Questão Indígena no Brasil

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Questão 1/5 - Questão Indígena no Brasil: Uma Perspectiva Histórica 
Atente para a citação: 
 
 
“Assim, se foram os europeus que rotularam de ‘idolatrias’ as atitudes indígenas de apego 
às suas tradições – reiterando com isso o estigma judaico-cristão lançado contra os ‘cultos 
gentios’ – nem por isso se deve abandonar o uso daquela expressão que, de todo modo, 
encarnou a mais profunda resistência nativa à ação deletéria do colonialismo”. 
 
 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: 
VAINFAS, Ronaldo. Idolatrias e milenarismo: a resistência indígena nas Américas. Estudos 
Históricos, Rio de Janeiro, vol. 5, n. 9, p. 29-43,1992. 
<http://bibliotecadigital.fgv.br/ojs/index.php/reh/article/viewFile/2329/1468>. Acesso em 10 
jan. 2019. 
 
 
Considerando a citação e os conteúdos do livro-base Questão indígena no Brasil: uma 
perspectiva histórica relacione corretamente as seguintes idolatrias às suas respectivas 
características: 
 
 
 
Idolatrias ajustadas. 
 
Idolatrias insurgentes. 
 
 
( ) Eram marcadas pela característica de embate ao cristianismo e à colonização. 
( ) Ocorriam no ambiente doméstico em que rituais de nominação, casamento e adivinhação 
seguiam sendo realizados nos moldes da época da pré-conquista. 
( ) Atividades de trabalho, antigas rezas e formas de explicação de fenômenos naturais 
continuavam a coexistir com a doutrina católica. 
( ) Tentavam retomar uma organização social ideal ou pregavam a volta de valores culturais 
do passado. 
 
 
Agora, selecione a alternativa que apresenta a sequência correta: 
 
Nota: 20.0 
 
A 1 – 1 – 2 – 2 
B 2 – 2 – 1 – 1 
C 2 – 1 – 2 – 1 
D 1 – 2 – 2 – 1 
E 2 – 1 – 1 – 2 
Você acertou! 
 
A sequência correta é 2 – 1 – 1 – 2. Como nos diz o livro-base: “As idolatrias ajustadas 
ocorriam no ambiente doméstico em que rituais de nominação, casamento e adivinhação 
seguiam sendo realizados nos moldes da época da pré-conquista, sem contraposição ao 
cristianismo. Também atividades de trabalho, antigas rezas e formas de explicação de 
fenômenos naturais continuavam a coexistir com a doutrina católica”. (Livro-base, Questão 
indígena no Brasil: uma perspectiva histórica p. 63). “Já as idolatrias insurgentes eram 
marcadas pela característica de embate ao cristianismo e à colonização [...]. Tentavam 
retomar uma organização social ideal ou pregavam a volta de valores culturais do passado”. 
(Livro-base Questão indígena no Brasil: uma perspectiva histórica, p. 63-64). 
 
Questão 2/5 - Questão Indígena no Brasil: Uma Perspectiva Histórica 
Leia a seguinte informação: 
 
 
“As ‘santidades’ indígenas apropriaram-se não apenas dos signos exteriores, como também 
da fala dos padres católicos, certos de poder exercer o ministério sacerdotal. […] Trata-se 
de um exemplo extraordinário da situação simbolicamente ‘híbrida’, na qual a fronteira entre 
‘eu’ e ‘outro’ (e, do lado missionário, entre ‘lícito’ e ‘ilícito’) torna-se sutil e confusa”. 
 
 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: POMPA, 
Cristina. Profetas e santidades selvagens. Missionários e caraíbas no Brasil colonial. 
Revista Brasileira de História, São Paulo, v. 21, n. 40, p. 177-195, 2001 
<http://www.scielo.br/pdf/rbh/v21n40/a09v2140.pdf>. Acesso em 25 jan. 2019. 
 
 
Conforme os conteúdos do livro-base Questão indígena no Brasil: uma perspectiva histórica 
sobre o fenômeno das santidades, é correto afirmar que: 
 
Nota: 20.0 
 
A 
O fenômeno das santidades envolvia muito mais um aparato de deslocamentos constantes 
do que ritualismo. 
 
B 
As santidades consistiam, sobretudo, em cultos que eram liderados por pajés nômades, 
chamados na cultura tupinambá de caraíbas ou de pajé-açu. 
 
Você acertou! 
 
