RESUMO PARA AV e AVS - FILOSOFIA JURÍDICA - by West Gave

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West Gave dos Santos Página 1 
 
RESUMO PARA AV e AVS (2019) 
FILOSOFIA JURÍDICA 
BY 
WEST GAVE 
 
BDQ 1 – CONHECENDO A FILOSOFIA JURÍDICA 
 
 
 1a Questão 
 
 
 Não existe uma definição única de Filosofia. Existem diversas definições possíveis acerca de seu 
significado. 
Entretanto, é possível afirmar que a Filosofia NÃO pode ser definida como: 
 
 
(A) uma visão de mundo de um povo, de uma civilização ou de uma cultura, nas quais ela 
corresponderia ao conjunto de ideias, valores e práticas pelos quais uma sociedade apreende e 
compreende o mundo e a si mesma. 
 
(D) uma fundamentação teórica e crítica dos conhecimentos e das práticas. 
 
(C) um esforço racional para conceber o Universo como uma totalidade ordenada e dotada de 
sentido. 
 (E) uma visão particular de mundo em que predominam os valores e as opiniões 
individuais. 
 
(B) uma sabedoria de vida, na medida em que aprende e ensina a controlar os desejos, sentimentos 
e impulsos e a dirigir a própria vida de modo ético e sábio. 
Respondido em 10/10/2019 20:05:28 
 
 
 
 2a Questão 
 
 
 Analise as sentenças abaixo sobre discurso jurídico: 
I - O discurso filosófico é estudado de maneira mais aprofundada desde os tempos da democracia grega; 
II - Tem por objetivo expressar ideias de forma argumentativa e persuasiva; 
III - Tem por característica expressar ideias de forma argumentativa e persuasiva e seus conteúdos se alteram 
na medida em que são modificados os contextos. 
Agora, marque a opção CORRETA: 
 
 
 Todas estão corretas. 
 
Somente a I e II estão corretas. 
 
Somente a I está correta. 
 
Todas estão erradas. 
 
Somnete II e III estão corretas. 
Respondido em 10/10/2019 20:05:39 
 
 
 
 3a Questão 
 
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 Etimologicamente, a palavra "Filosofia" é definida como "amor a sabedoria" 
Historicamente, a sua criação é atribuída a 
 
 
Pitágoras, séc. VI a.C. 
 
Tales de Mileto, séc. VII a.C. 
 
Anaxímenes, séc. VI a.C. 
 
Anaximandro, séc. VII a.C. 
 
Xenófanes de Cólofon, séc. VI a.C. 
Respondido em 10/10/2019 20:05:47 
 
 
 
 4a Questão 
 
 
 O ensino de Filosofia deve propiciar a possibilidade da reflexão. Sobre o conceito de reflexão, é CORRETO 
afirmar que se trata da(do): 
 
 
ato de influenciar as pessoas por meio da comunicação de massa. 
 
relação estabelecida entre as pessoas, entre os sujeitos. 
 
operação discursiva do pensamento que consiste em encadear logicamente juízos e deles tirar uma 
conclusão. 
 ato do conhecimento que se volta sobre si mesmo, tornando como objetivo seu próprio 
ato. 
 
operação lógica em que, de dados singulares suficientemente enumerados, inferimos uma verdade 
universal. 
Respondido em 10/10/2019 20:05:54 
 
 
 
 5a Questão 
 
 
 Correlacione: 
(1) Ética 
(2) Metafísica 
(3) Lógica 
(4) Teoria do conhecimento 
(A) Aristóteles afirma que é a ciência do ¿ser enquanto ser¿, ou seja, será a ciência que investiga a 
realidade em seus traços mais abrangentes e universais. 
(B) É o ramo da filosofia que cuida das regras do bem pensar, ou do pensar correto, sendo, portanto, um 
instrumento do pensar. 
(C) Vem de Éthos, que significa, costumes, hábitos e valores de uma sociedade ou cultura. 
(D) Tradicionalmente divide-se em duas grandes correntes gnosiológicas quanto à origem do conhecimento 
humano que são: Racionalidade e Empirismo. 
 
 
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1 A, 2 B, 3 C, 4 D 
 
 
1 D, 2 C, 3 A, 4 B 
 
 
1 B, 2 A, 3 D, 4 C; 
 
1 C, 2 B, 3 A, 4 D; 
 
 1 C, 2 A, 3 B, 4 D; 
 
Respondido em 10/10/2019 20:06:02 
 
 
 
 6a Questão 
 
 
 Tales de Mileto é considerado o pai da filosofia ou o iniciador do pensamento filosófico-científico. Ele foi 
capaz de calcular a altura de uma pirâmide baseando-se na ideia de cálculo e proporcionalidade, ou seja, 
através do modo de explicação racional. Com efeito, sua importância na filosofia é inestimável, tendo em 
vista que: 
 
 
Representou uma permanência para a época, na medida em que defende que os fenômenos 
devem ser explicados através da religião. 
 Significou um novo começo para a história do pensamento, já que parte da razão e da observação 
na busca das relações entre os fenômenos e acontecimentos mundanos e naturais ao invés de 
relacioná-los aos deuses. 
 
Buscou explicações para a ordem natural fora da "physis", ou seja, distante de causas naturais, 
vinculadas com a realidade misteriosa e inacessível. 
 
Comprovou que o mito prestava contribuições ao questionamento, à crítica e à correção, tendo em 
vista sua forma de explicar a realidade com base no sobrenatural, no mistério e no sagrado. 
 
Identificou que os fenômenos naturais, tudo aquilo que acontece aos homens, são governados por 
uma realidade exterior ao mundo humano e natural, uma ordem fundada em verdades superiores 
e misteriosas. 
Respondido em 10/10/2019 20:06:13 
 
 
 
 7a Questão 
 
 
 
Considere a seguinte afirmativa: "A filosofia utiliza primordialmente a 
razão". Essa sentença está CORRETA? 
 
 Sim e não, porque em Filosofia a dúvida está presente e atrapalha tudo. 
 
Não, em primeiro lugar está a sensação, o dado empírico. 
 Sim, primordialmente é pela razão que a filosofia ergue suas considerações. 
 
