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Acadêmico: Camila Campos Ivo Marques (2588972)
Disciplina: Fundamentos Filosóficos do Direito (16784)
Avaliação: Avaliação I - Individual Semipresencial ( Cod.:638809) ( peso.:1,50)
Prova: 17976528
Nota da Prova: 9,00
Legenda: Resposta Certa Sua Resposta Errada 
1. Dentre as diversas formas de se definir a tarefa do filósofo, pode-se afirmar que o autêntico filósofo é um autêntico
cientista e pesquisador que busca a permanente renovação das questões que pretende responder no sentido de
que as respostas obtidas possam servir de "ponto de partida" de outras. Portanto, a Filosofia começa com um
estado de "inquietação", o que torna o filósofo um ser crítico diante da realidade. Sobre o exposto, assinale a
alternativa CORRETA:
 a) O filósofo é um cientista que tem como objeto de estudo a busca da verdade eterna.
 b) O filósofo não é um cientista comum, pois não está preocupado com a busca da verdade e, sim, com as
contradições existenciais.
 c) O filósofo é um pesquisador que busca estabelecer questionamentos prévios a qualquer campo do
conhecimento quanto à finalidade e à essência das coisas.
 d) O filósofo é um cientista que tem como objetivo a busca de um saber sistemático e metodologicamente rigoroso
demonstrável pela razão prática.
2. O ponto de partida do estudo filosófico é a aquisição de uma nova forma de compreender as "verdades" cotidianas
aceitas e repetidas, que acabam se transformando em crenças sobre as quais silenciamos. No entender do
pensador Baumann (2008, p. 29), tais crenças são como "melodias que sabemos de cor". Filosofar pressupõe um
distanciamento da realidade exterior que pode ser compreendido como: 
FONTE: BAUMAN, Zigmunt. Medo líquido. Tradução: Carlos Alberto Medeiros. Rio de Janeiro: Zahar, 2008.
 a) Filosofia clássica.
 b) Atitude filosófica.
 c) Pensamento dogmático.
 d) Fundamentos de convivência.
3. O que atualmente chamamos de Filosofia é resultado de um processo histórico que se desenvolve a partir da
antiga cultura grega, sendo absorvida e reinventada pelas distintas culturas que foram formando o pensamento
ocidental moderno. Acerca do processo histórico de construção da Filosofia, analise as sentenças a seguir: 
I- Filosofia, como saber sistemático e rigoroso acerca dos fundamentos últimos das coisas, do "o quê", "para quê",
"porquê", "como" dos fenômenos que nos cercam e sobre nós mesmos, é um campo do conhecimento que, como
conhecido atualmente, surgiu na antiga Grécia há mais de dois mil e quinhentos anos. 
II- A extraordinária genialidade grega para a Filosofia é chamada "Milagre Grego". No entanto, entre fins do século
VII a.C. e VI a.C. segundo os historiadores do helenismo, uma soma de fatores contribuíram para a criação, a
consolidação e a expansão da Filosofia grega, tais como as viagens marítimas, a invenção do calendário e do
alfabeto, uso da moeda, surgimento da vida urbana e a criação do conceito de política. 
III- A filosofia ocidental, em seu berço histórico, foi marcada pelo questionamento da natureza humana e dos limites
do conhecimento, demonstrando uma tendência, de seus filósofos, em responder questionamentos de cunho
eminentemente epistemológicos, ou seja, que buscavam entender o conceito clássico desse conhecimento, como
verdade justificada.
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) Somente a sentença III está correta.
 b) As sentenças I e II estão corretas.
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 c) Somente a sentença I está correta.
 d) As sentenças II e III estão corretas.
4. A Filosofia é resultado da tradição grega, conhecida também como "Milagre Grego". Com relação aos fatores que
contribuíram para a criação, a consolidação e a expansão da Filosofia grega, segundo os historiadores do
helenismo, assinale a alternativa CORRETA:
 a) A invenção da bússola, da moeda e do relógio.
 b) A criação da política e a invenção do calendário, da moeda e do alfabeto.
 c) A invenção da matemática, do processo de codificação e da democracia na pólis.
 d) O descobrimento da Oceania através das viagens marítimas.
5. A etapa antiga da Filosofia grega (entre os séculos VI a V a.C.) é marcada por uma preocupação específica, em
que os acontecimentos humanos - sociais e políticos - e não humanos - fenômenos da natureza - possuem uma
mesma lógica de compreensão. Quanto a esta etapa histórica da Filosofia, analise as sentenças a seguir:
I- Período pré-socráticos ou cosmológico - período e pensadores que antecederam a Sócrates interrogavam acerca
das questões da natureza, physis, e o princípio organizador, arché, do mundo e da própria natureza.
