5 O PENSAMENTO SOCIOLOGICO DE KARL MARX

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5 – O PENSAMENTO SOCIÓLOGO DE KARL MARX
	Para Marx era fundamental que todos os indivíduos combinassem educação intelectual, educação profissional e educação física, na sua formação. Com esse tipo de educação Marx esperava que todos os indivíduos se tornassem:
Marque a opção que não está de acordo com a ideia de Marx.
		
	
	formados harmoniosamente dividindo seu tempo entre o trabalho manual.
	 
	dsesenvolvidos somente nas capacidades físicas.
	
	valorizados pela superar da divisão entre trabalho mental e trabalho manual.
	
	capazes de desenvolver diferentes tarefas e atividades sociais.
	
	integralmente desenvolvidos na capacidade intelectual e física.
	
	
	
	No capitalismo, o direito da propriedade das fábricas e demais meios de produção pertence a uma minoria, sendo os trabalhadores obrigados a vender o único bem que possuem, que é a sua força de trabalho. Diferente da escravidão, onde os próprios trabalhadores pertencem aos seus senhores, no modo de produção capitalista predomina o trabalho assalariado. Neste sentido, para Karl Marx, as classes sociais predominantes no modo de produção capitalista seriam:
		
	
	os ricos e os pobres.
	
	os senhores e os servos.
	
	os empresários e os plebeus.
	
	os capitalistas e os escravos.
	 
	a burguesia e o proletariado.
	De acordo com a teoria de Marx, a desigualdade social se explica pela:
		
	
	natureza egoísta humana, pois os interesses individuais são colocados acima dos interesses coletivos.
	 
	divisão da sociedade em classes sociais, decorrente da separação entre proprietários e não-proprietários dos meios de produção.
	
	distribuição da riqueza de acordo com o esforço de cada um no desempenho do seu trabalho.
	
	diferenciação de habilidades inatas aos indivídeuos, ou seja, determinadas biologicamente.
	
	pela apropriação dos resultados do trabalho alheio, feita pelos homens com maiores capacidades intelectuais.
	Marx e Engels escreveram que a história humana é a história da relação dos homens com a natureza e dos homens entre si. Nesses dois tipos de relação aparece como intermediário um elemento essencial: o trabalho humano (Rodrigues, Alberto Tosi. Sociologia da Educação, RJ, Ed. Lamparina, pg. 33). De acordo com esta perspectiva de análise das sociedades, baseada nos princípios do materialismo histórico, Karl Marx percebia as sociedades como:
		
	
	blocos comunistas.
	 
	modos de produção.
	
	formações socioculturais.
	
	coletividades produtivas.
	
	povoados burgueses.
	Conforme Karl Marx, é correto afirmar:
		
	
	Em suas reflexões, utiliza-se dos conceitos de solidariedade mecânica e solidariedade orgânica.
	
	Defende visão otimista da nascente sociedade capitalista.
	 
	Questionou a tese de neutralidade e objetividade do cientista social.
	 
	Educação deve construir valores de cidadania e nacionalismo, apego à coletividade, sensibilidade para os problemas sociais e para combater o individualismo na formação de uma consciência coletiva representativa das necessidades sociais.
	
	Desenvolveu como conceitos: alienação, classe social, solidariedade, mais-valia, mercadoria.
	Leia com atenção o texto a seguir. Os homens fazem sua própria história, mas não a fazem como querem; não a fazem sob circunstâncias de sua escolha, e sim sob aquelas com que se defrontam diretamente, legadas e transmitidas pelo passado. (MARX, Karl. O Dezoito Brumário de Louis Bonaparte. São Paulo: Centauro, 2006)
Baseado no texto, assinale a afirmação verdadeira:
		
	
	A história não é construída pelos homens porque ela é predefinida pelo destino.
	
	O passado não interfere nos processos sociais.
	
	A história permite perceber que a realidade depende unicamente das escolhas dos homens.
	