Depende da situação concreta. 
 Não, em primeiro lugar está a fé. 
Respondido em 10/10/2019 20:06:20 
 
 
 
 8a Questão 
 
 
 Considerando-se o conhecimento metafísico, no que concerne ao conhecimento humano, é CORRETO afirmar 
que este: 
 
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partindo da abstração, nega as experiências sensíveis. 
 
não se consubstancia a partir de modelos prototípicos, como pensava Platão. 
 
ocorre, porque a razão humana é capaz de apreender, muito naturalmente, a essência das coisas. 
 foge da esfera de atuação da iluminação divina. 
 
 
 
não está ligado às noções de verdade e de ação boa. 
 
 
 1a Questão 
 
 
 Considerando-se o conhecimento metafísico, no que concerne ao conhecimento humano, é CORRETO 
afirmar que este: 
 
 
não se consubstancia a partir de modelos prototípicos, como pensava Platão. 
 foge da esfera de atuação da iluminação divina. 
 
 
 
não está ligado às noções de verdade e de ação boa. 
 
partindo da abstração, nega as experiências sensíveis. 
 
ocorre, porque a razão humana é capaz de apreender, muito naturalmente, a essência das coisas. 
Respondido em 10/10/2019 20:49:15 
 
 
 
 2a Questão 
 
 
 Etimologicamente, a palavra "Filosofia" é definida como "amor a sabedoria" 
Historicamente, a sua criação é atribuída a 
 
 
Xenófanes de Cólofon, séc. VI a.C. 
 
Anaxímenes, séc. VI a.C. 
 
Pitágoras, séc. VI a.C. 
 
Anaximandro, séc. VII a.C. 
 
Tales de Mileto, séc. VII a.C. 
Respondido em 10/10/2019 20:49:22 
 
 
 
 3a Questão 
 
 
 Correlacione: 
(1) Ética 
(2) Metafísica 
(3) Lógica 
(4) Teoria do conhecimento 
(A) Aristóteles afirma que é a ciência do ¿ser enquanto ser¿, ou seja, será a ciência que investiga a 
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realidade em seus traços mais abrangentes e universais. 
(B) É o ramo da filosofia que cuida das regras do bem pensar, ou do pensar correto, sendo, portanto, um 
instrumento do pensar. 
(C) Vem de Éthos, que significa, costumes, hábitos e valores de uma sociedade ou cultura. 
(D) Tradicionalmente divide-se em duas grandes correntes gnosiológicas quanto à origem do conhecimento 
humano que são: Racionalidadee Empirismo. 
 
 
 1 C, 2 A, 3 B, 4 D; 
 
 
1 A, 2 B, 3 C, 4 D 
 
 
1 C, 2 B, 3 A, 4 D; 
 
 
1 B, 2 A, 3 D, 4 C; 
 
1 D, 2 C, 3 A, 4 B 
 
Respondido em 10/10/2019 20:49:26 
 
 
 
 
 4a Questão 
 
 
 Analise as sentenças abaixo sobre discurso jurídico: 
I - O discurso filosófico é estudado de maneira mais aprofundada desde os tempos da democracia grega; 
II - Tem por objetivo expressar ideias de forma argumentativa e persuasiva; 
III - Tem por característica expressar ideias de forma argumentativa e persuasiva e seus conteúdos se 
alteram na medida em que são modificados os contextos. 
Agora, marque a opção CORRETA: 
 
 
 
Somente a I está correta. 
 
Somente a I e II estão corretas. 
 
Todas estão erradas. 
 
Somnete II e III estão corretas. 
 Todas estão corretas. 
Respondido em 10/10/2019 20:49:36 
 
 
 
 
 
 
 5a Questão 
 
 
 Não existe uma definição única de Filosofia. Existem diversas definições possíveis acerca de seu 
significado. 
Entretanto, é possível afirmar que a Filosofia NÃO pode ser definida como: 
 
 
(B) uma sabedoria de vida, na medida em que aprende e ensina a controlar os desejos, sentimentos 
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e impulsos e a dirigir a própria vida de modo ético e sábio. 
 
(C) um esforço racional para conceber o Universo como uma totalidade ordenada e dotada de 
sentido. 
 (E) uma visão particular de mundo em que predominam os valores e as opiniões 
individuais. 
 
(A) uma visão de mundo de um povo, de uma civilização ou de uma cultura, nas quais ela 
corresponderia ao conjunto de ideias, valores e práticas pelos quais uma sociedade apreende e 
compreende o mundo e a si mesma. 
 
(D) uma fundamentação teórica e crítica dos conhecimentos e das práticas. 
Respondido em 10/10/2019 20:49:42 
 
 
 
 6a Questão 
 
 
 
Considere a seguinte afirmativa: "A filosofia utiliza primordialmente a 
razão". Essa sentença está CORRETA? 
 
 Sim e não, porque em Filosofia a dúvida está presente e atrapalha tudo. 
 Sim, primordialmente é pela razão que a filosofia ergue suas considerações. 
 
Depende da situação concreta. 
 Não, em primeiro lugar está a fé. 
 
Não, em primeiro lugar está a sensação, o dado empírico. 
Respondido em 10/10/2019 20:49:47 
 
 
 
 7a Questão 
 
 
 O valor e a utilidade da filosofia têm sido, não raras vezes, postos sob suspeita. Uma visão acerca do 
filósofo é que ele divaga e se perde em reflexões sobre questões abstratas, que nada têm a ver com o 
cotidiano das pessoas. Em relação à natureza e à finalidade da filosofia, é correto afirmar que elas 
consistem: 
 
 
em um consenso entre os cientistas porque, na investigação filosófica, o filósofo não verifica suas 
hipóteses baseando-se na observação empírica e, portanto, a filosofia não contribui para o 
progresso do conhecimento. 
 
no respeito ao mero pensar ou do saber viver virtuosamente segundo os critérios morais dos 
grandes líderes da humanidade, sendo esse, propriamente dito, o sentido categórico da filosofia. 
 na reflexão sobre valores e conceitos, como liberdade e virtude, que faz parte da atividade do 
filósofo e, nessa medida, a filosofia se apresenta como uma sabedoria prática, que auxilia na 
orientação da vida moral e política, proporcionando o bem viver. 
 