II- Período socrático ou antropológico - entre os séculos V a fins do século IV a.C., representado pelas imortais
figuras de Sócrates, Platão e Aristóteles, quando a preocupação da Filosofia se desloca para o eixo humano, a
vida política e moral, bem como a capacidade humana de conhecer a essência e razão das coisas.
III- Período helenístico ou greco-romano - de fins do século III a.C. ao II - quando se dá o início da consolidação do
pensamento cristão, destacadamente com o pensamento de Aristóteles. Nesta etapa, as grandes questões
passam a orbitar em torno da busca da virtude individual e da fundamentação da ética cristã. Predominam as
doutrinas dos estoicos, epicuristas e os céticos.
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) As sentenças I e II estão corretas.
 b) As sentenças I e III estão corretas.
 c) Somente a sentença III está correta.
 d) Somente a sentença I está correta.
6. Por volta do ano 1500 a.C., ao longo das costas do Mediterrâneo, concentraram-se em pequenas e distintas
"nações" um povo que possuía uma identidade comum e se autodenominava "grego". Pelo desenvolvimento de
sua língua e cultura de forma genial, elaboraram uma sofisticação acerca de pensar e explicar o mundo
circundante através da arte, da literatura e da filosofia. Este fenômeno é comumente chamado de "milagre grego".
Acerca do "milagre grego", assinale a alternativa CORRETA:
 a) Naquele momento histórico não é rompida a estabilidade da ordem social graças à manutenção do antigo
paradigma cosmológico no qual ao homem cabia apenas aceitar o destino de nascer, viver e morrer sob a
ordem do inevitável e imutável, desaparecendo o sentido de vivência como mágico círculo natural de ordem
fora do qual apenas existia o caos.
 b) Com a vitória de Atenas na Guerra do Peloponeso (431-401 a.C.), permite que ocorra uma necessidade de
reflexão política interna, o que se tornou fator decisivo para a rápida e surpreendente superação da profunda
crise que aquela sociedade havia mergulhado.
 c) A clara consciência do "espírito grego", que se traduzia como distinção em relação aos demais povos, e a
realização da democracia no século anterior, oferecia maior capacidade de superação aos entraves políticos,
sociais e econômicos dos séculos V e IV a.C.
 d) Os filósofos instituíram na sociedade grega, em especial em Atenas, uma visão sistêmica, atribuindo à mitologia
a justificativa necessária para resgatar a identidade grega e ateniense após a derrota na Guerra do Peloponeso
(431-401 a.C.), o que foi essencial para a retomada da polis grega no sentido em que é conhecida hoje.
7. O pensamento filosófico moderno possui uma marca: a completa inovação do mundo e do homem. Como resultado
de uma soma de fatores, a modernidade inaugura um inédito estágio civilizatório de múltiplas e complexas faces.
Dentre os fatores que se entrelaçam estão o Renascimento, a reforma e a revolução científica que serão os
propulsores de uma nova lógica de vida e de Direito. Sobre os conceitos da Filosofia Moderna (entre os séculos
XV/XVI ao XIX), assinale a alternativa CORRETA:
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 a) Surge uma nova racionalidade, que embora mantenha sua essência, ainda se vê dependente dos dogmas da
igreja e das gloriosas e eternas ideias greco-romanas, justamente porque, nesse momento histórico, o poder
clérigo estabeleceu um novo modelo civilizatório com novas formas de ordem política alicerçadas nos direitos
racionalmente definidos em contratos sociais sob a égide teológica, determinando uma linha divisória entre o
estado de natureza selvagem e bárbaro e a sociedade civil.
 b) Emerge do pensamento moderno duas faces indissociáveis: o racionalismo teológico e o iluminismo clássico. O
racionalismo moderno é fundado na inabalável crença em Deus e dependência da consciência do ser humano
em si a um Deus onipotente e onipresente.
 c) A visão unitária da verdade cristã é rompida pela Reforma Protestante com Calvino e Lutero; o conceito de
conhecimento passa a ser definido pela Ciência por pensadores como Leonardo da Vinci, Copérnico e Galileu;
a política passa a ser definitivamente assunto humano e científico com Bodin e Maquiavel; a arte renasce com
Miguel Ângelo, Rafael, El Greco e outros. Definitivamente, o homem torna-se dono de seu destino e de suas
escolhas políticas, é livre para se autodeterminar. Afinal, o homem é o 'centro' do universo existencial.
 d) A fé triunfa sobre a razão humana, elevando o saber clérigo à autoridade científica, estabelecendo um paralelo
linear entre a ciência e os conceitos de pecado e salvação, conduzindo o homem à racionalização de uma nova
forma de redenção.