	A história não é feita pelo passado, e sim pelas circunstâncias das escolhas.
	 
	A história é feita pelos homens dentro de condicionamentos herdados do passado.
	
	
	Um dos temas mais comuns da Sociologia, discutido na vida do trabalho, refere-se ao acúmulo desigual do capital e à luta existentes entre as diferentes classes sociais. Um dos autores clássicos da Sociologia acompanhou as mudanças causadas pela produção industrial, as desigualdades que dela resultaram e escreveu sobre o desenvolvimento do capitalismo. Trata-se, nesse caso, de
		
	
	Antonio Gramsci
	
	Max Weber
	
	Lévi-Strauss
	
	Émile Durkheim
	 
	Karl Marx
	
	Os operários que, desprovidos da propriedade das fábricas e dos meios de produção, "vendiam" aos burgueses, donos destes estabelecimentos, o único bem que possuíam, que seria a sua força de trabalho. Assim, neste modo de produção, como afirmava Marx, as principais contradições seriam aquelas existentes entre a burguesia "dona dos meios de produção" e o proletariado, que compreenderia os operários e trabalhadores de um modo geral.Esta definição se refere ao modo de produção:
		
	
	Escravista
	
	Imperial
	 
	Capitalista
	
	Feudal
	
	Socialista
	Escrito há quase duzentos anos, por Karl Marx e Friedrich Engels, o Manifesto Comunista denunciava as desigualdades sociais vividas pelos homens na sociedade capitalista. Leia trecho dessa obra, reproduzido a seguir, e assinale o que for correto sobre o desenvolvimento econômico. 
"A sociedade burguesa moderna, que brotou das ruínas da sociedade feudal, não aboliu os antagonismos das classes. Estabeleceu novas classes, novas condições de opressão, novas formas de luta no lugar das antigas [...] A manufatura já não era suficiente. Em consequência disso, o vapor e as máquinas revolucionaram a produção industrial. O lugar da manufatura foi tomado pela indústria gigantesca moderna, o lugar da classe média industrial, pelos milionários da indústria, líderes de todo o exército industrial, os burgueses modernos"
(MARX, Karl & ENGELS, Friedrich. O Manifesto do Partido Comunista. 10. ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1998, p.09 e 11). 
 
I- A passagem da manufatura para indústria gerou um processo de modificação do espaço natural que foi bastante equilibrado, sem prejuízos ao meio ambiente. 
II - O trecho acima se refere ao contexto de formação da sociedade capitalista e à composição dos antagonismos de classe, os quais opõem proprietários dos meios de produção e proprietários da força de trabalho. 
III - As relações estabelecidas pelas classes sociais na sociedade burguesa moderna são pautadas pela cooperação, a qual conduz ao desenvolvimento econômico gerador de melhor condição de vida para todos.    
IV - As relações de troca se revolucionaram em virtude de o crescimento da burguesia moderna ter ocorrido na mesma proporção do crescimento da produção industrial. 
V - O desenvolvimento da indústria está assentado no emprego do trabalho humano, o único detentor de conhecimento para alterar a matéria-prima, a partir do uso de instrumentos que ele mesmo produz. 
Estão corretas as seguintes alternativas:
		
	 
	I, IV, V
	
	III, IV, V
	
	todas.
	
	I, II, V.
	 
	II, IV, V.
	O alemão Karl Marx influenciou de modo significativo o pensamento ocidental, tanto no século XIX quanto no século XX. Ao nos referirmos a ele como um dos clássicos do pensamento sociológico, o fazemos por reconhecer a forte influência que o seu trabalho exerce, ainda hoje, sobre as obras de muitos autores. Com a participação de seu amigo e colaborador Friedrich Engels, Marx tinha, como objeto de sua pesquisa, a sociedade capitalista do século XIX. Suas teses e princípios teóricos eram baseados no:
		