em teorias que se contradizem ao longo da sua história, pois os filósofos discordam de tudo e uns 
dos outros, de modo que o pensamento crítico próprio da filosofia é o de pôr em dúvida toda 
afirmação, jamais chegando a conclusões. 
 
em um esforço intelectual, em termos gerais, para se interpretar o mundo e os eventos, 
compreender o próprio homem e iluminar o agir que dele se espera. 
Respondido em 10/10/2019 20:49:54 
 
 
 
 8a Questão 
 
 
 O ensino de Filosofia deve propiciar a possibilidade da reflexão. Sobre o conceito de reflexão, é CORRETO 
afirmar que se trata da(do): 
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ato de influenciar as pessoas por meio da comunicação de massa. 
 ato do conhecimento que se volta sobre si mesmo, tornando como objetivo seu próprio 
ato. 
 
relação estabelecida entre as pessoas, entre os sujeitos. 
 
operação discursiva do pensamento que consiste em encadear logicamente juízos e deles tirar uma 
conclusão. 
 
operação lógica em que, de dados singulares suficientemente enumerados, inferimos uma verdade 
universal. 
 
BDQ 2 – GÊNESE DA FILOSOFIA DO DIREITO 
 
 
 1a Questão 
 
 
 O Professor Fábio Konder Comparato afirma que "O verdadeiro curso 
de Direito não é uma simples preparação ao exercício profissional. É 
uma preparação para a vida" (O que é a Filosofia do Direito? Manole, 
2004), destacando a importância da Filosofia para o ensino e 
aprendizado do Direito. A luz de tal consideração, podemos afirmar 
que, de fato, a Filosofia do Direito é importante, de diversas formas, 
para a formação do jurista, não sendo correto afirmar, todavia, que: 
 
 A) a Filosofia nos obriga a refletir sobre a relação entre Moral e Direito; 
 B) a Filosofia deixa a descoberto a contraposição entre justiça e realismo, 
impedindo que sejamos vitimados pelo desprezo ou cinismo latente em relação 
às mazelas da vida. 
 E) a Filosofia nos permite eleger o modelo, o critério que pode ser apresentado 
ou utilizado para fundamentar a validade do Direito, a vigência do Direito ou a 
eficácia do Direito. 
 C) a Filosofia nos desperta para a mera literalidade de toda a discussão sobre 
justiça, demonstrando que ela não tem aplicação na vida prática. 
 D) a Filosofia nos dá ciência da extrema complexidade do ser humano, com o 
que, a todo momento, teremos de lidar na vida profissional. 
Respondido em 10/10/2019 20:06:41 
 
 
 
 2a Questão 
 
 
 Leia atentamente a seguinte proposição: "A justiça é uma espécie de meio-termo, porém não no mesmo 
sentido que as outras virtudes, e sim porque se relaciona com uma quantia ou quantidade intermediária, 
enquanto a injustiça se relaciona com os extremos. E justiça é aquilo em virtude do qual se diz que o 
homem justo pratica, por escolha própria, o que é justo." 
Este trecho, extraído de uma obra clássica da filosofia ocidental, trata de uma discussão da justiça 
considerada como: 
 
 
C) Medida, dentro da concepção rigorosa e positivista de Hans Kelsen. 
 
B) Valor, no tridimensionalismo de Miguel Reale. 
 
E) Liberdade, na concepção de Kant. 
 
A) Simetria, dentro da filosofia estética de Platão. 
 D) Virtude, dentro do pensamento ético de Aristóteles. 
Respondido em 10/10/2019 20:06:48 
 
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 3a Questão 
 
 
 Considere a seguinte afirmação de Aristóteles consagrada na sua obra Ética a Nicômaco: "Temos pois 
definido o justo e o injusto. Após distingui-los assim um do outro, é evidente que a ação justa é 
intermediária entre o agir injustamente e o ser vítima da injustiça; pois um deles é ter demais e o outro é 
ter demasiado pouco." 
Isto posto, é correto concluir que para Aristóteles a justiça deve sempre ser entendida como: 
 
 
D. ação natural imutável. 
 
E. como algo inalcançável. 
 B. espécie de meio termo. 
 
C. relação de igualdade aritmética. 
 
A. produto da legalidade, pois o homem probo é o homem justo. 
Respondido em 10/10/2019 20:06:55 
 
 
 
 4a Questão 
 
 
 Em sua famosa obra - Ética a Nicômaco, Aristóteles afirma que a virtude é uma disposição de caráter 
relacionada com a escolha e consiste numa mediania, isto é, a mediania relativa a nós, a qual é 
determinada por um princípio racional próprio do homem dotado desabedoria prática. Portanto com base no 
texto e no pensamento aristotélico, pode-se dizer que a virtude ética: 
 
 
b) implica na escolha do que é conveniente no excesso e do que é prazeroso na falta. 
 
e) baseia-se no que é mais prazeroso em sintonia com o fato de que a natureza é que nos 
torna mais perfeitos. 
 
c) consiste na eleição de um dos extremos como o mais adequado, isto é, ou o excesso ou 
a falta. 
 
d) pauta-se na escolha do que é mais satisfatório em razão de preferências pragmáticas. 
 a) reside no meio termo, que consiste numa escolha situada entre o excesso e a falta. 
Respondido em 10/10/2019 20:07:02 
 
 
 
 
 5a Questão 
 
 
 Leia atentamente a seguinte proposição: "A justiça é uma espécie de meio-termo, porém não no mesmo 
sentido que as outras virtudes, e sim porque se relaciona com uma quantia ou quantidade intermediária, 
enquanto a injustiça se relaciona com os extremos. E justiça é aquilo em virtude do qual se diz que o 
homem justo pratica, por escolha própria, o que é justo." 
Este trecho, extraído de uma obra clássica da filosofia ocidental, trata de uma discussão da justiça 
considerada como: 
 
 
A) Simetria, dentro da filosofia estética de Platão. 
 
E) Liberdade, na concepção de Kant. 
 D) Virtude, dentro do pensamento ético de Aristóteles. 
 
C) Medida, dentro da concepção rigorosa e positivista de Hans Kelsen. 
 
