Historia da Africa II

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Legenda: Resposta Certa Sua Resposta Errada 
1. Convive-se com a veiculação de inúmeras imagens equivocadas sobre a África, as 
quais são responsáveis por comprometer a história de um povo de forma simplória e 
reducionista. A exemplo disto, tem-se que seguidamente a África é apresentada 
como sendo um país de grande extensão, quando na verdade existiram e existem 
diversas civilizações e impérios em diferentes épocas e regiões que registram 
experiências humanas em amplas áreas do território, como no entorno do Saara, no 
Egito, Mali, Daomé, os reinos de Gana e Congo; e acabam sendo resumidas. Com 
relação a tais experiências e histórias da África, classifique V para as sentenças 
verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) O rio Níger é o único grande curso de água que atravessa o deserto do Saara, e, 
ao longo de seu leito, são indicados como sendo os locais que abrigaram populações 
agrícolas há pelo menos 6.000 anos. 
( ) Nos territórios que hoje compõem a Líbia, localizaram os povos garamantes, 
que contavam com notável sistema de irrigação. 
( ) No Sahel, existiam populações que se dedicavam ao pastoreio seminômade e à 
criação de galinhas d?Angola, circulavam de norte a sul no território. 
( ) Os africanos trazidos ao Brasil a partir do século XVI, em sua maioria, 
descendiam dos povos bantos, que pertencem ao grupo níger-congolês e ocuparam 
extensas áreas na região central da África. 
 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) V - V - F - V. 
 b) F - V - V - V. 
 c) V - F - V - V. 
 d) V - V - V - F. 
 
2. Amparados no livro História Geral da África, podemos dizer que o mapa geopolítico 
do mundo traça desde 1500, algumas regiões relativamente autônomas que estavam 
em certo grau interligadas, fosse através do comércio ou devido a conflitos. Citamos 
como exemplo o Extremo Oriente, representado pelo Japão, China e Índia, que era 
fonte de abastecimento do mundo em especiarias. A África, com suas encostas 
mediterrâneas ao Norte e suas encostas do Mar Vermelho e do Oceano Índico, 
também participava, de forma crescente do comércio internacional com o Extremo 
Oriente e com o Oriente. Contudo, cabe destacar que as sociedades africanas se 
desenvolveram de forma distinta em cada região e trocavam ou comercializavam os 
seus produtos por meio do comércio de curta e longa distância. Acerca das relações 
praticadas entre as sociedades africanas ou com outros povos, analise as sentenças a 
seguir: 
 
I- O comércio era um mecanismo importante nas relações estabelecidas entre as 
sociedades africanas, pois possibilitava não somente a troca de produtos, mas 
também de elementos culturais que muitas vezes foram incorporadas às tradições 
locais. 
II- As relações de troca permitiram que diversos grupos tivessem acesso a coisas que 
não produziam, como as populações costeiras que trocavam peixes por grãos 
cultivados nas regiões de savana. 
III- Os grupos que viviam nas regiões de savana trocavam os seus produtos com 
produtores de tubérculos e criadores de animais. 
IV- Apesar de produzir muitos produtos, as sociedades africanas dependiam dos 
povos do Extremo Oriente para ter acesso ao sal, tecidos, ferro, ouro, noz-de-cola e 
marfim. 
V- O comércio possibilitou a troca de elementos culturais entre os povos africanos e 
os povos europeus e podemos citar como exemplo disso a influência do islamismo 
no interior do continente. 
 
FONTE: História Geral da África, V: África do século XVI ao XVIII/editado por 
Bethwell Allan Ogot.- Brasília: UNESCO, 2010. 
 
Agora, assinale a alternativa CORRETA: 
 a) As sentenças II, III e V estão corretas. 
 b) As sentenças I, II e IV estão corretas. 
 c) As sentenças III, IV e V estão corretas. 
 d) As sentenças I, II e III estão corretas. 
 
