentação dos saberes.
c. 
Propõe a fragmentação dos diferentes saberes.
d. 
Propõe uma ética que dá prioridades ao indivíduo como um todo.
e. 
Propõe a individualização e a fragmentação dos saberes. 
Feedback da
resposta:
Alternativa: B
Comentário: o pensamento complexo, responsável por religar os saberes dispersos, 
pela construção de novas aprendizagens e pela quebra de paradigmas, promove as 
inter-relações das partes entre si e delas com a totalidade, simultaneamente. O 
entendimento do pensamento complexo propõe a superação da fragmentação dos 
saberes.
• Pergunta 7
•0,5 em 0,5 pontos
Para Kossoy (1989), a interpretação da fotografia é uma viagem na trajetória histórica da imagem. 
Ele classifica alguns estágios que marcam sua existência. Quais são esses estágios?
Resposta 
Selecionada:
e.
São três os estágios que, segundo Kossoy (1989), marcam a existência da 
imagem: a existência da intenção do registro fotográfico, o ato do registro, dando 
origem a materialização da fotografia e o caminho que esse artefato percorreu.
Respostas: a.
São dois os estágios que, segundo Kossoy (1989), marcam a existência da 
imagem: a existência da intenção do registro fotográfico e o caminho que esse 
artefato percorreu.
b.
São três os estágios que, segundo Kossoy (1989), marcam a existência da 
imagem: a existência da intenção do registro fotográfico, a história da imagem e o
caminho que esse artefato percorreu.
c.
São dois os estágios que, segundo Kossoy (1989), marcam a existência da 
imagem: a existência da intenção do registro fotográfico e a história da imagem.
d.
São três os estágios que, segundo Kossoy (1989), marcam a existência da 
imagem: a existência da intenção do registro fotográfico, o tempo em que a 
imagem foi realizada e o caminho que esse artefato percorreu.
e.
São três os estágios que, segundo Kossoy (1989), marcam a existência da 
imagem: a existência da intenção do registro fotográfico, o ato do registro, dando 
origem a materialização da fotografia e o caminho que esse artefato percorreu.
Feedback 
da resposta:
Alternativa correta: E.
Justificativa: A alternativa é a correta, pois o autor classifica a trajetória histórica da 
imagem em três estágios: primeiramente, há uma intenção do registro 
fotográfico, que parte ou não do próprio fotografo. Segundo, vem o ato do registro 
dando origem a materialização da fotografia. E finalmente, o terceiro estágio que se 
refere aos caminhos que o artefato fotográfico percorreu.
• Pergunta 8
•0,5 em 0,5 pontos
Podemos chamar de dualidade norteadora de uma imagem a análise do punctum e o studium a um
só tempo. Ambos estão presentes em uma mesma imagem e, fazendo uma análise atenta, 
podemos reconhecê-los. Em outras palavras, o que podemos dizer sobre esses elementos?
Resposta 
Selecionada:
c.
Que sãoos elementos estruturais, chamados aqui de objetivos e subjetivos de 
uma imagem (sendo o punctum o elemento subjetivo e o studium, o elemento 
objetivo de uma foto).
Respostas: a. 
Que são os elementos organizacionais, chamados aqui de subversivos e 
racionais de uma imagem.
b. 
Que o punctum é o elemento objetivo e o studium, o elemento subjetivo de uma 
foto.
c.
Que são os elementos estruturais, chamados aqui de objetivos e subjetivos de 
uma imagem (sendo o punctum o elemento subjetivo e o studium, o elemento 
objetivo de uma foto).
d.
Que o punctum é a imagem fotográfica analisada como objeto, uma imagem 
codificada, e o studium, a “passagem de um vazio” que preenche toda a 
fotografia, isto é, a interpretação subjetiva da imagem baseada na sensibilidade 
física e emocional.
e.
Que a interpretação e as escolhas do punctum e do studium são totalmente 
objetivas, pois, quando tentamos reconhecer esses elementos em uma imagem, 
ela toma movimento e passamos a ver muitas cosias que antes não víamos.
Feedback 
da resposta:
Alternativa: C
Comentário: em outras palavras, podemos dizer que são os elementos estruturais, 
chamados aqui de objetivos e subjetivos de uma imagem (sendo o punctum o 
elemento subjetivo e o studium, o elemento objetivo de uma foto). Segundo esses 
elementos, uma imagem pode despertar o interesse de uma pessoa sem ter um 
punctum. Nesse caso, o studium pode agradar ou desagradar o 
observador/espectador, sem que o tenha atingido de uma forma especial.
• Pergunta 9
•0,5 em 0,5 pontos
Qual o papel do fotógrafo no processo do registro fotográfico?
Resposta 
Selecionada:
c. 
Ele age como agente e personagem do processo.
Respostas: a. 
Ele age como espectador do processo como um todo.
b. 
O fotógrafo é o fator principal de uma cena fotográfica.
c. 
Ele age como agente e personagem do processo.
d.
O fotógrafo é o autor do registro fotográfico. Dessa maneira, o seu papel é 
mais importante do que os personagens retratados.
e. 
O fotógrafo não faz parte da teia de influências que se tecem no ato 
fotográfico.
Feedback da 
resposta:
Alternativa: C
Comentário: ele age como agente e personagem do processo, porque o autor do 
registro fotográfico faz parte da teia de influências, desenvolvendo infinitos fatores 
que servirão como alicerces para reflexões interpretativas e para estudos 
iconográficos.
• Pergunta 10
•0,5 em 0,5 pontos
Segundo McLuhan (1977), a riqueza de culturas assim poderia vir a ser resgatada somente pelo 
homem da cultura eletrônica. Se buscássemos subsídios na atualidade para justificar essa tese, 
poderíamos sugerir que a perspectiva de Aldeia Global finalmente se concretizaria por meio de 
quê?
Resposta 
Selecionada:
a. 
Por meio das novas tecnologias da informação e comunicação.
Respostas: a. 
Por meio das novas tecnologias da informação e comunicação.
b. 
Por meio da propagação da aproximação social que permitiu a cultura escrita.
c. 
Por meio da cultura oral e a sinestesia entre os sentidos.
d. 
Por meio das características próprias do ambiente descentralizado e 
atemporal da cultura moderna.
e. 
Por meio da invenção de Gutenberg.
Feedback da 
resposta:
Alternativa: A
Comentário: essa tese se concretizaria por meio das novas tecnologias da 
informação e comunicação, pois romperia a uniformidade lógica da racionalidade 
imposta pelo homem da cultura escrita, ou seja, causando a verdadeira ruptura da 
Galáxia de Gutenberg.
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