B) Valor, no tridimensionalismo de Miguel Reale. 
Respondido em 10/10/2019 20:07:10 
 
 
 
 6a Questão 
 
 
 Tales de Mileto se indaga sobre a totalidade de tudo o que existe, não para se perguntar qual foi a origem 
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mítica do mundo, mas o que na verdade é a natureza. Está forma afirma que o princípio de todas as coisa 
é: 
 
 
a divindade 
 
o fogo 
 
a terra 
 a água 
 
o ar 
Respondido em 10/10/2019 20:07:17 
 
 
 
 7a Questão 
 
 
 A felicidade é, portanto, a melhor, a mais nobre e a mais aprazível coisa do mundo, e esses atributos não 
devem estar separados como na inscrição existente em Delfos "das coisas, a mais nobre é a mais justa, e a 
melhor é a saúde; porém a mais doce é ter o que amamos". Todos estes atributos estão presentes nas mais 
excelentes atividades, e entre essas a melhor, nós a identificamos como felicidade. 
ARISTOTELES. A Política. São Paulo: Cia das Letras, 2010. 
Ao reconhecer na felicidade a reunião dos mais excelentes atributos, Aristoteles a identifica como: 
 
 
expressão do sucesso individual e reconhecimento público. 
 
plenitude espiritual e ascese pessoal. 
 finalidade das ações e condutas humanas. 
 
conhecimento de verdades imutáveis e perfeitas. 
 
busca por bens materiais e títulos de nobreza. 
Respondido em 10/10/2019 20:07:24 
 
 
 
 8a Questão 
 
 
 Leia a letra da canção a seguir: 
Nada do que foi será 
De novo do jeito que já foi um dia 
Tudo passa 
Tudo sempre passará 
A vida vem em ondas 
Como um mar 
Num indo e vindo infinito 
Tudo que se vê não é 
Igual ao que a gente 
Viu há um segundo 
Tudo muda o tempo todo 
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No mundo [¿] 
Fonte: SANTOS, Lulu; MOTTA, Nelson. Como uma onda. In: Álbum MTV ao vivo. Rio de Janeiro: 
Sony-BMG, 2004. 
Da mesma forma como canta o poeta contemporâneo, que vê a realidade passando como uma 
onda, assim também pensaram os primeiros filósofos conhecidos como Pré-socráticos que 
denominavam a realidade de physis. A característica dessa realidade representada, também, na 
música de Lulu Santos é o(a) 
 
 
 Fluxo 
 
Desordem 
 
Infinitude 
 
Estática 
 
Multiplicidade 
 
 
 1a Questão 
 
 
 Em sua famosa obra - Ética a Nicômaco, Aristóteles afirma que a virtude é uma disposição de caráter 
relacionada com a escolha e consiste numa mediania, isto é, a mediania relativa a nós, a qual é 
determinada por um princípio racional próprio do homem dotado de sabedoria prática. Portanto com base no 
texto e no pensamento aristotélico, pode-se dizer que a virtude ética: 
 
 
b) implica na escolha do que é conveniente no excesso e do que é prazeroso na falta. 
 
d) pauta-se na escolha do que é mais satisfatório em razão de preferências pragmáticas. 
 a) reside no meio termo, que consiste numa escolha situada entre o excesso e a falta. 
 
c) consiste na eleição de um dos extremos como o mais adequado, isto é, ou o excesso ou 
a falta. 
 
e) baseia-se no que é mais prazeroso em sintonia com o fato de que a natureza é que nos 
torna mais perfeitos. 
Respondido em 10/10/2019 20:50:27 
 
 
 
 2a Questão 
 
 
 A felicidade é, portanto, a melhor, a mais nobre e a mais aprazível coisa do mundo, e esses atributos não 
devem estar separados como na inscrição existente em Delfos "das coisas, a mais nobre é a mais justa, e a 
melhor é a saúde; porém a mais doce é ter o que amamos". Todos estes atributos estão presentes nas mais 
excelentes atividades, e entre essas a melhor, nós a identificamos como felicidade. 
ARISTOTELES. A Política. São Paulo: Cia das Letras, 2010. 
Ao reconhecer na felicidade a reunião dos mais excelentes atributos, Aristoteles a identifica como: 
 
 finalidade das ações e condutas humanas. 
 
conhecimento de verdades imutáveis e perfeitas. 
 
plenitude espiritual e ascese pessoal. 
 
expressão do sucesso individual e reconhecimento público. 
 
busca por bens materiais e títulos de nobreza. 
Respondido em 10/10/2019 20:50:51 
 
 
 
 3a Questão 
 
 
 Considere a seguinte afirmação de Aristóteles consagrada na sua obra Ética a Nicômaco: "Temos pois 
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definido o justo e o injusto. Após distingui-los assim um do outro, é evidente que a ação justa é 
intermediária entre o agir injustamente e o ser vítima da injustiça; pois um deles é ter demais e o outro é 
ter demasiado pouco." 
Isto posto, é correto concluir que para Aristóteles a justiça deve sempre ser entendida como: 
 
 B. espécie de meio termo. 
 
D. ação natural imutável. 
 
A. produto da legalidade, pois o homem probo é o homem justo. 
 
E. como algo inalcançável. 
 
C. relação de igualdade aritmética. 
Respondido em 10/10/2019 20:51:11 
 
 
 
 4a Questão 
 
 
 Lembremos a figura de Sócrates. Dizem que era um homem feio, mas, quando falava, exercia 
estranho fascínio. Podemos atribuir a Sócrates duas maneiras de se chegar ao conhecimento. 
Essas duas maneiras são denominadas de: 
 
 ironia e maiêutica 
 
maiêutica e episteme 
 
maiêutica e doxa 
 
ironia e episteme 
 
 
doxa e ironia. 
Respondido em 10/10/2019 20:51:29 
 
 
 
 
 
 5a Questão 
 
 
 Leia atentamente a seguinte proposição: "A justiça é uma espécie de meio-termo, porém não no mesmo 
sentido que as outras virtudes, e sim porque se relaciona com uma quantia ou quantidade intermediária, 
enquanto a injustiça se relaciona com os extremos. E justiça é aquilo em virtude do qual se diz que o 
homem justo pratica, por escolha própria, o que é justo." 
Este trecho, extraído de uma obra clássica da filosofia ocidental, trata de uma discussão da justiça 
considerada como: 
 
 
A) Simetria, dentro da filosofia estética de Platão. 
 
