RESPOSTAS DO LIVRO ÉTICA

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RESPOSTAS DO LIVRO ÉTICA, POLÍTICA E CIDADANIA
A formação do pensamento ocidental UNIDADE 1
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Seção 1.1:
1. Letra C Comentário: A alternativa correta é a letra C, pois a única assertiva incorreta é a I. O pensamento pré-socrático se caracterizou por uma ruptura com a explicação do universo a partir das divindades, como ocorria com a mitologia. Assim, buscam explicações lógicas e fundamentadas na observação e estudo da natureza, a chamada physis. Como buscavam, em suas proposições, a explicação para o funcionamento do universo por meio de um único elemento, ao qual chamavam arkhé, são considerados monistas.
2. Letra E Comentário: A alternativa correta é a letra E. Tales, considerado por muitos pensadores como o primeiro filósofo da história, fez parte do período présocrático. Neste período havia a intenção de se saber a origem do cosmos (daí também ser chamado de período cosmológico). Tales afirmava que a origem de tudo surgia a partir da água (que poderia se tornar líquida, se transformar em vapor e também em terra). Dessa forma, é a água que daria origem a um novo ciclo, que se renova constantemente.
3. Letra B Comentário: A alternativa correta é a letra B, pois os pensadores deste 
período estavam preocupados em compreender, de forma racional e pela observação da realidade, qual a origem do universo (physis) e qual o elemento responsável por sua constituição (arkhé).
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Seção 1.2:
1. Letra C Comentário: A alternativa correta é a letra C. Podemos afirmar que os sofistas eram os mestres que ensinam a arte do discurso, viajando de cidade em cidade e cobrando por isso, já que no modelo de organização política desenvolvida na Grécia, a oratória tinha grande relevância. Nestes ensinamentos, apresentavam a forma e não a busca da verdade, o que era motivo de crítica por outros filósofos, especialmente Sócrates. Portanto, a assertiva III é a única incorreta por afirmar que faziam isso voluntariamente, pois cobravam por isso com uma forma de vida e sustento.
2. Letra B Comentário: A alternativa correta é a letra B. Um dos maiores expoentes do surgimento e consolidação da Filosofia foi Sócrates, que sempre buscava pessoas em praça pública para dialogar e questionar e, ao proceder em suas investigações, partia sempre de sua “dúvida metódica”. Todavia, não deixou o legado em textos ou formalizados e o que conhecemos hoje de seus ensinamos decorre dos escritos de seu discípulo Platão. Sócrates estava sempre presente em praças e locais público para colocar em prática o método maiêutico, por ele desenvolvimento (e não por Platão) para demonstrar que o conhecimento decorre da própria ignorância e limites sobre as concepções pré-estabelecidas. Outro ponto relevante foi o questionamento de Sócrates quanto aos sofistas, que propagavam a técnica do discurso, sendo a verdade relativa, sendo que por isso afirmavam ser o “homem a medida de todas as coisas”.
3. Letra C Comentário: A alternativa correta é a letra C. Sócrates adotou a diálogo para o exercício de sua atividade filosófica para despertar a reflexão sobre a verdade e virtude entre os homens, traduzindo-se no método da “maiêutica”, que significa a arte de trazer à luz, por meio de perguntas e de respostas, a verdade ou os conhecimentos mais importantes da vida em sociedade. Porém, incomodou pessoas influentes na Grécia e foi executado em assembleia pública. Entre seus feitos, não podemos afirmar que utilizava o método refutativo, pois era crítico aos sofistas que buscavam mostrar que, independentemente se o último estivesse ou não com a razão, a retórica e argumentação eram capazes de prevalecer sobre a verdade. Também está incorreta a informação de que escreveu A República, pois esta foi uma obra de seu discípulo, Platão, para discutir aspectos da participação política dos cidadãos.
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Seção 1.3:
1. Letra B Comentário: A alternativa correta é a letra B. A Filosofia Medieval teve como principal relação entre a razão e a fé, buscando evidenciar a existência e a natureza de Deus pelo uso da razão. Entre os temas de interesse no período, estava a individualização das substâncias divisíveis e indivisíveis. A única afirmação incorreta é a IV. Na verdade, ao contrário do que a afirmação propõe, para trabalhar o uso da razão nas explicações divinas, seus pensadores recorreram aos conceitos de pensadores gregos, como o pensamento de Platão e Aristóteles, mantendo integração com os gregos.
2. Letra E Comentário: A alternativa correta é a letra E. A Escola Patrística, como o primeiro momento da filosofia cristã, foi resultado do esforço feito pelos primeiros padres da Igreja para conciliar a nova religião – o Cristianismo – com o pensamento filosófico dos gregos e romanos. Todos os princípios buscavam a associação entre fé e razão, como forma de evidenciar a associação entre temas como liberdade e iluminação divina, santíssima trindade e outros dogmas católicos.
