A2 - Filosofia - 2019 1 - on line - EAD UVA Prova 3

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Local: A300 - On-line - Bloco A - 3º andar / Andar / Polo Tijuca / TIJUCA
Acadêmico: VIRFIL-001
Aluno: VICTOR DUARTE PINTO ZOGHBI DA SILVA
Avaliação: A2-
Matrícula: 20162101071
Data: 4 de Junho de 2019 - 18:20 Finalizado
Correto Incorreto Anulada ! Discursiva " Objetiva Total: 10,00/10,00
1 " Código: 19242 - Enunciado: Tendo em vista que o pensamento filosófico supera a visão restritiva do senso
comum, leia as afirmativas a seguir: I. O pensamento reflexivo reelabora as opiniões ametódicas das tradições
arcaicas. II. Para Aristóteles, a "saída da caverna" constitui a busca do conhecimento verdadeiro. III. Os filósofos
sofistas elaboraram suas ideias baseados nas narrativas míticas. IV. Os registros escritos por Sócrates mostram a
riqueza de seu pensamento. V. A maiêutica platônica conduz ao aperfeiçoamento da reflexão verdadeira. É
correto o que se afirma em:
 a) V, apenas.
 b) II e III, apenas.
 c) II e V, apenas.
# d) I, apenas.
 e) IV, apenas.
Alternativa marcada:
d) I, apenas.
Justificativa: Resposta correta: I, apenas. O pensamento reflexivo busca a compreensão racional da realidade,
questionando a passividade do pensamento pré-reflexivo. Distratores: II. Para Aristóteles, a 'saída da
caverna' constitui a busca do conhecimento verdadeiro. Errada. Para Platão, a 'saída da caverna' constitui a
busca do conhecimento verdadeiro. III. Os filósofos sofistas elaboraram suas ideias baseados nas narrativas
míticas. Errada. Os filósofos sofistas elaboraram suas ideias por um novo modelo de conhecimento, laico e
contextualizado. IV. Os registros escritos por Sócrates mostram a riqueza de seu pensamento. Errada. Sócrates
não deixou nenhum registro escrito de suas ideias. V. A maiêutica platônica conduz ao aperfeiçoamento da
reflexão verdadeira. Errada. A maiêutica sócrática, e não platônica, conduz ao aperfeiçoamento da reflexão
verdadeira.
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2 " Código: 19418 - Enunciado: A reflexão filosófica se concentra mais especificamente na condição humana,
analisando o papel do homem no mundo. Dito isso, identifique a alternativa que contém o pensador que
afirmava: “O homem é a medida de todas as coisas”.
 a) Platão.
 b) Tales de Mileto.
 c) Sócrates.
# d) Protágoras.
 e) Aristóteles.
Alternativa marcada:
d) Protágoras.
Justificativa: Resposta correta: Protágoras. O filósofo sofista Protágoras priorizava a visão antropológica do
conhecimento. Distratores: Tales de Mileto. Errado. A água é o elemento primordial de todas as coisas. Platão.
Errada. Seu pensamento é a Teoria das Ideias ou Teoria das Formas. Sócrates. Errada. Só sei que nada sei.
Aristóteles. Errada. É impossível considerar verdadeiramente o ser concreto e individual como fundamento da
investigação científica.
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3 " Código: 15890 - Enunciado: Para a humanidade, no início, todos faziam os mesmos trabalhos. Mas, com a
mudança e o desenvolvimento das sociedades, esses trabalhos foram alterados; não havia mais a participação
de todos. Analise as afirmativas a seguir e marque a opção correta: No início da humanidade, o trabalho era
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thiago
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individual. O pensar e o agir não são separados. A elite ateniense realizava o trabalho braçal. As classes menos
favorecidas dedicavam-se ao fazer técnico. A elite ateniense exercia somente o trabalho intelectual. A alternativa
correta é:
 a) I e III.
# b) IV e V.
 c) II e V.
 d) III e IV.
 e) I e II.
Alternativa marcada:
b) IV e V.
Justificativa: Resposta correta: IV e V. De fato, a classe menos favorecida exercia o trabalho braçal ou o fazer
técnico (afirmativa IV), e a elite exercia o trabalho intelectual, como a política, a filosofia e a ciência (afirmativa
V). Distratores: A afirmativa I é falsa, pois o trabalho era coletivo. A afirmativa II é falsa, pois são separados do
penar da ação, e há a valorização do pensamento intelectual. A afirmativa III é falsa, pois tudo o que se
relacionava ao trabalho braçal não pertencia à elite ateniense.
4 " Código: 16143 - Enunciado: Cinco são as formas de se fazer leituras sobre a realidade, inclusive acerca do
homem, a saber: senso comum, filosofia, ciência, religião e arte. Contudo, a pergunta pela natureza humana, ou
melhor, a reflexão sobre o homem, tem suas especificidades próprias em um saber à base de indagações. Nesse
caso, considerando a particularidade dessa indagação, qual o campo do saber que lhe é próprio?
 a) Religião.
 b) Ciência.
# c) Filosofia.
 d) Arte.
 e) Senso comum.
Alternativa marcada:
c) Filosofia.