C) Medida, dentro da concepção rigorosa e positivista de Hans Kelsen. 
 
E) Liberdade, na concepção de Kant. 
 D) Virtude, dentro do pensamento ético de Aristóteles. 
 
B) Valor, no tridimensionalismo de Miguel Reale. 
Respondido em 10/10/2019 20:51:44 
 
 
 
 6a Questão 
 
 
 Lembremos a figura de Sócrates. Dizem que era um homem feio, mas, quando falava,exercia 
estranho fascínio. Podemos atribuir a Sócrates duas maneiras de se chegar ao conhecimento. 
Essas duas maneiras são denominadas de: 
 
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maiêutica e episteme 
 
maieutica e doxa 
 ironia e maiêutica 
 
ironia e episteme 
 
doxa e ironia 
Respondido em 10/10/2019 20:51:54 
 
 
 
 7a Questão 
 
 
 Tales de Mileto se indaga sobre a totalidade de tudo o que existe, não para se perguntar qual foi a origem 
mítica do mundo, mas o que na verdade é a natureza. Está forma afirma que o princípio de todas as coisa 
é: 
 
 
a divindade 
 
a terra 
 
o ar 
 
o fogo 
 a água 
Respondido em 10/10/2019 20:52:10 
 
 
 
 8a Questão 
 
 
 "Há algo de fundamentalmente novo na maneira como os gregos puseram a serviço do seu problema último 
"da origem e essência das coisas" as observações empíricas que receberam do Oriente e enriqueceram com 
as suas próprias, bem como no modo de submeter ao pensamento teórico e casual o reino dos mitos, 
fundado na observação das realidades aparentes do mundo sensível: os mitos sobre o nascimento do 
mundo." 
Com base no texto acima proferido pelo filósofo alemão e estudioso da Grécia Antiga, Werner Jaeger, e, 
também, nos conhecimentos estudados sobre a relação entre mito e filosofia na Grécia Antiga, é correto 
afirmar: 
 
 
O mito busca respostas para problemas que são objeto da pesquisa filosófica e, nesse aspecto, é 
considerado parte integrante da filosofia. 
 
A filosofia e o mito sempre mantiveram uma relação de interdependência, uma vez que o 
pensamento filosófico necessita do mito para se expressar. 
 
A filosofia representa uma ruptura radical em relação aos mitos, tendo sido uma nova forma de 
pensamento plenamente racional, desde a sua origem. 
 A filosofia, apesar de ser pensamento racional, desvinculou-se do mito de forma gradual. 
 
A filosofia, em que pese ser considerada como criação dos gregos, originou-se no Oriente, sob a 
influência da religião e, apenas posteriormente, alcançou a Grécia. 
 
BDQ 3 – JUSNATURALISMO E CONCEPÇÕES DE DIREITO 
 
 
 1a Questão 
 
 
 É verdade que nas democracias o povo parece fazer o que quer, mas a liberdade 
política não consiste nisso. Montesquieu 
Na Constituição da República, os constituintes afirmaram instituir um Estado 
Democrático destinado a assegurar, dentre outras coisas, a liberdade. Esse é um 
conceito de fundamental importância para a Filosofia Jurídica. Montesquieu em 
seu Do Espírito das Leis, abordou o tema com muita propriedade, diante do 
West Gave dos Santos Página 13 
 
exposto, assinale a opção que apresenta a definição desse autor. 
 
 O direito de resistência aos governos injustos se traduz em liberdade. 
 A liberdade consiste na forma de governo dos homens, e não no 
governo das leis. 
 Liberdade é o direito de fazer tudo o que as leis permitem. 
 
Liberdade significa o direito de agir segundo o seu livre arbítrio, de acordo com a própria 
vontade, desde que não prejudique outra pessoa, é a sensação de estar livre e não depender de 
ninguém. 
 Liberdade é disposição de espírito pela qual a alma humana nunca pode 
ser aprisionada. 
Respondido em 10/10/2019 20:33:31 
 
 
 
 2a Questão 
 
 
 O Código de Ética Profissional do Servidor Público Civil do Poder Executivo Federal dispõe sobre regras que 
visam à realização de um valor moral e ético relativo à profissão de servidor público, por isso está 
relacionado a um(a): 
 
 deontologia 
 
filosofia. 
 
filologia. 
 
gnosiologia 
 
idealismo. 
Respondido em 10/10/2019 20:35:28 
 
 
 
 3a Questão 
 
 
 Em relação ao Direito Natural, assinale a alternativa INCORRETA: 
 
 
A) O direito natural, em certa medida, consiste na tentativa de conferir uma roupagem de 
moralidade ou um aspecto de justiça às normas de direito positivo. 
 
D) Em Kant, o direito natural é provisório e o direito positivo é peremptório. 
 
B) Três vertentes principais procuram explicar os direitos naturais: cosmológica, teológica e 
filosófica. 
 
E) As concepções de direito natural fazem apelo à ideia de justiça como fundamento de validade do 
direito. 
 C) Os juízos de valor compreendidos nas normas de direito natural não são acessíveis ao 
conhecimento racional. 
Respondido em 10/10/2019 20:35:36 
 
 
 
 4a Questão 
 
 
 
 Para que a escola tenha uma filosofia inclusiva, é necessário que: 
 
 
Não exista uma rede de apoio criada pela gestão educacional, pois o aluno é um 
problema apenas do professor de sala e não da escola toda. 
 Seja revista a gestão escolar e essa revisão implica em substituir os papéis de teor 
controlador, fiscalizador e burocrático dos gestores por um trabalho de apoio e 
orientação ao professor e a toda a comunidade escolar. 
 
A gestão escolar feche os olhos para as mudanças e perpetue a ideia de que a escola é 
para quem se molda às suas metodologias de ensino. 
West Gave dos Santos Página 14 
 
 
A gestão escolar feche os olhos para as mudanças. 
 
