Apol 2 - Antropologia e Sociologia da Educação - NOTA 100

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Apol 2 - Antropologia e Sociologia da Educação – NOTA 
100 
 
Questão 1/5 - Antropologia e Sociologia da Educação 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“T. Adorno identifica duas manifestações cotidianas de barbárie, a primeira, 
na prática do esporte, que, em muitas de suas modalidades, pela 
exacerbação da competitividade, pode gerar agressões, crueldade, fanatismo 
tanto dos participantes quanto dos torcedores; a segunda, na utilização do 
princípio de competição na educação escolar, como um método pedagógico 
por excelência, que pode se tornar, por sua vez, um instrumental reprodutivo 
da intensa competição presente no sistema capitalista, que transforma os 
homens em inimigos dos próprios homens, privilegiando, na lei da 
sobrevivência, o domínio dos mais fortes, dos mais ricos, dos mais armados”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: <http://www.unimep.br/~bpucci/educacao-contra-a-barbarie.pdf>. Acesso 
em 12 nov. 2015. 
De acordo com o conteúdo das aulas e o livro-base Fundamentos 
Socioculturais da Educação, assinale a alternativa que apresenta 
corretamente o paradigma da barbárie na sociedade presente na escola. 
Nota: 20.0 
 A Gestão democrática, conselho escolar funcional, grêmio estudantil, visão dialógica do processo escolar. 
 B Uma visão formativa indenitária, determinada e autorreferenciada sobre modelos de comportamento hierarquização e classificação. 
Você acertou! 
O paradigma autoritário ainda muito presente tanto nas relações sociais quanto 
escolares, estabelece modelos e critérios determinados de avaliação de condutas, 
classificação das pessoas. Exercem controle e disciplinamento, agem com 
severidade e potencializam reações agressivas e violentas em micro e macro 
escala, o que Adorno associa a aspectos de barbárie (p. 126-127). 
 C Trata-se de um paradigma paternalista que deixa alunos e cidadãos passivos, dependentes de diretividade, orientação e respaldo para suas 
atitudes. 
 D Paradigma democrático que integra todos os sujeitos que fazem da escola um processo de construção coletiva legitimada pelo consenso. 
 E Ação social e afirmativa dentro da escola e na sociedade como um todo. Políticas afirmativas de inclusão, diálogo e reconhecimento. Gestão 
escolar participativa. 
 
Questão 2/5 - Antropologia e Sociologia da Educação 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
As abordagens de Marx e Weber divergem essencialmente tanto em relação 
ao viés teórico-metodológico quanto aos objetos de análise. O olhar de Marx 
dirige-se à sociedade capitalista, seu modo de produção, contradições, limites 
e problemas. Enquanto Max Weber tem em foco o entendimento da 
sociedade pela ação dos indivíduos. 
Fonte: o autor 
De acordo com as principais diferenças entre Marx e Weber, assinale a 
alternativa correta: 
Nota: 20.0 
 A Existe uma confluência entre os autores em relação à raiz dos conflitos existentes na sociedade industrial moderna. Ambos concordam que o 
aspecto econômico é central para explicar o funcionamento da 
sociedade. 
 B Marx toma o fator econômico como determinante para explicar as contradições da sociedade, Weber entende que o os conflitos são reais, 
porém multicausais. 
Você acertou! 
De fato, Marx toma o fator econômico, isto é, a base material da sociedade 
como elemento central para explicar a sociedade capitalista e suas 
contradições, Weber concorda que a economia é um fator importante, mas por 
si só não pode explicar todos os fenômenos sociais que são multicausais (p. 
170 a 190). 
 C Tanto Marx quanto Weber elaboram uma crítica social e propõem, dentro do escopo de seu pensamento, uma alternativa ao capitalismo. 
 D Weber, ao analisar a origem do capitalismo industrial, identifica o protestantismo como fator gerador do ethos capitalista, Marx concorda e 
acrescenta que a religião justifica o domínio e a exploração, sendo o 
ópio do povo. 
 E Tanto o individualismo metodológico (Weber) quanto o materialismo dialético (Marx) estão de acordo sobre o funcionamento básico da 
sociedade, de que as classes são o motor da história. 
 
Questão 3/5 - Antropologia e Sociologia da Educação 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
A escola não é uma instituição monolítica determinada de modo absoluto. 
Como instituição social, pode ser tensionada e assumida de dentro, pelos 
sujeitos que a fazem. O surgimento de práticas pedagógicas anti-
hegemônicas e esclarecedoras é possível, tanto quanto seu contrário. Na 
escola e pela escola, pode-se tanto sequestrar quanto promover as 
subjetividades. 
Fonte: o autor. 
Considerando o que traz o texto e os conteúdos abordados no livro-base 
Fundamentos Socioculturais da Educação, sobre as práticas escolares, 
marque a alternativa correta. 
Nota: 20.0 
 A A educação escolar desempenha o papel de transmissão da cultura e constituição dos sujeitos que vão integrar a sociedade. 
 B Existe uma ambivalência na escola registrada por um lado pela dimensão adaptativa de formar para a vida social, e por outro, uma 
dimensão formal e acadêmica, quando fornece as bases para a vida 
intelectual. 
 C A escola é ambivalente, pois internaliza códigos, mas também pode oportunizar que os sujeitos, ao dominar esses códigos, possam reafirmar 
seus valores e identidades. 
Você acertou! 
 “A escolarização não serve somente para sobrepor-se à cultura tradicional, 
mas também como instrumento de poder, ao permitir a compreensão do lugar 
que ocupam na sociedade envolvente [...], possibilita a constituição de novos 
sujeitos e identidades” (p. 137 
 D A ambivalência da instituição escolar acontece principalmente pela coexistência do currículo oficial com o currículo oculto. 
 E Se existe ambivalência na escola, ela deriva de sua autonomia e independência frente às tendências pedagógicas e os projetos políticos 
sempre temporais e passageiros. 
 
Questão 4/5 - Antropologia e Sociologia da Educação 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Tratar da diversidade cultural, reconhecendo-a e valorizando-a, da 
superação das discriminações é atuar sobre um dos mecanismos de 
exclusão, tarefa necessária ainda que insuficiente, para caminhar na direção 
de uma sociedade mais plenamente democrática. É um imperativo do 
trabalho educativo, voltado para a cidadania uma vez que tanto a 
desvalorização cultural — traço bem característico de pais colonizado — 
quanto à discriminação são entraves à plenitude da cidadania para todos, 
portanto, para a própria nação”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BRASIL. Ministério da Educação. Secretaria de Educação fundamental. 
Parâmetros curriculares nacionais, apresentação dos temas transversais e ética. v. 8, Brasília, DF: MEC/SEF, 1997. p. 21. 
Sobre a pluralidade cultural nas escolas, de acordo com o livro-base 
Fundamentos Socioculturais da Educação, assinale a alternativa que 
expressa a visão defendida nos PCNs: 
Nota: 20.0 
 A Os PCNs tomam a realidade brasileira como a expressão de uma democracia racial. 
 B O espaço escolar se compõe de diferentes grupos e sujeitos em convivência. 
A escola é o reflexo do espaço mais amplo. Seu ambiente é constituído como 
uma amostra macro do social, múltiplo e diverso (p. 126-127). 
 C A escola representa a expressão cultural de sua comunidade. 
 D A educação escolar toma a diversidade cultural como um projeto utópico a ser construído principalmente pelas políticas públicas. 
 E Os PCNs atribuem à escola o papel e a responsabilidade de construir estratégias de promoção do diálogo intercultural. 
 
Questão 5/5 - Antropologia e Sociologia da Educação 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“A escola disciplinar, então, apresentou-se como uma instituição investida do 
poder de fabricar indivíduos, mas também um lugar sobre o qual esse poder 
se faz sentir, direcionando-a e moldando a de acordo com as necessidadesda normalização e da disciplina. Desempenhou o papel de instituição 
produtora e reprodutora de discursos e saberes para as ciências cujo objeto 
é o ser humano e seu comportamento. Tornou-se ela mesma o objeto de 
saber, sobre a qual diversos discursos passaram a ser produzidos”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: <https://ppge.fe.ufg.br/up/6/o/Dissert-Thelmamoura.pdf>. Acesso em: 13 
nov. 2015. 
O texto reforça os argumentos e a crítica de Foucault em relação à 
instituição escolar. De acordo com os conteúdos abordados nas aulas e no 
livro-base Fundamentos Socioculturais da Educação sobre o papel 
disciplinador da escola, na visão de Foucault, assinale a alternativa correta. 
Nota: 20.0 
 A A escola em seu cotidiano reserva tempo e espaço para os debates relevantes de modo cotidiano. O currículo é então um devir em diálogo 
com as demandas da sociedade. 
 B O trabalho escolar se organiza de forma a disciplinar corpos e mentes, nada é feito ao acaso. Desde a homogeneidade dos gestos dos alunos, da 
disposição das carteiras, do silêncio diante do mestre que ensina e que 
detém o poder da “avaliação”. 
Você acertou! 
“Nesse cenário, no qual a escola é a instituição disciplinadora de corpos e mentes 
de cidadãos, nada é feito ao acaso. Desde a homogeneidade dos gestos dos 
alunos, da disposição das carteiras, do silêncio diante do mestre que ensina e que 
detém o poder da “avaliação”. Todavia, a homogeneidade curricular e a cópia 
de modelos externos à escola, impostos pela política de plantão, ou pela indústria 
do livro didático, ou os dois ao mesmo tempo, leva à exclusão das diferenças na 
escola” (p. 133). 
 C O trabalho escolar acontece num movimento curricular dialético. Num primeiro momento, o currículo cultural estabelecido, e num segundo, o 
currículo oculto que absorve as tensões sociais e escolares. 
 D O currículo e as práticas escolares são dinâmicos e integram uma formação tanto formal quanto política e acadêmica. 
 E A escola fica refém da realidade social mais ampla, quando pauta seu trabalho pelas demandas advindas do contexto sociocultural dos alunos. 
 
 
 
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