Simulado Parcial ED- Responsabilidade social

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	terça, 10 set 2019, 16:46
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	terça, 10 set 2019, 17:03
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Questão 1
Correto
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Texto da questão
O texto abaixo é um trecho do discurso “Guerra contra a pobreza”, realizado por Martin Luther King Jr., em 1968.  Nesse momento, a figura do pastor batista já não era tão consensual entre a militância dos EUA, e seu discurso foi alvo de ataques na imprensa.
 
Leia o trecho a seguir para responder à questão apresentada:
 
A recém instaurada lei dos direitos civis aproxima o Negro americano do limiar de se tornar um membro de primeira classe em nossa sociedade. Mas até que ele seja liberado da privação econômica, ele não poderá ser considerado completamente liberto. Os Negros ainda ocupam o último nível da escada econômica. Eles estão acorrentados aos últimos degraus por uma fechadura dupla: uma o aprisiona por princípios de cor de pele, enquanto a outra o prende a uma cultura de pobreza. [...]
A pobreza nos EUA tende a se concentrar entre grupos em desvantagem. Metade de todas as famílias negras nos Estados Unidos é considerada pobre pela definição de renda anual abaixo de 3.000 dólares. [...]. Em resumo, Negros na América passam mais tempo desempregados, tem menores ganhos quando estão empregados e tem menos educação [...].
Infelizmente, eu acho que a tendência é o aumento do desemprego do Negro. É irônico que no mesmo dia em que o presidente assinou a Lei dos Direitos Civis, 2 de Julho de 1964, o Departamento de Trabalho tenha informado o fato de que o desemprego de junho tinha ido de 5,1 para 5,3 por cento. Em termos humanos – pessoas, não porcentagens – isso representou um aumento de um milhão e cem mil pessoas, das quais um quarto são negras.
O negro hoje não está lutando por alguma noção abstrata, vaga de direito, mas pelo concreto e pronto melhoramento de sua vida.  Em que ele lucrará por poder mandar seus filhos para uma escola integrada [sem segregação racial] se a renda da família é insuficiente para comprar-lhes roupas para irem à escola? O que ele ganhará por ser permitido mudar-se para um bairro integrado se ele não pode pagar porque ele está desempregado ou tem um emprego com baixo salário e sem futuro? De que vantagem é para o negro estabelecer que ele pode ser servido em restaurantes integrados ou se hospedar em hotéis integrados, se ele está preso ao tipo de servidão financeira que não o permitirá tirar férias ou até mesmo levar a sua esposa para jantar fora? Negros não devem apenas ter o direito de ir a qualquer estabelecimento aberto ao público, mas eles também devem ser absorvidos em nosso sistema econômico de tal maneira que eles possam custear o exercício desse direito. (LUTHER KING, 1968). Disponível em: <https://goo.gl/D7trgg>. Acesso em: 05 out. 2018. Tradução do autor.
A partir do texto apresentado e da história da luta pelos direitos civis, é correto afirmar que:
Escolha uma:
a.
 Ao afirmar “Infelizmente eu acho que a tendência é o aumento do desemprego do Negro”, Martin Luther King Jr. aponta para o fato de que empregadores se recusavam a contratar empregados negros apesar dos níveis de escolaridade similares entre afro-americanos e brancos naquele país.
b.
No trecho apresentado, Martin Luther King Jr. aponta a falta de educação de qualidade disponível para a população negra como um empecilho na luta pela igualdade, pois os afro-americanos ainda tinham em mente uma “noção abstrata, vaga de direito”.
c.
Podemos encontrar uma crítica de Martin Luther King Jr. ao capitalismo quando ele afirma que Negros “também devem ser absorvidos em nosso sistema econômico de tal maneira que eles possam custear o exercício desse direito”.
d.
No discurso apresentado, Martin Luther King Jr. aponta para impasses da sociedade posterior à conquista da Lei dos Direitos Civis, no ano de 1964, pois afirma que a desigualdade se mantém por meio de fatores econômicos. 
e.
Ao apontar para a ironia presente no fato de que, enquanto se assinava a Lei dos Direitos Civis, o Departamento de Trabalho informava o aumento do desemprego, Martin Luther King Jr. mostra que toda a luta anterior foi em vão.
Questão 2
Correto
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Texto da questão
A notícia abaixo trata de um espetáculo encenado no Rio de Janeiro em 2018:
 