A gestão escolar elabore um Projeto Político Pedagógico, baseado nos saberes 
tradicionais e unilaterais. 
Respondido em 10/10/2019 20:35:41 
 
 
 
 5a Questão 
 
 
 Ao longo da história os iniciadores das ciências humanas e sociais não perderam de vista a necessidade do 
saber. Todavia, apesar da busca por uma unidade, determinada metodologia impunha a fragmentação desse 
saber, o que de certo modo é o maior obstáculo à interdisciplinaridade. Essa metodologia seria a(o) 
 
 
Filosofia. 
 
Dialética. 
 Positivismo. 
 
Epistemologia. 
 
Marxismo. 
Respondido em 10/10/2019 20:35:48 
 
 
 
 6a Questão 
 
 
 Em Filosofia do Direito, Hegel afirma que a liberdade 
 
 
só é possível pela subordinação do Estado. 
 
só é possível pela subordinação dos indivíduos ao poder do Estado. 
 
consiste no reconhecimento racional pelos indivíduos do que representa o interesse universal do 
Estado 
 
consiste na subordinação dos indivíduos ao poder da razão. 
 consiste na identidade do interesse particular (da família e da sociedade civil) com o interesse 
geral (do Estado). 
Respondido em 10/10/2019 20:35:58 
 
 
 
 7a Questão 
 
 
 O Jusnaturalismo jurídico engloba doutrinas que entendem que: 
I. As leis positivas que estão em conflito com a ordem moral objetiva (retirada dos 
direitos naturais) são consideradas leis injustas e, nesse sentido, privadas tanto de 
validade moral, como de validade jurídica; 
II. Os princípios do Direito natural são moralmente vinculante para os cidadãos e para os 
detentores do poder, especialmente para os legisladores e juízes; 
III. O Direito natural, imutável e universalmente válido, é o fundamento da autoridade 
legítima. 
Sobre essas afirmações: 
 
 
Somente a II está correta. 
 Estão todas corretas. 
 Somente a I está correta. 
 
Estão todas erradas. 
West Gave dos Santos Página 15 
 
 
Somente a III está correta. 
Respondido em 10/10/2019 20:36:02 
 
 
 
 8a Questão 
 
 
 "A filosofia passou milênios tentando responder a esta pergunta..." (L. 1/2) - essa frase 
está incorretamente reescrita, segundo o registro formal da língua, do seguinte modo: 
 
 
Há milênios que a filosofia está tentando responder a esta pergunta... 
 
Faz milênios que a filosofia está tentando responder a esta pergunta... 
 
A filosofia está tentando, há milênios, responder a esta pergunta... 
 Fazem milênios que a filosofia está tentando responder a esta pergunta... 
 
A filosofia está tentandoresponder a esta pergunta há milênios... 
 
 
 1a Questão 
 
 
 O direito que já nasce com o homem, o direto de viver, de liberdade e igualdade. É 
denominado também: 
 
 E. Direito Positivo. 
 D. Direito Divino. 
 B. Direito Natural. 
 C. Direito Ambiental. 
 A. Direito Material. 
Respondido em 10/10/2019 20:53:50 
 
 
 
 2a Questão 
 
 
 Em Filosofia do Direito, Hegel afirma que a liberdade 
 
 
 
consiste no reconhecimento racional pelos indivíduos do que representa o interesse universal do 
Estado 
 
 subordinação dos indivíduos ao poder do Estado. 
 
só é possível pela subordinação dos indivíduos ao poder do Estado. 
 consiste na identidade do interesse particular (da família e da sociedade civil) com o interesse 
geral (do Estado). 
 
consiste na subordinação dos indivíduos ao poder da razão. 
Respondido em 10/10/2019 20:53:56 
 
 
 
 3a Questão 
 
 
 A virtude é uma disposição para agir de uma maneira deliberada, consistindo numa mediania relativa a nós 
a qual é racionalmente determinada e como a determinaria o homem prudente. Mas é uma mediana entre 
doisa vícios, um pelo excesso, outro pela falta. 
(Aristóteles. Ética a Nicômaco) 
Com base no trecho acima, julgue as seguintes conclusões formuladas. 
West Gave dos Santos Página 16 
 
I - A virtude é uma mediana. 
II - A mediana é um vício entre dois vícios. 
III - O homem prudente determina racionalmente a virtude. 
IV - Os vícios são excessos ou faltas. 
V - O homem prudente não receonhece o vício. 
 
Estão certas apenas as conclusões: 
 
 I, III e IV 
 
II, III e V 
 
I, III e V 
 
I, IV e V 
 
II, III e IV 
Respondido em 10/10/2019 20:54:01 
 
 
 
 4a Questão 
 
 
 Para Hegel, em Filosofia da História, 
 
 
a razão governa o mundo, mas a história universal não é um processo racional. 
 
a história não é um processo racional, ela se torna um processo racional apenas no Ocidente. 
 a razão governa o mundo, e a história universal é um processo racional. 
 
a razão governa a ação dos indivíduos, mas não governa sua história como história universal. 
 
Age de forma que conserves sempre a tua liberdade, ainda que tenhas de resistir à liberdade 
alheia. 
Respondido em 10/10/2019 20:54:08 
 
 
 
 5a Questão 
 
 
 A aplicação do conceito de qualidade total exige investimento em pessoal, para implementar novos 
conceitos, e tempo, para o treinamento. 
 
A esse respeito, analise o fragmento a seguir. 
 
A qualidade total é uma _____ de gestão que pressupõe o envolvimento de todos os _____ de 
uma organização em uma constante busca por _____ e contínuo aperfeiçoamento.¿ 
 
Assinale a opção que completa corretamente as lacunas do fragmento acima. 
 
 
 filosofia - participantes - satisfação 
 
melhoria - participantes - satisfação 
 filosofia - membros - autossuperação 
 
filosofia - clientes - satisfação 
 
melhoria - participantes - aprovação 
Respondido em 10/10/2019 20:54:15 
 
 
 
 6a Questão 
 
West Gave dos Santos Página 17 
 
 
 Ao longo da história os iniciadores das ciências humanas e sociais não perderam de vista a necessidade do 
saber. Todavia, apesar da busca por uma unidade, determinada metodologia impunha a fragmentação desse 
saber, o que de certo modo é o maior obstáculo à interdisciplinaridade. Essa metodologia seria a(o) 
 
 
Filosofia. 
 