	
	Naturalismo
	 
	Materialismo Dialético
	
	Dogmatismo Científico
	
	Funcionalismo
	
	Positivismo
	A obra do alemão Karl Marx marcou como um corte de navalha o pensamento ocidental do séc. XIX. Seu objeto de pesquisa fundamental, para não dizer o único foi à sociedade capitalista do seu tempo. (...)Ele observou que havia um processo histórico em curso que, enquanto levava a burguesia à condição de classe dominante, expropriava dos trabalhadores manuais seus instrumentos de produção e seus saberes (Rodrigues, Alberto Tosi. Sociologia da Educação, RJ, Ed. Lamparina, pg. 32). Segundo Marx, ao serem submetidos a este duplo processo de expropriação, que envolvia as ferramentas e o próprio saber relacionado à produção, os trabalhadores seriam levados a um quadro de:
		
	
	Dominação.
	 
	Alienação.
	
	Espoliação.
	
	Psicopatia.
	
	Conflito social.
	
	
	
Segundo Putnam (1993), ¿capital social refere-se a aspectos da organização social, tais como redes, normas e laços de confiança que facilitam a coordenação e cooperação para benefícios mútuos. Capital social aumenta os benefícios de investimento em capital físico e capital humano¿. A partir dessa afirmação, pode se inferir como não verdadeira a seguinte alternativa:
		
	
	A partir de simples ações cooperativas, é possível aumentar o capital social na família, na escola ou no trabalho;
	
	Quanto mais cooperação, maior a confiança, logo maior o capital social;
	
	A melhor forma de se adquirir capital social e buscar agir em prol do coletivo. Quanto mais altruístas forem os indivíduos, maior o crescimento coletivo da comunidade, logo todos ganham.
	 
	Capital social é o valor financeiro a integralizar ou integralizado, correspondente à contrapartida do titular, sócios ou acionistas de um empreendimento;
	
	Pode se concluir que ¿capital social¿ é a capacidade dos indivíduos de construir amizades cooperativas;
	Considerando o conceito de ideologia desenvolvido por Karl Marx, podemos entender a relação entre sua obra com o contexto educacional. Assinale a alternativa que sintetiza essa relação:
		
	
	Numa sociedade harmônica, a ideologia atua como fator de coesão social.
	 
	Numa sociedade de classes, a educação atua como ¿agente ideológico¿ da classe dominante.
	
	A escola é impermeável às questões do campo ideológico e constitui um espaço neutro.
	
	A ideologia só contamina o setor educacional quando o gestor é mal intencionado.
	
	As questões ideológicas não afetam a educação, pois os professores sabem separar as coisas.
	Para Karl Marx o trabalhador foi separado, pelo capitalismo, do controle autônomo que exercia sobre o seu trabalho e também do fruto deste trabalho. O trabalho é, então, percebido pelo trabalhador como algo fora de si, que pertence a outros. (...) Eles veem a dominação de uma classe sobre a outra como fatos naturais. (Rodrigues, Alberto Tosi, Sociologia da Educação, RJ, Ed. Lamparina, pg. 40). A este processo Marx deu o nome de:
		
	
	divisão social do trabalho.
	
	coerção.
	
	injustiça.
	 
	alienação.
	
	dominação tradicional.
	
	A sociologia marxista propõe uma interpretação da sociedade que toma as condições materiais de existência dos homens como fator determinante dos fenômenos sociais. Sobre essa concepção, assinale o que for correto. 
I - Forças produtivas e relações sociais de produção são os dois componentes básicos da infraestrutura que determinam em última instância as demais dimensões da vida social. 
II - Instituições como a Escola, o Estado e a Igreja fazem parte da superestrutura social, dotada de autonomia frente às determinações econômicas de cada momento histórico. 
III - Mudanças na estrutura social são desencadeadas quando se desenvolvem incongruências entre a infraestrutura produtiva e a superestrutura, com predomínio da primeira sobre a última. 
IV - As instituições que compõem a superestrutura desempenham importantes funções de controle social e ideológico que contribuem para a manutenção das relações produtivas vigentes. 
V - As classes sociais são definidas segundo a posição que ocupam nas instituições que compõem a dimensão superestrutural das sociedades. 
Estão corretas as seguintes alternativas:
		
