Prova Objetiva - Multiculturalismo Uniasselvi

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Nilma Lino Gomes, no artigo "Educação, raça e gênero: relações imersas na alteridade" 
discute as experiências de mulheres negras professoras em escolas públicas, indicando a 
existência de uma ideologia racial presente no cotidiano escolar. Diz a autora: "a escola não 
é um campo neutro onde, após entrarmos, os conflitos sociais e raciais permanecem do 
lado de fora. A escola é um espaço sociocultural onde convivem os conflitos e as 
contradições. O racismo, a discriminação racial e de gênero, que fazem parte da cultura e 
da estrutura da sociedade brasileira, estão presentes nas relações entre educadores e 
educandos". Sobre a participação da escola nas dinâmicas gerais de reprodução do 
racismo, assinale a alternativa CORRETA: 
 
FONTE: GOMES, Nilma Lino. Educação, raça e gênero: relações imersas na alteridade. 
Cadernos Pagu, Campinas, SP, n. 6/7, p. 67-82, jan. 2010. ISSN 1809-4449. Disponível em: 
<https://periodicos.sbu.unicamp.br/ojs/index.php/cadpagu/article/view/1862>. Acesso em: 
11 jun. 2018. 
 a) A ideologia racial tem origem no contexto familiar dos estudantes, estando a escola e o 
ambiente escolar da contemporaneidade isenta de culpabilidade e aberta à diversidade 
étnica, de gênero e sexual, sendo o espaço de combate contra essa ideologia de caráter 
racista e machista. 
 b) A ideologia racial é transmitida por meio da vida cotidiana dos estudantes e sua ligação 
a uma classe social, externa a escola, mas, ainda, são reproduzidos e reforçados pelos 
valores transmitidos aos estudantes no ambiente escolar e que incluem comportamentos 
racistas e machistas. 
 c) A ideologia racial tem origem na escola, cuja dinâmica e organização legitima e difunde 
os aspectos mais gerais tanto do racismo quanto do machismo, tendo por base uma 
educação autoritária e conservadora, longe da diversidade étnica e de gênero 
característica do Brasil. 
 d) A ideologia racial é aquela aplicada pelos governos e que privilegiam apenas os 
indivíduos de cor, por meio de políticas públicas, como as cotas ou como os conteúdos 
curriculares, representando ações voltadas a privilegiar professores e estudantes de cor. 
 * Observação: A questão número 1 foi Cancelada. 
 
2. Identidade e diferença são resultados de processos sociais que caminham juntos. Elas se 
produzem mutuamente, de maneira relacional, envolvendo sistemas de produção e 
diferenciação de sentidos que cumprem funções de classificação e de hierarquização 
social. A respeito dos sistemas de classificação e de hierarquização da produção da 
identidade e da diferença, assinale a alternativa CORRETA: 
 a) As identidades, os deslocamentos culturais ou os efeitos da globalização devem ser 
revistos à luz das críticas e análises das Ciências Sociais e Humanas. 
 b) Os sistemas classificatórios operam como mediadores e aplicadores dessas distinções 
na vida social, ressaltados pela linguagem e cultura, por exemplo. 
 c) As identidades estão deslocalizadas ou desterritorializadas, uma vez que nossos 
repertórios identitários já não estão vinculados apenas ao território nacional ou à 
memória social. 
 d) A representação inclui as práticas de significação e os sistemas simbólicos por meio dos 
quais os significados são produzidos, posicionando-nos como sujeitos. 
 
3. Uma importante contribuição para as interpretações sobre a realidade brasileira foi 
produzida por Sérgio Buarque de Holanda, na obra "Raízes do Brasil". Neste livro, o autor 
realiza uma análise das bases da colonização portuguesa como uma forma de 
entendimento das dinâmicas sociais, políticas e culturais brasileiras. Uma dessas 
contribuições foi a noção de "Homem Cordial", apontada como um tipo de ética do habitante 
típico de nosso país. Apesar do "cordial", essa noção indicou fortes críticas à personalidade 
do brasileiro. Sobre o "Homem Cordial", assinale a alternativa CORRETA: 
 a) Trata-se de uma personalidade herdeira de peculiaridades da cultura portuguesa, que 
recusa os valores igualitários do Estado, prioriza a unidade familiar e a prosperidade 
com baixo esforço. 
 b) Trata-se de uma ética eurocêntrica, baseada nos valores da Liberdade, Igualdade, 
Fraternidade e que foram a base da Revolução Francesa e as suas mudanças políticas 
difundidas. 
 c) Trata-se de uma personalidade autoritária, focada na exploração do trabalho escravo, 
propagando o racismo com viés científico para as demais instâncias da sociedade. 
 d) Trata-se de uma forma de pensar o Brasil a partir da noção de cultura, dando ênfase à 
miscigenação entre as raças e a constituição de uma democracia racial e a ausência do 
racismo. 
 
4. Segundo o sociólogo português Boaventura de Souza Santos, devemos empregar o 
conceito de globalização no plural. Para dar conta da complexidade do fenômeno, Santos 
prefere utilizar a noção de 'globalizações', enfatizando diferentes tipos de globalização: 
econômica, social, política ou cultural, por exemplo. Cada uma delas se vincula a uma ideia 
geral de globalização, mas, por outro lado, movimentam processos diferentes entre si. 
Sobre a globalização social, assinale a alternativa CORRETA: 
 
FONTE: SANTOS, Boaventura de Souza (Org). A globalização e as ciências sociais. São 
Paulo: Cortez, 2002. 
 a) Essa dimensão da globalização envolve a disseminação global representa um fenômeno 
de fracionamento do mundo e de sua recomposição em partes, num movimento de 
homogeneização e também de diferenças e desigualdades. 
 b) Essa dimensão da globalização envolve a disseminação global de um padrão cultural 
homogêneo, uma vez que através da cultura são globalizados os universos simbólicos 
dos países mais poderosos do Ocidentes, especialmente, valores dos Estados Unidos. 
 c) Essa dimensão da globalização envolve a disseminação de um ambiente global relações 
assimétricas e desiguais entre os país, onde a autonomia nacional é colocada sob risco 
pelo peso e poder de decisões políticas originadas nos centros de poder. 
 d) Essa dimensão da globalização envolve a disseminação global de novas relações 
sociais, fundamentadas nas dinâmicas do capitalismo neoliberal, globalizando relações 
precárias no mundo do trabalho e no aumento da concentração de renda. 
 
5. Atualmente, os estudos de gênero encontram-se consolidados e bastante recorrentes na 
pós-graduação brasileira e seus temas estudados. Dentre eles, e tomando as diferenças 
socialmente construídas em torno do 'ser mulher' e do 'ser homem', encontra-se a 
desigualdade da representação política feminina. Sobre o exposto, analise as afirmativas a 
seguir: 
 
I- As mulheres brasileiras são a maioria do eleitorado e um segmento sub-representado, 
com 9,9% das cadeiras parlamentares no senado e na câmara. 
II- As políticas brasileiras costumam ser direcionadas à determinação de cotas mínimas de 
participação das mulheres na política governamental e não governamental. 
III- As políticas brasileiras retiraram as inúmeras restrições ao voto feminino, em 1988, com 
a promulgação da nova Constituição Federal, conferindo plena cidadania. 
IV- As políticas brasileiras repassam à sociedade a função de eleger os seus e as suas 
representes, sendo um problema das mulheres que elas não estejam representadas. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 a) As afirmativas I, II e IV estão corretas. 
 b) As afirmativas I, III e IV estão corretas. 
 c) As afirmativas II, III e IV estão corretas. 
 d) As afirmativas I, II e III estão corretas. 
 
