FICHAMENTO MATH

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UNIVERSIDADE FEDERAL DO MARANHÃO
CAMPUS III – BACABAL
CURSO DE LICENCIATURA EM CIÊNCIAS HUMANAS - SOCIOLOGIA
DISCIPLINA: SOCIOLOGIA CONTEMPORÂNEA
DOCENTE: WHERISTON SILVA NERIS
DISCENTE: MATHEUS DE OLIVEIRA SOUZA
FICHAMENTO
ERVING GOFFMAN EA ORDEM DA INTERAÇÃO
A fim de interação
“Em seu discurso em 1982 como presidente da American Sociological Association, Goffman define interação como segue: "A interação social pode ser definido estritamente como aquele que é dado exclusivamente em situações sociais, ou seja, onde dois ou mais indivíduos estão em frente de suas respostas físicas respectivos". (pag.16).
“O surgimento da interação depende, portanto, a presença física de agentes CO-, como ele ou não, comunicar. A grande contribuição de Goffman para a sociologia tem a ver com o fato de que ele analisou a interação como uma esfera da realidade sui generis. Ou seja, para Goffman a ordem de interação não é um mero reflexo das estruturas sociais mais amplas, mas um campo da realidade social com estruturas próprias.” (pag.16).
O risco de todos os dias: interação como contingência
“Poucas áreas de ação parecem ser desprovidas de risco (e, portanto, menos interessante) que o alcance da interação. Enquanto a política nos leva ao conflito moral e redenção social, análise da interação nos traz de volta ao normal e todos os dias.” (pag.16).
“Quando estamos na presença de outro (s) jogador (es), mesmo a aventura atividade mais banal adquire gama. E, no campo de interação, todas as atividades requerem nosso esforço para ser realizada com sucesso. Naturalmente, esse esforço nem sempre operam no campo da consciência discursiva, mas na prática a mera consciência.” (pag.17)
“O desenvolvimento de a nossa praticidade impedir-nos perceber o que implica que o esforço e é improvável que emergem “ileso” de tal reunião.” (pag.17).
“Esta percepção da percepção da intimação do outro fazer algo socialmente tipificado, ou seja, saudação. O cumprimento pode ser realizado nas mais diversas formas. Se um dos indivíduos com pressa ou, por qualquer razão, não sentir vontade de parar para conversar com a outra, fará a saudação para que o outro indivíduo será claro que tipo de reunião está sendo proposto.” (pag.17).
“Para fins puramente educativos gostaria, no entanto, presente dois deles. No primeiro, o indivíduo que está com pressa ou falta de vontade para falar simplesmente seguir longa (e faz como se ele não tinha visto o outro cara mão estendida). Neste caso, o assunto é deixado com uma mão estendida vai se sentir desconfortável, envergonhado, talvez ofendido (e ainda mais se ele percebe que mais pessoas perceberam o que aconteceu).” (pag.18).
“Na segunda possibilidade, o primeiro indivíduo não pode evitar o aperto de mão e as clássicas perguntas sobre você, sua família e seu trabalho. Neste caso, o indivíduo vai se sentir desconfortável com pressa e se chega a perceber que o segundo assunto não interessa a seu programa de pressa, pode sentir-se ofendido com a "falta de tato" do mesmo. Ambos os assuntos devem, portanto, trabalhar em uma definição da situação que lhes permite superar com êxito o encontro.” (pag.18).
Restrição de contingência I: regras de interação
“Há, no entanto, algo que faz uma diferença significativa entre a forma como Goffman analisa a interação e reflexões próprias dessa tradição (incluindo próprias reflexões de "interação simbólica"). Quero dizer o uso do conceito de regra e suas implicações teóricas.” (pag.18).
“Goffman compreende as regras não são tão leis de ferro, mas habilidades como práticas que permitam manter a ordem de interação. Sabendo como se deve comportar em reuniões face-a-face é extremamente importante. Sabem como se comportar não significa apenas boas maneiras, mas saber o que fazer em determinadas circunstâncias, quando a ordem de interação está ameaçada.” (pag.20).
Restrição de contingência II: o ritual de interação
”Em quase todas as áreas de interação podemos encontrar dois tipos de regras. Por um lado, temos as regras de natureza substantiva, isto é, aqueles que têm um significado em si mesmo. As normas substantivas são, geralmente fixados por escrito e as penalidades são enunciados no regulamento." (pag.21).
“Por outro lado, temos regras em vez de caracteres implícitas, em princípio, parecem vazias de sentido. regras práticas, tais como aqueles descritos no parágrafo anterior, a não aplicação sabe que não as suas próprias regras substantivas das sanções.” (pag.21).
Estas regras, portanto, têm um caráter mundial puramente cerebral. Embora o significado das regras materiais é muito claro, que de regras cerimoniais permanece escondido.
Além disso, se nos colocarmos no lugar do "ofendido" Nós não podemos ajudar, mas sinto desconfortável. Quem ou o que está prejudicando quando as regras cerimoniais não são cumpridas? Goffman acredita que as regras cerimoniais proteger o moderno excelência cult objeto par: o indivíduo.
Interação I escopo agência: dramatização 
[...] Goffman não pode ser reduzido a um mero respeito ao Estado. Ao contrário de Durkheim e Parsons, Goffman não considera um processo de socialização bem sucedida envolve necessariamente identificação completa do ator com papéis que desempenha. Não Goffman não acredita que em todos os casos, a conformidade com o padrão tem que se tornar nosso desejo.
Goffman é muito claro que, na verdade, atores instrumentalizar os rituais de interação para alcançar outros objetivos. Através de uma representação adequada dos modos à mesa. Muitas vezes igualdade de tratamento entre os atores socialmente desiguais permite que o jogador melhor posicionado confirmar sua superioridade por sua humildade, porque como a expressão diz: noblesse oblige.
No entanto, não queremos ser ofendido não só porque uma ofensa pode ferir nossa suscetibilidade, mas também porque se permitirmos que nossa dignidade individual sendo baixado tenha perdido a luta diária para manter uma imagem de nós mesmos de acordo com as nossas expectativas e interesses. Interação é, portanto, não só uma área de cerimonial, mas também um campo de batalha.
Na interação, diz-lo, mas o que você faz é igualmente importante. Por esta razão Goffman teve um fascínio com mesa gos jue- e espionagem. Nessas áreas, é extremamente importante para manter um alto controle da informação que o nosso corpo emite. E isso não apenas no sentido de não mostrar nossas verdadeiras intenções, mas, principalmente, em ser capaz de dar informações falsas para confundir os adversários.
[...] Goffman usa uma metáfora teatral. Quando estamos no palco de interação que mantemos o nosso papel, se possível, até as últimas consequências.
Interação como uma agência área II: A distância do papel
A informação é comunicada, a ser atribuído ao ator, contribui para a sua categorização social. Por esta razão, uma interação situação serve como uma tela que pode ser projetada imagens idealizadas de si mesmos (usando estratégias como a "face de trabalho").
Porque o desempenho de um papel traz consigo certa imagem de si mesmo, o ator pode, a qualquer momento, a imagem rejeitar considerando-o incompatível com a sua própria imagem idealizada. Nestes casos, o ator está "embrulhado" pelo papel e correspondente idealizado imagem.
Para entender melhor este conceito precisa desenvolver alguns orçamentos. O ator, que tira do seu papel não está rejeitando o papel, mas a imagem ideal que lhe corresponde. Ele não se recusa a ser um jogador de futebol, mas um "modelo" de futebol que nunca revelou e que não tem uma gota de álcool. Da mesma forma, o papel da imagem ideal intelectual, mas pedante não é rejeitada. 
Para colocá-lo em termos da teoria da estruturação de Giddens: O papel distância é um exemplo claro da agência humana, ou seja, a capacidade humana de "agir de outra forma." música de dança popular, comer em mercados e ir ao estádio de futebol. Mas esse cara tem que ser capaz de se mover na esfera da soberania intelectual, pois só assim pode a atitudeheterodoxa ser visto como uma "posição" e não como um reflexo de seu mau gosto ou a falta de capital cultural. Assim, o conceito de papel distância não só se refere ao "espaço de manobra" que os indivíduos têm para rejeitar a imagem normalizada de uma determinada função (introduzindo assim certa quantidade de individualidade no papel), mas também a competência para agir.
Distância papel funcional também tem implicações, pois ele pode ficar resolvido problemas específicos de determinadas situações. Um bom exemplo seria o médico durante uma operação complicada conta uma piada ao médico jovem e inexperiente que lhe assiste.
As realidades múltiplas: análise de quadro 
A forma como esses quadros operar pode ser exemplificado como se segue. Quando alguém faz uma pergunta em uma situação de interação, por assim dizer, "normal", estamos “obrigados" para a educação, para responder. Há momentos, no entanto, que a mera co-presença não pode nos ensinar sobre a estrutura da situação.
Em vez disso, permanecer em silêncio é algo que se espera de nós quando estamos no teatro. Quando algo acontece e a membrana que separa atores e plateia está ameaçada, todos devem se esforçar para manter o quadro.
O ator não deve ser distraído quando alguém se esqueceu de desligar o seu telefone celular e apenas a metade a função é chamada. O quadro não só permite, mas em muitos tratar casos requer um presente ausente e fazer um evento um não evento.
Na verdade, os quadros não só ajudar a definir o tipo de situação social em particular, mas a situação social situação em geral. A fim de realizar esta definição geral da situação que usar o que Goffman chama de "quadros primários".
Os quadros principais são de dois tipos: natural e social. Através de quadros naturais ordenarem esses eventos cuja causa não pode ser atribuída a qualquer agência humana. Estes quadros permitem, assim, a identificação de fenômenos como "fenômenos naturais".
A principal utilização de quadros nos permite diferenciar da social não social [...]
[...] quadro não só mostra os padrões culturais capazes de estruturar interações, mas também tornar mais evidente a improbabilidade vir através de um jogo. Como padrões culturais compartilhados, estruturas ajudar a reduzir a complexidade ao definir a situação. Quando para aqueles envolvidos em uma reunião, é claro que parte corresponde à situação é altamente provável que as coisas vão funcionar. Mas isso nem sempre é o caso. Às vezes, o quadro correspondente ao tempo pode não ser tão claro.
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