	 
	I, III, IV
	 
	II, III, IV
	
	I, II, V
	
	I, IV, V
	
	II, III, V
	Indique a alternativa que completa corretamente as frases a seguir. ---------- Influenciou de modo significativo o pensamento ocidental, tanto no século XIX, quanto no século XX. A obra de Marx também teve influência sobre a construção do primeiro ---------- a ser instituído na história recente da humanidade. O ---------- foi uma grande expansão, nas mais diversas regiões no início do século XX. Para Marx, a ---------- era o principal combustível para transformações nas sociedades humanas.
		
	
	Karl Marx, materialismo histórico, Socialismo real e luta de classes.
	 
	Socialismo real, Karl Marx, Regime Socialista e luta de classes.
	 
	Karl Marx, Regime Socialista, Socialismo real e luta de classes.
	
	Friedrich Engels, Regime Socialista, Socialismo real e dialética materialista.
	
	Friedrich Engels, Socialismo real e expansão social.
	São as diferentes posições dos homens com relação às formas de propriedades presentes numa sociedade, ou modo de produção, que irão definir as diferentes classes sociais existentes.   Assim, de acordo com Marx, a história humana é uma história das:
		
	
	lutas partidárias.
	
	unificação dos direitos.
	
	conquistas demicráticas.
	
	políticas públicas
	 
	lutas entre as classes.
	Para entender o capitalismo e explicar a sua natureza, Marx desenvolveu a abordagem materialista da história. Segundo este autor, no capitalismo, os trabalhadores viveriam um processo de dupla expropriação, uma vez que teriam perdido a propriedade sobre os meios de produção e, também, o saber relacionado a ela. Segundo Marx, este processo representaria um quadro de:
		
	
	roubo qualificado.
	
	injustiça social.
	 
	alienação.
	
	ilegalidade.
	
	apropriação indébita.
	Essa obra, redigida por Marx e Engels e publicada pela primeira vez no ano de 1848. De caráter panfletário, com linguagem simples e acessível, buscava conscientizar os trabalhadores da exploração a que estavam sujeitos, e indicar a força da união operária para a revolução. Essa texto é conhecido como:
		
	
	A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo.
	
	Do Contrato Social.
	
	O Capital.
	 
	Manifesto Comunista.
	
	Crítica ao Programa de Gotha.
	
	
	Sobre a dimensão política da atividade educacional, podemos dizer que:
		
	
	Isso aparece de forma intencional na obra de Durkheim e de forma implícita na obra de Marx.
	
	A atividade educacional não é vista pelos autores como permeável às questões políticas.
	
	Para Durkheim o principal indicador da relação entre educação e política é a consciência coletiva.
	
	Em Marx podemos deduzir que, ao menos no campo educacional, a luta de classes não interfere.
	 
	Essa dimensão aparece de forma ampla quando Marx aborda o tema ¿ideologia¿.
	A afirmativa de que a identificação das contradições no interior da sociedade concentra o foco da análise marxista no modo como o trabalho social é organizado. Põe esta, como principal fator de motivação das mudanças sociais. Nesse sentido,NÃO é correto afirmar que:
		
	
	A história humana é uma história das lutas entre as classes.
	
	A luta de classes é o principal combustível para as transformações nas sociedades humanas.
	
	O modo de pensar a sociedade daria origem a um novo conceito elaborado por Marx, que seria o materialismo histórico.
	
	Existem os burgueses, proprietários dos meios de produção e os proletários aqueles que vendem a sua força de trabalho, em troca do pagamento de salário.
	 
	Esta mesma base material da sociedade pode ser transformada pela ação alienada dos indivíduos.
	O Congresso estudantil de Ibiuna, realizado pela UNE, em 1968 foi um marco político e social no país pois reuniu vários pensadores e idealistas que tiveram influência na vida intelectual do país. Esta manifestaçãoproibida resultou na prisão de vários jovens e estabeleceu uma lista de pessoas perseguidas pelo governo militar devido ao envolvimento com ideais relacionados a qual pensador?
		
	
	Nenhuma das alternativas anteriores.
	 
	Karl Marx.
	
	Augusto Comte.
	
	Max Weber.
	
	Emile Durkheim.
	Um operário numa determinada linha de montagem executa muito bem a sua função de encaixar amortecedores na carroceria do veículo, sem ter a menor ideia sobre o procedimento para construir, de modo completo, um automóvel. Este mecanismo é definido por Marx como:
		
	
	Proletariado
	
	Socialismo
	 
	Alienação
	
	Capitalismo
	
	Mais Valia
	As escolas deveriam formar indivíduos integralmente desenvolvidos, isto é, que ao longo da sua formação dividissem seu tempo entre o trabalho manual, as atividades intelectuais e o lazer. As crianças de até 12 anos deveriam passar ao menos 2 horas por dia trabalhando de modo a combinar o trabalho braçal com prática intelectual. Esta jornada de trabalho associada à educação deveria ser elevada até um período de 6 horas por dia, quando a criança completasse 16 anos. Essas características fazem parte do Projeto Educacional de:
		
	
	August Comte
	 
	Karl Marx
	
	Max Weber
	
	Lévi-Strauss
	
	Émile Durkheim
	Como Marx percebe o papel das classes sociais:
		
	
	Elas não expressam as formas sociais de organização voltadas para a produção.
	 
	É a luta constante e aberta entre as classes sociais que serve como motor para a transformação da história.
	
	O papel das classes sociais é considerável, mas, o aspecto político sempre foi o principal.
	
	O papel das classes sociais é inferior ao papel dos indivíduos isolados.
	
	São as classes, em harmonia, que garantem a coesão necessária para a vida em sociedade.
	3) Segundo karl Marx, em cada período histórico os diferentes modos de produção define as diferentes classes sociais, no feudalismo, Senhores Feudais x Servos; no capitalismo, Burguesia x Proletariado. Assim, de acordo com Marx, a história humana é:
		
	
	uma sucessão de fatos e acontecimentos lineares;
	 
	uma história de luta entre as classes sociais;
	
	uma condição determinada pela natureza humana.
	
	uma história de conciliação de classes;
	
	uma história definida pelas relações de laços de consanguíneos;
	
	Considere a citação abaixo e, a seguir, marque a alternativa correta acerca da concepção materialista da história formulada por Karl Marx. 
"... na produção social de sua existência, os homens estabelecem relações determinadas, necessárias, independentes da sua vontade, relações de produção que correspondem a um determinado grau de desenvolvimento das forças produtivas materiais. O conjunto dessas relações de produção constitui a estrutura econômica da sociedade, a base concreta sobre a qual se eleva uma superestrutura jurídica e política e à qual correspondem determinadas formas de consciência social. O modo de produção da vida material condiciona o desenvolvimento da vida social, política e intelectual em geral. Não é a consciência dos homens que determina o seu ser; é o seu ser social que, inversamente, determina a sua consciência."
           MARX, Karl. Contribuição para a crítica da economia política. Lisboa: Estampa, 1973. p. 28.
		
	
	A organização social, para Marx, deve fundar-se na separação dos ofícios, inerente à divisão do trabalho social e na combinação dos esforços individuais. Sem divisão do trabalho social, não há cooperação e, portanto, a coesão social entre as classes torna-se impossível. 
	
	Marx sustenta que o ser social que pensa, que atua politicamente e que representa o seu espaço reproduz simplesmente as condições históricas vigentes, independente de sua classe social.
	 
	Marx afirma que a moral, os sistemas políticos, os princípios jurídicos e as ideologias não têm vida própria, ou seja, dependem do modo pelo qual os homens produzem e reproduzem a existência. 
	
