História Medieval: Sociedade, Iconoclastia, Cultura Árabe e Sociedade Feudal

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Acadêmico:
	Mariana Guimaraes da Silva (1097558)
	
	Disciplina:
	História Medieval (HIS27)
	Avaliação:
	Avaliação II - Individual e sem Consulta ( Cod.:421420) ( peso.:1,50)
	Prova:
	7029747
	Nota da Prova:
	7,00
	
	
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	1.
	A sociedade medieval se caracterizava por ser fortemente agrícola e era necessário garantir as condições de subsistência e autossuficiência, pois os feudos localizavam-se muito distantes uns dos outros; o cotidiano no interior dos feudos apresentava uma relação muito próxima com a natureza, ao ponto de que o tempo e as atividades cotidianas eram organizadas e regidas pelos ciclos das colheitas e das plantações. Sobre o contexto e o cenário da Idade Média, analise as sentenças a seguir:
I- As condições de higiene e saúde pública sugeriam que a população era facilmente acometida por doenças e epidemias.
II- A mortalidade infantil era muito elevada devido os períodos de fome e miséria.
III- A iluminação dos ambientes internos e no período noturno dependiam da luminosidade e da incidência da luz da lua. 
IV- A passagem do tempo na Idade Média provocava a sensação de rapidez na contagem do tempo, em especial quando se tratava de fenômenos políticos, como a sucessão dos reinados.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As sentenças I, II e III estão corretas.
	 b)
	As sentenças I, II e IV estão corretas.
	 c)
	As sentenças II, III e IV estão corretas.
	 d)
	As sentenças I e IV estão corretas.
	2.
	A iconoclastia, no sentido literal da palavra, quer dizer ?destruição dos ícones?. Esta concepção ao longo dos séculos VIII e IX foi responsável pelo conflito de mais de um século entre a população humildes/periféricos e os abastados no interior do Império Bizantino. O que a iconoclastia previa e determinava diante dos ícones religiosos?
	 a)
	Condenava tanto a representação como a veneração de imagens que não fossem religiosas nos espaços domésticos dos bizantinos.
	 b)
	Condenava tanto a representação como a veneração de imagens que não fossem religiosas em qualquer espaço público do Império Bizantino.
	 c)
	Condenava tanto a representação como a veneração de imagens (estátuas e/ou pinturas) em qualquer cerimônia religiosa.
	 d)
	Condenava tanto a representação como a veneração de imagens que não fossem religiosas nos espaços das igrejas.
	3.
	A diversidade étnica e os contrastes religiosos da sociedade árabe são indicados como os responsáveis pela constituição de uma tradição cultural peculiar e inestimável ao patrimônio histórico e cultural da humanidade. Os aspectos culturais, em especial, são apontados como os aspectos que mais se difundiram e interiorizaram no mundo ocidental. Diante disto, analise as sentenças a seguir:
I- É possível identificar que uma das referências mais difundidas na cultura ocidental sobre a cultura islâmica é o livro ?As mil e uma noites?, que recebeu inúmeras versões e adaptações, tanto na literatura como no cinema. 
II- Outros elementos, como a dança, a culinária, a tapeçaria, os artesanatos, são expressões e manifestações que acabam sendo muito procuradas e prestigiadas no mundo ocidental.
III- A tolerância e o politeísmo presentes nos dogmas da tradição religiosa muçulmana são indicados como os principais pontos de difusão da cultura árabe nas mais diversas partes do mundo.
IV- O campo do conhecimento filosófico árabe é reconhecido como muito desenvolvido e sofisticado, especialmente na época medieval, chegando até o mundo grego, egípcio e indiano.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As sentenças I e III estão corretas.
	 b)
	As sentenças II, III e IV estão corretas.
	 c)
	As sentenças I, II e IV estão corretas.
	 d)
	As sentenças I, II e III estão corretas.
	4.
	No que diz respeito aos conceitos de Idade Média, existe o proposto do historiador Marc Block (1886-1944), que é de utilizar a expressão "sociedade feudal" para dar conta de forma satisfatória das relações sociais, poder e lealdade que se constituíam no interior da sociedade da Idade Média. Dentre as relações sociais, o autor propõem a prática de "homenagem", na qual ocorriam os vínculos de suserania e vassalagem. Para com as definições e previsões presentes no interior dessas relações, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Em linhas gerais, existiam vínculos que abarcavam todos os membros e níveis da sociedade feudal, exigindo obrigações e atribuições de natureza militar e legal recíprocas.