A resposta correta é a letra b). “As santidades consistiam, sobretudo, em cultos que eram 
liderados por pajés nômades, chamados na cultura tupinambá de caraíbas ou de pajé-açu”. 
(livro-base, p. 67). Acerca das demais alternativas, o livro-base nos esclarece que: “o 
fenômeno das santidades envolvia muito mais um aparato de ritualismo do que 
deslocamentos constantes. [...] Esses pregadores itinerantes agiam de modo a serem 
associados aos heróis-civilizadores dos tupis-guaranis, como se, por meio daqueles, estes - 
seres mitológicos - ressurgissem [...]. Para isso, andavam de aldeia em aldeia contanto 
histórias relacionadas à mitologia dos índios, em meio a cerimônias que envolviam canto, 
dança e ingestão de tabaco e álcool. [...] a terra sem males seria um paraíso totalmente 
diferente da concepção cristã, que não compactua com excessos de bebedeiras e de festas 
[...]”. (livro-base, p. 67-69). 
 
C 
Os pajés-açus, pregadores sedentários, agiam de modo a serem associados aos 
heróis-civilizadores dos tupis-guaranis. 
 
D 
Os pajés-açus andavam pelas aldeias contando histórias das mitologias católica e indígena, 
em meio a cerimônias que envolviam canto e dança, sem ingestão de álcool ou tabaco. 
 
E 
Nas mitologias dos índios tupis-guaranis, o paraíso terrestre é acessível a qualquer mortal, 
e possui semelhanças com o paraíso cristão. 
 
Questão 3/5 - Questão Indígena no Brasil: Uma Perspectiva Histórica 
Leia a citação: 
 
 
“Dessa forma o aldeamento ocupa função elementar na vida econômica da colônia, pois 
além de arregimentar e controlar a mão de obra disponível que efetivamente movia as 
estruturas da sociedade, eles serviam de escola de transformação e aprendizagem dos 
índios em súditos fiéis, que na prática eram vassalos úteis os interesses do El-rei e dos 
seus representantes”. 
 
 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: 
ANTUNES, Ticiana de Oliveira. Aldeamento Enquanto Lócus de Recriação Identitária: Uma 
Análise do Aldeamento Montemor “O Velho da América” dos Índios Payacú do Ceará. In: 
Anais do XXVI Simpósio Nacional de História – ANPUH • São Paulo, julho 
2011.<http://www.snh2011.anpuh.org/resources/anais/14/1300875710_ARQUIVO_Proposta
detrabalhoparaANPUH2011.pdf>. Acesso em 19 jan. 2019. 
 
 
Considerando a citação e os conteúdos do livro-base Questão indígena no Brasil: uma 
perspectiva histórica sobre as aldeias do Serviço Real, é correto afirmar que: 
 
Nota: 20.0 
 
A Os índios aldeados eram utilizados estritamente para o serviço do Estado. 
Você acertou! 
 
A resposta correta é a letra a). “Os aldeamentos missionários obedeciam a uma certa 
tipologia, que pode ser assim descrita: aldeias do serviço das ordens religiosas, cuja renda 
revertia para as mesmas ordens como complementação da dotação que lhes fornecia o 
Estado; aldeias do Serviço Real, onde os índios aldeados eram utilizados estritamente para 
o serviço do Estado; aldeias de repartição, cuja mão de obra era destinada aos moradores; 
e finalmente as missões afastadas dos núcleos urbanos que, embora sofressem desfalque 
de população devido à demanda das expedições, eram unidades autônomas de produção”. 
(Livro-base, p. 149-150). 
 
B 
A mão de obra dessas aldeias era destinada aos colonos. 
 
C 
A renda produzida na aldeia era revertida para as ordens religiosas, como a Companhia de 
Jesus. 
 
D 
Eram missões afastadas dos núcleos urbanos que, embora sofressem desfalque de 
população devido à demanda das expedições, eram unidades autônomas de produção. 
 
E 
Possuía a maioria dos indígenas aldeados, cerca de dois terços de toda a população que 
vivia em aldeamentos. 
 
Questão 4/5 - Questão Indígena no Brasil: Uma Perspectiva Histórica 
Leia a citação: 
 
 
“A mestiçagem é a linguagem privilegiada pelos Karajá de Buridina para falar da mistura, 
justamente porque o corpo mestiço, contendo em si os dois sangues, sem nunca 
misturá-los, encarna ele próprio o modelo da relação entre as perspectivas: contendo 
ambos os pontos de vista em si, ele é a própriarelação”. 
 