	Marx expressa, nessa passagem, sua concepção determinista e finalista da história, segundo a qual o conjunto das relações sociais reduz-se ao âmbito da produção econômica. 
	
	Marx nega todo e qualquer papel ativo da consciência humana na história, pois percebe a consciência como um mero reflexo da esfera da produção material. 
	
	
	Existem várias definições para a palavra ideologia, mas Karl Marx em sua obra A ideologia alemã, elabora seu conceito de ideologia. O que significa este conceito segundo Marx?
		
	
	Ciência das ideias, muitas vezes associada a doutrinas ou mitos, a movimentos políticos ou culturais.
	
	Ideologia é um movimento político que defende uma democracia baseada nos ensinamentos e princípios cristãos, tais como a liberdade, a solidariedade e a justiça
	 
	A ideologia é um conceito crítico. É a consciência deformada da realidade, uma ilusão ou falsa consciência. Isso ocorre segundo interesses que nem sempre são conscientes ou voluntários.
	
	Uma ideologia é uma visão abrangente, uma maneira de olhar as coisas como em várias tendências filosóficas, ou um conjunto de ideias.
	
	Ciência proposta pelo filósofo francês Destutt de Tracy 1754-1836, que atribui a origem das ideias humanas às percepções sensoriais do mundo externo.
	Consideramos que é progressista, sã e legitima a tendência da indústria moderna de incorporar as crianças e os jovens para que cooperem no grande trabalho da produção social, embora sob o regime capitalista ela tenha sido deformada até chegar a uma abominação. Em todo regime social razoável, qualquer criança de 9 anos de idade deve ser um trabalhador produtivo, do mesmo modo que todo adulto apto para o trabalho deve obedecer à lei geral da natureza, a saber: trabalhar para poder comer, e trabalhar não só com a cabeça, mas com as mãos (MARX, Karl apud RODRIGUES, Alberto Tosi. Sociologia da educação. 6. ed. Rio de Janeiro: 2007, p.44). De acordo com o pensamento de Karl Marx, qual relação é possível estabelecer entre o trabalho produtivo e o ensino nas escolas?
		
	 
	A formação integral do indivíduo decorreria de uma combinação entre o trabalho produtivo e o ensino escolar, respeitando-se a faixa etária das crianças.
	
	Caberia às escolas fornecer a formação intelectual e física das crianças e jovens, pois a formação para o trabalho seria uma responsabilidade das fábricas.
	
	A decisão de combinar da forma mais conveniente o trabalho produtivo e o ensino escolar é uma decisão familiar, não cabendo ao Estado qualquer tipo de ingerência.
	
	As fábricas deveriam assumir o papel de educar as crianças e os jovens, reservando o ensino escolar somente para quem não tivesse a necessidade de trabalhar.
	
	A entrada das crianças e dos jovens no mundo do trabalho deveria ser proibida por lei, pois o trabalho é uma atividade abominável e deformadora do ser humano.
	"A burguesia desnudou de sua auréola toda ocupação até agora honrada e admirada com respeito reverente. Converteu o médico, o advogado, o padre, o poeta e o cientista em seus operários assalariados". (Manifesto Comunista, Marx e Engels)
Marx discute em sua obra as importantes transformações que o capitalismo impõe às relações de trabalho. Qual transformação nas relações de trabalho que marca a consolidação do capitalismo como modo de produção?
		
	
	todo trabalho transforma-se em emprego, protegido por uma legislação trabalhista.
	 
	o trabalho é transformado em mercadoria, o trabalhador vende sua força de trabalho em troca de um salário.
	
	o trabalho manual é valorizado, ganhando novo status social, em detrimento do trabalho intelectual.
	
	o trabalho é remunerado na medida justa do valor que agrega as mercadorias.
	
	as relações de trabalho passam a ser objeto de comunicação, sendo negociado em conversações.
	
	
	
	A teoria de Karl Marx sustenta que a Alienação no capitalismoestá relacionada:
		
	
	A condição natural do ser humano e de toda e qualquer sociedade.
	
