DURKHEIM - As regras do método sociológico

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Émile Durkheim
1858-1917
Epistemologia
• Antes de “criar” propriamente o seu método
sociológico, Durkheim tinha que defrontar-se
com duas questões:
1. Como ele concebia a relação entre indivíduo e
sociedade
1. Como ele entendia o papel do método científico
na explicação dos fenômenos sociais
Epistemologia:
•A sociedade (objeto) é superior ao 
indivíduo (sujeito);
•As estruturas sociais funcionam de 
modo independente dos indivíduos, 
condicionando suas ações.
•O TODO condiciona as PARTES.
O método científico:
Intenção de fazer da sociologia uma ciência
“madura”, como as ciências naturais;
A realidade social é idêntica à realidade da
natureza: equipara-se aos fenômenos por ela
estudados;
“a primeira regra [da sociologia] e a mais
fundamental é considerar os fatos sociais como
coisas” (1978, p. 94)
Fato Social (objeto de estudo)
“é um fato social toda maneira de agir, fixa
ou não, capaz de exercer sobre o indivíduo
uma coerção exterior, ou ainda, que é geral
no conjunto de uma dada sociedade tendo,
ao mesmo tempo, uma existência própria,
independente de suas manifestações
individuais.”
Objeto de estudo da sociologia
O FATO SOCIAL É:
1) GERAL 2) EXTERIOR 3) COERCITIVO
1) Exterior
• Os fatos sociais existem e atuam sobre os
indivíduos, independentemente de sua
vontade ou de sua adesão consciente.
Exemplos: o sistema de sinais de que me sirvo para
exprimir pensamentos; o sistema de moedas que
emprego para pagar as dívidas, os instrumentos de
crédito que utilizo nas relações comerciais, as práticas
que sigo na minha profissão; os costumes e as leis
>> FUNCIONAM INDEPENDENTEMENTE DO USO QUE 
DELES FAÇO
2) Coerção
• A força que os fatos exercem sobre os
indivíduos, levando-os a conformarem-se às
regras da sociedade em que vivem,
independentemente de suas
vontades/escolhas;
Exemplos: idioma e a moeda usados no meu país; o
modo de se vestir no meu país e na minha classe social;
as leis.
Sanções
(legais ou espontâneas)
Legais: são as sanções prescritas pela sociedade, sob
a forma de LEIS, nas quais se identifica a infração e a
penalidade subseqüente;
Espontâneas: afloram como decorrência de uma
conduta NÃO ADAPTADA à estrutura do grupo ou da
sociedade à qual pertence o indivíduo.
3) Geral
• Todo fato que é geral se repete em todos os
indivíduos ou, pelo menos, na maioria deles;
• Os fatos sociais manifestam sua natureza
coletiva ou um estado comum ao grupo;
Exemplos: formas de habitação; arquitetura das casas;
formas de comunicação; os sentimentos e a moral
coletiva.
Funcionalismo
explicar a sociedade – as ações coletivas e
individuais – a partir de causalidades, ou
seja, funções. Desta forma, a sociedade é
compreendida como um organismo
composto por órgãos relacionados e com
funções específicas
Método Funcionalista
(como estudar os fatos sociais)
• Os fatos sociais (ou as maneiras padronizadas
como agimos na sociedade) não existem por
acaso: existem porque cumprem uma função;
Método Funcionalista
1) Durkheim compara a sociedade a um
“corpo vivo”;
Cada órgão cumpre uma função
(metodologia funcionalista).
2) O todo predomina sobre as partes;
•As partes (os fatos sociais) existem em
função do todo (a sociedade);
• Função social: a ligação que existe entre as
partes e o todo.
Método Funcionalista:
• A sociedade é semelhante a um corpo vivo;
• A sociedade (assim como o corpo humano) é
composta de várias partes;
• Cada parte cumpre uma função em relação ao todo.
LazerGovernoLeisExército
EscolaEmpresaReligiãoFamília
Cada instituição cumpre uma 
função para o bom funcionamento 
da sociedade.
É na determinação da função social que as
instituições cumprem que o método funcionalista
procura explicar sua existência, bem como das
nossas formas de agir.
• Explique o que é fato social, utilizando a
educação como exemplo.
•Na sua opinião, qual é a aplicabilidade da
teoria de Durkheim nos dias atuais?
Normal e Patológico
• Finalidade da Sociologia: encontrar remédios para
regularizar a vida social.
• A sociedade, como todo organismo, apresenta
estados normais e patológicos, ou seja, saudáveis
e doentios.
Um fato social é normal quando:
• Se encontra generalizado pela sociedade;
• Desempenha alguma função importante para a 
adaptação ou evolução da sociedade.
•O crime é um fato social normal:
- É encontrado em qualquer sociedade, em
qualquer época;
- Representa a importância dos valores
sociais que repudiam determinadas
condutas como ilegais e as condenam a
penalidades.