Justificativa: Resposta correta: Filosofia. Não ignorando ser o homem objeto dos saberes, como ciência,
religião, senso comum e arte, pertence à filosofia a pergunta se há uma natureza humana ou não. Nesse sentido,
o saber filosófico é o único que, por meio da antropologia filosófica, tem a natureza humana como objeto de
estudo. Distratores: Ciência. Errada. A ciência não investiga a natureza humana; isso porque, para ela, esse
problema não existe. Arte. Errada. A arte apenas trabalha com representação, e não investiga para dar resposta
concretas. Religião. Errada. A religião consiste em um saber investigativo, apenas em um ideal de vida por meio
da experiência mística. Senso comum. Errada. Essa forma de pensar é própria da irreflexão e pertence ao mundo
arbitrário do subjetivismo.
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5 " Código: 18461 - Enunciado: Na Escola de Frankfurt, fundada em 1924, seus pensadores produziram críticas, a
chamada Teoria Crítica, se voltando para a discussão das modalidades racionais. Sustentaram que havia dois
aspectos da racionalidade, a saber: a razão instrumental e a razão crítica, ou razão vital, ou filosófica. Diante do
exposto sobre cada modalidade, leia as afirmativas a seguir: I. Razão instrumental: sua função é refletir sobre o
progresso.
II. Razão crítica: vinculada ao progresso científico e tecnológico.
III. Razão instrumental: exclusivamente vinculada ao progresso científico e tecnológico.
IV. Razão crítica: sua função é refletir sobre o progresso da razão instrumental.
V. Razão crítica: vinculada ao progresso científico. É correto o que se afirma em:
 a) I e IV, apenas.
 b) I e III, apenas.
 c) II e V, apenas.
 d) II e III, apenas.
# e) III e IV, apenas.
Alternativa marcada:
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e) III e IV, apenas.
Justificativa: Resposta correta: III e IV, apenas. III. A razão instrumental se preocupa apenas com as condições
do progresso técnico e científico, independentemente de suas consequências na vida do homem. IV. A razão
crítica investiga justamente as consequências resultantes do avanço das ciências com relação à humanidade.
Não é contra o progresso, mas reflete criticamente sobre ele, tendo em vista que, para os filósofos
frankfurtianos, a primazia dada aos avanços tecnológicos deixa em segundo plano o bem-estar do homem.
Distratores: I. Razão instrumental: sua função é refletir sobre o progresso. Errada. Esse é o conceito de razão
crítica, cuja função é refletir sobre o progresso da razão instrumental. II. Razão crítica: vinculada ao progresso
científico e tecnológico. Errada. Esse é o conceito de razão instrumental, exclusivamente vinculada ao progresso
científico e tecnológico. V. Razão crítica: vinculada ao progresso científico. Errada. A razão crítica não é vinculada
ao progresso científico; essa é a função da razão instrumental.
6 " Código: 15891 - Enunciado: O termo conhecimento designa tanto a coisa conhecida quanto o ato e o fato de
conhecer. O ato de conhecer é subjetivo, pertence a um sujeito e é analisado a partir de sua ligação com as
coisas. Analise o texto acima e assinale a afirmativa correspondente à apreensão da realidade do ato de
conhecer.
# a) Concreto e abstrato. 
 b) Extensão e compreensão. 
 c) Sentidos e memória. 
 d) Experiência e arte. 
 e) Sentidos e abstrato. 
Alternativa marcada:
a) Concreto e abstrato. 
Justificativa: Resposta correta: Concretoe abstrato. Distratores: Sentidos e memória. Errada. A busca pelo
conhecimento é interna a todo ser humano, segundo Aristóteles. Há vários níveis de conhecimento.
Sentidos: análogo aos dos animais irracionais; é a escala mais básica do conhecimento. Memória: a
ascensão do conhecimento à memória. Experiência e arte. Errada. A experiência e a arte são entendidas
como techné (o fazer técnico). Extensão e compreensão. Errada. Extensão e compreensão estão afetos ao fato de
conhecer. A apreensão é decorrente da extensão e compreensão. Sentidos e abstrato. Errada. Sentidos: análogo
aos dos animais irracionais; é a escala mais baixa do conhecimento. Abstrato: é a apreensão do ato de conhecer. 
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7 ! Código: 19241 - Enunciado: As transformações ocorridas na contemporaneidade afetaram vários campos do
conhecimento e dos valores, possibilitando discussões diversas, especialmente no âmbito das atitudes
comportamentais do homem. Com base no que diz respeito aos valores, defina o “processo de
domesticação” em Nietzsche.
Resposta:
Comentários: resposta correta.
Justificativa: Expectativa de resposta: Para Nietzsche, o processo de domesticação decorre do enquadramento
do homem às regras e normas impostas pelas diversas instituições da sociedade, tais como os poderes
governamentais e religiosos. 
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8 ! Código: 19284 - Enunciado: Sabe-se que um dos mais eloquentes fatores de diferenciação entre a Grécia
clássica e a Grécia arcaica está na diferenciação entre cosmologia e cosmogonia. Podemos afirmar que na visão
cosmogônica da Antiguidade predominava o questionamento a regras predeterminadas? Sim ou não? Por quê?
Resposta:
Comentários: resposta correta
Justificativa: Expectativa de resposta: Não. A visão cosmogônica se vinculava às narrativas míticas, de aceitação
passiva sobre a origem do cosmos, quando se considerava que o destino dos homens, engendrado pelos deuses,
já estava traçado.
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