Dialética. 
 
Epistemologia. 
 
Marxismo. 
 Positivismo. 
Respondido em 10/10/2019 20:54:23 
 
 
 
 7a Questão 
 
 
 Em relação ao Direito Natural, assinale a alternativa INCORRETA: 
 
 
A) O direito natural, em certa medida, consiste na tentativa de conferir uma roupagem de 
moralidade ou um aspecto de justiça às normas de direito positivo. 
 
B) Três vertentes principais procuram explicar os direitos naturais: cosmológica, teológica e 
filosófica. 
 
D) Em Kant, o direito natural é provisório e o direito positivo é peremptório. 
 
E) As concepções de direito natural fazem apelo à ideia de justiça como fundamento de validade do 
direito. 
 C) Os juízos de valor compreendidos nas normas de direito natural não são acessíveis ao 
conhecimento racional. 
Respondido em 10/10/2019 20:54:29 
 
 
 
 
 8a Questão 
 
 
 É verdade que nas democracias o povo parece fazer o que quer, mas a liberdade 
política não consiste nisso. Montesquieu 
Na Constituição da República, os constituintes afirmaram instituir um Estado 
Democrático destinado a assegurar, dentre outras coisas, a liberdade. Esse é um 
conceito de fundamental importância para a Filosofia Jurídica. Montesquieu em 
seu Do Espírito das Leis, abordou o tema com muita propriedade, diante do 
exposto, assinale a opção que apresenta a definição desse autor. 
 
 Liberdade é disposição de espírito pela qual a alma humana nunca pode 
ser aprisionada. 
 
Liberdade significa o direito de agir segundo o seu livre arbítrio, de acordo com a própria vontade, 
desde que não prejudique outra pessoa, é a sensação de estar livre e não depender de ninguém. 
 O direito de resistência aos governos injustos se traduz em liberdade. 
 Liberdade é o direito de fazer tudo o que as leis permitem. 
 A liberdade consiste na forma de governo dos homens, e não no governo 
das leis. 
 
BDQ 4 – POSITIVISMO JURÍDICO 
 
 
 1a Questão 
 
 
 
West Gave dos Santos Página 18 
 
"A lei justa seria a lei proveniente do Estado soberano e absoluto, o qual recebe o seu poder por um pacto 
social no qual os indivíduos renunciam à sua liberdade individual para adquirirem a proteção estatal." Este 
princípio foi formulado por: 
 
 
 
A) Montesquieu. 
 
B) John Locke. 
 D) Hobbes. 
 
E) Kant. 
 
C) Jean-Jacques Rousseau. 
Respondido em 10/10/2019 20:37:45 
 
 
 
 2a Questão 
 
 
 "A justiça e a conformidade ao contrato consistem em algo com que a maioria dos homens parece concordar. Constitui um 
princípio julgado estender-se até os esconderijos dos ladrões e às confederações dos maiores vilões; até os que se 
afastaram a tal ponto da própria humanidade conservam entre si a fé e as regras da justiça." 
Portanto, de acordo com Locke, até a mais precária coletividade depende de uma noção de justiça, pois tal noção: 
 
 
A) Identifica indivíduos despreparados para a vida em comum. 
 
C) Estabelece um conjunto de regras para a formação da sociedade. 
 
E) Representa os interesses da coletividade, expressos pela vontade da maioria. 
 
D) Determina o que é certo ou errado num contexto de interesses conflitantes. 
 B) Contribui com a manutenção da ordem e do equilíbrio social. 
Respondido em 10/10/2019 20:37:53 
 
 
 
 3a Questão 
 
 
 Nasce a concepção de que o Estado, concebido como sociedade política, decorre de um contrato celebrado 
pelos indivíduos que, desse modo, se transformam em cidadãos, porque aceitam ceder seus direitos 
naturais a um poder comum, o próprio Estado - o Leviatã (o soberano), cuja autoridade passam a respeitar, 
sem qualquer tipo de contestação. Legitima o Estado Absoluto (HOGEMANN, 2015). 
Com base no texto e, principalmente, nos conhecimentos sobre a teoria contratualista de Hobbes, é correto 
afirmar: 
 
 E) Acusar o soberano de injustiça seria como acusar a si mesmo de injustiça. 
 
C) Antes da instituição do poder soberano, os homens viviam em paz. 
 
D) O poder soberano não deve obediência à lei da natureza. 
 
A) O soberano tem deveres contratuais com os seus súditos. 
 
B) O poder político tem como objetivo principalgarantir a liberdade dos indivíduos. 
Respondido em 10/10/2019 20:38:00 
 
 
 
 4a Questão 
 
 
 Assinale a opção correspondente ao imperativo categórico de Kant. 
 
 Age de tal modo que tua ação respeite as regras estabelecidas pela comunidade em 
que tu vives. 
 Age de tal modo que a tua ação esteja de acordo com os mandamentos de Mohamed. 
Age de tal modo que a máxima de tua ação possa ser sempre erigida em princípio de 
West Gave dos Santos Página 19 
 
 uma legislação universal. 
 Age de tal modo que a tua ação atenda ao princípio da razão e da igualdade entre os 
homens. 
 Age de tal modo que a tua ação esteja de acordo com os mandamentos de Deus. 
Respondido em 10/10/2019 20:38:08 
 
 
 
 5a Questão 
 
 
 Para Hobbes, o estado de natureza: 
 
 faz homens livres e responsáveis pelas próprias ações. 
 
é idêntico ao estado de guerra. 
 implica a liberdade para cada um fazer o que bem lhe aprouver. 
 é um estado de paz com guerra e paz ao mesmo tempo. 
 
