AV1 etica e cidadania tentativa 1

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Pergunta 1 
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“O imperativo categórico é, portanto, único, que é este: age apenas segundo 
uma máxima tal que possas ao mesmo tempo querer que ela se torne lei 
universal” (KANT, Immanuel. Fundamentação da metafísica dos costumes. 
Trad. de Paulo Quintela. Lisboa: Edições 70, 1995. p. 59). 
 
Segundo essa formulação do imperativo categórico por Kant, uma ação é 
considerada ética quando: 
 É determinada pela lei da natureza, que tem como fundamento o princípio 
de autoconservação. 
 
 A máxima que rege a ação pode ser universalizada, ou seja, quando a 
ação pode ser praticada por todos, sem prejuízo da humanidade. 
 
 O conhecimento do mundo, a priori, reflete no ser humano em sua 
capacidade universal de ser moral e ético. 
 
 Está subordinada à vontade de Deus, que preestabelece o caminho 
seguro para a ação humana. 
 
 Privilegia os interesses particulares em detrimento de leis que valham 
universal e necessariamente. 
 
Para Kant, a razão que nos permite julgar nossos atos é comum a todos os 
seres e, por consequência, deve denotar um dever universal a todos. 
 
Pergunta 2 
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Em nossa sociedade, muitas vezes, não somos conduzidos a ponderar a 
respeito do que é certo ou errado. Geralmente aceitamos o que é certo e o que 
errado de modo passivo. Isso nos conduz, muitas vezes, a recuperar a origem 
de muitos termos de modo a refletir melhor sobre o seu uso moderno. O termo 
ética, por exemplo, é recorrentemente utilizado em diversas circunstâncias, 
mas sua origem etimológica pode nos auxiliar a compreender melhor sua 
polissemia. 
 
Neste sentido, de qual maneira podemos destacar a origem etimológica da 
palavra ética? Marque a alternativa correta. 
 Do grego ethos, que significa correto. 
 
 Do grego ethos, que significa modo de ser, caráter. 
 
 Do grego ethos, que significa homem. 
 
 Do grego ethos, que significa modo de viver. 
 
 Do grego ethos, que significa sociedade. 
 
Nesta questão, espera-se que o aluno demonstre reconhecer a origem do 
termo ética, do grego caráter, o que denuncia, desde a sua origem, o campo 
que será foco de seu estudo. 
 
Pergunta 3 
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Nos dias atuais, o desenvolvimento e a importância das ciências são inegáveis. 
Das grandes obras de engenharia ao combate às doenças, a nossa sociedade 
é constantemente influenciada pela ciência, que possui em si um método de 
compreesão da realidade, que determina o que é verdadeiro ou falso a respeito 
de determinados campos do conhecimento. 
 
Não seria o caso de o método científico ser aplicado também à compreensão 
das questões morais e éticas visando determinar o verdadeiro e falso a 
respeito do que é bom ou ruim? 
 
Marque a alternativa que responda ao questionamento acima. 
 Não, pois não existe possibilidade de um campo moral ou científico. 
 
 Não, pois não existe ainda um campo científico para o estudo da moral. 
 
 Sim, pois as questões éticas são um campo da realidade natural e 
humana. 
 
 Sim, pois as questões éticas são compreendidas nas áreas da psicologia 
e biologia. 
 
 Não, pois as questões éticas não estão inseridas em uma realidade já 
determinada. 
 
Nesta questão, espera-se que o aluno compreenda por quais motivos o campo 
de estudo da ética não é o das ciências, pois, nele, não há uma realidade já 
definida a ser estuda, descrita e generalizada. 
 
Pergunta 4 
1,5 / 1,5 pts 
Diversas sociedades, em diferentes tempos ao longo da história da 
humanidade, tiveram um conceito a respeito do que era bom e, 
consequentemente, do que seria ruim. Quando pensamos na filosofia moral, 
entretanto, as diversas abordagens apresentadas possuem uma diferença em 
relação à compreensão dos aspectos morais por parte da sociedade. 
Geralmente, a sociedade lida com o conceito de bom e ruim mediante o hábito 
adquirido culturalmente. 
Sobre a diferença entre a abordagem da filosofia moral e a sociedade 
vinculada ao hábito, marque a alternativa correta. 
 A filosofia moral busca uma reflexão que problematize os valores morais. 
 
 A filosofia moral ocupa-se com uma visão displicente em relação às 
questões éticas. 
 
 A filosofia moral busca uma interpretação multicultural dos valores morais. 
 
 A filosofia moral preocupa-se com uma visão científica das questões da 
ética. 
 
 A filosofia moral busca uma interpretação unívoca de significados morais. 
 
A filosofia busca problematizar e analisar com rigor os diversos problemas 
relacionados às questões morais, ao contrário da abordagem cultural da 
sociedade, que aceita os valores sem discutir suas origens. 
 
Pergunta 5 
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Leia com atenção os seguintes trechos: 
 
(1) 
(...) a informação de que 60% da população branca brasileira descende de 
negros e índios pode dar algum combustível para quem gosta de dizer que não 
existem brancos no Brasil, mas não é a genética quem vai tornar isto possível. 
Dentro dos padrões de relações raciais e culturais de nossa sociedade, a 
definição do ser branco está longe de ser uma questão de genética ou biologia 
(MOTTA, Athayde. Genética para as massas. Disponível em: <http:// 
www.afirma.inf.br>. Acesso em: 21 jul. 2018). 
 
(2) 
O Brasil certamente não é uma "democracia racial" [...]. Pode ser ingênuo de 
nossa parte, mas gostaríamos de acreditar que se os muitos brancos brasileiros 
que têm DNA mitocondrial ameríndio e africano se conscientizassem disso, 
valorizariam mais a exuberante diversidade genética do nosso povo e, quem 
sabe, construiriam no século 21 uma sociedade mais justa e harmônica (PENA, 
S. D. J. Há uma base objetiva para definir o conceito de raça?. Folha de S. 
Paulo, Caderno Opinião, 21 dez. 2002, p. A3). 
 
A respeito desses trechos, com base no conceito de raça e etnia e nos 
problemas sociais do racismo, podemos afirmar que: 
 Ambos abordam os problemas raciais no Brasil, e apenas o primeiro é 
correto. 
 
 Ambos abordam os problemas raciais no Brasil, e um justifica o outro. 
 
 Ambos abordam os problemas raciais no Brasil sem nenhuma ligação 
entre si. 
 
 Ambos abordam os problemas raciais no Brasil, e um complementa o 
outro. 
 
 Ambos abordam os problemas raciais no Brasil, e apenas o segundo é 
correto. 
 
 
Pergunta 6 
1,5 / 1,5 pts 
A constatação de que somos todos iguais em termos biológicos é algo recente 
na história da humanidade. Somente a partir da genética pudemos verificar que 
nossa espécie é uma só, apesar de, culturalmente, esta constatação não fazer 
parte do imaginário da maioria das pessoas. 
 
De acordo com o que foi expresso no trecho acima e também com base nos 
conceitos de raça e etnia, é correto afirmar que: 
 Etnia está ligada às características físicas, enquanto raça está ligada às 
origens primitivas. 
 
 Raça se refere às culturas diversas, sem base científica, enquanto etnia é 
parte da identidade de cada grupo social. 
 
 Etnia é uma definição que depende da origem tribal, e raça está ligada 
aos grandes centros urbanos. 
 
 Etnia está vinculada às características oriundas de nosso DNA, enquanto 
raça é um conceito que não se aplica ao seres humanos. 
 
 Etnia é um conceito biológico, e raça é um conceito histórico. 
 
Raça é um conceito cultural, atribuído pelos seres humanos sem base 
científica. Já a etnia é parte da identidade de cada grupo social. 
 
Pergunta 7 
1,5 / 1,5 pts 
Leia com atenção o seguinte trecho extraído da obra de Aristóteles: 
 
Que o homem seja um animal político no mais alto grau do que uma abelha ou 
qualquer outro animal vivendo num estado gregário, isso é evidente. A natureza, 
conforme dizemos, não faz nada em vão, e só o homem dentre todos os animais 
possuia palavra. Assim, enquanto a voz serve apenas para indicar prazer ou 
sofrimento, e nesse sentido pertence igualmente aos outros animais [...] o 
discurso serve para exprimir o útil e o prejudicial e, por conseguinte, também o 
justo e o injusto; pois é próprio do homem perante os outros animais possuir o 
caráter de ser o único a ter o sentimento do bem e do mal, do justo e o injusto e 
de outras noções morais, e é a comunidade destes sentimentos que produz a 
família e a cidade (ARISTOTE. La politique. Trad. J. Tricot. Paris: Vrin, 1982). 
 
O filósofo, nesta passagem, afirma que: 
 O homem se diferencia dos outros animais apenas por ser um zoon 
politikon (animal político) com voz. 
 
 O homem se diferencia dos outros animais por ser capaz de falar. 
 
 O homem se diferencia dos outros animais por ser um zoon politikon 
(animal político) e possuir o discurso lógico ou logos. 
 
 O homem se diferencia dos outros animais por ser um zoon politikon 
(animal político). 
 