A respeito do encontro entre os personagens mostrados, é correto dizer que:
Escolha uma:
a.
A militância do nacionalismo cristão de Malcolm X caminhava para uma aproximação daquela realizada por Luther King Jr., quando este último foi assassinado por membros do movimento negro – o que impediu uma maior aproximação entre as lideranças.
b.
O discurso apaziguador de Martin Luther King Jr. sobre a não-violência deu lugar a ideia de ação direta após o encontro e a influência marcante de Malcolm X.
c.
Malcolm X e Martin Luther King Jr. discordavam em alguns aspectos da militância, mas, em geral, concordavam com a possibilidade de integração entre brancos e negros nos EUA como a solução para os problemas da segregação racial. 
d.
A divergência central entre as lideranças tinha um fundo religioso: enquanto Martin Luther King Jr. sonhava com um país unido sob o cristianismo, Malcolm X, juntamente dos “nacionalistas negros”, defendia a conversão de todo o país ao islamismo.
e.
O encontro descrito na cena acima foi um acontecimento raro na história, já que, durante muito tempo, as militâncias de Malcolm X e Martin Luther King Jr. eram opostas em muitos sentidos tanto nas metas quanto nas estratégias.
Questão 3
Correto
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Texto da questão
Para responder à questão, leia abaixo um trecho do mais famoso discurso de Martin Luther King Jr:
 
Cem anos atrás um grande americano, em cuja sombra simbólica nos encontramos hoje, assinou a proclamação da emancipação [dos escravos]. Este decreto momentoso chegou como grande farol de esperança para milhões de escravos negros queimados nas chamas da injustiça abrasadora. Chegou como o raiar de um dia de alegria, pondo fim à longa noite de cativeiro.
Mas, cem anos mais tarde, o negro ainda não está livre. Cem anos mais tarde, a vida do negro ainda é duramente tolhida pelas algemas da segregação e os grilhões da discriminação. Cem anos mais tarde, o negro habita uma ilha solitária de pobreza, em meio ao vasto oceano de prosperidade material. Cem anos mais tarde, o negro continua a mofar nos cantos da sociedade americana, como exilado em sua própria terra. (LUTHER KING JR, 1963.) Disponível em: <https://exame.abril.com.br/mundo/veja-na-integra-o-historico-discurso-de-martin-luther-king/>. Acesso em: 02 out. 2018.
A partir do discurso de Luther King Jr. e da história da segregação racial nos EUA, é correto afirmar que:
Escolha uma:
a.
 No trecho “Cem anos mais tarde, a vida do negro ainda é duramente tolhida pelas algemas da segregação”, Martin Luther King Jr. faz uma crítica à segregação na época, que só acabaria com a aprovação das Jim Crow Laws.
b.
A referência ao “grande americano” realizada por Luther King remete a Abraham Lincoln, presidente da União durante a Guerra Civil, quando os escravizados foram libertados. 
c.
Ao afirmar “Mas, cem anos mais tarde, o negro ainda não está livre”, Martin Luther King Jr. se refere à contínua existência da escravidão ilegal no interior dos Estados Unidos daquela época.
d.
O discurso de Martin Luther King Jr. reitera uma visão de vitimização do negro que espera privilégios da sociedade, pois, a partir da abolição da escravidão, todos passaram a ser iguais diante da lei.
e.
Ao afirmar “Cem anos mais tarde, o negro habita uma ilha solitária de pobreza”, Martin Luther King Jr. se refere às cidades pobres dos EUA habitadas exclusivamente pela população negra.
Questão 4
Correto
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Texto da questão
Angela Davis: “Quando a mulher negra se movimenta, toda a estruturada sociedade se movimenta com ela”
 
Filósofa norte-americana exortou que o feminismo negro defenda punições alternativas à prisão. Professora defendeu que movimento no Brasil, incluindo o das domésticas, seja referência para EUA.
As pessoas que lotavam as cadeiras [...] ouviram a filósofa e ícone da luta pelos direitos civis dos EUA conclamar contra os que considera algozes, do Governo Trump ao sistema carcerário mundial "depositário dos humanos considerados lixo": "Com a força e o poder das mulheres negras desta região, nós resistiremos".
A ativista argumentou que é preciso relacionar a violência de gênero a "violências institucionais" para buscar outras maneiras de combater o sexismo: "Não são as pessoas individualmente que decidem que a violência é a resposta; são as instituições ao nosso redor que estão saturadas de violência. Se o Estado usa a violência policial para solucionar problemas, há a mensagem de que a violência também pode ser usada para resolver problemas em outras esferas como os relacionamentos. Não podemos excluir a violência de gênero de outras violências institucionais", pontuou a filósofa.
Presa em 1970 acusada de conspiração e homicídio após envolvimento com o movimento dos Panteras Negras nos EUA e pesquisadora sobre o sistema carcerário, a ativista estabeleceu as relações entre o sistema escravista e o sistema prisional. [...]
Davis lembrou a trajetória de mulheres negras brasileiras e enfatizou a sua importância na construção de novas lideranças e de novos formatos de liderança. Questionou seu lugar como difusora privilegiada das ideias do feminismo negro por ser norte-americana. "As mulheres dos EUA têm muito a aprender com a longa história de luta do feminismo negro no Brasil." "Mãe Stela de Oxossi me falou sobre a importância das mulheres negras na preservação das tradições do candomblé. Vi a importância de Dona Dalva para manter a tradição do samba de roda no Recôncavo Baiano", contou. Ela também elogiou o movimento organizado bem-sucedido das trabalhadoras domésticas negras. "Nos EUA não conseguimos estruturar essa categoria com sucesso. A liderança dessas mulheres não se estrutura naquele individualismo carismático masculino que vimos no passado. É um tipo de liderança que enfatiza o coletivo e as comunidades onde vivem", afirmou ela.
A professora fez questão de mencionar Carolina Maria de Jesus, autora de Quarto de despejo, um diário de uma moradora de favela em São Paulo dos anos 60, para dizer que a escritora “nos lembrou que a fome deveria nos fazer refletir sobre as crianças e o futuro”. Também disse que a antropóloga e ativista baiana Lélia Gonzalez foi pioneira nas conexões entre raça, classe e gênero quando pouco se falava nisso. "Ela já falava sobre os elos entre negros e indígenas na luta por direitos. Essa é uma das lições que os EUA podem aprender com o feminismo negro daqui.''
Davis foi ovacionada ao dizer que considera o movimento das mulheres negras o mais importante do Brasil hoje "na busca por liberdade". Antes de Salvador, num encontro internacional sobre feminismo negro e decolonial em Cachoeira, ela já havia defendido o poder de transformação da mobilização: "Quando a mulher negra se movimenta, toda a estrutura da sociedade se movimenta com ela, porque tudo é desestabilizado a partir da base da pirâmide social onde se encontram as mulheres negras, muda-se a base do capitalismo". Disponível em: <https://brasil.elpais.com/brasil/2017/07/27/politica/1501114503_610956.html>. Acesso em: 05 out. 2018.
A partir das reflexões de Angela Davis e sua atuação na luta contra a segregação nos EUA, é correto afirmar que:
Escolha uma:
a.
A referência a diferentes militantes comunistas da história brasileira reitera a percepção socialista da realidade social pretendida por Angela Davis.
b.
A ação de Angela Davis, como líder dos Panteras Negras, sempre foi marcada pela violência -  postura que diferenciava o movimento de líderes passivos, como Rosa Parks.
c.
A relação que Davis estabelece entre Brasil e Estados Unidos só é possível por conta do passado escravocrata dos dois países, porém, diferentemente de nosso país, os EUA estabeleceram políticas efetivas de integração e reparação nos anos seguintes à abolição.
d.
Ao afirmar que “Mãe Stela de Oxossi me falou sobre a importância das mulheres negras na preservação das tradições do candomblé”, Angela Davis reitera uma visão de que a resistência da população negra nas Américas também se dá por meio da preservação de suas culturas ancestrais. 
e.
 Ao afirmar que “A liderança dessas mulheres não se estrutura naquele individualismo carismático masculino que vimos no passado”, Davis questiona as capacidades dos homens como líderes da sociedade no futuro.
Questão 5
Correto
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Texto da questão
A fotografia abaixo foi realizada na prisão de Birmingham, no Alabama, onde Martin Luther King Jr. foi preso como “agitador” da paz pública. Na prisão, ele escreveu em resposta aos líderes religiosos que o acusavam de “insensato” e “inoportuno”, por organizar manifestações e protestos:
 