3. Letra B Comentário: A alternativa correta é a letra B. O pensamento de São Tomás de Aquino baseou-se na premissa de que a filosofia se diferencia da teologia porque se funda no exercício da razão humana, enquanto a teologia baseia-se na revelação e ao valor positivo do livre-arbítrio do homem, ao mesmo tempo que este deve ser utilizado segundo os princípios cristãos que permitem levar o homem à salvação. Para comprovar suas teorias, utilizou a obra da filosofia grega, considerando-a uma fonte para o pensamento medieval na justificativa do poder divino por meio da razão.
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Seção 1.4:
1. Letra D Comentário: A alternativa correta é a letra D. O Iluminismo foi o movimento filosófico que se difundiu pela Europa ao longo do século XVIII, também chamado de Século das Luzes. Podemos dizer que muitos filósofos franceses, entre eles Montesquieu, Voltaire e Diderot, foram admiradores e divulgadores da filosofia política produzida pelos ingleses, como John Locke com sua crítica ao absolutismo. Porém, não é correto afirmar que este movimento se ampliou para o Oriente ou que as descobertas do período tenham sido utilizadas para justificar temas religiosos pois, inversamente, privilegiavam o uso da razão para princípios e métodos científicos.
2. Letra C Comentário: A alternativa correta é a letra C. No período iluminista, um importante princípio filosófico defendido pelos vários pensadores deste importante momento histórico para a ciência e cultura foi a crença na razão como fonte para a crítica social e política. Esta visão era uma libertação da influência teológica das escolas de pensamento da Filosofia Medieval e, ao colocar o homem e a razão no centro das explicações, proporcionava um questionamento sobre a importância da autonomia da ciência e do pensamento.
3. Letra E Comentário: A alternativa correta é a letra E. O pensamento iluminista, dentre os vários fatores históricos que delinearam seu desenvolvimento, trouxe ao centro dos debates a crença no racionalismo como fundamento do conhecimento humano. O florescimento cultural na Europa trouxe, além das críticas ao modelo absolutista de poder político centralizado, a ênfase ao humanismo renascentista baseado no experimentalismo, na física e na matemática.
Faça Valer a Pena – Seção 2.1
1. Letra A. Comentário: A alternativa A associa a máxima de Protágoras: “O homem é a medida de todas as coisas” com o Homem Vitruviano de Leonardo de Vinci que apresenta a figura humana totalmente integrada às figuras geométricas, demonstrando a relação do homem com o universo, em equilíbrio.
2. Letra D. Comentário: Segue o texto correto e completo considerando a alternativa D: Entre os mais importantes sofistas está Protágoras. Para ele, era preciso aprender a argumentar pró e contra uma posição, pois ambas são verdadeiras. Essa habilidade, chamada de antilógica, era um ótimo recurso para se preparar para debates. Quando se conhece com profundidade os argumentos contra e a favor, é possível defender bem qualquer posição e apontar objeções nos argumentos dos adversários. Os mestres nessas ações foramos sofistas: eram flexíveis e consideravam a verdade como relativa e subjetiva, não como absoluta e objetiva.
3. Letra B. Comentário: O que sabemos sobre os pensamentos de Sócrates encontrase nas obras de seus vários discípulos que apresentam as características do período socrático. As três afirmações são verdadeiras quanto a esses pensamentos.
Faça Valer a Pena – Seção 2.2
1. Letra A. Comentário: O texto correto, com as três lacunas preenchidas, ficará assim: “Método científico é uma forma de investigação da natureza. Para isso, não considera superstições ou sentimentos religiosos. Baseia-se na observação sistemática dos fenômenos estudados e na lógica. Qualquer pessoa, tendo acesso aos experimentos, deve poder obter os mesmos resultados. Teorias baseadas em misticismo, que se fundamentam em dogmas de fé, permeadas de superstições, não podem fornecer resultados ou aplicações. É, por exemplo, o caso da Teoria Criacionista, em que um ser sobrenatural criou o Universo e a vida. ”
2. Letra D. Comentário: O filósofo que elaborou tal análise foi Descartes. Segundo ele, o erro tinha base em duas atitudes infantis: a prevenção e a precipitação.
3. Letra B. Comentário: As três afirmações são verdadeiras quanto ao exame da capacidade humana para o erro e a verdade segundo Bacon e Descartes.
Faça Valer a Pena – Seção 2.3
1. Letra D. Comentário: Rousseau faz uma crítica ao processo de socialização, por ter corrompido o homem, tornando-o egoísta e mesquinho em relação aos semelhantes. Essa é a essência do texto que introduz a questão e também os conteúdos trabalhados na Seção 3.3.
2. Letra E. Comentário: A soberania é estabelecida como poder absoluto orientado pela vontade geral e legitimado pelo pacto social para garantir a conservação do Estado. Essa resposta se confirma, inclusive, no trecho: “Assim como a natureza dá a cada homem poder absoluto sobre todos os seus membros, o pacto social dá ao corpo político um poder absoluto sobre todos os seus, e é esse mesmo poder que, dirigido pela vontade geral, ganha, como já disse, o nome de soberania”.
3. Letra E. Comentário: A partir da formulação do imperativo categórico por Kant, uma ação é considerada ética quando a máxima que rege a ação a ser universalizada, ou seja, quando a ação pode ser praticada por todos, sem prejuízo da humanidade.
Faça Valer a Pena – Seção 2.4
1. Letra C. Comentário: O texto apresentado no enunciado da questão está relacionado diretamente com a reflexões de Sartre sobre a liberdade. 
2. Letra B. Comentário: Todas as afirmações estão em consonância com a máxima de Sartre: “estamos condenados à liberdade”. Portanto, são verdadeiras. 
3. Letra A. Comentário: A alternativa A apresenta a sequência correta dos filósofos para preencher as lacunas do texto: “O filósofo Hegel critica Rousseau e Kant”.
A política e a evolução das concepções de mundo
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Seção 3.3:
1. Letra C. Comentário: Agostinho aponta que a função política só será corretamente vivenciada quando for pautada pelo interesse dos governantes em servir e prestar culto ao verdadeiro Deus.
2. Letra B. Comentário: As análises de Santo Agostinho quanto ao direito divino de governar indicam as quatro afirmações como sendo corretas.
3. Letra E. Comentário: O príncipe está além da moral, o que significa que deve ser amado e temido. Maquiavel considera que o fato de ser temido pode ser mais útil à tarefa de conduzir as vontades e tendências muitas vezes contraditórias de seus súditos. A manutenção da ordem social, para Maquiavel, baseava-se na conveniência entre o poder tirânico e a moral do príncipe.
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1. Letra A. Comentário: A sequência “gregos – sofistas – sofistas” indica a ordem correta dos trechos extraídos da obra CHAUÍ, Marilena. Convite à Filosofia. São Paulo: Editora Ática, 2012. p. 444.
2. Letra B. Comentário: “A justiça se configurava não apenas na conservação das leis, mas também em permitir e viabilizar sua mudança sem destruir a comunidade política. A única maneira de realizar mudanças na ordem política, sem destruição, é através do debate para chegar ao consenso, isto é, a expressão pública da vontade da maioria, obtida pelo voto dos cidadãos reunidos em assembleia. PORTANTO, a atuação dos sofistas, que ofereciam seus préstimos como professores da arte da discussão e da persuasão, tinha muito valor e importância. Os jovens que pudessem pagar pelo trabalho dos sofistas eram orientados a discutir em público com excelente retórica, combater ou defender opiniões, aprendiam a usar argumentos persuasivos tanto para os prós como para os contras em todas as questões”. A asserção I é verdadeira e a asserção II a complementa e explica.
3. Letra E. Comentário: A sequência 3 – 4 – 1 – 2 indica a resposta correta: (3) Poliarquia – governo de muitos. (4) Anarquia – governo de ninguém. (1) Monarquia – governo de um só. (2) Oligarquia – governo de alguns.
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Seção 3.2:
1. Letra C. Comentário: Platão é o filósofo que apresenta essas reflexões: I – O que faz uma cidade feliz são as decisões assumidas na esfera comum, considerando o que for melhor para todos preservando assim a justiça e o direito. II – A política justa é feita com ciência, com ética e obtida através de uma base pedagógica sólida.
2. Letra C. Comentário: Segue a resposta correta para a questão “Por que uma cidade é injusta quando há diferença entre ricos e pobres?”: para Aristóteles, o objetivo da justiça distributiva que é o de igualar os desiguais, através da distribuição desigual dos bens, para dar a todos o que lhes é devido como seres humanos. Na cidade injusta, o direito dos pobres em ter acesso às riquezas é vedado por limitações. A consequência é ter, na cidade injusta, uma parcela dos cidadãos sem o direito garantido à vida digna.
3. Letra E. Comentário: Apenas a segunda afirmação está incorreta. Segue a afirmação correta: Um bem é partilhável porque se relaciona a uma quantidade que pode ser repartida, e é participável quando indica uma qualidade indivisível.
Seção 3.4:
1. Letra A. Comentário: Jean-Jacques Rousseau argumenta que um corpo político existe quando os homens encontram-se associados em estado de igualdade política.