A generalidade de um fato social,
isto é, sua unanimidade, é
garantia de normalidade na
medida em que representa o
consenso social, a vontade
coletiva, ou o acordo do grupo a
respeito de determinada questão.
Quando um fato põe em risco a 
harmonia, o acordo, o consenso e, 
portanto, a adaptação e evolução da 
sociedade, estamos diante de um 
acontecimento de caráter mórbido e 
de uma sociedade doente. 
Normal e Patológico
• Normal: aqueles fatos 
que não extrapolam os 
limites dos 
acontecimentos mais 
gerais da sociedade;
• Reflete os valores e as 
condutas aceitas pela 
maior parte da 
população.
• Patológico: Aqueles
fatos que se encontram
fora dos limites
permitidos pela ordem
social e pela moral 
vigente;
• Os fatos patológicos, 
como as doenças, são
considerados
transitórios e 
excepcionais.
o crime
• Não há dúvida que o próprio crime pode apresentar formas
anormais; é o que acontece quando, por exemplo, atinge taxas
exageradas;
• O que é normal é simplesmente a existência da criminalidade,
desde que, para cada tipo social, atinja e não ultrapasse
determinado nível.
• O crime é um fator da saúde pública, é parte integrante de
toda sociedade sã.
• Criminoso: agente regular da vida social normal.
A saúde
Os Fenômenos Normais
• É reconhecível por intermédio da perfeita
adaptação do organismo ao meio que é o seu;
• É o estado de um organismo em que as
possibilidades de sobrevivência atingem o
máximo.
• Fenômenos encontrados em toda a extensão
da espécie, na maioria dos indivíduos.
A Doença
Os Fenômenos Patológicos
• Tudo o que tem por efeito diminuir as possibilidades
da saúde;
• Provoca o enfraquecimento do organismo;
• É algo possível de evitar;
• Fenômenos excepcionais, encontradas numa minoria
de vezes;
Coesão, Solidariedade e a 
Consciência Coletiva
• Conceito de solidariedade social – responsável pela
coesão entre os homens;
• Existência de uma solidariedade social que vem da
divisão do trabalho; a solidariedade social é um
fenômeno completamente moral;
•A solidariedade social varia de acordo
com o tipo de organização social, dada a
presença mais forte ou mais fraca da
divisão do trabalho e de uma consciência
mais ou menos similar entre os membros
da sociedade.
Coesão, Solidariedade e a 
Consciência Coletiva
 Consciência Coletiva: “conjunto das crenças e dos
sentimentos comuns à média dos membros de uma
mesma sociedade [que] forma um sistema
determinado que tem vida própria”;
• Quanto maior é a consciência coletiva, mais a coesão
entre os participantes da sociedade refere-se a uma
“conformidade de todas as consciências particulares
de tipo comum”, o que faz com que todos se
assemelhem.
Consciência Coletiva
Os membros do grupo 
se assemelham e se 
sentem atraídos 
pelas similitudes uns 
dos outros
A individualidade 
é menor
Consciência 
Coletiva
O Papel da Divisão do Trabalho
• Aumenta simultaneamente a força produtiva e
a habilidade do trabalhador;
• É a condição necessária do desenvolvimento
intelectual e material das sociedades;
• É a fonte da civilização;
• Função de criar entreduas ou várias
pessoas um sentimento de
solidariedade.
• Estabelece uma ordem social e moral sui
generis: indivíduos que, sem isso, seriam
independentes, estão ligados uns aos
outros; conjugam seus esforços; são
solidários.
Divisão do Trabalho
•A diferenciação social faz com que a
‘unidade do organismo seja tanto maior
quanto mais marcada a individualidade das
partes’;
•Uma solidariedade ainda mais forte funda-
se agora na interdependência e na
individuação dos membros que compõem
a sociedade.
Os dois tipos de solidariedade
As sociedades passam por
processos de evolução,
caracterizados pela diferenciação
social.
Os dois tipos de solidariedade
Sociedade 
coesa
Sociedade 
Fragmentada
Organização 
social
Divisão social 
do trabalho
Consciência 
Coletiva
Laço de 
solidariedade
Solidariedade 
Orgânica
Solidariedade 
Mecânica
Evolução
Solidariedade
Orgânica
Solidariedade
Mecânica
Solidariedade Mecânica
• Liga diretamente o indivíduo à sociedade, sem
nenhum intermediário;
• A sociedade é um conjunto mais ou menos
organizado de crenças e sentimentos comuns a todos
os membros do grupo: É O TIPO COLETIVO;
• A consciência individual é uma simples dependência
do tipo coletivo: o indivíduo não se pertence; os
direitos pessoais não se distinguem dos reais;
• Só pode ser forte na medida em que as ideias e as
tendências comuns a todos os membros da sociedade
ultrapassam as que pertencem pessoalmente a cada
um deles.