6. O termo etnicidade surgiu em meados do século XIX, sendo empregado para diferenciar as 
características físicas das características culturais encontradas nos grupos humanos. 
Todavia, nos anos de 1970, a partir da contribuição de Fredrick Barth, o conceito de 
etnicidade ganhou um novo sentido. A partir da reflexão desse autor, qual era a novidade 
teórica na compreensão da etnicidade? 
 a) Para Barth, a etnicidadeestaria ligada a características físicas, como a cor da pele, o 
formato dos olhos, a cor do cabelo, onde o discurso biológico aparece como o elemento 
gerador de laços de solidariedade e de interação dos grupos sociais. 
 b) Para Barth, a etnicidade indicava a autoconsciência da especificidade de um grupo 
social e cultural em relação a outros, onde a percepção dessa particularidade pelos seus 
integrantes tem origem em questões subjetivas. 
 c) Para Barth, a etnicidade representava um instrumento de mudança social a partir dos 
padrões de interação social entre os diferentes grupos e etnias, desconstruindo 
hierarquias excludentes ao mesmo tempo que estimula uma sociedade multicultural. 
 d) Para Barth, a etnicidade era percebida como a fonte de origem de todo o Etnocentrismo, 
uma vez que o discurso étnico alimentava a visão equivocada de superioridade de um 
grupo em relação aos outros, criando hierarquias e exclusões. 
 
7. O termo etnia é um conceito surgido recentemente, uma vez que certos conceitos clássicos 
das Ciências Sociais - como a classe social - se mostraram insuficientes como recursos 
analíticos para a compreensão das dinâmicas que estruturam os grupos humanos e suas 
relações sociais. Qual a década e o contexto social de origem e emprego do termo etnia? 
 a) Tem origem nos anos 1950 com o avanço da sociedade de consumo e do poder da 
publicidade na vida dos grupos sociais. 
 b) Tem início nos anos 1980, voltado à compreensão das diferenças entre homens e 
mulheres num contexto de mudanças nos padrões de gênero. 
 c) Tem origem nos anos 1960 como uma nova maneira de pensar a diferença num mundo 
em intensa transformação cultural e de globalização. 
 d) Tem origem nos anos 1940, com a explosão da Segunda Guerra Mundial e a divisão do 
mundo no pós-guerra em dois blocos - capitalista e comunista. 
 
 
A América Latina é um subcontinente marcado pela pluralidade étnica e linguística. 
Todavia, como resultado das dinâmicas de conquista e ocupação do território e dos povos 
locais por reinos europeus desde o século XV, inúmeros grupos e civilizações foram 
eliminadas, subjugadas ou dominadas. Atualmente, essa pluralidade cultural ganhou 
contornos políticos, através de movimentos sociais, indígenas, raciais e de gênero, como é 
o caso das políticas multiculturalismo. Sobre a noção de multiculturalismo, assinale a 
alternativa CORRETA: 
 a) O multiculturalismo indica a existência de grupos de diversas culturas, assim como o 
embate político, econômico e social travado pelos diferentes grupos sociais na luta pelo 
respeito à diversidade. 
 b) O multiculturalismo tem sido insuficiente para dar conta dos desafios de diminuir as 
desigualdades sociais ocasionadas pela exploração de vários povos, como os indígenas 
e os negros. 
 c) O multiculturalismo representa um termo relativamente recente e sua utilização foi 
empregada pela primeira vez na Inglaterra, entre as décadas de 1960 e 1970, tendo 
surgido na Austrália e Canadá. 
 d) O multiculturalismo representa o conjunto de ações políticas desenvolvidas e 
implementadas por todos os atores políticos, garantido a satisfação das demandas 
sociais levantadas nas mais diversas áreas. 
 * Observação: A questão número 8 foi Cancelada. 
 
9. O Iluminismo foi um movimento intelectual centrado na figura de filósofos, cientistas e 
pensadores que possuem responsabilidade e participação na criação das bases da Ciência 
Moderna. Foi nesse período de transição, com revoluções sociais, transformações políticas 
e econômicas que se fortaleceram ideias. A respeito das ideias iluministas, classifique V 
para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) Elas estimularam novas formas de criação artísticas. 
( ) Elas defenderam a igualdade entre os indivíduos numa sociedade. 
( ) Elas estimularam o nascimento de um ideal de liberdade de pensamento. 
( ) Elas estimularam o avanço do mercantilismo e do monetarismo. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) V - V - V - F. 
 b) F - V - F - V. 
 c) V - F - V - V. 
 d) F - V - V - F. 
 
10. "O termo é correntemente definido como uma ciência voltada para o melhoramento das 
potencialidades genéticas da espécie humana. Sua história, particularmente no que diz 
respeito às relações raciais, tem sido marcada pela controvérsia" (CASHMORE, 2000, p. 
203). A citação se refere a qual termo criado por Francis Galton? 
 
FONTE: CASHMORE, Ellis. Dicionário de Relações Étnicas e Raciais. São Paulo: Summus, 
2000. 
 a) Raça. 
 b) Etnocentrismo. 
 c) Eugenia. 
 d) Antropologia. 
 
11. (ENADE, 2017) A identidade quilombola apresenta-se estritamente vinculada às formas 
como esses grupos relacionam-se com seu território, assim como sua ancestralidade, 
tradições e práticas culturais, numa relação em que o território e a identidade seriam 
indissociáveis. A presença de uma territorialidade específica desses grupos relaciona-se à 
ocupação da terra baseada no uso comum e vem sendo construída em face de trajetórias 
de afirmação étnica e política. Acerca dos territórios e das territorialidades quilombolas no 
Brasil, avalie as afirmações a seguir: 
 
I- Há diferentes orientações quilombolas, adotadas conforme condições sociopolíticas 
específicas, mas sempre se preservando uma cultura negra em comum. 
II- Nas áreas remanescentes de quilombos, as disputas territoriais diminuem a medida que 
são desenvolvidas políticas de identificação de suas terras. 
III- Para serem constituídos formalmente, os territórios precisam ser identificados, 
delimitados e demarcados, além de outras especificidades, definidas em leis. 
IV- Os territórios mantem forte relação com a noção de identidade, que pode ser auto 
atribuída, tendo vínculo com as práticas culturais que expressam sua indissociabilidade. 
 
É correto apenas o que se afirma em: 
 
FONTE: CARVALHO, R. M. A.; LIMA, G. F. da C. Comunidades quilombolas, territorialidade 
e legislação no Brasil: uma análise histórica. Política & Trabalho, Revista de Ciências 
Sociais, n. 39, 2013. 
 a) I e II. 
 b) III e IV. 
 c) II e III. 
 d) I, II e IV. 
 
12. (ENADE, 2008) Estudos demográficos demonstraram as disparidades raciais quanto às 
probabilidades de superar o primeiro ano de vida e à esperança de vida ao nascer. As 
pesquisas sobre educação indicam que crianças não brancas completam menos anos de 
estudo do que as brancas, mesmo quando se consideram crianças da mesma origem social 
ou renda familiar per capita. As disparidades de acesso, permanência e finalização do 
Ensino Médio e Superior são ainda mais acentuadas. A desigualdade educacional entre 
brancos e não brancos se refletirá, posteriormente, em padrões diferenciados de inserção 
desses grupos de cor na estrutura ocupacional. Pretos e pardos estão expostos a diversas 
práticas discriminatórias no mercado de trabalho. Esses padrões diferenciados de 
participação de grupos de cor no mercado de trabalho traduzem-se em uma valorização 
altamente desigual do trabalho desses grupos: a renda média do trabalho de pretos e 
pardos é pouco menos da metade da dos brancos. Sobre o exposto, qual das seguintes 
afirmativas apresenta uma conclusão CORRETA a respeito do assunto abordado? 
 a) A equidade de acesso, desempenho e permanência de grupos de cor no sistema 
educacional é verificada nos níveis mais elevados de ensino. 
 b) A desigualdade educacional é o único fator explicativo das disparidades de renda. 
 c) Os brasileiros não brancos estão expostos a desvantagens cumulativas ao longo das 
fases do ciclo de vida. 
 d) O sistema de cotas raciais para ingresso no Ensino Superior visa limitar as 
possibilidades de ascensão dos pretos e pardos.