Avaliação II

Prévia do material em texto

Avaliação II - Individual (Cod.:885949)
1) Nascido na Inglaterra, em 1954, criado em Gana, terra de seu pai, e radicado há três décadas nos Estados Unidos, o filósofo Kwame Anthony Appiah fez do diálogo entre culturas o tema central de sua obra, em livros influentes como "Na casa de meu pai: a África na filosofia da cultura". Kwame Anthony Appiah estabeleceu uma distinção entre racismo e racialismo. Sobre a sua concepção de racialismo, assinale a alternativa CORRETA:
A
O racialismo seria simplesmente a concepção, ultrapassada e superada, de que existem grupos humanos - raças essencialmente diferentes entre si, por algumas características físicas que são parte de um conjunto. Cada raça, então, teria determinadas características específicas, que permitiriam identificar a qual delas um determinado indivíduo pertence.
B
O racialismo estabelece a crença de que cada raça tem um lugar determinado e um valor intrínseco, e isso iria ao ponto de tentar-se negar a capacidade da "raça negra" produzir civilizações originais por conta própria, dependendo sempre dos brancos para lhes trazer cultura.
C
O racialismo é uma concepção que estabelece diferenças raciais e, por isso, juízo de valor ou gradação moral entre as raças, ou seja, define que existem raças inferiores e superiores entre si.
D
O racialismo e o racismo são sinônimos e se amparam conceitualmente numa perspectiva única que estabelece uma hierarquia moral entre as raças ou, em outras palavras, algumas raças têm mais valor moral que as outras.
2) O africanista brasileiro, radicado na Inglaterra, Paulo de Moraes Farias, em um artigo publicado na Revista Afro-ásia, tece críticas ao afrocentrismo. Embora reconheça sua importância como contranarrativa histórica universalista, alerta para o perigo deste se apegar de maneira demasiado imediata a seu núcleo romântico, sem se equipar com suficientes instrumentos e distanciamento crítico. Assim, esta leitura radical, que procura explicar todas as culturas da África negra como frutos da cultura do antigo Egito, nos desvia da tarefa de apreender a originalidade criativa dos vários povos negro-africanos. No que diz respeito ao afrocentrismo, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: ( ) O afrocentrismo se fundamenta na ideia de que a civilização africana tem origem na Grécia Antiga. ( ) O afrocentrismo surge como uma escola de pensamento histórico que se dedica a combater a ideia, difundida no Ocidente, de que a África seria um continente sem história. ( ) O afrocentrismo é um modelo interpretativo, que surge juntamente como o processo de independência dos países africanos, que procurou empregar os mesmos argumentos e a mesma metodologia que tradicionalmente se utilizava para a história europeia. ( ) O afrocentrismo é uma linha interpretativa que contempla a ideia que a historia da África apenas poderia ser escrita por historiadores africanos. Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A
F - F - V - F.
B
F - V - V - V.
C
V - V - F - V.
D
F - V - V - F.
3) De acordo com Lima (2004, p. 85), "(...) cabe lembrar que é quase impossível falar da África no singular, de 'uma' só África no Brasil: são muitas as origens, as trajetórias, as culturas. A própria noção de 'africano' não existia entre os escravos até o século XIX. A identidade de cada povo, que o mundo escravocrata dissolvia, ainda assim prevalecia sobre a ideia da identidade africana, da África como terra de todos. Esta só se desenvolveria na própria África nos séculos XIX e XX, a partir das lutas de independência [no século XX]". Sobre o pensamento da autora, assinale a alternativa CORRETA: FONTE: LIMA, Mônica. A África na sala de aula. In: Nossa História. Ano 1, n. 4, fev. 2004.
A
A África é um continente marcado pela diversidade histórica e étnica.
B
A África é uma região marcada pela miséria, doenças e conflitos.
C
Os africanos têm o mesmo passado e a mesma etnia.
D
Os africanos, desde a Antiguidade, se reconheciam como africanos.