 O homem se diferencia dos outros animais por ser capaz de falar e, com 
isso, utilizar um discurso lógico. 
 
Para Aristóteles, somos animais políticos (zoon politikon) que possuem um 
logos ou capacidade de discursar, e não apenas emitir sons de dor ou prazer. 
 
Pergunta 8 
1,5 / 1,5 pts 
Leia com atencão o seguinte trecho: 
 
“Supliquei, pedi um sinal, enviei mensagens ao Céu: nenhuma resposta. O Céu 
ignora até o meu nome. Eu me perguntava, a cada minuto, o que eu poderia 
ser aos olhos de Deus. Agora, já sei a resposta: nada. Deus não me vê, Deus 
não me ouve, Deus não me conhece. Vês este vazio sobre nossas cabeças? É 
Deus. Vês esta brecha na porta? É Deus. Vês este buraco na terra? É Deus 
ainda. A ausência é Deus. O silêncio é Deus. Deus é a solidão dos homens. Eu 
estava sozinho: sozinho, decidi o Mal; sozinho inventei o Bem. Fui eu quem 
trapaceou, eu quem fez milagres, eu quem se acusa, agora, eu, somente, 
quem pode absolver-me. Eu, o homem”. 
 
(SARTRE, Jean-Paul. O diabo e o bom Deus. Trad. Maria Jacintha. São 
Paulo: Difusão Européia do Livro, 1964. p. 223) 
 
Sartre, além de influente na filosofia, ficou famoso com seus romances, como é 
o caso deste intitulado O diabo e o bom Deus. Apesar de ateu, Sartre dizia 
que a questão de Deus existir ou não era irrelevante. Segundo o 
existencialismo de Sartre, por quais motivos podemos julgar que Deus existir 
ou não seria irrelevante à condição humana? 
 
Porque estamos condenados a sentir angústia. 
 
 Porque somos livres, e as escolhas dessa liberdade dependem apenas de 
nós. 
 
 Porque a liberdade é a negação da existência divina. 
 
 Porque Deus sempre nos auxiliará a decidir o melhor para nós. 
 
 Porque Sartre queria construir uma filosofia da angústia. 
 
Para Sartre, estamos sozinhos em nossas escolhas; ninguém, nem mesmo 
uma divindade, possui qualquer atuação em nossas escolhas. 
 
Pergunta 9 
1,5 / 1,5 pts 
“Tive que cuidar dos filhos, por isso não pude fazer um curso universitário." 
"Não me casei porque não encontrei o verdadeiro amor." "Seria um grande 
ator, mas nunca me deram uma oportunidade de mostrar meu talento." Para 
Sartre, nada disso serve de consolo e não podemos responsabilizar ninguém 
pelo que fizemos de nossa existência. 
 
Considerando o contexto apresentado, analise as assertivas a seguir e a 
relação proposta entre elas. 
 
Somos condenados a sermos livres; por isso, não podemos evitar o ato de 
escolher. 
 
PORQUE 
 
A escolha pode nos conduzir à angústia, elemento essencial para que 
possamos compreender a nossa liberdade. 
 
A respeito dessas assertivas, marque a opção correta. 
 Ambas as frases estão corretas, e a segunda explica a primeira. 
 
 Ambas as frases estão corretas, e a primeira não explica a segunda. 
 
 Ambas as frases são falsas. 
 
 Apenas a segunda está correta. 
 
 Apenas a primeira está correta. 
 
Só é verdadeiramente livre quem toma consciência de que todas as suas 
escolhas pertencem a si mesmo, assim como a responsabilidade por elas. 
 
Pergunta 10 
1,5 / 1,5 pts 
Leia com atencão o seguinte trecho: 
 
“O que o existencialismo afirma é que o covarde se faz covarde que o herói se 
faz herói; existe sempre, para o covarde, uma possibilidade de não mais ser 
covarde, e, para o herói, de deixar de o ser.” 
 
(SARTRE, Jean-Paul. O existencialismo é um humanismo. A imaginação: 
Questão de método. Seleção de textos de José Américo Motta Pessanha. Trad. 
Rita Correira Guedes, Luiz Roberto Salinas Forte, Bento Prado Júnior. 3. ed. 
São Paulo: Nova Cultural, 1987. p. 14). 
 
Podemos relacionar o trecho acima com o seguinte conceito sartreano: 
 Devir. 
 
 Ontologia. 
 
 Crença. 
 
 Liberdade. 
 
 Má-fé. 
 
O ser humano é o único responsável por si mesmo. Sua liberdade significa 
sempre escolher e ser sempre o único responsável por essa escolha.