 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: NUNES, 
Eduardo S. A cruz e o itxe(k)ò: mestiçagem, mistura e relação entre os Karajá de Buridina 
(Aruanã – GO). Associação Brasileira de Antropologia, Brasília, s.d. 
<http://www.abant.org.br/conteudo/000NOTICIAS/Premios/LeviStrauss/Eduardo_Nunes.pdf
>. Acesso em 28 jan. 2019. 
 
 
Considerando a citação e os conteúdos do livro-base Questão indígena no Brasil: uma 
perspectiva histórica sobre a classificação dos mestiços elaborada pelos carajás, é correto 
afirmar que: 
 
Nota: 20.0 
 
A 
O conceito de índio puro corresponde ao fruto do casamento de dois membros dos carajás. 
 
Você acertou! 
 
A resposta correta é a letra a). “O primeiro conceito é o do índio puro, que corresponde ao 
fruto do casamento de dois membros dos carajás”. (livro-base, p. 208). Esclarecendo as 
demais alternativas, podemos mencionar: “Por fim, há o tori, que designa o filho de mestiços 
com não índio, normalmente descendente de casamento com brancos regionais. O termo 
tori também é utilizado para nomear os brancos (brasileiros). Os carajás tendem a 
concordar com o fato de que casamentos com brancos causariam uma quebra nas relações 
culturais, isto é, um afastamento da cultura indígena. […] Os índios têm uma teoria sobre a 
mestiçagem que permite idas e voltas entre as respectivas categorias corporais. Nesse 
sentido, ao contrário do que se pensou por muito tempo em nossa sociedade, nem os 
próprios índios acreditam em classificações culturais fixas e impermeáveis”. (livro-base, p. 
208-211). 
 
B 
O tori, que designa o filho de mestiços com índio puro, é descendente de casamento com 
outros índios puros. 
 
C 
O termo tori também é utilizado para nomear os índios puros, ou seja, filhos de pai e mãe 
carajás. 
 
D 
Os carajás discordam que casamentos com brancos provocam uma quebra nas relações 
culturais indígenas. 
 
E 
Os índios têm uma teoria sobre a mestiçagem que permite acreditar em classificações 
culturais fixas e impermeáveis. 
 
Questão 5/5 - Questão Indígena no Brasil: Uma Perspectiva Histórica 
Atente para o fragmento de texto: 
 
 
“Atrair os índios para os aldeamentos no Paraná era algo que já se fazia há algum tempo, 
oferecendo a eles produtos e mercadorias ocidentais. […] Para denominar os índios que 
circulavam nos aldeamentos durante esse período, criou-se uma categorização própria: ‘a 
dos índios aldeados, a dos índios agregados e a dos índios do sertão"' 
 
 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: 
MARCHIORO, Márcio. Questão indígena no Brasil: uma perspectiva histórica [livro 
eletrônico] Marcio Marchioro. Curitiba: InterSaberes, 2018. p. 182-183. 
 
 
Conforme o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Questão indígena no Brasil: 
uma perspectiva histórica relacione corretamente as seguintes denominações às suas 
respectivas características: 
 
1. Índios aldeados. 
2. Índios agregados. 
3. Índios do sertão. 
 
( ) A distância que preservavam do aldeamento tinha relação com as intenções de 
manterem-se longe das práticas cristãs e de terem uma liberdade maior de costumes. 
( ) Eram aqueles que se estabeleceram nas colônias indígenas e participavam da rotina 
católica e de cerimônias cristãs. 
( ) Procuravam preservar as características de deslocamentos constantes presentes nas 
culturas guarani e caingangue do Brasil meridional. 
 
 
Agora, selecione a alternativa que apresenta a sequência correta: 
 
Nota: 20.0 
 
A 2 – 1 – 3 
Você acertou! 
 
A sequência correta é 2 – 1 – 3. “Os aldeados eram aqueles que se estabeleceram nas 
colônias indígenas e participavam da rotina católica e de cerimônias cristãs [...]. Já os 
agregados não estavam presentes fixamente nos aldeamentos, porém participavam do 
sistema de trocas com índios aldeados, padres, funcionários e administradores. A distância 
que preservavam do local tinha relação com as intenções de manterem-se longe das 
práticas cristãs e de terem uma liberdade maior de costumes. Por último, índios do sertão 
procuravam preservar as características de deslocamentos constantes presentes nas 
culturas guarani e caingangue do Brasil meridional”. (Livro-base, p. 183). 
 
B 3 – 2 – 1 
C 2 – 3 – 1 
D 1 – 2 – 3 
E 3 – 1 – 2