é um estado de paz, de harmonia e de assistência mútua. 
Respondido em 10/10/2019 20:38:15 
 
 
 
 6a Questão 
 
 
 Sobre a teoria de Hobbes e Rousseau, considere as afirmativas abaixo: 
I. A argumentação hobbesiana em favor de uma autoridade soberana, instituída por um pacto, representa 
inequivocamente a defesa de um regime político monarquista. 
II. Dois dos grandes teóricos sobre o estado de natureza, Hobbes e Rousseau, partilham a convicção de que 
o afeto predominante nesse estado de natureza seria o medo. 
III. Um traço comum da filosofia política moderna é a idealização de um pacto que estabeleceria a 
passagem do estado de natureza para o estado de sociedade. 
Em vista da análise acima, assinale a opção CORRETA: 
 
 
E) apenas as afirmativas II e III. 
 
D) apenas as afirmativas I e II. 
 
B) apenas a afirmativa II. 
 C) apenas a afirmativa III. 
 
A) apenas a afirmativa I. 
Respondido em 10/10/2019 20:38:23 
 
 
 
 7a Questão 
 
 
 Locke parte da concepção que os indivíduos isolados no estado de natureza unem-se mediante contrato 
social para constituir a sociedade civil onde apenas o pacto torna legitimo o poder do Estado e onde os 
direitos naturais humanos subsistem para limitar o poder deste Estado. Em vista disso, observado o 
pensamento acerca da teoria de Locke analise as assertivas abaixo, assinalando a alternativa que condiz 
com tal pensamento: 
I. A passagem do estado de natureza para a sociedade política ou civil, segundo Locke, é realizada mediante 
um contrato social, através do qual os indivíduos singulares, livres e iguais dão seu consentimento para 
ingressar no estado civil. 
II. O livre consentimento dos indivíduos para formar a sociedade, a proteção dos direitos naturais pelo 
West Gave dos Santos Página 20 
 
governo, a subordinação dos poderes, a limitação do poder e o direito à resistência são princípios 
fundamentais do liberalismo político de Locke. 
III. A violação deliberada e sistemática dos direitos naturais e o uso contínuo da força sem amparo legal, 
segundo Locke, não são suficientes para conferir legitimidade ao direito de resistência, pois o exercício de 
tal direito causaria a dissolução do estado civil e, em consequência, o retorno ao estado de natureza. 
IV. Os indivíduos consentem livremente, segundo Locke, em constituir a sociedade política com a finalidade 
de preservar e proteger, com o amparo da lei, do arbítrio e da força comum de um corpo político unitário, 
os seus inalienáveis direitos naturais à vida, à liberdade e à propriedade. 
V. Da dissolução do poder legislativo, que é o poder no qual "se unem os membros de uma comunidade 
para formar um corpo vivo e coerente", decorre, como consequência, a dissolução do estado de natureza. 
 
Portanto, das afirmativas feitas acima, a opção CORRETA é: 
 
 
 
B) As afirmações I e III estão corretas. 
 E) As afirmações III e V estão incorretas. 
 
A) Somente a afirmação I está correta. 
 
D) As afirmações II e III estão corretas. 
 
C) As afirmações III e IV estão corretas. 
Respondido em 10/10/2019 20:38:33 
 
 
 
 8a Questão 
 
 
 Segundo o entendimento de Rousseau: 
 
 Todos os homens nascem e vivem desigualmente. 
 as causas da desigualdade humana se originam do estabelecimento da propriedade 
privada. 
 
a causa da desigualdade humana é puramente histórica. 
 
a causa da desigualdade humana é puramente natural. 
 
há dois tipos de desigualdade, uma natural ou física, e outra moral ou política. 
 
 
 1a Questão 
 
 
 São características do Direito positivo, EXCETO: 
 
 Direito como sinônimo de ideal de justiça e moralmente perfeito. 
 
A ideia do Direito concebido como um sistema fundamental. 
 
As normas necessitam do respaldo da força para serem impostas, seja no sentido da regulação e 
organização desta força (estatal). 
 
Estabelece uma concepção rigorosamente estatalista do Direito, que atribui à lei quase o monopólio 
da produção jurídica (legalismo). 
 
O Direito deve funcionar como conjunto ordenado de normas que formam uma unidade plena e 
carente de contradições. 
Respondido em 10/10/2019 20:54:56 
 
 
 
 2a Questão 
 
 
 Das afirmações abaixo, assinale aquela que NÃO é uma tese do positivismo jurídico: 
West Gave dos Santos Página 21 
 
 
 
A teoria do Direito deve possuir a pretensão de ser um saber científico. 
 
Não há uma conexão necessárias entre o Direito e a Moral. 
 
O Direito positivo, enquanto sistema hierárquico das leis, pode ser objeto de uma Ciência do Direito. 
 
O Direito deve ser estudado tal como ele é, não como ele deveria ser. 
 A Justiça, apesar de ser mutável no tempo e no espaço, é imutável no seu núcleo essencial 
enquanto expressa pela Lei Natural. 
Respondido em 10/10/2019 20:55:03 
 
 
 
 3a Questão 
 
 
 Em sua obra - Princípios da Filosofia do Direito - , Hegel explica que não há eticidade, moralidade objetiva, 
no plano da vontade meramente natural e imediata, mas que se requer a sua mediação. As instituições são 
os momentos dos desdobramentos da eticidade. 
Assinale a alternativa que apresenta em sequência os três desdobramentos da eticidade, de acordo com 
Hegel. 
 
 
Arte, religião, filosofia. 
 
Religião, arte, filosofia 
 
Sociedade civil, família, estado. 
 
Sociedade civil, estado, religião. 
 Família, sociedade civil, estado. 
Respondido em 10/10/2019 20:55:11 
 
 
 
 4a Questão 
 
 
 As tendências de perfil ligado aos fatos dominavam o debate jurídico das primeiras décadas do século XX, 
quando surgiu a figura do autor austríaco, Hans Kelsen, que mudaria por completo o foco do debate da 
Teoria Geral do Direito, ao questionar tais enfoques, investindo na proposta de construção de uma 
metodologia própria para a Ciência do Direito. Neste diapasão, em sua importante obra Teoria Pura do 
Direito, Kelsen concebe o Direito como uma "técnica social específica". Segundo o filósofo, na sua obra, não 
menos relevante, O que é justiça?, menciona que esta técnica é caracterizada pelo fato de que a ordem 
social designada como "Direito" tenta ocasionar certa conduta dos homens, considerada pelo legislador 
como desejável, provendo atos coercitivos como sanções no caso da conduta oposta. