Questinario 3 - Dualismo Religioso

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Pergunta 1
0,4 em 0,4 pontos
	
	
	
	Apesar dos romanos professarem religiões pagãs, eles eram guiados pela filosofia, principalmente pela filosofia do Direito. Isso fazia com que eles atacassem a fé cristã como imoral e insustentável. Qual foi a defesa dos cristãos a esses ataques?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
O desenvolvimento de um movimento filosófico conhecido como a Patrística.
	Respostas:
	a. 
Ações de guerrilha contra os romanos.
	
	b. 
O desenvolvimento de um movimento filosófico conhecido como a Patrística.
	
	c. 
A conversão de todos os escravos romanos.
	
	d. 
Correntes de oração para trazer à luz os romanos.
	
	e. 
Organizar assembleias (Eclésia) e formas de orar a Deus.
	Feedback da resposta:
	Resposta: B 
Comentário: a Patrística resultou do esforço feito pelos dois apóstolos intelectuais (Paulo e João) e pelos primeiros padres da Igreja para conciliar a nova religião – o Cristianismo – com o pensamento filosófico dos gregos e dos romanos, pois somente com tal conciliação seria possível convencer os pagãos da nova verdade e convertê-los a ela. A filosofia patrística liga-se, portanto, à tarefa religiosa da evangelização e à defesa da religião cristã contra os ataques teóricos e morais que recebia dos antigos.
	
	
	
Pergunta 2
0,4 em 0,4 pontos
	
	
	
	As ideias de Lutero são uma continuação das ideias de Agostinho?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
Não, Agostinho fundamentou a Bíblia e Lutero desenvolveu os sacramentos.
	Respostas:
	a. 
Não, Agostinho fundamentou a Bíblia e Lutero desenvolveu os sacramentos.
	
	b. 
Sim, a distância filosófica entre Lutero e Agostinho é muito pequena.
	
	c. 
Não, Agostinho participou da construção filosófica da Igreja Católica.
	
	d. 
Não, Lutero entendia que Agostinho não era um bom reformador.
	
	e. 
Sim, o pensamento de Lutero é apenas uma revisão do pensamento de Agostinho.
	Feedback da resposta:
	Resposta: A 
Comentário: Santo Agostinho representa o que hoje chamamos de Filosofia patrística. Tem esse nome porque foi obra não só de apóstolos (Paulo e João), mas também dos padres da Igreja, como eram conhecidos os primeiros dirigentes espirituais e políticos do Cristianismo. Já Lutero foi quem iniciou com suas teses a Igreja Reformada.
	
	
	
Pergunta 3
0,4 em 0,4 pontos
	
	
	
	Para Calvino, as boas ações são uma escolha derivadas do que?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
De um autocontrole sistemático do cristão.
	Respostas:
	a. 
De um autocontrole sistemático do cristão.
	
	b. 
Dos exemplos de Jesus.
	
	c. 
As boas ações são uma revelação divina.
	
	d. 
As boas ações são um acaso na vida do cristão.
	
	e. 
As boas ações derivam dos sentidos da fé.
	Feedback da resposta:
	Resposta: A 
Comentário: Calvino acreditava que Deus ajuda a quem ajuda a si mesmo. Era o próprio crente calvinista, que criava a convicção da salvação, mas ela não decorria, como no Catolicismo, de um gradual acúmulo de boas ações individuais para crédito pessoal, mas em um autocontrole sistemático que a qualquer momento poderia estar se confrontando com uma escolha pessoal difícil, como matar ou não matar.
	
	
	
Pergunta 4
0,4 em 0,4 pontos
	
	
	
	Para Calvino, qual a relação entre Jesus e os Dez Mandamentos na vida do bom cristão?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
Além de seguir os Mandamentos é necessário seguir o exemplo de Jesus.
	Respostas:
	a. 
Observando os Mandamentos, o cristão se iguala a Jesus.
	
	b. 
Se afastando dos Mandamentos, a pessoa se afasta de Jesus.
	
	c. 
Além de seguir os Mandamentos é necessário seguir o exemplo de Jesus.
	
	d. 
Para Jesus, todo bom cristão conhece os Mandamentos.
	
	e. 
Não há relação entre os Mandamentos e Jesus.
	Feedback da resposta:
	Resposta: C 
Comentário: para Calvino, Jesus é o único líder da Igreja e todos os seres humanos precisam servi-lo, obedecendo seus preceitos, pois é essa a única forma de remissão dos pecados, sendo necessário viver uma vida pura e exemplar. Nenhum exemplo pode ser maior do que a abnegação, o sacrifício que Jesus fez por todos os demais homens. Assim, na comunidade dos homens, não basta apenas respeitar os Mandamentos, mas também é preciso seguir o exemplo da abnegação em favor dos demais.
	
	
	
Pergunta 5
0,4 em 0,4 pontos
	
	
	
	Para Lutero, a ética definida por forças externas apoiava a severa disciplina monástica?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
Não, Lutero recusava qualquer ética definida por forças externas, que seriam as “aparências romanas” refutáveis.
	Respostas:
	a. 
Sim, Lutero apoiava a severa disciplina monástica como uma forma de alcançar Deus.
	
	b. 
Sim, Lutero apoiava a severa disciplina monástica como um bem para as pessoas.
	
	c. 
Sim, Lutero apoiava a severa disciplina monástica como uma prática comum católica.
	
	d. 
Sim, Lutero apoiava a severa disciplina monástica para uma escolha entre o bem e o mal.
	
	e. 
Não, Lutero recusava qualquer ética definida por forças externas, que seriam as “aparências romanas” refutáveis.
	Feedback da resposta:
	Resposta: E 
Comentário: Lutero recusava qualquer ética definida por forças externas, que seriam as “aparências romanas” refutáveis. Considerava também uma ilusão que exercícios religiosos – e, em particular, a severa disciplina monástica – pudessem criar um ser humano moral e perfeito.
	
