AV2 História Moderna II

Prévia do material em texto

1a Questão (Cód.: 36247)
Pontos: / 1,5
No livro Novum Organum, publicado em 1620, Francis Bacon, pensador ligado ao 
Renascimento, escreveu:
 
"O homem, intérprete e ministro da natureza, não estende os seus conhecimentos e 
a sua ação senão na medida em que descobre a ordem natural das coisas, seja pela 
observação, seja pela reflexão."
FREITAS, Gustavo de. 900 textos e documentos de história. Lisboa: Plátano Editora, [1976]. p. 179.
 
O texto de influência Renascentista versa sobre a mudança do olhar do homem, refletida por 
sua transformação política. Indique o movimento político que ascende na modernidade e 
apresente duas de suas características.
Resposta:
Gabarito: O aluno deve discutir o que é Humanismo e os movimentos que estão envolvidos na 
questão.
 2a Questão (Cód.: 40733)
Pontos: 0,0 / 1,
0
A Reforma Protestante ocorre num momento em que a antiga ordem medieval começava a 
desmoronar. Sobre o ambiente reformista é correto afirmar.
 
A nova ordem religiosa protestante encontrou um terreno fértil onde florescer junto à classe 
média urbana, aos pobres das cidades e aos dos campos.
As pessoas sentiam-se seguras com a emergência das novas forças econômicas, dos 
monopólios e dos capitalistas.
 
A ordem religiosa católica identificou-se com alguns dos ideais protestantes e buscou o 
diálogo com essa nova ordem em ascensão, criando uma igreja reformada de acordo com os 
princípios calvinistas.
Ao atacar as autoridades religiosas e fazer do Evangelho o centro de seus ensinamentos, 
Lutero afastou-se dos pobres das cidades e campos.
Lutero manteve-se coerente aos princípios que defendia e apoiou sem reservas os levantes 
camponeses e as rebeliões urbanas.
 3a Questão (Cód.: 21599)
Pontos: 1,0 / 1,
0
Sobre a Contra-Reforma Católica, analise as proposições a seguir e assinale a alternativa incorreta:
Na nova era da história da Igreja que se instalou, o sacerdote seria diferenciado pela sua 
preparação profissional e pelo desempenho de seus deveres como uma missão.
 
A partir da Contra-Reforma, a formação para o sacerdócio podia ser feita por qualquer pessoa 
que se identificasse com a religião católica, sem a necessidade de cursos ou seminários 
específicos.
A Igreja da Contra-Reforma pretendia, efetivamente, formar um corpo de sacerdotes de elite 
altamente disciplinados e preparados, que trabalhassem para o bem-estar moral, espiritual e 
temporal dos leigos.
A detenção monopolista dos poderes sacramentais tornava a vocação do sacerdote superior a 
qualquer outra e a noção do padre como orientador paternal e guia dos leigos invadiu a 
Contra-Reforma.
Os sacerdotes emergiram da Contra-Reforma como uma das profissões novas ou em vias de 
desenvolvimento da nova era e o bom padre era um tipo diferente, especificamente treinado e 
preparado para exercer funções sacerdotais.
 4a Questão (Cód.: 52137)
Pontos: 0,5 / 0,
5
Tomando o Renascimento como referência, indique quais os elementos abaixo melhor se aplicam à 
sua realidade:
I - Havia uma crítica consistente em relação aos valores medievais embasados pelo Teocentrismo.
II - Um dos motivos para a Itália ser o centro do Renascimento foi o fato de possuir uma burguesia 
disposta a investir seu capital no mecenato.
III - A arte renascentista era eminentemente religiosa, inexistindo temáticas que não passassem 
pelo conhecimento bíblico.
IV - O Renascimento foi um processo homogêneo, restringindo-se às cidades italianas
todas estão corretas
apenas I e III estão corretas
apenas I e IV estão corretas
apenas II e IV estão corretas.
 
apenas I e II estão corretas.
 5a Questão (Cód.: 35985)
Pontos: 0,5 / 0,
5
Os séculos XIV e XV oferecem uma série de novas propostas em um mundo em que as instituições, 
sem dúvida estão sendo repensadas, Humanistas, universidades, o comércio, os novos monarcas, 
convivem com fomes e guerras, e uma peste que parecia ter mais apetite do que qualquer outra, até 
então. Estas transformações vão gerir conflitos dentro da instituição eclesiástica, gerando formas de 
pensamento divergentes e conflitantes. Sobre a organização econômica dos Estados Modernos frente 
as transformações políticas e culturais dos séculos XIV e XV:
 
