V1 Antropologia Cultural

Prévia do material em texto

01/10/2019 Exercício 3
ead.universo.edu.br/mod/quiz/review.php?attempt=2200732 1/5
ANTROPOLOGIA CULTURAL
NAVEGAÇÃO DO
QUESTIONÁRIO
KELIANE ALVES
MENDES
Terminar revisão
VOLTA R
1 2 3 4 5
6 7 8 9 10
CENTRAL DO ALUNO SAIR
 Keliane
MINHAS DISCIPLINAS
MEU CALENDÁRIO
MINHAS MENSAGENS
Página inicial ⟩ Antropologia Cultural ⟩ UNIDADE 3 ⟩ Exercício 3
Questão 1
Completo
Não avaliada
Marcar questão
Questão 2
Completo
Não avaliada
Marcar questão
Questão 3
Completo
Não avaliada
Marcar questão
Iniciado em terça, 1 outubro 2019, 10:53
Estado Finalizadas
Concluída em terça, 1 outubro 2019, 11:26
Tempo empregado 32 minutos 35 segundos
Complete: Os teóricos _____________eram considerados como antropólogos de
___________ pois estabeleciam com as sociedades estudadas, um contato
____________.
Escolha uma:
a. funcionalistas – gabinete – indireto.
b. evolucionistas – campo – indireto.
c. evolucionistas – gabinete – indireto.
d. funcionalistas – campo – indireto.
e. funcionalistas – gabinete – direto.
A resposta correta é: evolucionistas – gabinete – indireto..
Ao criticar as idéias evolucionistas uma das principais contribuições que o
funcionalismo trouxe para a Antropologia foi possibilitar um(a):
Escolha uma:
a. Reforço do etnocentrismo em detrimento de uma prática relativizadora.
b. Superação do etnocentrismo a favor de uma prática relativizadora.
c. Reforço do etnocentrismo e da intolerância diante da diferença.
d. Reforço da relativização e da intolerância diante da diferença.
e. Superação do etnocentrismo e da relativização simultaneamente.
A resposta correta é: Superação do etnocentrismo a favor de uma prática
relativizadora..
Assinale a única alternativa que, de acordo com Malinowski, NÃO expressa as
diretrizes e os procedimentos que devem ser adotados pelo antropólogo na
prática etnográfica:
Escolha uma:
a. aprendizado da língua nativa (local).
b. permanência do pesquisador por um longo período de tempo na sociedade
ou grupo estudado.
01/10/2019 Exercício 3
ead.universo.edu.br/mod/quiz/review.php?attempt=2200732 2/5
Questão 4
Completo
Não avaliada
Marcar questão
Questão 5
Completo
Não avaliada
Marcar questão
Questão 6
Completo
Não avaliada
Marcar questão
c. contato direto do pesquisador com o objeto de estudo
d. observação participante
e. contato indireto do pesquisador com o objeto de estudo.
A resposta correta é: contato indireto do pesquisador com o objeto de estudo..
Complete, escolhendo a alternativa correta:
No estudo da diversidade cultural a perspectiva ____________ privilegia uma
ênfase na _____________ ao contrário da perspectiva ____________ que
prioriza uma ênfase na ______________.
Escolha uma:
a. funcional – diacronia – historicista – sincronia.
b. funcional – diacronia – historicista – sincronia.
c. historicista – sincronia – funcional – diacronia.
d. historicista – diacronia – funcional – sincronia.
e. funcional – diacronia – historicista – diacronia.
A resposta correta é: historicista – diacronia – funcional – sincronia..
Escolha a alternativa que melhor complete o parágrafo que se segue: 
O método da observação participante se legitima na Antropologia a partir dos
trabalhos desenvolvidos pelos teóricos ___________ estando diretamente
associado ao nome de ___________:
Escolha uma:
a. funcionalistas – Bronislaw Malinowski.
b. estruturalistas - Edward Tylor.
c. evolucionistas – Radcliffe-Brown.
d. culturalistas – Lewis Morgan.
e. evolucionistas – Claude Levi-Strauss.
A resposta correta é: funcionalistas – Bronislaw Malinowski..
Complete o parágrafo que se segue: 
De acordo com Radcliffe-Brown, algumas instituições sociais têm uma ______
específica para desempenhar no __________ social de forma a garantir a
manutenção da _________ social e possibilitar o funcionamento adequado do
_________ou da _________ como um todo:
Escolha uma:
a. função – sistema – estrutura – processo – sociedade.
b. função – processo – estrutura – sistema – sociedade.
c. estrutura – sistema – função – processo – sociedade.
d. estrutura – processo – função – sistema – sociedade.
e. função – sistema – sociedade – processo – sociedade.
A resposta correta é: função – processo – estrutura – sistema – sociedade..
