Reflexão: Capoeira e Estado

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UNILAB/Malês 
Discente: Lucilene Enare Pereira Silva 
Docente: Bruno Amaral Andrade 
Componente Curricular: Fundamentos Filosóficos e Práticos do Samba e Capoeira 
 
 
Reflexão: Quais as principais consequências sociais da patrimonialização da Capoeira? 
 
FILHO, P. A. M. Na Ginga com o Estado: Conflitos em torno da salvaguarda e políticas públicas 
na capoeiragem baiana. Revista de Humanidades e Letras. v 4. N​º 2. 2018. 
A Capoeira foi registrada como patrimônio imaterial do Brasil em 2008 e neste processo 
de documentação existiram diversos conflitos entre o Estado e praticantes desta atividade 
cultural multifacetada, assim como dentro do próprio campo da capoeira também houveram 
discordâncias. Com a contratação de especialistas em capoeira no ano de 2010 que deveriam 
atuar na área de intervenção e conciliação entre o Estado e capoeiristas, além da“indicação dos 
mestres que seriam ouvidos pelo Estado na construção do Plano de Salvaguarda da Capoeira” (p. 
173), muitos grupos se manifestaram insatisfeitos. “Afinal, quem pode falar sobre a Capoeira?” 
pergunta Magalhães Filho. De certo que não há resposta para esta pergunta que não levante 
também uma problemática. Muitos Mestres tinham experiência na prática, contudo não 
dominavam a linguagem formal exigida pelo Estado. Outros capoeiristas dialogavam melhor 
com o Estado, contudo não tinham tanta experiência, e assim por diante. 
Em caráter deste e outros impasses e discordâncias ao longo dos anos, “a Bahia iniciou 
seu processo de construção da salvaguarda atrasado em relação a outros estados” (p. 184) e 
apenas em 2014 se iniciaram encontros de capoeiristas na região. Estas medidas de ​proteção e 
garantia concedidas implicam na preocupação do Estado em demonstrar algum respeito pelas 
práticas populares e diversidade cultural brasileira invisibilizados pela hegemonia europeia 
presente na estrutura socio-cultural do país e que até hoje militam para reivindicar seus direitos 
pela igualdade. 
Presente em mais de 150 países, atualmente a Capoeira se encontra numa posição 
universalizada de levar os saberes tradicionais afro-brasileiros para pessoas em diversas partes do 
mundo. Esta não é apenas uma prática desportiva e cultural, mas uma forma de resistência às 
opressões enfrentadas pela população negra brasileira. Um espaço fundamentado em filosofia de 
vida, solidariedade e senso de comunidade, onde todos os integrantes encontram ali redes de 
sociabilidade e laços de cooperação.