8. Compreender a origem etimológica de um termo é importante para iniciarmos um estudo acerca de seu sentido,
uma vez que possibilita compreender o sentido originário da palavra, bem como as ressignificações que lhe foram
sendo conferidas pela evolução histórica e cultural. Com relação à palavra Filosofia, quanto a seu sentido original,
analise as sentenças a seguir: 
I- Filosofia é uma palavra de origem grega que resulta da união de dois termos: filos (o que ama, o que gosta) e
sofia (saber, sabedoria).
II- Apesar de suas particularidades, a filosofia é uma ciência social aplicada que tem sua aplicação de forma
subsidiária e indireta, dependendo de outras ciências sociais, como a sociologia.
III- Filosofia é um saber racional, rigoroso e sistemático que se diferencia de religião, ou seja, de convicção pela fé.
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) Somente a sentença I está correta.
 b) As sentenças II e III estão corretas.
 c) As sentenças I e III estão corretas.
 d) Somente a sentença II está correta.
9. Miguel Reale (2002, p. 304) afirma, na obra "Filosofia do Direito", que a diferença entre ciência do direito e filosofia
do direito é muito evidente. Ciência do direito, ou jurisprudência, caracteriza-se como estudo sistemático de
preceitos já dados, postos diante do intérprete (administrador, advogado ou juiz) como algo que ele deve
apreender ou reproduzir em suas significações práticas, a fim de determinar o âmbito da conduta lícita ou as
consequências resultantes da violação das normas reveladas ou reconhecidas pelo Estado. E filosofia do direito,
ao contrário, em lugar de ir das normas jurídicas as suas consequências, volve à fonte primordial de onde aqueles
ditames de ação necessariamente emanam, ou seja, não observa a experiência jurídica, como um dado ou um
objeto externo, mas sim in interiore hominis. Partindo desta consideração, assinale a alternativa CORRETA: 
FONTE: REALE, Miguel. Filosofia do direito. 20. ed. São Paulo: Saraiva, 2002.
 a) Busca reivindicar uma autonomia do pensamento crítico, como forma de legitimar a relação entre as vivências
sociais e as consequências das normas jurídicas na vida em sociedade.
 b) Os dois conceitos se diferem a partir de um critério técnico que busca distinguir as normas jurídicas das normas
morais e das normas sociais.
 c) Justamente por carregar em si vivências sociais, o Direito traz uma responsabilidade e compromisso social do
jurista para com a norma jurídica, razão pela qual a prática científica ou procedimental do Direito se confunde e
se completa com a Filosofia do Direito.
 d) Na visão do jusfilósofo brasileiro, a Filosofia do Direito vai além do Direito posto pelo poder político, pelo
Estado, e do problema de buscar no sistema a resposta jurídica ao caso concreto, mas vai às origens e
finalidades da própria norma jurídica, isto porque o Direito 'não é uma coisa', mas carrega em si as relações
sociais.
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10. A concepção de paradigma é um modelo referencial, um conjunto de conhecimentos que já está estabelecido na
comunidade científica, tem-se com o surgimento de novos fenômenos, alguns paradigmas que não conseguem
explicar ou responder aos questionamentos que tais fenômenos produzem, o que leva ao surgimento de uma
anomalia e, consequentemente, à emergência de uma "crise" científica. Diante da aparição de uma crise, existem
três possibilidades de soluções. Sobre o exposto, assinale a alternativa CORRETA:
 a) A ciência normal conseguiria solucionar a anomalia; o problema seria rotulado e encaminhado às gerações
futuras, para que estas, com uma melhor aparelhagem, pudessem resolvê-lo; ou tal anomalia levaria ao
surgimento de um novo paradigma, o qual não anularia necessariamente o anterior.
 b) Os novos paradigmas são absorvidos pela sociedade, são repelidos ou se amoldam ao paradigma anterior
formando um conceito híbrido.
 c) Os novos paradigmas possuem força coercitiva de aceitação, visto que já se apresentam como uma novidade
ou uma solução ao velho paradigma e, dessa forma, não há que se falar em 'crises' científicas.
 d) A ciência normal busca nos modelos referenciais refutar o novo, busca com a comunidade científica uma forma
de manter o modelo atual ou busca reforçar o paradigma vigente.
Prova finalizada com 9 acertos e 1 questões erradas.