(    ) A suserania compreendia as obrigações que o beneficiado pela prática de vassalagem ficava obrigada a realizar, cumprir e manifestar, entre elas pode-se destacar a postura de respeito, trabalhos no interior do feudo bem como a prestação de serviços militares.
(    ) A suserania correspondia ao poder político de delegar, atribuir, conceder porções de terras no interior da unidade produtiva do feudo.
(    ) A vassalagem remete às obrigações que o beneficiado pela prática de suserania ficava obrigado a realizar, cumprir e manifestar, entre elas pode-se destacar a postura de respeito, os trabalhos no interior do feudo e prestação de serviços militares.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: BLOCH, Marc. A sociedade feudal. Lisboa: Edições 70, 1982.
	 a)
	V - F - V - V.
	 b)
	V - V - V - F.
	 c)
	F - V - V - F.
	 d)
	F - V - F - V.
	5.
	No final da Idade Média foram implantadas as leis do ?direito de primogenitura?, que significava que o primeiro filho de um casamento herdaria sozinho toda a propriedade familiar, ficando os demais filhos completamente desamparados de riquezas familiares e ainda numa relação de submissão ao filho mais velho. Com base no contexto econômico, social e político que esta lei e previsões estavam sendo propostas, no que concerne à aplicação que esta lei acarretou à sociedade feudal como um todo, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Representou uma urgente tentativa de evitar as desagregações territoriais provocadas pela atribuição de terras a todos os familiares de um dado feudo ou manso senhorial.
(    ) A aplicação desta acabou por provocar certo desprestígio e desfavorecimento social e econômico para com os segundogênitos, que foram forçados a procurar formas alternativas de inclusão social.
(    ) Os segundogênitos, como também são conhecidos os desfavorecidos pelas leis de primogenituras, formaram uma espécie de exército de reserva, que foi amplamente absorvido pelos movimentos das cruzadas. 
(    ) A lei de primogenitura foi proposta no sentido de atender às necessidades de inclusão social antecipada no interior dos círculos de nobreza dos filhos herdeiros que aguardavam pela sucessão política.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	F - V - F - F.
	 b)
	V - V - V - F.
	 c)
	V - F - V - V.
	 d)
	F - F - F - V.
	6.
	Os anos que transcorreram entre 527-565, ou seja, os primeiros tempos do Império Bizantino, em que ocorreu o governo de Justiniano, são amplamente conhecidos por apresentar políticas e ações que visavam reincorporar os territórios que pertenciam ao Império Romano do Ocidente, que se situavam no norte da África, na Itália e no sul da Espanha, mas estas não foram as únicas ações do governo de Justiniano. Com relação aos feitos de Justiniano, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	A principal característica do governo de Justiniano foi a de realizar a divisão/separação dos poderes da Igreja e do Estado, pondo fim à política do "cesaropapismo".
	 b)
	Justiniano foi responsável por reformar o "corpus juris civilis" (corpo do direito civil) herdado dos romanos, o que  possibilitou a consolidação da língua e da religião no interior do Império Bizantino.
	 c)
	Os grandes feitos do governo de Justiniano se resumem somente na recuperação das antigasregiões do Império Romano, pois internamente o imperador não conseguiu conter as crises políticas e as agitações populares.
	 d)
	No governo de Justiniano foram feitas reformas no corpo do direito civil, nas quais foram incorporadas as antigas previsões do Código de Hamurabi.
	7.
	Constantinopla que foi a capital do Império Romano no Oriente é muito mencionada em meio à historiografia tanto pelo potencial natural como pela estruturas comerciais que possuía. Para endossar este contexto leia atentamente a citação de Francis Févre (1991):
"Quando um estrangeiro em embaixada, ou mais simplesmente um humilde súdito do Império, que a sorte não favoreceu, contempla Constantinopla do alto das colinas que a cercam, sua fama, levada de cidade em cidade e de aldeia em aldeia, torna-se uma esplendorosa realidade. No cruzamento das vias terrestres da Europa e da Ásia, Constantinopla está construída sobre o estreito canal marítimo, o Bósforo, que abre caminho ao Mar Negro e às terras da Ásia Central para o Mediterrâneo. A cidade prospera em uma situação natural privilegiada. No fim do século V de nossa era, Constantinopla conta com cerca de um milhão de habitantes; é a maior metrópole do Império" (apud DAUWE; SIEBERT; SAYÃO, 2013, p. 108).
Agora, analise as sentenças a seguir:
I- A riqueza e a prosperidade da cidade de Constantinopla se devem à localização geográfica.
II- Constantinopla era uma cidade esplendorosa, mas, no século V, tinha uma população reduzida e humilde.
III- A cidade de Constantinopla encantava os estrangeiros que a contemplavam à distância.
IV- A capital do Império Bizantino, ou seja, Constantinopla, foi construída às margens do Mar Negro.
Assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: DAUWE, F.; SIEBERT, I.; SAYÃO, T. J. História Medieval. Indaial/SC: Uniasselvi, 2013.
	 a)
	As sentenças I e II estão corretas.
	 b)
	As sentenças II e III estão corretas.
	 c)
	As sentenças I e III estão corretas.
	 d)
	As sentenças III e IV estão corretas.
	8.
	O debate sobre a "querela das imagens", ocorrido ainda no século VIII e IX, refere-se à presença e crença/culto ou não de imagens de santos nos momentos religiosos ou nos espaços domésticos dos fiéis cristãos. Esta questão não é motivo de debates somente nas tradições cristãs, é recorrente também no interior das religiões do Islamismo. O que ainda não é suficientemente esclarecido é o fundamento e a justificativa teológica para esta questão. Consta no livro de Fernando Espinosa, intitulado de "Antologia de textos históricos medievais",  elementos que esclarecem um pouco este debate. Qual foi a justificativa apontada pelo autor como fundamentação da prática da Iconoclastia?
	 a)
	Era inconcebível, indigno e ilegítimo representar e reconhecer nas imagens a existência de Deus, Jesus Cristo e/ou Maria, Espírito Santo, e/ou a possibilidade de salvação.
	 b)
	A busca da absolvição dos pecados era necessária, além do uso das imagens e ícones, a peregrinação aos lugares identificados como santos.
	 c)
	Somente as relíquias sagradas seriam responsáveis pela salvação do ser humano diante de sua condição de pecador.
	 d)
	Todas as formas de adoração a ícones e imagens tidos como sagrados em quaisquer espaços, indicavam que somente a aquisição de indulgências seria capaz de garantir a absolvição dos pecados.
	9.
	Após a morte do profeta e líder político Maomé, houve a necessidade da divisão e organização da sociedade muçulmana na forma de califados, que apresentavam regras rígidas. Na configuração de califado, destacaram-se o califado de Rashidun, Omíada e Abássida. Associe os itens, utilizando o código a seguir: 
I- Califado Rashidun.
II- Califado Omíada.
III- Califado Abássida.
(    ) Este califado também é conhecido como ?califas bem guiados". Foi neste califado que ocorreu a expansão islâmica, no sentido de consolidar a Arábia, em seguida as regiões do Império Sassânida até a Mesopotâmia.
(    ) Este califado apresentou dificuldades em levar adiante a política de tributação sobre os povos de outras tradições religiosas, condição primordial à tolerância religiosa no interior da sociedade árabe.
(    ) Este califado marcou o período de maior prosperidade econômica, política e social dos muçulmanos, e este será responsável por transferir a capital árabe de Damasco para a cidade de Bagdá.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	III - II - I.
	 b)
	II - III - I.
	 c)
	I - II - III.
	 d)
	III - I - II.
	10.
	Os servos eram um dos grupos principais na realização das atividades agrícolas no interior dos feudos. Por residirem nos espaços dos feudos e se beneficiarem da proteção de seus senhores feudais, deviam certas obrigações e tributos para com os senhores feudais. Com relação às taxas que eram cobradas aos servos, analise as sentenças a seguir:
I- A taxa da corveia significava trabalho compulsório, que deveria ser realizado na construção ou manutenção das terras e das instalações do feudo. Estas previam um determinado número de dias por semana para a realização.
II- As Banalidades, a Talha e a Mão Morta representavam tributos que deveriam ser pagos na forma de moeda e não na forma de trabalho ou de produto final pelos camponeses.
III- As Banalidades e a Talha eram tributos que deveriam ser pagos com porcentagem da produção extraída do manso ou do produto final elaborado.
IV- A Talha e a Mão Morta representavam tributos pagos ao senhor feudal pelo custeio da defesa e pela reafirmação da proteção oferecida.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As sentenças I, III e IV estão corretas.
	 b)
	As sentenças II, III e IV estão corretas.
	 c)
	As sentenças I, II e IV estão corretas.
	 d)
	As sentenças II e III estão corretas.
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