4) O primeiro império da África subsaariana sobre o qual se tem notícias mais precisas é o Mali. Nesse império, Tombuctu, Jené e Gaô foram importantes centros urbanos e comerciais que surgiram em função da localização estratégica junto à rede fluvial que banhava as terras e facilitava o transporte na região da curva do Níger. Sítios arqueológicos indicam que, desde cerca dos anos 800 da nossa era, havia, ali, cidades e atividades comerciais. Com base no texto e nos conhecimentos sobre a história dos povos africanos, sobre a localidade mencionada, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: ( ) Urbana e rural, tendo o comércio fluvial como uma de suas atividades principais, além das caravanas nas rotas do Saara. ( ) Rural, essencialmente, tendo a agricultura em latifúndios como principal meio de subsistência. ( ) Militarizada, tendo a guerra com os bosquímanos como principal meio de sobrevivência de sua população. ( ) Tribal, visto que os povos africanos ainda não tinham alcançado o estágio civilizatório avançado. Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: FONTE: SOUZA, Marina de Mello e. África e Brasil africano. São Paulo: Ática, 2006.
A
V - V - V - V.
B
F - F - F - F.
C
V - F - F - F.
D
V - V - F - F
5) A partir do século XV, no período das grandes navegações europeias, o continente africano passa a ter importância fundamental. Os navegadores europeus, inicialmente representados pelos portugueses, utilizam o conhecimento crescente da costa africana para servir de apoio às rotas que permitem alcançar o continente asiático. Por outro lado, a exploração e contatos com os povos africanos proporcionam aos europeus acesso ao comércio com o continente africano. Que expedição(ões) se torna(m) decisiva(s) para o maior conhecimento da costa atlântica da África e permitem, em uma próxima etapa, descobrir a rota marítima para as Índias?
A
As expedições de Bartolomeu Dias, que alcança o extremo sul do continente africano, e a de Vasco da Gama, que chega às Índias contornando o Cabo da Boa Esperança.
B
As expedições empreendidas por portugueses e espanhóis, no sentido de alcançar o extremo sul da América e da Ásia.
C
A expedição de Pedro Álvares Cabral que chega à América do Sul e permite aos portugueses assinarem um tratado com os espanhóis, concedendo à Coroa portuguesa plenos poderes de exploração do comércio com as Índias.
D
As expedições de Vasco da Gama, que chega ao extremo sul do continente africano, e a de Fernão de Magalhães, que realizará a primeira viagem de circum-navegação ao redor do globo.
6) De acordo com Fenelon (1986, p. 89), "a casa-grande, residência do senhor de engenho, é uma vasta e sólida mansão térrea ou em sobrado; distingue-se pelo seu estilo arquitetônico sóbrio, mas imponente, que ainda hoje empresta majestade à paisagem rural, nas velhas fazendas de açúcar que a preservaram. Constituía o centro de irradiação de toda a atividade econômica e social da propriedade. A casa-grande completava-se com a capela, onde se realizavam os ofícios e as cerimônias religiosas [...]. Próximo, se erguia a senzala, habitação dos escravos, os quais, nos grandes engenhos, podiam alcançar algumas centenas de 'peças'. Pouco além, serpenteava o rio, traçando através da floresta uma via de comunicação vital. O rio e o mar se mantiveram, no período colonial, como elementos constantes de preferência para a escolha da situação da grande lavoura. Ambos constituíam as artérias vivificantes: por meio delas o engenho fazia escoar suas safras de açúcar e, por elas, singravam os barcos que conduziam as toras de madeira abatidas na floresta, que alimentavam as fornalhas do engenho, ou a variedade e a multiplicidade de gêneros e artigos manufaturados que o engenho adquiria alhures". Quanto à forma como o texto relata a organização da vida e do trabalho no engenho colonial, assinale a alternativa CORRETA: FONTE: FENELON, Déa Ribeiro (org). 50 textos de história do Brasil. Belo Horizonte: Hucitec, 1986.
A
Enfatiza a predominância do trabalho compulsório e os lucros obtidosna comercialização de escravos de origem africana.
B
Demonstra a distribuição espacial das construções e seu papel no funcionamento e na lógica do poder dentro do engenho.
