02 UNIASSELVI - Centro Universitário Leonardo Da Vinci - Portal do Aluno - Portal do Aluno - Grupo UNIASSELVI

Prévia do material em texto

Acadêmico: Vinicius Gomes Marques de Jesus (1841331)
Disciplina: Fundamentos Filosóficos do Direito (16784)
Avaliação: Avaliação I - Individual FLEX ( Cod.:442894) ( peso.:1,50)
Prova: 10827979
Nota da Prova: 6,00
Legenda: Resposta Certa Sua Resposta Errada 
1. "Segurança Jurídica" é um dos princípios basilares do Direito Moderno e justificador da predominância da
legalidade formal, o que veio a sustentar o discurso do Positivismo Jurídico. Miguel Reale (2002), jusfilósofo
brasileiro, entende que segurança jurídica pode ser definida como um sentimento interior, um sentimento, que
serve como certeza objetiva de segurança em relação à grande complexidade das normas jurídicas. Neste sentido,
partindo do conceito de segurança jurídica, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: REALE, M. Filosofia do Direito. 20. ed. São Paulo: Saraiva, 2002.
 a) O problema da 'segurança' não é somente uma questão de 'sentimento' ou 'sensação', mas também a certeza
de existência de um conjunto de instrumentos eficazes e complexos de garantias, a fim de proteger os
indivíduos envolvidos nas 'tramas' da convivência humana.
 b) Por este prisma, o paradigma da legalidade é irrelevante para a segurança jurídica, uma vez que o que legitima
a ordem política e jurídica posta é o 'consenso' no agir coletivo e individual.
 c) O legalismo moderno pode ser compreendido como um conjunto de normas específicas produzidas não só pelo
Estado, mas pelos indivíduos, visto que possui finalidade também de controle social.
 d) Para muitos pensadores, é justamente a unidade entre os conceitos de certeza e segurança que explica o fato
da prevalência dos costumes sobre o direito escrito ao longo da história.
2. O processo de codificação iniciou no século XIX na Europa Ocidental e produziu uma grande ruptura com a antiga
ordem estamental, instituindo uma nova ordem política e jurídica. Acerca do movimento de codificação, assinale a
alternativa CORRETA que apresenta o diploma jurídico que teve grande influência no direito civil moderno,
inclusive para a elaboração do Código Civil brasileiro em 1916:
 a) Código Alemão, elaborado por Friedrich Carl von Savigny em 1861, considerado uma enorme influência para o
Direito Moderno.
 b) Código Civil francês de 1804, conhecido como "Código de Napoleão".
 c) Código Civil francês de 1750, elaborado por René Descartes, cujas ideias partem da Escola Exegética.
 d) Código Civil inglês de 1702, que estruturou os fundamentos do contratualismo moderno com base nas ideias de
John Locke.
3. A codificação é produto da relação do jusracionalismo com o Iluminismo e se dissipou na Europa Ocidental no
século XIX. Esse processo modificou radicalmente o Direito e estruturou as bases do positivismo jurídico. Segundo
Bobbio (1999, p. 32) com a "codificação começa a história do positivismo jurídico verdadeira e propriamente dito".
Com relação ao positivismo jurídico, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
( ) O positivismo jurídico é uma concepção teórica, política e filosófica de Direito reducionista, que se tornou o
paradigma dominante do Direito.
( ) A expressão positivismo jurídico deriva do positivismo em sentido filosófico.
( ) A principal característica do positivismo jurídico é o distanciamento da legalidade.
( ) O Direito Positivo pode ser compreendido como o conjunto de normas jurídicas estabelecidas pelo poder
político. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: BOBBIO, Norberto. O positivismo jurídico: lições de filosofia do direito. São Paulo: Ícone, 1999.
 a) V - F - V - V.
 b) V - F - V - F.
 c) V - F - F - V.
 d) F - V - V - F.
4. A concepção de Ciência, segundo o pensador Thomas S. Kuhn (1922-1996), deve ser construída segundo as
relações estabelecidas no mundo existencial humano. Desde tal compreensão, o referido autor adota o conceito de
"paradigma" para designar uma certa perspectiva sobre o conhecimento, em que a concepção de que todo saber é
produto de condições as quais a comunidade científica partilha e reproduz consensos e "cumplicidades teóricas".
Sobre tal conceito de "ciência", assinale a alternativa CORRETA:
 a) O saber científico é um conceito autônomo e distante de um consenso teórico de uma comunidade
autodenominada 'científica', mas, sim, é resultado de teorias individuais, aplicadas segundo a ótica de cada
observador.
 b) O saber científico é produto de uma relação absoluta e imutável entre o ser e a realidade que o circunda.
 c) O cientista racional é o indivíduo que pesquisa e defende seu referencial teórico, no entanto, sem se
comprometer com a comunidade científica ou com a tradição de pesquisa e teorias científicas.
 d) Ciência não é feita independente do mundo, não opera de forma autônoma, mas depende de um conjunto de
condições para sua elaboração e desenvolvimento e, uma vez elaborada e com condições institucionais, o
saber se prolifera e se reproduz.
5. A Filosofia é resultado da tradição grega, conhecida também como "Milagre Grego". Com relação aos fatores que
contribuíram para a criação, a consolidação e a expansão da Filosofia grega, segundo os historiadores do
helenismo, assinale a alternativa CORRETA:
 a) A invenção da matemática, do processo de codificação e da democracia na pólis.
 b) A invenção da bússola, da moeda e do relógio.
 c) A criação da política e a invenção do calendário, da moeda e do alfabeto.
 d) O descobrimento da Oceania através das viagens marítimas.
6. O Contratualismo é considerado como um conjunto de concepções políticas e sociais acerca do conceito de
civilização, que vai servir como ideário revolucionário e inovador para consolidar a sociedade moderna. Acerca do
Contratualismo, assinale a alternativa CORRETA:
 a) As teorias contratualistas foram elaboradas entre os séculos XVI e XVII, quando se discutiam as razões pelas
quais os homens vivem em sociedade e criam distintas formas de poder. Defendem que as relações humanas
livres de qualquer ordem social, jurídicas e políticas caracterizam o "estado de natureza" e predominavam antes
do surgimento da sociedade civil.
 b) O estado de natureza, marcado por um individualismo caótico, deveria ser substituído por um mundo de
indivíduos dotados de direitos iguais, formando um corpo político comum, uma força esmagadoramente maior
do que qualquer um isolado, e governado por um único poder legítimo: o poder de autotutela do indivíduo.
 c) Os chamados contratualistas entendem que o estado de natureza é um tipo de condição humana irracional que
já havia sido superada desde a Antiguidade, independente da forma de poder criada para controlar os conflitos.
 d) O contratualismo moderno, proposto nas teorias de Hobbes, Locke e Rousseau, funda-se na crença de que
para haver uma nova ordem social e política não é necessária a subordinação a uma justiça comum racional e
objetivamente elaborada, mas, sim, a liberdade de decidir acerca da gestão do Estado.
7. O conhecimento faz com que o ser humano se diferencie dos demais seres, pois através dele se relaciona e
interage com a realidade, questionando-a e transformando-a. Existem diferentes tipos de conhecimentos e saberes
para compreender e explicar os acontecimentos e fenômenos que nos circundam. Estes conhecimentos/saberes
possuem características que podem ser classificadas em algumas vertentes. Sobre os tipos de saberes, associe os
itens, utilizando o código a seguir:
I- Senso comum. 
II- Religioso (Teológico).
III- Ciência. 
IV- Filosofia.
( ) Saber reflexivo crítico que possui a finalidade de questionar, problematizar e esclarecer pressupostos e
fundamentos, possível de ser aplicado em diferentes campos de conhecimento.
( ) Forma de saber que estabelece padrões de conduta, valores e concepções de acordo com a fé, por meio de
convencimento ou convicções originárias de crenças de fé.
( ) Saberes que não resultam de base sólida teóricaou possuem rigor metodológico, são fruto de costumes e/ou
aceitação cultural e ajudam a descrever e identificar a realidade.
( ) Saber racional, sistematizado por meio de métodos e técnicas que estabelecem controle, previsão e
disseminação de saberes válidos e seguros. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) I - III - IV - II.
 b) III - IV - II - I.
 c) IV - II - I - III.
 d) II - I - III - IV.
8. A Filosofia medieval (entre os séculos V ao XIV/XV) é a etapa histórica em que a Filosofia se torna "serva da
Teologia", uma vez que ocorre uma indissociável relação entre Filosofia e Teologia, com o advento do cristianismo
que buscou aproximar conceitos de "criação, redenção, fé e pecado" dos conceitos da filosofia grega. Assinale a
alternativa CORRETA que apresenta os filósofos cristãos deste momento histórico, que buscaram harmonizar a
relação entre a fé e a razão:
 a) Plotino e Agostinho.
 b) Agostinho e Sócrates.
 c) Agostinho e Tomás de Aquino.
 d) Aristóteles e Platão.
9. Por volta do ano 1500 a.C., ao longo das costas do Mediterrâneo, concentraram-se em pequenas e distintas
"nações" um povo que possuía uma identidade comum e se autodenominava "grego". Pelo desenvolvimento de
sua língua e cultura de forma genial, elaboraram uma sofisticação acerca de pensar e explicar o mundo
circundante através da arte, da literatura e da filosofia. Este fenômeno é comumente chamado de "milagre grego".
Acerca do "milagre grego", assinale a alternativa CORRETA:
 a) Os filósofos instituíram na sociedade grega, em especial em Atenas, uma visão sistêmica, atribuindo à mitologia
a justificativa necessária para resgatar a identidade grega e ateniense após a derrota na Guerra do Peloponeso
(431-401 a.C.), o que foi essencial para a retomada da polis grega no sentido em que é conhecida hoje.
 b) Com a vitória de Atenas na Guerra do Peloponeso (431-401 a.C.), permite que ocorra uma necessidade de
reflexão política interna, o que se tornou fator decisivo para a rápida e surpreendente superação da profunda
crise que aquela sociedade havia mergulhado.
 c) Naquele momento histórico não é rompida a estabilidade da ordem social graças à manutenção do antigo
paradigma cosmológico no qual ao homem cabia apenas aceitar o destino de nascer, viver e morrer sob a
ordem do inevitável e imutável, desaparecendo o sentido de vivência como mágico círculo natural de ordem
fora do qual apenas existia o caos.
 d) A clara consciência do "espírito grego", que se traduzia como distinção em relação aos demais povos, e a
realização da democracia no século anterior, oferecia maior capacidade de superação aos entraves políticos,
sociais e econômicos dos séculos V e IV a.C.
10. Compreender a origem etimológica de um termo é importante para iniciarmos um estudo acerca de seu sentido,
uma vez que possibilita compreender o sentido originário da palavra, bem como as ressignificações que lhe foram
sendo conferidas pela evolução histórica e cultural. Com relação à palavra Filosofia, quanto a seu sentido original,
analise as sentenças a seguir: 
I- Filosofia é uma palavra de origem grega que resulta da união de dois termos: filos (o que ama, o que gosta) e
sofia (saber, sabedoria).
II- Apesar de suas particularidades, a filosofia é uma ciência social aplicada que tem sua aplicação de forma
subsidiária e indireta, dependendo de outras ciências sociais, como a sociologia.
III- Filosofia é um saber racional, rigoroso e sistemático que se diferencia de religião, ou seja, de convicção pela fé.
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) As sentenças II e III estão corretas.
 b) As sentenças I e III estão corretas.
 c) Somente a sentença I está correta.
 d) Somente a sentença II está correta.
Prova finalizada com 6 acertos e 4 questões erradas.