AV2 SOCIOLOGIA

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Avaliação: CEL0466_AV2_201304088316 » ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO
Tipo de Avaliação: AV2
Aluno: 201304088316 - RENATA DE PAIVA LUQUEZ
Professor: JOANA DARC VENANCIO Turma: 9010/AB
Nota da Prova: 7,0 de 8,0 Nota do Trabalho: 0 Nota de Participação: 2 Data: 28/08/2013 09:05:12
 1a Questão (Cód.: 15802) Pontos: 0,0 / 0,5
"Não é a consciência dos homens que determina o seu ser; é o seu ser social que, inversamente, determina a
sua consciência" (MARX. Contribuição à crítica da economia política. São Paulo : Martins Fontes, 1977, p.23.)
 Com relação ao trecho acima, assinale a única alternativa correta:
 Na produção social de sua existência, a consciência dos homens não se altera ao longo do processo
histórico, apenas as relações de produção
Trata-se do princípio da dialética que é fundamental para a perspectiva da história na teoria de Marx
 O modo de produção da vida material condiciona o desenvolvimento da vida social, política e intelectual
em geral.
A infra-estrutura ou base material é determinada pelas ideologias
A transformação da base econômica não altera a esfera da superestrutura
 2a Questão (Cód.: 24930) Pontos: 0,0 / 0,5
Kroeber (apud Roque Laraia, 2009) ao destacar a cultura como produção humana afirma que isso só foi
possível devido a:
Capacidade humana de observar os demais animais da natureza e imitá-los, pois os animais se adaptam
melhor em qualquer ambiente geográfico.
 Possibilidade da comunicação oral e a capacidade de fabricação de instrumentos, capazes de tornar mais
eficiente o seu aparato biológico.
Semelhança que o homem tem dos outros animais de inteligência concreta e conhecimento genético.
 Adaptação biológica que foi mais eficaz que os demais animais, tendo seu organismo modificado de
acordo com o ambiente em que vive.
Capacidade humana de individualmente resolver problemas que lhe são apresentados, tornando esse
conhecimento fruto de competências e habilidades independentes da vida social.
 3a Questão (Cód.: 27650) Pontos: 0,5 / 0,5
Em Atenas procurava-se formar espíritos delicados, prudentes e sutis, embebidos da graça e harmonia, capazes
de gozar o belo e os prazeres da pura especulação; em Roma, desejava-se especialmente que as crianças se
tornassem homens de ação, apaixonados pela glória militar, indiferentes no que tocasse às letras e às artes. Na
Idade Média, a educação era cristã, antes de tudo; na Renascença, toma o caráter mais leigo, mais literário;
nos dias de hoje, a ciência tende a ocupar o lugar que a arte outrora preenchia (DURKHEIM, Émile apud
PILETTI, Nelson. Sociologia da Educação. 18. ed. São Paulo: Ática, 1999, p.112). A citação acima expressa:
 O caráter social da educação e da prática educativa.
O caráter imaginário da educação e da prática educativa.
O caráter autoritário da educação e da prática educativa.
O caráter individual da educação e da prática educativa.
O caráter idealista da educação e da prática educativa.
 4a Questão (Cód.: 86192) Pontos: 0,5 / 0,5
Antonio Gramsci era um pensador italiano simpático aos princípios marxistas, que escreveu a maior parte de
sua obra nas prisões do regime fascista. Ele considerava a sociedade como o espaço, em que interesses
conflitantes entram em contato e, neste sentido, atribuía um grande valor a educação. Ele considerava
importante acabar com a apropriação privada e elitista do saber e da educação escolar. Para este fim,
Gramsci elaborou um projeto para a educação que seria conhecido como...
a Escola Organicista.
a Escola em Regime de Internato.
a Pedagogia Proletária.
os Intelectuais Orgânicos.
 a Escola Unitária.
