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Questão 1/5 - Ética e a Estética na Educação 
Leia o seguinte fragmento de texto: 
“Uma questão fundamental à compreensão da crise ética da 
contemporaneidade em MacIntyre diz respeito à perda da historicidade que 
ainda estava presente na ética anterior (aristotélica), perda essa que se 
deveu, especificamente, ao advento da modernidade. E é justamente nesse 
aspecto que no pensamento do filósofo a moral moderna estava fadada à 
falência. E isso constituía diretamente um reforço à proposta de retorno a 
Aristóteles. Pode-se dizer, em suma, que é a partir da crítica ao iluminismo 
quando do seu fracasso que MacIntyre opera sua crítica a modernidade”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: COIMBRA, Fábio. A crise da ética no pensamento contemporâneo: um debate entre Alasdair 
MacIntyre e Habermas. Revista Húmus, São Luiz, v. 5, n.15, abr. 2015. p. 13. http://www.periodicoseletronicos.ufma.br/index.php/revistahumus/article/download/4252/2310. 
Acesso em 12 de junho de 2019. p. 14. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, 
estética e educação sobre a crise dos valores e a destruição do dualismo 
metafísico, assinale a alternativa correta: 
Nota: 20.0 
 
A A crise de valores iniciou o dualismo 
metafísico estabelecendo referências e 
significações tradicionais. 
 
B A crise do dualismo metafísico confirmou 
a revitalização dos princípios morais da 
contemporaneidade, dando ênfase à vida 
e à criação. 
 
C O dualismo metafísico consolidou as 
hierarquias e os dogmas cristalizados, 
afirmando a vida, a criação e a evolução. 
 
D A crise de valores e o fim do dualismo 
metafísico suprimiram todos os pontos de 
referências e as significações tradicionais 
estáveis. 
Você acertou! 
A alternativa correta é a opção D, pois, a 
crise de valores e a destruição do 
dualismo metafísico são liberadores e 
angustiantes. Angustiantes haja vista 
desesperadores na medida em que 
suprimem todos os pontos de referências 
e as significações tradicionais estáveis, 
deixando apenas o vazio e o non-sens e a 
anarquia dos princípios, e revelando o 
nada (o “nihil” é libertadores na medida 
em que elas sacodem as hierarquias e os 
dogmas cristalizados, esclerosados, 
abafando a vida, a criação e a evolução 
(livro-base, p. 26). 
 
E A formulação de valores e as significações 
tradicionais combateram a anarquia dos 
princípios, revelando a ética como 
fundamento da vida. 
 
Questão 2/5 - Ética e a Estética na Educação 
“Para [...] Rorty, só existem eventos sob descrição. É a descrição preferida 
do intérprete que será a mais adequada às suas convicções éticas e não a 
mais iluminada pela razão. Sendo assim, ele observa que agimos 
eticamente porque experimentamos saídas para dilemas, conforme uma 
dada tradição moral, e não porque conhecemos o lugar onde as palavras 
soldam-se ao supremo Bem”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ROCHA, Maria J. P. A crítica de richard rorty à teoria do conhecimento e uma possibilidade de 
redescrição. Revista Redescrições, Rio de Janeiro, v. 3, n. 3, 2012. p. 74. https://revistas.ufrj.br/index.php/Redescricoes/article/view/35/34. Acesso em 13 de junho de 2019. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, 
estética e educação sobre o ironismo liberal defendido por Rorty, 
assinale a alternativa correta: 
Nota: 20.0 
 
A Para Rorty a ironia parte do princípio de 
que há conhecimentos que estão além do 
ceticismo lógico. 
 
B O ironismo diz respeito à ironia platônica, 
pois a ironia era o primeiro passo do 
método platônico. 
 
C No ironismo é preciso convencer a pessoa 
que seus saberes são inquestionáveis e 
isentos de dúvida. 
 
D A ética, segundo Rorty, fundamenta-se no 
pressuposto da solidariedade cristã. 
 
