QUESTIONÁRIO UNIDADE I TEORIA GERAL DO DIREITO I- UNIDADE I

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TEORIA GERAL DO DIREITO I 7191-30_58801_R_20192 CONTEÚDO
Usuário vania.silva52 @unipinterativa.edu.br
Curso TEORIA GERAL DO DIREITO I
Teste QUESTIONÁRIO UNIDADE I
Iniciado 14/09/19 22:49
Enviado 14/09/19 23:12
Status Completada
Resultado da
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Tempo decorrido 23 minutos
Resultados
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Todas as respostas, Respostas enviadas, Respostas corretas, Comentários, Perguntas
respondidas incorretamente
Pergunta 1
Resposta
Selecionada:
d.
Respostas: a. 
b. 
c. 
d.
e. 
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da
resposta:
A opção do ser humano por viver em grupos como as tribos dos primórdios da humanidade
foi uma decisão que levou em conta:
Procriação da espécie, obtenção de alimentos para sobrevivência e
segurança contra riscos da natureza.
Segurança, produção de alimentos e procriação da espécie.
Produção de alimentos e segurança contra animais selvagens.
Caçar, pescar e manter relações afetivas.
Procriação da espécie, obtenção de alimentos para sobrevivência e
segurança contra riscos da natureza.
Segurança, procriação da espécie e prevenção da solidão.
Resposta: D 
Comentário: A vida em grupos sociais desde o início da vida do homem no
planeta Terra se organiza para atender três objetivos relevantes: segurança
contra os riscos da natureza (climáticos e animais ferozes de grande porte);
obtenção de alimentos para sobrevivência (caça e pesca, fundamentalmente,
porque a agricultura ainda não havia sido criada); e a procriação para garantia
da continuidade da espécie.
Pergunta 2
UNIP EAD BIBLIOTECAS MURAL DO ALUNO TUTORIAISCONTEÚDOS ACADÊMICOS
0,5 em 0,5 pontos
0,5 em 0,5 pontos
vania.silva52 @unipinterativa.edu.br
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Resposta Selecionada: d. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
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da
resposta:
As revoluções burguesas ocorreram, respectivamente, nos seguintes países e na seguinte
sequência:
Inglaterra, Estados Unidos e França.
Estados Unidos, Inglaterra e França.
França, Estados Unidos e Inglaterra.
Inglaterra, França e Alemanha.
Inglaterra, Estados Unidos e França.
França, Inglaterra e Itália.
Resposta: D 
Comentário: A queda da monarquia absolutista na Inglaterra substituída pela
monarquia constitucional é denominada como a primeira revolução burguesa.
A Inglaterra antes da revolução burguesa havia criado vários con�itos com os
Estados Unidos, que na época eram sua colônia, e isso resultou na guerra de
independência norte-americana, denominada como segunda revolução
burguesa. Por �m, a França, em 1789, impulsionada pelo ocorrido na Inglaterra
e nos Estados Unidos, realiza a terceira revolução burguesa, destituindo com
violência e derramamento de sangue a monarquia absolutista que imperava
naquele país.
Pergunta 3
Resposta
Selecionada:
d.
Respostas: a. 
b. 
c. 
d.
e.
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da
resposta:
Estado pode ser de�nido como o espaço político, social e jurídico em que vivemos, no qual
devem prevalecer:
O cumprimento dos deveres, o exercício dos direitos e a sanção estatal para
aqueles que não cumprirem seus deveres.
As leis que estabelecem direitos e deveres.
A produção econômica e o consumo para todos.
A liberdade para todos os cidadãos e o respeito pelo Estado.
O cumprimento dos deveres, o exercício dos direitos e a sanção estatal para
aqueles que não cumprirem seus deveres.
O cumprimento dos deveres, o exercício dos direitos e o uso da força física
contra aqueles que não cumprem deveres.
Resposta: D 
Comentário: No Estado, a liberdade individual não pode ser absoluta, ao
contrário, deve se sujeitar a um sistema de leis e organização que, ao mesmo
tempo restringe a liberdade, mas garante melhores condições de vida. Nasce,
assim, a principal ideia sobre o que hoje entendemos por Estado. É o espaço
político, social e jurídico em que vivemos, no qual temos liberdade
parametrizada por leis; no qual podemos fazer tudo o que desejamos, porém,
sempre com o cuidado de obedecer à legislação em vigor para não sermos
punidos. Se descumpridas as leis, serão aplicadas sanções que incluem até a
restrição de liberdade, perda de propriedade, pagamento de multas, entre
0,5 em 0,5 pontos
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outras. A liberdade é limitada, mas isso acontece com todos os membros da
sociedade e, assim, é possível construir equidade no exercício da liberdade e na
aplicação das restrições que são impostas para todos.