01/10/2019 Exercício 3
ead.universo.edu.br/mod/quiz/review.php?attempt=2200732 3/5
Questão 7
Completo
Não avaliada
Marcar questão
Questão 8
Completo
Não avaliada
Marcar questão
Questão 9
Completo
Não avaliada
Marcar questão
De acordo com Roberto Da Matta, a prática do trabalho de campo em
Antropologia envolve os seguintes períodos respectivamente:
Escolha uma:
a. Prático e pessoal (ou existencial).
b. Pessoal (ou existencial) e prático.
c. Teórico-intelectual, prático e pessoal (ou existencial).
d. Teórico-intelectual, pessoal (ou existencial) e prático.
e. Teórico-intelectual e pessoal (ou existencial).
A resposta correta é: Teórico-intelectual, prático e pessoal (ou existencial)..
Assinale (V) ou (F) nas afirmativas que representam de acordo com Malinowski,
as características principais do sistema de troca – Kula – existente entre os nativos
melanésios:
(__) Na instituição Kula são trocados duas classes de objetos – braceletes e
colares – que circulam obrigatoriamente em sentidos opostos. 
(__) O ato principal da instituição Kula é a troca de duas classes de objetos –
braceletes e colares – que circulam livremente encerrando, no entanto,
obrigações mútuas entre os participantes. 
(__) O objetivo básico da instituição Kula consiste na troca de artigos que possuem
para os nativos melanésios uma utilidade prática e objetiva visando o lucro e o
enriquecimento imediato. 
(__) Na troca de artigos no circuito Kula ninguém é livre para não participar já que
ela obedece a um triplo imperativo: a obrigação de dar, de receber e de retribuir.
Escolha uma:
a. F – V – V – F.
b. V – F – V – F.
c. F – V – V – V.
d. V – V – F – F.
e. V – V – F – V.
A resposta correta é: V – V – F – V..
O que significa afirmar que os teóricos evolucionistas adotavam no
estudo da diversidade cultural uma concepção totalizadora e
globalizadora da história?
Ao abordarem o problema da diversidade cultural os teóricos evolucionistas
adotavam
uma perspectiva baseada em uma ênfase na diacronia o que pressuponha que o
conhecimento de uma cultura implicava no estudo do seu passado. Desta forma,
tomavam
como foco da comparação à sociedade de onde vinha o próprio antropólogo, ou
seja, a
sociedade do observador. Esta sociedade –-- a sociedade européia era
considerada como o
modelo a ser seguido por todas as demais até atingirem o grau máximo de
civilização por
ela, representado. Nesta lógica de raciocínio, as sociedades recém-descobertas
eram
consideradas como um retrato do antepassado, do que foi um dia, a própria
sociedade
ocidental, cujos estágios de primitivismo já havia ultrapassado em nome da
civilização e do
01/10/2019 Exercício 3
ead.universo.edu.br/mod/quiz/review.php?attempt=2200732 4/5
Meu Universo
Minhas Disciplinas
Meu Calendário
Minhas Mensagens
Meu Perfil
Central do Aluno
Espaço do Aluno
Outros Recursos
ACOMPANHE-NOS NAS
REDES SOCIAIS
T Y
Questão 10
Completo
Não avaliada
Marcar questão
progresso. É exatamente esta hierarquização e enquadramento de todas as
sociedades
humanas em um eixo evolutivo único a ser percorrido inevitavelmente por todas
as
sociedades que unificava a concepção de história. Deste modo, as diferenças
eram reduzidas
a estágios diferenciados de um único processo evolutivo, o que desembocava em
uma visão
globalizadora e totalizadora da história. A história era pensada de modo linear,
uma história
com “H” maiúsculo que ganha expressãono que comumente se convencionou
denominar
como a “História da Humanidade”
De que forma e através de que recurso metodológico o antropólogo
pode no estudo da diversidade cultural superar a postura
etnocêntrica em busca de uma prática relativizadora?
No estudo da diversidade cultural o antropólogo deve através da pesquisa
etnográfica de
campo estabelecer um contato direto com o seu objeto de investigação - grupo,
comunidade
ou sociedade - para que possa perceber o significado que o grupo concede às
suas próprias
práticas e valores. É na convivência com o grupo, através do exercício
permanente da
observação participante que ele, através deste treinamento teórico específico
adquiri
condições metodológicas para realizar em campo, uma dupla tarefa: transformar
o exótico
em familiar e vice versa. Neste processo, através do deslocamento da sua própria
subjetividade ele se torna capaz de estranhar os seus próprios valores, de
perceber o
“mundo do outro” a partir dos seus próprios termos, da sua própria lógica e
dinâmica
interna, superando a postura etnocêntrica através de uma prática que relativiza os
seus
próprios valores e visão de mundo, abrindo espaço para uma percepção e um
diálogo mais
aberto com a diferença. Um diálogo que respeita a alteridade por entendê-la
como
constitutiva do humano.
Terminar revisão