 
 
 
Vocês deploram as manifestações que estão ocorrendo em Birmingham. Mas sua declaração, sinto dizer, deixa de expressar preocupação semelhante com as condições que provocaram as manifestações. Tenho certeza de que nenhum de vocês gostaria de descansar contente com o tipo raso de análise social que trata meramente dos efeitos e não ataca as causas subjacentes. É lamentável que as manifestações estejam ocorrendo em Birmingham, mas é ainda mais lamentável que a estrutura de poder dos brancos da cidade tenha deixado a comunidade negra sem alternativa. [...]
Sabemos por meio de experiências dolorosas que a liberdade nunca é voluntariamente concedida pelo opressor; ela tem de ser exigida pelo oprimido. Francamente, ainda não tomei parte em uma campanha de ação direta que fosse “oportuna” na visão daqueles que não sofreram indevidamente da doença da segregação. Já faz anos que ouço a palavra “Espere!” Ela ressoa nos ouvidos de cada negro com uma familiaridade aguda. Esse “espere” quase sempre significou “nunca”. Temos de chegar à percepção, junto com um de nossos eminentes juristas, de que “a justiça adiada por muito tempo é justiça negada”. (LUTHER KING JR., 1963). Disponível em: <www.reparacao.salvador.ba.gov.br/index.php/noticias/822-sp-1745380961>. Acesso em: 07 out. 2018.
A partir dos documentos apresentados e da biografia de Martin Luther King Jr., é correto afirmar que:
Escolha uma:
a.
Ao afirmar “Francamente, ainda não tomei parte em uma campanha de ação direta que fosse ‘oportuna’ na visão daqueles que não sofreram indevidamente da doença da segregação”, Martin Luther King Jr. nega o protagonismo dos negros na ação direta.
b.
Na carta apresentada, Martin Luther King Jr. mostra como a ideia de não-violência está diretamente relacionada à passividade, à ideia de que os negros deviam esperar pela conclusão dos debates jurídicos para garantir seus Direitos Civis.
c.
Ao afirmar “É lamentável que as manifestações estejam ocorrendo em Birmingham”, Martin Luther King Jr. mostrou se arrepender de suas ações anteriores como agitador político.
d.
Martin Luther King Jr. vê protestos e prisões como resultados de uma sociedade injusta e não as causas dos problemas vividos, daí a sua discordância das demais lideranças “que tratam meramente dos efeitos e não atacam as causas subjacentes”. 
e.
O trecho apresentado corresponde a uma mudança no discurso de Martin Luther King Jr., que, ao afirmar “que a liberdade nunca é voluntariamente concedida pelo opressor; ela tem de ser exigida pelo oprimido” abandona seus antigos princípios de não-violência.