3. Os estudos que tratam da história e cultura africana propõem diversas estratégias e 
abordagens, no sentido de que se superem os modelos reducionistas e responsáveis 
por promover entendimentos superficiais daquele povo, bem como que se superem 
as abordagens que são feitas pelo viés dos valores e da moral da cultura ocidental. 
Neste contexto de novos olhares à história e cultura da África, existe a proposta do 
método afrocêntrico. Sobre as sugestões contidas no interior do método afrocêntrico, 
analise as afirmativas a seguir: 
 
I- O método afrocêntrico considera que nenhum fenômeno pode ser apreendido 
adequadamente sem ser localizado e contextualizado primeiramente. 
II- O método afrocêntrico desconsidera a crítica cultural que examina a ordem e os 
usos das palavras e os termos para reconhecer a localização das fontes. 
III- O método afrocêntrico procura descobrir o que está por trás das máscaras da 
retórica do poder, do privilégio e da hierarquia para estabelecê-lo como o principal 
lugar de produção de mitos. 
IV- O método afrocêntrico localiza a estrutura imaginativa de sistemas econômicos, 
partidos políticos, política de governo, forma de expressão cultural através da 
atitude, direção e linguagem do fenômeno, seja ele texto, instituição, personalidade, 
interação ou evento. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 a) As afirmativas I, III e IV estão corretas. 
 b) As afirmativas II e IV estão corretas. 
 c) As afirmativas II, III e IV estão corretas. 
 d) As afirmativas I, II e IV estão corretas. 
 
4. Em 1972, o historiador africano Joseph Ki-Zerbo apontava para o fato de que a 
valorização da história africana estava associada a fatores de ordem interna e externa. 
Em relação aos fatores de ordem interna é correto afirmar que: 
 a) O interesse em difundir a História da África estava afastado do desejo de mostrar 
ao mundo que os africanos foram vítimas dos europeus. 
 b) O interesse em escrever a História da África ficou restrito ao Continente 
Africano, pois os historiadores deste continente objetivavam construir uma 
história total e esta história só interessaria aos africanos. 
 c) O interesse em projetar a História da África em âmbito mundial estava associada 
ao interesse do mercado africano em monopolizar o comércio com a China e com 
a Índia. 
 d) O interesse em projetar a História da África era o resultado do ardor subjetivo ao 
processo de independência de vários países africanos, que buscavam resgatar uma 
identidade africana. 
 
5. Por mais de três séculos, portugueses e congoleses mantiveram relações comerciais, 
políticas pautadas pela independência dos dois reinos, mas os portugueses acabaram 
por controlar a região, que hoje corresponde ao norte de Angola. Em relação ao reino 
do Congo, analise as questões que apresentam características deste reino e assinale a 
alternativa CORRETA: 
I- Os membros desse grupo, que seguiam a liderança de Nimi a Lukeni, passaram a 
ser chamados de muchicongos e ocuparam terras já habitadas por outros povos 
bantos. 
II- Foi o primeiro reino, da História da África, com poder centralizado na figura do 
Oni. 
III- O reino do Congo se formou a partir da mistura, por meio de casamentos, de uma 
elite tradicional com uma elite nova, descendente de estrangeiros que vieram do 
outro lado do rio. 
IV- O mani Congo controlava o comércio, o trânsito de pessoas, recebia os impostos, 
exercia a justiça, buscava garantir a harmonia das pessoas do reino. 
V- Nos mercados regionais eram trocados produtos de diferentes regiões do reino. A 
capital do reino, Timbukutu, encontrava-se afastada das rotas comerciais, o que 
dificultava o contato com o comércio de outras regiões da África Ocidental. 
 a) As afirmativas I, III e IV estão corretas. 
 b) As afirmativas II, IV e V estão corretas. 
 c) As afirmativas II, III e V estão corretas. 
 d)As afirmativas I, II, III e IV estão corretas. 
 
6. Nos ditos populares, em materiais didáticas e produções científicas é comum 
encontrar a expressão "África, o berço da humanidade". Qual é a razão, o fato que 
justifica a ocorrência, o uso e a aplicação desta expressão? 
 a) O fato de que foi na África onde foram encontrados os vestígios mais antigos de 
existência humana. 
 b) O fato de que todos os continentes estiveram, em um passado longínquo, ligados 
e reunidos à África, isso se deu na era geológica da Pangea. 
 c) O fato de que, no final do século XVII, a corrente historiográfica do criacionismo 
defendeu tal teoria e nenhuma outra conseguiu colocá-la em xeque. 
 d) O fato de terem sido os africanos os primeiros povos a construir estradas e 
elaborar meios de transporte, que depois serviram de modelo a outras culturas. 
 
7. Os historiadores africanos se deparam com alguns problemas metodológicos para o 
estudo da História da África, dentre os quais, a carência de fontes históricas escritas 
e para o preenchimento de algumas lacunas históricas. Com relação à história da 
África Antiga, por exemplo, as fontes escritas se sustentam principalmente em 
relatos de viajantes muçulmanos sobre as regiões mais ao Norte que ao Sul ou 
regiões de florestas. Entretanto, isto não inviabiliza as investigações. Quanto às 
fontes disponíveis para os estudos dos povos africanos, analise as sentenças a seguir: 
 
I-A linguística e a arqueologia têm um papel extremamente relevante para os estudos 
da história da África. A primeira, por recolher os objetos que permitem suprir a 
carência de informações escritas. A segunda, porque o estudo das influências que 
uma língua africana exerceu sobre outras, dá pistas sobre o modo de vida original 
dessas populações e sobre as relações de parentesco étnico entre os vários povos. 
II- Os relatos da tradição oral têm permitido confirmar muitas das informações 
transmitidas pelos viajantes e, com base nessas relações de parentesco étnico, é 
possível fazer inferências sobre o comportamento de povos sobre os quais se tem 
pouca informação direta. 
III- Alguns dos principais elementos da cultura material da África Antiga foram 
revelados pela arqueologia e encontram-se em sítios arqueológicos, dentre os quais, 
na Nigéria, no Congo e no Zimbábue. Algumas dessas produções se veem 
representadas nas coleções africanas do Museu de Arqueologia e Etnologia da 
Universidade de São Paulo - MAE/USP através de objetos oriundos de complexos 
culturais do presente - caso dos iorubás, Nigéria. 
IV- Os africanos, sendo um povo onde sua cultura tem como principal característica 
enfatizar o emprego da oralidade na transmissão oral do conhecimento, o faz de 
forma muito semelhante aos padrões culturais europeus. 
V- Sob a ótica do povo africano, a palavra expressa de forma oral possui um grande 
valor, sendo atribuído a mesma, um nível de relevância tamanho que chega a ser 
vista como elemento místico capaz de criar ou até mesmo destruir. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 
FONTE: CHAVES, Mara Rodrigues. Legado e patrimônio: narrativas de sítios 
arqueológicos de arte africana. Mestrado em Arqueologia. Universidade de São 
Paulo. Biblioteca do Museu de Arqueologia e Etnologia da Universidade de São 
Paulo, 2015. 286f. 
 
PIRES, Ricardo Annanias. A tradição oral africana e as raízes do Jazz. Mestrado em 
História Econômica. Instituição de Ensino: Universidade de São Paulo, São Paulo, 
2008. 136 f. 
 
FONTE DA IMAGEM: Disponível em: <http://bit.ly/2uVwJh3>. Acesso em: 25 
maio 2017. 
 
 a) As sentenças I, II, IV e V estão corretas. 
 b) As sentenças II, IV e V estão corretas. 
 c) As sentenças II, III e V estão corretas. 
 d) As sentenças I, II e III estão corretas. 
 
8. Até o final da Segunda Guerra Mundial, os estudos sobre a África se amparavam nas 
classificações e subdivisões das pessoas em categorias sociais que colocaram os 
povos africanos, de acordo com Cordova (2010, p. 61), "[...] nos últimos degraus da 
evolução das raças humanas". Naquele momento, o pensamento histórico 
desconsiderava a história vivenciada pelos povos africanos, isto porque grande parte 
das sociedades que viviam abaixo do Saara não conheciam os códigos escritos. Com 
relação à predominância da tradição oral no continente africano, assinale a 
alternativa CORRETA: 
 
FONTE: CORDOVA, Tânia. História da África. Indaial: UNIASSELVI, 2010. 
FONTE: DUARTE, Zuleide. A tradição oral na África. Estudos de Sociologia. 
Revista do Programa de Pós-Graduação em Sociologia da UFPE. v. 15. n. 2, p. 181-
189. Disponível em: 
<http://www.revista.ufpe.br/revsocio/index.php/revista/article/viewFile/.../86>. 
Acesso em: 20 jan. 2017. 
 a) A narrativa ou texto oral transmitia o legado das sociedades africanas através de 
exemplos que visavam a desfazer os laços entre os membros do grupo. 
 b) Nas sociedades tradicionais africanas, as narrativas orais configuram os pilares 
onde se apoiam os valores e as crenças transmitidas pela tradição e, 
simultaneamente, previnem as inversões éticas e o desrespeito ao legado ancestral 
da cultura. 
 c) O visual, o mímico, o imaginativo e o encantatório não faziam parte da narrativa 
oral que transmitia o legado mais íntimo das culturas locais da África. 
 d) Nas sociedades tradicionais africanas que viviam acima do Saara, predominavam 
as narrativas orais que respondiam pela atualização constante dos ensinamentos, 
tornando-se um exercício vivo e interativo entre os membros da sociedade. 
 
9. A população africana apresenta as mais variadas formas de organização de vida 
produtiva e econômica. Entre elas, as atividades comerciais ganham destaque. As 
atividades comerciais foram sempre muito frequentes e amplamente articuladas pelo 
povo africano. Desde os tempos mais longínquos, almejavam trocar e obter itens que 
não eram produzidos internamente. Sobre a organização e a articulação das 
atividades comerciais no continente africano, classifique V para as sentenças 
verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) O comércio de curta distância tinha como finalidade trocar os excedentes da 
produção e, por conta disto, envolvia aldeias, províncias e cidades que vizinhavam. 
( ) O comércio de longa distância exigia os maiores investimentos, pois sofria os 
maiores riscos. Por outro lado, era o que envolvia mercadorias de maior valor e as 
maiores margens de lucro. 
( ) As populações costeiras trocaram os produtos obtidos na natureza, como 
pescados, por cereais, raízes e carnes vermelhas com as populações que habitavam as 
savanas. 
( ) A forma de comércio mais expressiva era o que ocorria em escala de curta 
distância; o de longa distância era impossibilitado devido às diferenças culturais e 
religiosas entre as tribos. 
 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) V - V - F - V. 
 b) V - F - V - V. 
 c) F - V - V - V. 
 d) V - V - V - F. 
 
10. Por muito tempo, teóricos defenderam a ideia que a África não tinha história. Após a 
Segunda Guerra Mundial, devido às descobertas arqueológicas, os processos de 
independência e os movimentos de libertação dos países africanos, o Continente 
Africano começou a ser revelado no cenário mundial. Até então, o registro escrito da 
África e a participação dos povos africanos na história mundial era explicado pelas 
matrizes teóricas do positivismo e do materialismo histórico e a partir da década de 
1940 e 1950, na perspectiva da Escola de Annales. Se amparando em uma das 
correntes historiográficas supramencionadas, alguns estudiosos, como, por exemplo, 
os eurocentristas, defendiam que a África nunca participou da HistóriaUniversal, ou 
ainda, que a única marca dos africanos na história foi a deixada pelos negociantes 
sudaneses através do comércio euro-asiático. Outros, os pesquisadores progressistas, 
reivindicavam uma investigação séria sobre a história da África e dos povos 
africanos, sem preconceitos e embasada em teorias e métodos de análise. Com 
relação à historiografia afrocêntrica e à abordagem dos estudiosos que trabalhavam 
nesta perspectiva, analise as sentenças a seguir: 
 
I- A historiografia afrocêntrica é uma corrente que surge intimamente ligada ao 
nacionalismo africano e é caracterizada por valorizar excessivamente as realizações 
dos povos africanos. 
II- As investigações realizadas na perspectiva do corrente afrocêntrica procuravam 
valorizar os grandes reinos da África e grandes monumentos erguidos pelos 
africanos, destacando a originalidade das civilizações dos continentes. Por vezes, os 
historiadores chegaram a afirmar a superioridade Africana com relação às demais 
regiões do mundo. 
III- Os historiadores afrocêntricos eram críticos da historiografia tendenciosa sobre a 
África e do seu radicalismo como extremo oposto ao do eurocentrismo ao recusar a 
influência que os europeus exerceram sobre a História da África. 
IV- Buscando valorizar a história africana e principalmente combater os preconceitos 
acadêmicos a respeito, alguns historiadores formados em prestigiosas universidades 
dos Estados Unidos e Europa, procuraram utilizar em seus escritos, os mesmos 
argumentos e a mesma metodologia que tradicionalmente se utiliza para a história 
europeia. 
V- Essa perspectiva da historiografia afrocêntrica foi criticada por muitos estudiosos 
que alegaram que a África é uma região de grande autonomia e criatividade, que não 
necessita de parâmetros europeus para ser estudada. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 
FONTE: Historiografia Africana. Disponível em: 
<https://escola.mmo.co.mz/historia/historiografia-africana/>. Acesso em: 24 maio 
2017. 
 a) As sentenças II, III, IV e V estão corretas. 
 b) As sentenças I, II, IV e V estão corretas. 
 c) As sentenças II, III e V estão corretas. 
 d) As sentenças I, III e IV estão corretas.