Solidariedade Mecânica
• Total predomínio do grupo sobre os
indivíduos;
• Forte semelhança entre os indivíduos, há
pouco espaço para a individualidade;
•Os indivíduos vivem em sociedade pelo
fato de que eles partilham de uma “cultura
comum” que os obriga a viver em
coletividade.
• em síntese (solidariedade mecânica)
os indivíduos que a integram estas 
sociedades compartilham das mesmas 
noções e valores sociais tanto no que se 
refere às crenças religiosas como em 
relação aos interesses materiais 
necessários a subsistência do grupo. Esta é 
a correspondência de valores que irão 
assegurar a coesão social.
Solidariedade Orgânica
• A sociedade é um sistema de funções
diferentes e especiais que unem relações
definidas.
• É produzida pela divisão do trabalho;
• Supõe que os indivíduos difiram entre si;
• Só é possível se cada um tem uma esfera
própria de ação e, por conseguinte, uma
personalidade;
• O indivíduo depende da sociedade porque
depende das partes que a compõem;
• Cada um depende tanto mais da sociedade
quanto mais dividido é o trabalho;
• A atividade de cada um é tanto mais pessoal
quanto mais especializada;
• A unidade do organismo é tanto maior
quanto mais marcada é a individuação das
partes
• em síntese (solidariedade orgânica)
de modo distinto, existe a solidariedade 
orgânica que é a do tipo que predomina nas 
sociedades ditas "modernas" ou "complexas" do 
ponto de vista da maior diferenciação individual 
e social (o conceito deve ser aplicado às 
sociedades capitalistas). Além de não 
compartilharem dos mesmos valores e crenças 
sociais, os interesses individuais são bastante 
distintos e a consciência de cada indivíduo é 
mais acentuada. 
O suicídio
• Problemas de integração do indivíduo na
sociedade moderna;
•O comportamento de suicidar-se também
possui causas sociais;
•A sociedade é que explica o
comportamento do indivíduo;
• “Todo caso de morte que resulte direta
ou indiretamente de um ato positivo ou
negativo praticado pela própria vítima,
ato que a vítima sabia dever produzir
resultado.”
• Toda sociedade tem, em cada momento
de sua história, uma aptidão definida
para o suicídio.
Suicídio egoísta
•Os homens estão mais inclinados ao
suicídio quando não estão integrados num
grupo social, quando seus desejos não
podem ser reduzidos à autoridade e à
força impostos pelo grupo;
•Os indivíduos pensam essencialmente em
si mesmos, sofrendo com depressão,
melancolia e outros sentimentos.
Suicídio altruísta
• Se trata do suicídio pelo completo
desaparecimento do indivíduo no grupo;
• O indivíduo se mata devido a imperativos sociais,
sem sequer pensar em fazer valer seu direito à
vida;
• O indivíduo se identifica tanto com a coletividade
que é capaz de tirar sua vida por ela (mártires,
kamikases, honra, etc)
Suicídio anômico
• Se deve a um estado de desregramento
social, em que as normas estão ausentes
ou perderam o sentido;
•Quando os laços que prendem os
indivíduos aos grupos se afrouxam, há uma
crise social que provoca o aumento desse
tipo de suicídio;
•Atinge os indivíduos em função das
condições de vida nas sociedades
modernas;
• Correlação entre a freqüência do suicídio
e as fases do ciclo econômico.
A educação como elemento 
integrador
• Toda a educação consiste num esforço
contínuo para impor às crianças maneiras
de ver, de sentir e de agir às quais elas não
chegariam espontaneamente;
•Desde os primeiros anos de vida as
crianças são forçadas a beber, comer,
dormir em horas regulares; são
“constrangidas” a terem hábitos higiênicos,
a serem obedientes;
[...] deixa de se constituir um privilégio determinado 
pela condição econômica e social do indivíduo, para 
assumir um “caráter biológico”, com que ela se 
organiza para a coletividade em geral, reconhecendo a 
todo o indivíduo o direito a ser educado até onde o 
permitiam suas aptidões naturais, independente de 
razões de ordem econômica e social. A educação nova, 
alargando sua finalidade para além dos limites das 
classes, assume, com uma feição mais humana, sua 
verdadeira função social, preparando-se para formar a 
“hierarquia democrática” pela “hierarquia das 
capacidades”, recrutadas em todos os grupos sociais, a 
que se abrem as mesmas oportunidades de educação. 
[...] (MANIFESTO DOS PIONEIROS DA EDUCAÇÃO 
NOVA, 1932, p. 40)
•A educação tem justamente por objeto
formar o ser social;
•A pressão que sofre a todos os instantes
a criança é a própria pressão do meio
social tendendo a moldá-la à sua
imagem.
DURKHEIM – educação
unificação diferenciadora