O Mercantilismo começa a ser teorizado e levado como prática.
A modernidade é a época da burguesia, domina o mundo, passando a ter mais poderes 
inclusive que a nobreza laica e se sobrepondo à todas as outras instituições.
O mundo mergulha em um intenso processo pré-capitalista, passando as cidades a serem os 
centros absolutos de poder e as grandes trocas a principal prática de transformação social
O mundo moderno ainda mantém práticas feudais em todas as suas práticas, tendo excessões 
não teorizadas nas cidades italianas.
Temos uma mistura de modo de produção asiático e modo de produção capitalista com o lento 
e gradual abandono do modo de produção medieval em todo o Ocidente europeu.
 6a Questão (Cód.: 52441)
Pontos: 0,5 / 0,
5
As alternativas abaixo apresentam características do Renascimento. Assinale a única opção 
INCORRETA:
valorização do homem e de sua racionalidade
 
a exclusividade das cidades italianas em seu desenvolvimento.
emprego de novas técnicas e soluções arquitetônicas
o emprego da linguagem matemática e da experimentação nos estudos artísticos
retorno aos temas do mundo greco-romano
 7a Questão (Cód.: 40835)
Pontos: 0,5 / 0,
5
"A revolução cultural que corresponde à transição da época medieval para o mundo moderno; 
expressa os ideais, a visão de mundo da nova sociedade emergente com a crise do feudalismo e o 
desenvolvimento da economia mercantil."
José Jobson de Arruda. Nova história moderna e contemporânea. Bauru: Edusc, 2004, p. 47 (com 
adaptações).
Considerando o texto, é correto afirmar que o Renascimento
foi um movimento artístico que pretendia ter o feudalismo como principal fonte de inspiração.
ficou restrito à Itália, não alcançando outras partes da Europa.
É um movimento religioso que foi adaptado pela burguesia alemã para criar a ideia de 
unidade.
 
esteve profundamente ligado às mudanças econômicas presentes na passagem do feudalismo 
para o capitalismo. Nesse sentido, a inovação de técnicas artísticas ¿ como a perspectiva na 
pintura ¿ e a sofisticação nas formas são marcantes.
ficou caracterizado exclusivamente por ser um movimento econômico.
 8a Questão (Cód.: 36239)
Pontos: 0,8 / 1,
5
A Reforma Protestante, iniciada por Lutero, foi um movimento de mudanças sociais 
de caráter fundamentalmente religioso, com importantes desdobramentos políticos 
e econômicos. Explique esta afirmação:
Resposta: A reforma protestante ocorreu num momento em que a antiga ordem medieval 
desmoronava.
Gabarito: O aluno deve construir um texto tratando do contexto sócio-político do espaço em que 
Lutero desenvolve suas propostas teológicas.
 9a Questão (Cód.: 22405)
Pontos: 0,5 / 0,
5
"Gostaria muito de ver no testamento de Adão a passagem em que ele divide o Novo Mundo entre 
meus irmãos, o Imperador Carlos V e o rei de Portugal." Esta frase, proferida pelo rei francês 
Francisco I, em 1540, reflete:
 
b) o questionamento do apoio dado pelo poder pontifício aos acordos celebrados entre as 
Coroas ibéricas.
d) o inconformismo com o monopólio comercial estabelecido pelos portugueses com relação 
ao comércio de especiarias orientais.
c) o descontentamento da França com relação aos acordos firmados entre Portugal e 
Inglaterra acerca do tráfico de escravos africanos.
e) a aceitação da hegemonia portuguesa com respeito às chamadas viagens ultramarinas.
a) a ironia do governo francês com respeito às investidas das potências européias, por ocasião 
da chamada partilha da África.
 10a Questão (Cód.: 21552)
Pontos: 0,5 / 0,
5
"Como movimento de cultura, ele se esforçava para conseguir a transformação da sociedadepor 
intermédio da modificação das tendências subjetivas do homem; ou, em outras palavras, tendia para 
o esclarecimento e a educação das classes dirigentes, de acordo com princípios éticos e filosóficos, a 
fim de que estas classes, compostas que fossem de varões sábios e prudentes, pudessem reformar 
as instituições em bases equitativas e justas". O texto em questão refere-se ao:
Antropocentrismo
Iluminismo
Teocentrismo
Absolutismo
 
Humanismo