Pergunta 4
Resposta Selecionada: e. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
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da
resposta:
Locke, pensador político que viveu no período de 1632 a 1704, defendia a ideia de que a
propriedade é o bem maior que uma pessoa pode ter, porque nela se incluem:
A vida, a liberdade e os bens.
A vida, a liberdade e o amor.
A vida, a liberdade e o direito.
A liberdade e o direito de proteção.
A propriedade, a liberdade e o direito de uso da força.
A vida, a liberdade e os bens.
Resposta: E 
Comentário: Locke de�ne a propriedade como um direito amplo que inclui a
vida, a liberdade e os bens. Por isso é que as sociedades precisam de um
governo que proteja o direito de propriedade de seus cidadãos. O mais
importante direito do estado de natureza é mantido pelo Estado, que é o
direito de propriedade, que na concepção de Locke é o maior direito que o
homem pode ter, porque inclui sua própria vida e sua liberdade, além dos bens
materiais que tiver conseguido angariar, em especial a terra em que trabalha
para produzir seu sustento.
Pergunta 5
Resposta Selecionada: d. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
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da
resposta:
Maquiavel acreditava que um governante para manter o poder político deveria utilizar, ao
mesmo tempo:
A inteligência e a força.
A força e a guerra.
A inteligência e a astúcia.
A força e a nobreza.
A inteligência e a força.
A crença na força divina e a inteligência.
Resposta: D 
Comentário: Maquiavel acreditava que as bases do Estado deveriam ser boas
leis e boas armas. Acreditava que o exercício da arte da guerra era um dever
dos governantes e que mesmo em tempos de paz, era preciso praticar
0,5 em 0,5 pontos
0,5 em 0,5 pontos
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exercícios e re�exões de guerra para não correr o risco de perder a prática
quando fosse necessário agir com o uso da força. Para ele, o príncipe (ou seja, o
governante) tem que exercer seu objetivo fundamental que é manter o poder
político, seja pela inteligência, seja pela força, ou com o uso de ambas.
Pergunta 6
Resposta
Selecionada:
d.
Respostas: a. 
b. 
c.
d.
e. 
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da
resposta:
Maquiavel foi o primeiro a utilizar o termo Estado, porém ele é mais lembrado na história
pelo uso do termo maquiavélico, com sentido pejorativo para designar aquele que que é
ardiloso, que trama contra outras pessoas. Essa ligação entre Maquiavel e o termo de
signi�cado pejorativo foi feita:
Pela Igreja Católica que era contra suas ideias de organização
política.
Pela Igreja Católica que considerava Maquiavel um pecador.Pelo Estado de Florença que o combatia politicamente.
Pela família Médici que reinava em Florença e combatia Maquiavel.
Pela Igreja Católica que era contra suas ideias de organização
política.
Pelo Governo de Florença que temia que ele quisesse ser rei.
Resposta: D 
Comentário: Maquiavel propunha a separação entre a política e a moral, de
forma que os governantes não deveriam possuir virtudes morais, mas sim,
virtudes próprias do exercício político. Essa opinião deixou a Igreja muito
contrariada, razão pela qual o termo maquiavélico passou a ser utilizado em
sentido pejorativo.
Pergunta 7
Resposta
Selecionada:
a. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
Maquiavel, pensador político nascido em Florença, em 1469, acreditava que existia virtude
moral e uma virtude política. Com isso, ele separava:
A ação política do sentido divino.
A ação política do sentido divino.
A prática política da prática do bem.
A ação política do homem do sentido puro da vida.
A política e a economia.
0,5 em 0,5 pontos
0,5 em 0,5 pontos
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e.
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da
resposta:
A história da humanidade da construção de uma sociedade justa.
Resposta: A 
Comentário: Ele separou a virtude política da virtude moral e com isso, propôs
a ruptura com as ideias vigentes naquela época que associavam a ação política
com o sentido divino, por serem os reis, supostamente, os representantes de
Deus na Terra e os que detinham o poder político. Maquiavel coloca a política
no campo exclusivo da ação humana e, com isso, evidentemente, provoca
enorme desagrado da igreja católica que exercia forte in�uência junto aos reis,
por ser a instituição a quem se atribuía o poder de interpretar o pensamento e
a vontade de Deus.
Pergunta 8
Resposta
Selecionada:
a. 
Respostas: a. 
b. 
c.
d.
e.
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da
resposta:
Na atualidade entre as práticas políticas habitualmente utilizadas foram acrescidas outras,
adequadas ao nosso tempo. Entre elas:
As redes sociais para disseminar ideias e organizar movimentos.
As redes sociais para disseminar ideias e organizar movimentos.
Uso de computadores pessoais.
Uso de telefones celulares inteligentes com grande capacidade de
memória.
As redes sociais para relacionamento pessoal e detectar tendências.
Uso de aparelhos tecnológicos para monitorar a vida das pessoas.
Resposta: A 
Comentário: Outro mecanismo de discussão política e de organização do
Estado começou a ser praticado e merece estudo por parte dos pesquisadores
de Ciências Políticas, Sociologia, Filoso�a Política, Direito, Economia, entre
outras áreas do conhecimento: o uso das redes sociais para disseminar ideias e
organizar manifestações. A expansão da utilização dos computadores pessoais
(personal computers) e a extensão do uso para os aparelhos de telefonia
celular móvel que se converteram em computadores pessoais que são
utilizados o dia todo, inclusive nos horários em que as pessoas não exerciam
nenhuma outra atividade como, por exemplo, no horário em que estão no
transporte coletivo para deslocamento de um ponto a outro da cidade, ou
aguardando na sala de espera de uma consulta médica, entre outras ocasiões;
em todos esses momentos, as pessoas podem acionar a rede mundial de
computadores com seus celulares e participar de debates nas redes sociais. O
fenômeno que �cou conhecido como a Primavera Árabe, ocorrido em 2011, é
outro exemplo do uso intensivo da rede mundial de computadores com a
�nalidade de participação política de cidadãos comuns como nós. O nome
Primavera Árabe é dado à onda de protestos da população de países como
Egito, Tunísia, Líbia, Síria, Iêmen e Baren, que reivindicavam nova situação
política em seus países, principalmente a possibilidade de votar e escolher seus
governantes, com garantia de alternância no poder entre diversos grupos
0,5 em 0,5 pontos
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políticos, ou em outras palavras, o �m da ditadura que manteve governantes
no poder por décadas.
Pergunta 9
Resposta
Selecionada:
c.
Respostas: a. 
b.
c.
d. 
e. 
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da
resposta:
Para Hobbes, importante pensador político que viveu entre 1588 e 1679, o homem decide
viver em sociedade e abandonar a liberdade do estado de natureza porque:
Vive com medo no estado de natureza e a organização social no Estado feita
por leis, com direitos e deveres, trará segurança.
Tem medo do ataque de outros países.
Entende que a vida em sociedade, com direitos e deveres a serem
respeitados, é mais importante para o desenvolvimento econômico.
Vive com medo no estado de natureza e a organização social no Estado feita
por leis, com direitos e deveres, trará segurança.
Não pode produzir bens econômicos no estado de natureza.
Por razões psicológicas em decorrência do excesso de solidão.
Resposta: C 
Comentário: Hobbes adota um conceito que para ele é fundamental, o
conceito de estado de natureza. É o estado em que o homem tem direito a tudo,
pode exercer esse direito com total liberdade, da maneira como quiser e agir
somente em conformidade com seu próprio julgamento e razão, utilizando os
meios que considerar mais adequados para atingir os �ns que pretende. Essa
explicação está contida no capítulo XIV de sua obra Leviatã, um dos mais
importantes trabalhos escritos por Hobbes. Para Hobbes, o Homem só
concorda em perder toda essa liberdade de escolha e de ação em razão do
medo generalizado em que vive no estado de natureza. Nada garante ao
homem, no estado de natureza, que ele não venha a ser morto por outro
homem que deseje, por exemplo, utilizar as terras que ele utiliza para viver. Se
todos têm ampla e total liberdade, podem se matar para atingir seus objetivos
e isso signi�cará o medo permanente da vida em estado de natureza. É por isso
que para Hobbes, o homem é lobo do homem (homo homini lúpus), porque a
qualquer momento podem se destruir se isso for necessário para atingir um
objetivo.
Pergunta 10
Resposta Selecionada: a. 
Para Jean Jacques Rousseau, para o exercício da cidadania ativa é necessário:
Boa educação e formação moral.
0,5 em 0,5 pontos
0,5 em 0,5 pontos
22/09/2019 Revisar envio do teste: QUESTIONÁRIO UNIDADE I – 7191-30...
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Domingo, 22 de Setembro de 2019 20h00min06s BRT
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
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resposta:
Boa educação e formação moral.
Formação moral e cumprimento de deveres sociais.
Educação e bem comum.
Boa educação e liberdade para o uso da força.
Educação técnica para a produção econômica de qualidade.
Resposta: A 
Comentário: Rousseau acredita que para exercer a cidadania ativa os homens
deverão ter boa educação e formação moral. Essas são ferramentas para que o
povo mantenha sua liberdade e o governo tenha por objetivo o bem comum.
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