E Ironista é aquele que é capaz de colocar 
em dúvida suas crenças para submetê-las 
às críticas. 
Você acertou! 
A alternativa correta é a opção E, pois, 
Rorty defende o ironismo liberal. Ironista 
é aquele que é capaz de colocar em 
dúvida suas crenças para submetê-las às 
críticas. Nesse 
caso, ironismo e ironista dizem respeito à 
ironia socrática. No método de Sócrates, 
a ironia era o primeiro passo da 
maiêutica. Para ensinar alguém, é preciso 
convencê-lo de que seus saberes, crenças 
e certezas podem ser colocados em 
discussão, ou levá-lo a reconhecer que 
seu saber não é isento de dúvida e que, 
portanto, talvez ele não saiba. A ética, 
segundo Rorty, fundamenta-se no 
pressuposto da solidariedade. Essa 
solidariedade é considerada não no 
sentido cristão (livro-base, p. 34). 
 
Questão 3/5 - Ética e a Estética na Educação 
“A ética é, assim, um conceito mais aberto; está relacionada ao homem e 
às suas escolhas. Como diz Sartre ‘escolhendo-me, escolho o homem’. Isto 
é, somente o homem tem a possibilidade da escolha, de deliberar, de 
decidir que caminho seguir, optar por agir de maneira correta ou errada. 
Nesse sentido, a ética é uma criação genuinamente humana, dado que as 
formigas, as abelhas ou nenhum outro animal é regido por princípios 
éticos, nenhum deles tem liberdade e nem um único deles é capaz de tomar 
decisões por contra própria”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SILVA, Rosane Neves. Ética e paradigmas na psicologia social: Ética e paradigmas: desafios da 
psicologia social contemporânea. In: PLONER, Kleber S., et al. Ética e paradigmas na psicologia social. Rio de Janeiro: Centro Edelstein de Pesquisas Sociais, 2008. p. 41. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, 
estética e educação sobre o conceito de ética e moral e suas origens , 
assinale a alternativa correta: 
Nota: 20.0 
 
A Ethos indica hábito e também casa. 
Contudo, o termo latino mores nos 
remete ao domínio prático da vida, das 
condutas, da ação vivida. 
Você acertou! 
A alternativa correta é a opção A, 
pois, Ethos indica hábito e 
também casa, mores, quer 
dizer costumes, hábitos. Contudo, o 
termo latino mores nos remete ao 
domínio prático da vida, das condutas, da 
ação vivida. Assim, moral seria, o 
conjunto de normas, princípios e valores 
aceitos livre e conscientemente que 
regulamentam a nossa vida social e 
individual, tendo como critério de 
referência o bem, ou a boa conduta. É o 
guia que nos conduz para o caminho do 
bem e, com a aprovação dos outros e, 
sobretudo, de nós mesmos, de nossa 
consciência. A moral é antes de tudo uma 
autoimposição (livre e consciente). Desse 
modo, no que diz respeito à moral, somos 
o ator, o expectador, o juiz e o algoz de 
nós mesmos (livro-base, p. 28). 
 
B O termo latino ethos nos remete a moral, 
ao domínio prático da vida, das condutas, 
da ação vivida. 
 
C A lei se refere ao conjunto de princípios 
que regulamentam a nossa vida social e 
individual. 
 
D A ética é antes de tudo uma 
autoimposição baseada nos costumes de 
uma sociedade e estabelece um código 
de regras. 
 
E O termo latino ética nos remete ao 
domínio prático da vida, das condutas, da 
ação vivida e dos princípios rígidos de 
conduta. 
 
Questão 4/5 - Ética e a Estética na Educação 
“Para que haja conduta ética é preciso que exista o agente consciente, isto 
é, aquele que conhece a diferença entre bem e mal, certo e errado, 
permitido e proibido, virtude e vício. A consciência moral não só conhece 
tais diferenças, mas também reconhece-se como capaz de julgar o valor 
dos atos e das condutas e de agir em conformidade com os valores morais, 
sendo por issoresponsável por suas ações e seus sentimentos e pelas 
consequências do que faz e sente. Consciência e responsabilidade são 
condições indispensáveis da vida ética”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CHAUÍ, Marilena. Convite a filosofia. Ática: São Paulo, 2000. p. 135. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, 
estética e educação sobre a relação entre o conceito de ética , assinale a 
alternativa correta: 
Nota: 20.0 
 
A A moral parte de uma reflexão sobre as 
ações humanas, enquanto que a ética 
estabelece regras de costumes. 
 