 5a Questão (Cód.: 47731) Pontos: 0,5 / 0,5
Na concepção Durkheiniana o conceito de consciência coletiva é um conceito central. Durkheim compreendeu
consciência coletiva como:
I. O conjunto de traços mentais e emocionais que identificam e distinguem um indivíduo de todos os outros.
II. O conjunto de conhecimentos depurados de pré-noções.
III. O conjunto de método que o sociólogo deve utilizar para analisar a sociedade.
IV. O conjunto de crenças, valores, ideias e percepções comuns aos membros de uma determinada sociedade.
os itens I e IV estão corretos
somente o item I está correto
 somente o item IV está correto
os itens II e III estão corretos
os itens III e IV estão corretos
 6a Questão (Cód.: 20215) Pontos: 0,5 / 0,5
Conforme a teoria multilinear de cultura, é correto afirmar que:
1. A cultura é um processo acumulativo, resultante de toda a experiência histórica das gerações anteriores.
2. A herança genética, mais do que a cultura determina o comportamento do homem.
3. A cultura é o meio de adaptação aos diferentes ambientes ecológicos. Em vez de modificar para isso o seu
aparato biológico, o homem modifica o seu equipamento superorgânico.
4. A escala hierárquica de culturas é um fenômeno próprio dessa visão, a qual é etnocêntrica e eurocêntrica.
5. Adquirindo cultura, o homem passou a depender muito mais do aprendizado do que a agir através de
atitudes geneticamente determinadas.
Estão corretas as alternativas:
1 - 2 - 4
2 - 3 - 4
 1 - 3 - 5
1 - 2 - 3
2 - 4 - 5
 7a Questão (Cód.: 24935) Pontos: 1,0 / 1,0
"Não basta a natureza criar indivíduos altamente inteligentes, isto ela o faz com frequência, mas é necessário
que coloque ao alcance desses indivíduos o material que lhes permita exercer a sua criatividade de uma
maneira revolucionária" (Roque Laraia, 2009). Dentre as afirmações abaixo qual que melhor interpreta a ideia
de Roque Laraia:
A inteligência humana não depende de qualquer aspecto ou mecanismos externos para seu
desenvolvimento e progresso.
 A inteligência humana terá um maior progresso se for colocada frente a outras invenções e ambientes
culturais que agucem sua criatividade.
O homem tem mais possibilidades criativas quanto investe em suas habilidades e competências
individuais.
Por ser o único dotado de inteligência abstrata, o homem consegue ser inventor, criativo e inovador sem
se relacionar com os outros.
O homem naturalmente irá desenvolver sua inteligência, bastando apenas ter aspectos biológicos para
propiciar esse desenvolvimento.
 8a Questão (Cód.: 59738) Pontos: 1,5 / 1,5
(Secretaria Estadual de São Paulo/2009 - questão adaptada). A partir da constatação de que todos os seres
humanos são membros de uma mesma espécie, como a Antropologia justifica as diferenças de comportamento
entre os grupos?
Resposta: As diferenças de comportamento entre os grupos pode ser notada observando a comunidade a que
este indivíduo está inserido. Podemos inferir que o homem é produto do meio, o jeito de falar, os valores, os
princípios, o modo de se vestir etc. O conceito de cultura aqui se aplica para diferenciar o comportamento dos
grupos. Somos uma espécie única sim mas a cultura, sociedade, o meio em que vivemos e interagimos nos
torna diferentes uns dos outros.
Gabarito: As diferenças de comportamento entre os grupos humanos se deve a diferenciação dos padrões
culturais produzidos pela humanidade.
 9a Questão (Cód.: 86141) Pontos: 1,5 / 1,5
Nos estudos de parentesco, o termo consanguinidade refere-se:
Resposta: Refere-se a compartilhar o mesmo material genético. Uma relação direta de parentesco, de primeiro
grau de parentesco.
Gabarito:
Refere-se às relações de parentesco traçadas por linha masculina, feminina ou ambas, levando-se em conta a
filiação e a germanidade.
 10a Questão (Cód.: 86090) Pontos: 1,0 / 1,0
Franz Boas, um dos fundadores da moderna antropologia, afirmou que o meio ambiente exerce um efeito
limitado sobre a cultura humana e que não via evidências que pudessem sustentar a visão de que ele é o
modelador primário da cultura. Nesse contexto, o autor faz uma crítica explícita a pressupostos contidos na
corrente de pensamento que ficou conhecidacomo:
Difusionismo.
Determinismo Econômico.
 Determinismo Geográfico.
Escola sociológica Francesa.
Evolucionismo.