	Apenas às relações do Estado , sendo portanto, uma questão fundamentalmente política.
	
	Ao princípio de negação de uma dada realidade.
	 
	Á separação entre o produtor direto (operário) e as dimensões que envolvem o processo de produção e o próprio produto final. Ou seja,a divisão do trabalho.
	
	Estritamente à esfera econômica não se relacionando com outras esferas da sociedade
	A partir da visão de Marx, foi possível se identificar alguns tipos de sociedades ou modos de produção. Quais são esses tipos?
		
	
	O Religioso, Burguês e moderno.
	
	O industrial e pós-moderno.
	
	O Antigo e medieval.
	
	O Burguês e industrial.
	 
	O escravista, feudal ou capitalista.
	A teoria sociológica de Karl Marx chamada também de ¿teoria do conflito¿ ou ¿marxismo¿ são as bases da doutrina comunista. Esta Sociologia :
		
	
	Faz crítica ao socialismo e reconhece a luta de classes entre burgueses e proletariado pelos meios de produção.
	 
	Faz crítica ao capitalismo e reconhece a luta de classes entre burgueses e proletariado pelos meios de produção.
	
	Faz crítica ao capitalismo e reconhece a luta de classes entre operários e proletariado pelos meios de produção.
	
	Faz crítica ao capitalismo e reconhece diferenças entre a teoria de Durkheim e Max Weber.
	 
	Faz crítica ao capitalismo e reconhece a luta de classes entre burgueses e capitalistas pelos meios de produção.
	Foi a denominação dada pelo sociólogo comunista Karl Marx juntamente com Friedrich Engels para designar o confronto entre a burguesia e o proletariado, consideradas classes antagônicas e existentes no modo de produção capitalista:
		
	
	Proletariado
	
	Massa
	
	Alienação
	 
	Luta de Classes
	
	Mais Valia
	Os operários que, desprovidos da propriedade das fábricas e dos meios de produção, "vendiam" aos burgueses, donos destes estabelecimentos, o único bem que possuíam, que seria a sua força de trabalho. Assim, neste modo de produção, como afirmava Marx, as principais contradições seriam aquelas existentes entre a burguesia "dona dos meios de produção" e o proletariado, que compreenderia os operários e trabalhadores de um modo geral.
Esta definição se refere ao modo de produção:
		
	
	Escravista
	
	Feudal
	
	Socialista
	
	Imperial
	 
	Capitalista
	
	(Uncisal 2012 - Adaptada) A Escola Marxista tem no conflito de interesses um dos seus fundamentos sociológicos mais importantes.
De acordo com a perspectiva marxista, podemos afirmar que:
		
	
	os conflitos sociais são culturais, pois decorrerrem do embate entre a tradição e a inovação.
	
	nas sociedades mais avançadas, os conflitos sociais tendem a desaparecer, pois os interesses comuns prevalecem.
	
	os conflitos sociais estão desvinculadas da esfera econômica, pois são expressões das motivações políticas.
	
	os conflitos sociais são observados apenas nas sociedades anteriores à Revolução Industrial.
	 
	os conflitos nascem das contradições resultantes do acesso desigual aos meios de produção.
	Marx não percebe as representações coletivas como produto do conjunto da sociedade. Para ele, estas ideias "às quais chamou de ideologia" são o fruto de um processo de dominação, que leva as classes oprimidas a perceberem o mundo com as lentes de seus opressores, processo este denominado:
		
	
	Adaptação
	
	Socialização
	
	Acomodação
	 
	Alienação
	
	Racionalização
	No núcleo do pensamento de Karl Marx encontramos a ideia de conflito; no núcleo do pensamento de Émile Durkheim encontramos a ideia de consenso; os caminhos de análise propostos pelos dois autores nos levam a duas distintas visões de como se dá o funcionamento sociedade e do que representam os fenômenos que aí se apresentam. Considerando isso, qual das duas propostas merece ser considerada como produção científica?
		