B A ética se baseia em um código moral 
rígido, o que impede a reflexão sobre as 
ações. 
 
C A noção de meta-moral assume 
diferentes significados em culturas 
diversas e no decorrer da história. 
 
D A moral seria uma meta-ética, no sentido 
de que questiona os princípios e as 
normas éticas. 
 
E Podemos distinguir ética e moral, pois, a 
ética seria mais teórica e a moral mais 
prática. 
Você acertou! 
A alternativa correta é a opção E, pois, 
muitos outros autores distinguem ética e 
moral. A ética seria mais teórica e a moral 
mais prática. Assim, conforme dito 
anteriormente, a ética seria uma meta-
moral, no sentido de que discute os 
princípios e as normas morais, fazendo 
uma espécie de desconstrução. A noção 
de bem, por exemplo, assume diferentes 
significados em culturas diversas e no 
decorrer da história. Tome como exemplo 
a questão do aborto para os cristãos, para 
os que não são cristãos e para 
determinados povos indígenas e outros 
correlatos. Ou a eutanásia, que diz 
respeito ao limite oposto da vida. As 
noções de vida e morte são conceitos 
centrais para pensar a compreensão de 
pessoa nas diferentes culturas (livro-base, 
p. 29). 
 
Questão 5/5 - Ética e a Estética na Educação 
Considere a seguinte citação: 
“Isso significa que ao falarmos de ética e paradigmas não estamos 
querendo estabelecer uma relação artificial entre dois termos distintos, mas 
sublinhar a relação de complementaridade e de pressuposição recíproca 
entre ambos. Não temos de um lado a ética e de outro um conjunto de 
paradigmas. Temos, isto sim, determinadas estratégias de produção de 
conhecimento (paradigmas) que expressam determinados valores que 
orientam nossos modos de existência (ética)”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SILVA, Rosane Neves. Ética e paradigmas na psicologia social: Ética e paradigmas: desafios da 
psicologia social contemporânea. In: PLONER, Kleber S., et al. Ética e paradigmas na psicologia social. Rio de Janeiro: Centro Edelstein de Pesquisas Sociais, 2008. p. 41. 
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base Ética, 
Estética e Educação sobre a expressão paradigm lost formulada por 
Niklas Luhmann, assinale a alternativa correta: 
Nota: 20.0 
 
A A expressão paradigm lost(paradigma 
perdido) se refere ao sentimento de falta 
de orientação ético-moral e de fundação 
das regras e das normas. 
Você acertou! 
A alternativa correta é a opção A, pois, 
Niklas Luhmann (1927-1998) cunhou a 
expressão paradigm lost (paradigma 
perdido). O sentimento difuso de falta de 
orientação ético-moral e de fundação das 
regras, das normas e dos princípios do 
agir humano indica claramente que o 
paradigma ético-moral está hoje 
duplamente perdido: no plano de sua 
fundação como também daquele de sua 
aplicação, em sua dimensão ético-teórica 
como ético-prática (livro-base, p. 23). 
 
B A valorização das normas e dos princípios 
morais indicam que o paradigma ético-
moral está hoje sendo cada vez mais 
aperfeiçoado. 
 
C A expressão paradigm lost, no plano de 
sua fundação diz respeito a superação do 
niilismo como fundamento da ética. 
 
D O paradigma perdido citado por Luhmann 
se fundamenta na ética grega que 
embora tenha se desenvolvido acabou 
perdendo sua importância. 
 
E Luhmann, ao afirmar o paradigma 
perdido, tem em mente os princípios 
morais e éticos que foram desenvolvidos 
no século XIX no contexto da valorização 
dos valores. 
 
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