	
	
Pergunta 6
0,4 em 0,4 pontos
	
	
	
	Para Lutero, as indulgências eram uma forma de:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
Uma prática que evitava a confissão e o arrependimento verdadeiro.
	Respostas:
	a. 
Se alcançar o perdão de Deus.
	
	b. 
Uma contribuição válida para a Igreja.
	
	c. 
Uma prática que evitava a confissão e o arrependimento verdadeiro.
	
	d. 
Uma forma de se alcançar o livre arbítrio.
	
	e. 
Uma benção do Espírito Santo.
	Feedback da resposta:
	Resposta: C 
Comentário: a ordem papal de Roma conceder indulgência para quem doasse qualquer quantia para a reforma da basílica de São Pedro foi uma prática que começou a incomodar Martinho Lutero. Ele via isso como um abuso e considerava que tal prática poderia confundir as pessoas, que deixariam de lado a confissão e o arrependimento verdadeiros para pagar pela indulgência.
	
	
	
Pergunta 7
0,4 em 0,4 pontos
	
	
	
	Para os reformadores, a melhor forma de manter a comunidade conduzida para o bem era:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
Mantendo obediência aos Dez Mandamentos.
	Respostas:
	a. 
Perdoando seus pecados.
	
	b. 
Cobrando indulgências.
	
	c. 
Sacramentando a confissão.
	
	d. 
Mantendo obediência aos Dez Mandamentos.
	
	e. 
Obrigando a uma severa disciplina.
	Feedback da resposta:
	Resposta: D 
Comentário: todos os reformadores da Igreja (Martinho Lutero, Zwinglio e Calvino, os principais) perceberam que a condução indistinta da comunidade dos fiéis, principalmente com o instrumento proporcionado pelo perdão dos pecados por meio do sacramento da confissão, criava para a Igreja um problema, que era a facilidade com que uma absolvição dos pecados permitia ao pecador se afastar dos Dez Mandamentos.
	
	
	
Pergunta 8
0,4 em 0,4 pontos
	
	
	
	Qual(ais) das ideias a seguir explica(am) o livre arbítrio? 
I.A discussão e a ideia de “homem interior”, ou seja, da consciência moral. 
II.O poder da vontade para escolher entre alternativas opostas igualmente possíveis. 
III.Uma proposta de resolver o problema do conflito do bem e do mal. 
IV.Uma forma de explicar a reencarnação da alma. 
V.A maneira de evitar o juízo final.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
I, II e III.
	Respostas:
	a. 
I e II.
	
	b. 
II, III e V.
	
	c. 
Somente IV.
	
	d. 
I, II e III.
	
	e. 
Todas estão corretas.Feedback da resposta:
	Resposta: D 
Comentário: a partir de Agostinho e Boécio, introduziu a discussão e a ideia de “homem interior”, ou seja, da consciência moral e do livre arbítrio da vontade (ou o poder da vontade para escolher entre alternativas opostas igualmente possíveis). Dessa forma, eles tentam resolver o problema do conflito do bem e do mal, pois o homem, por ser dotado de liberdade para escolher entre o bem e o mal, é o responsável pela existência do mal no mundo.
	
	
	
Pergunta 9
0,4 em 0,4 pontos
	
	
	
	Qual(ais) das ideias a seguir não faz(em) parte da Patrística? 
I.A ideia de criação do mundo a partir do nada. 
II.O pecado original do homem. 
III.Deus como trindade una. 
IV.A reencarnação da alma. 
V.O juízo final ou de fim dos tempos.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
Somente IV.
	Respostas:
	a. 
I e II.
	
	b. 
II, III e V.
	
	c. 
Somente IV.
	
	d. 
I, III, IV e V.
	
	e. 
Todas estão corretas.
	Feedback da resposta:
	Resposta: C 
Comentário: a Filosofia patrística introduziu ideias desconhecidas e até rejeitadas pelos filósofos greco-romanos: a ideia de criação do mundo a partir do nada, de pecado original do homem, de Deus como trindade una, de encarnação e morte de Deus, de juízo final ou de fim dos tempos e ressurreição dos mortos, entre outros.
	
	
	
Pergunta 10
0,4 em 0,4 pontos
	
	
	
	Várias ideias de Calvino eram semelhantes às de Agostinho. Entre elas, podemos identificar:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
A soberania absoluta de Deus.
	Respostas:
	a. 
A soberania absoluta de Deus.
	
	b. 
A alma e a substância infinita de Deus.
	
	c. 
A ausência do bem na vida humana.
	
	d. 
O livre arbítrio como forma de orar a Deus.
	
	e. 
As tentações de Deus propostas aos homens.
	Feedback da resposta:
	Resposta: A 
Comentário: Calvino desenvolveu um sistema da teologia cristã, mais tarde conhecido como Calvinismo, quando a doutrina cristã inclui as ideias de predestinação e da soberania absoluta de Deus na salvação da alma humana da morte e da condenação eterna. Essas ideias que Calvino desenvolveu estavam fortemente ligadas às primeiras tradições cristãs inspiradas por Agostinho.