2. Letra B. Comentário: De acordo com o texto, Jean-Jacques Rousseau expressa que as instituições sociais formam o homem de acordo com a sua essência natural.
A política e a evolução das concepções de mundo
3. Letra C. Comentário: Em conformidade com o texto e com os estudos de Hobbes, um traço comum da filosofia política moderna é a idealização de um pacto que estabeleceria a passagem do estado de natureza para o estado de sociedade.
Faça Valer a Pena – Seção 4.1 
1. Letra B. Comentário: O fragmento de texto utilizado no enunciado da questão apresenta um breve cenário da economia norte-americana que viria a culminar na Grande Depressão. Essa afirmação está em consonância com a alternativa B, que apresenta a opção correta.
2. Letra B. Comentário: A superprodução de mercadorias e saturação dos mercados consumidores foram os principais fatos que produziram a Crise de 1929, após a Primeira Guerra Mundial. Tal indicação está apresentada na alternativa B. As demais estão incorretas.
3. Letra D. Comentário: A resposta correta sobre o imperialismo no século XIX está contida na afirmação D: é correto afirmar que se caracterizou pela conquista e subordinação de territórios destinados ao papel de fornecedores de matérias-primas e consumidores de produtos dos países industrializados.
Faça Valer a Pena – Seção 4.2 
1. Letra C. Comentário: A Revolução Socialista na Rússia, em 1917, foi um dos 
A disputa contemporânea entre as concepções de mundo acontecimentos mais significativos do século XX, uma vez que colocou em xeque a ordem socioeconômica capitalista. Sobre o desencadeamento do processo revolucionário, é correto afirmar que foi realimentado pela participação da Rússia na Primeira Guerra Mundial, o que desencadeou uma série de greves e revoltas populares em razão da crise de abastecimento de alimentos.2. Letra B. Comentário: O terror e a propaganda foram dois lados complementares do regime stalinista. Para muitos historiadores, esses dois elementos não são suficientes para explicar o grau de aprovação conseguido por este regime tanto dentro como fora da União Soviética. O apoio político dado a Stalin dentro da URSS também é explicado pela manipulação estatal do nacionalismo, que possibilitou a mobilização popular e revitalizou o caráter messiânico da cultura russa.
3. Letra C. Comentário: A opção correta é a letra C, pois vincula a escolha pela luta armada feita por Fidel e Che Guevara ao autoritarismo governamental da ditadura cubana de Fulgencio Batista, que então inviabilizava maiores tentativas de oposição que respeitassem os parâmetros legais.
Faça Valer a Pena – Seção 4.3 
1. Letra B. Comentário: As assertivas, com a reformulação correta da primeira, ficam da seguinte maneira: A socialdemocracia defende os princípios de um Estado que assuma o papel de agente da promoção e defesa social e que organize também a economia. Por isso, quando o Estado tem essas características, estamos diante do Estado de Bem-Estar Social que tem como função essencial assegurar serviços públicos e proteção à população.
2. Letra B. Comentário: As afirmações I, II e III estão corretas. Apenas a afirmação IV está incorreta: na verdade, as duas nações estabeleciam conflitos indiretos na Guerra Fria, e não diretos.
3. Letra C. Comentário: Corrigindo as afirmações falsas sobre os anos dourados do capitalismo: - O progresso tecnológico não ficou restrito às casas, mas estava presente nos meios de transporte, nos meios de comunicação, nos meios de produção e nas inovações científicas. - Nesse período, a riqueza continuou a ser dividida de forma desigual, mesmo entre os países que estavam envolvidos no crescimento dos “anos dourados”.
A disputa contemporânea entre as concepções de mundo
Faça Valer a Pena – Seção 4.4 
1. Letra D. Comentário: É possível compreender os tentáculos do neoliberalismo como uma resposta do capitalismo à sua própria crise, acompanhada da privatização dos Estados, do desmonte do setor produtivo estatal e da flexibilização dos direitos trabalhistas.
2. Letra C. Comentário: Segundo Setti (2004), o neoliberalismo diferencia-se do liberalismo clássico quanto à circulação internacional de bens e capitais e também em relação à preocupação em se formar blocos econômicos, gerando o protecionismo em torno das economias mais fortes.
3. Letra A. Comentário: Principalmente nas décadas de 1980 e 1990, a construção hegemônica do pensamento político mundial apresentava o Estado como um agente que precisava estar recolhido ao máximo – também chamado de “Estado mínimo” –, passando assim as decisões para o plano privado, inclusive repassando para empresas particulares os serviços básicos estatais. Essa era a premissa usada para defender a livre concorrência e a suposta eficiência do Estado no contexto do neoliberalismo.