	
	Nenhum dos trabalhos merece o status de produção científica porque apresentam diferentes visões de sociedade, impossibilitando que se chegue ao que poderíamos chamar de ¿verdade¿.
	 
	Os dois trabalhos merecem o status de produção científica na medida em que nos fornecem bases conceituais claras e coerentes para orientar uma investigação rigorosa da realidade social.
	
	A obra de Durkheim pode ser considerada científica porque sua leitura de sociedade deixa de fora o fator político tão presente na obra de Marx.
	
	Os dois trabalhos merecem o status de produção científica porque, em ciência, o que importa é a busca de compreensão da realidade e não a obtenção de uma verdade absoluta.
	
	A obra de Marx pode ser considerada científica porque demonstra a necessidade de levarmos em conta a dimensão política das relações sociais, algo que Durkheim ignora.
	
	
	Na sua concepção materialista de sociedade, ele afirma que "a estrutura de uma sociedade qualquer reflete a forma como os homens organizam a produção social de bens". Esse pressuposto que envolve as forças produtivas e a relações sociais pertence ao pensador: Marque a única opção correta.
		
	
	Augusto Comte.
	
	Max Weber.
	
	Pierre Bourdieu.
	 
	Karl Marx.
	 
	Émile Durkheim.
	Ora, se agirmos segundo a vontade da sociedade, é porque assim aprendemos. Porque fomos educados para isso. Essa educação, naturalmente, não se faz no vácuo. Ela tem conteúdos. Tais conteúdos são dados pelo meio moral que compartilhamos, quer dizer, por este mar de crenças, valores e regras reproduzidas pelas gerações de indivíduos passadas e presentes da sociedade em quem vivemos (RODRIGUES, Alberto Tosi. Sociologia da educação. 6. ed. Rio de Janeiro: 2007, p. 22-23). A frase acima é expressão da visão educacional de qual autor?
		
	
	Max Weber.
	 
	Émile Durkheim.
	
	Karl Marx.
	
	Auguste Comte.
	
	Pierre Bourdieu.
	As sociedades modernas são complexas e multifacetadas. Mas é com o capitalismo que as divisões sociais se tornam mais desiguais e excludentes. Marx já observara que só o conflito entre as classes pode mover a história. Assim sendo, para o referido autor, em qual das opções se evidencia uma característica de classe social?
		
	
	A função social exercida pelos indivíduos na sociedade.
	 
	A posição que os indivíduos ocupam nas relações de produção.
	
	A ação política dos indivíduos nas sociedades hierarquizadas.
	
	O status social e cultural dos indivíduos.
	
	A identidade social, cultural e coletiva.
	"Não é a consciência dos homens que determina o seu ser; é o seu ser social que, inversamente, determina a sua consciência" (MARX. Contribuição à crítica da economia política. São Paulo : Martins Fontes, 1977, p.23.)
 Com relação ao trecho acima, assinale a única alternativa correta:
		
	
	Na produção social de sua existência, a consciência dos homens não se altera ao longo do processo histórico, apenas as relações de produção
	
	Trata-se do princípio idealista que é fundamental para a perspectiva da história na teoria de Marx
	
	A infra-estrutura ou base material é determinada pelas ideologias
	
	A transformação da base econômica não altera a esfera da superestrutura
	 
	O modo de produção da vida material condiciona o desenvolvimento da vida social, política e intelectual em geral.
	Um dos temas mais comuns da Sociologia, discutido na vida do trabalho, refere-se ao acúmulo desigual do capital e à luta existentes entre as diferentes classes sociais. Um dos autores clássicos da Sociologia acompanhou as mudanças causadas pela produção industrial, as desigualdades que dela resultaram e escreveu sobre o desenvolvimento do capitalismo. Trata-se, nesse caso, de:
		
	
	Lévi-Strauss
	
	Max Weber
	
	Émile Durkheim
	
	Antonio Gramsci
	 
	Karl Marx