Prova on line 2

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Questão 1
Para Kuhn, teórico que estudou as mudanças científicas, as crises podem ser positivas porque oferecem a possibilidade de 
a ) 
valorizar a instabilidade a ponto de estabelecê-la como modelo dos sistemas de pensamento.
b ) 
descartar a ordem, definindo as escolhas individuais como ponto de partida da vida comunitária.
c ) 
repensar os valores, encontrando novas bases para as ações, os pensamentos e a comunicação.
d ) 
desenvolver conflitos inconclusivos, que esgarçam o tecido social e colocam as regras sociais em risco.
e ) 
criticar a razão, ao dar espaço para resoluções radicais que, no limite, rejeitam a moral e a ética.
Questão 2
Charles Darwin, no livro A origem das espécies (1859), afirma que a variabilidade das espécies encontrada no planeta se explica por um mecanismo que denominou de seleção natural. No que diz respeito especificamente à condição humana, a ideia de seleção natural foi entendida como uma indicação de que o indivíduo é
a ) 
naturalmente egoísta na luta por sua sobrevivência.
b ) 
determinado por fatores ambientais que modificam seus genes.
c ) 
organicamente propenso à vida social.
d ) 
biologicamente predisposto à cooperação.
e ) 
universalmente condicionado para aceitar suas limitações.
Questão 3
Um profissional apresenta responsabilidade ética com a profissão em que foi formado e atua quando
a ) 
pratica as competências da sua área de acordo com o que a sociedade espera dele.
b ) 
aceita realizar serviços para os quais sabe que não está habilitado para desempenhar.
c ) 
deixa de reportar a seus superiores os erros que cometeu.
d ) 
desconsidera as normas técnicas a pedidos de um cliente importante.
e ) 
age no mercado para conquistar exclusivamente benefícios financeiros.
Questão 4
Para a construção da personalidade moral, Puig sugere uma educação moral, definida como a capacidade de o indivíduo modificar seu comportamento em presença de outros e na interação. Para que se atinja tal capacidade, a educação moral deve exercitar
a ) 
a obediência às regras de convivência das instituições escolares.
b ) 
a integração crítica ao ambiente sociocultural por meio de cooperação.
c ) 
o reconhecimento das autoridades sociais, como representantes do Estado. 
d ) 
o silêncio e a ordem em contextos de ensino e aprendizagem.
e ) 
a autonomia para decidir por conta própria, livre das pressões externas.
Questão 5
Apesar de sublinhar liberdade, autonomia e autodeterminação como qualidades do comportamento ético, Marilena Chauí salienta que a ética não é um atributo exclusivamente individual, sendo também um componente
a ) 
político, vinculado aos partidos que conquistam o poder e, assim, mutável de acordo com quem governa.
b ) 
estético, ditado pelas mudanças dos padrões de corpo e consumo valorizados coletivamente. 
c ) 
social, marcado pela perspectiva cultural e, portanto, passível de ser transformado historicamente.
d ) 
biológico, formulado naturalmente no cérebro e desenvolvido em conjunto com o crescimento.
e ) 
midiático, dependente das propagandas e imagens veiculadas nos meios de comunicação de massa.
Questão 6
Na hierarquia dos níveis de desenvolvimento moral proposta por Kohlberg, o pós-convencional se distingue do convencional porque, nele, o indivíduo entendeu a importância dos
a ) 
princípios éticos de sua cultura. 
b ) 
direitos humanos universais para a efetivação do bem.
c ) 
poderes religiosos e agregadores que emanam do sagrado.
d ) 
valores endossados pelo Estado.
e ) 
controles emocionais para a participação social.
Questão 7
Observe a seguir uma afirmação de Durkheim, um dos fundadores da sociologia:
Quando desempenho meus deveres de irmão, de esposo ou de cidadão, quando me desincumbo de encargos que contraí, pratico deveres que estão definidos fora de mim e de meus atos, no direito e no costume.
DURKHEIM, Émile. As regras do método sociológico. São Paulo: Editora Nacional, 1966, p. 96.
O trecho ilustra uma das conclusões mais determinantes do pensamento de Durkheim, aquela que define que
a ) 
as pessoas são livres em suas ações coletivas.
b ) 
o comportamento individual é orientado pelas regras sociais.
c ) 
os sujeitos determinam os padrões culturais. 
d ) 
o Estado é o elaborador dos regulamentos obedecidos.
e ) 
a natureza humana explica as atuações sociais.
Questão 8
Em uma rua movimentada, ao perceberem que uma senhora tinha acabado de ter a bolsa furtada, um grupo de transeuntes se movimenta e consegue imobilizar o agente do roubo. Com as emoções à flor da pele, alguém do grupo grita para que todos punam o ladrão com força física. Contudo, outra pessoa do grupo acalma os ânimos e pondera, afirmando que o correto é ligar para a polícia e deixar que os oficiais resolvam o caso de acordo com a lei. É o que acabam fazendo. Agindo assim, o grupo observou a prática
a ) punitiva
b ) criadora
c ) normativa
d ) libertadora
e ) repressora
Questão 9
Em suas ações, tanto em relação aos clientes quanto aos colaboradores, as empresas tornam-se agentes morais quando
a ) 
mantêm em segredo a saúde financeira de suas contas.
b ) 
equilibram a busca por lucratividade com a manutenção de valores éticos. 
c ) 
alteram seu código de ética de acordo com as demandas do cliente.
d ) 
procuram garantir vantagens indevidas para si própria no mercado.
e ) 
geram competitividade ferrenha interna por cargos mais prestigiosos.
Questão 10
Imagine uma reunião na empresa para definir uma reforma no ambiente de trabalho. Os colaboradores vão, juntos, decidir como o espaço será organizado, desde a disposição dos móveis até o local das portas e divisórias. Um conflito surge na conversa, com dois grupos querendo formas distintas de organização. Para resolver esse conflito de maneira ética, os dois grupos devem
a ) 
abrir mão da reforma e, em razão da dificuldade de se chegar a um acordo, deixar o ambiente de trabalho tal como está no momento.
b ) 
acionar uma liderança externa e superior para que, com autoridade, decida o que os dois grupos não conseguiram acordar.
c ) 
usar a retórica e a persuasão para fazer com que seus interesses sobrepujem os do grupo rival.
d ) 
buscar apoio jurídico para fazer valer seus interesses na justiça, mediante a punição dos indivíduos do outro grupo.
e ) 
procurar entender os argumentos alheios e estar aberto à renúncia de vontades próprias pelo bem comum.