C
Destaca a ausência de quaisquer relações de trabalho e de amizade dos senhores com os seus escravos.
D
Atesta a irracionalidade do posicionamento das edificações e os problemas logísticos trazidos pela falta de planejamento espacial.
7) Especialistas em história da África, antes da chegada dos europeus, observam que os povos africanos dominavam técnicas de navegação e haviam estabelecido contato com outros povos. Alguns, inclusive, sugerem que os africanos teriam atravessado o Atlântico e alcançado o continente americano. Sobre os povos que mantiveram relações de comércio com os povos africanos, assinale a alternativa CORRETA:
A
Os africanos mantiveram contato e relações comerciais com os europeus.
B
Árabes e indianos.
C
Japoneses e indianos.
D
Chineses e povos provenientes das ilhas da Polinésia.
8) A visão negativa em relação ao continente africano pode ser entendida como consequência dos movimentos pseudocientíficos no século XIX, que classificavam os africanos como os últimos seres humanos na escala de evolução. Considerados infantis, atrasados, primitivos e naturalmente incapazes, os povos africanos se tornaram vítimas do imperialismo europeu em nome de uma missão supostamente civilizadora. Estas visões eram provenientes de quais concepções?
A
Integralismo e Marxismo.
B
Determinismo Biológico e das teorias raciais.
C
Darwinismo Social e Determinismo Racial.
D
Positivismo e Integralismo.
9) Na écada de 1980, Molefi Kete Asante publicou o livro "Afrocentrismo: A Teoria da Mudança Social", que lançou a primeira discussão completa sobre o conceito. Obras como essa inspiraram outras histórias afrocêntricas, tais como "Africa, Mother of Western Civilization" (África, mãe da Civilização Ocidental), de Yosef A. A. Ben-Jochannnan, e "Civilization or Barbarism" (Civilização ou Barbarismo), do senegalês Cheikh Anta Diop. Considerando a definição de afrocentrismo, assinale a alternativa CORRETA:
A
Constitui-se como uma crítica à cultura dos povos africanos, em especial às que reclamam status de superioridade cultural diante das demais.
B
Trata-se de um termo que está sendo superado, pois foi implantado pelos colonizadores europeus, que identificavam a África como principal colônia de exploração.
C
Termo que designa a inferioridade do continente africano perante a Europa.
D
Perspectiva filosófica e teórica de um sistema particular, cujo núcleo essencial é a ideia de que as interpretações e explanações são baseadas no papel dos africanos como sujeitos, e não apenas como atores passivos e coadjuvantes no processo histórico.
10) Em 1415, os portugueses conquistaram Ceuta, no Marrocos, dando início à exploração de sua costa ocidental. A Conquista de Ceuta simboliza o começo da expansão ultramarina portuguesa. O objetivo da Coroa, impulsionada pela burguesia, era se apoderar da cidade que recebia as caravanas de mouros que transportavam ouro, marfim, especiarias e escravos. Sobre a época da chegada dos portugueses em Ceuta, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: ( ) No continente africano, havia Estados organizados, como o reino do Congo, e a exploração de mão de obra cativa, mas não existia uma sociedade escravista. ( ) Assim como em parte da Europa, praticava-se a exploração do trabalho servil que, com a presença europeia, transformou-se em trabalho escravo. ( ) A população se concentrava no litoral e o continente não conhecia formas mais elaboradas de organização política, daí a denominação de povos primitivos. ( ) Os poucos Estados, organizados pelos bantos, encontravam-se no norte e, economicamente, viviam da exploração dos escravos muçulmanos. ( ) A escravidão e outras modalidades de trabalho compulsório eram desconhecidas na África e foram introduzidas apenas no século XVI, pelos portugueses e espanhóis. Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: FONTE: ARRUDA, José Jobson de A.; PILETTI, Nelson. Toda a História. São Paulo: Ática, 2007.
A
F - V - V - V - V.
B
V - V - V - F - F.
C
V - F - F - F - V.
D
V - F - F - F - F.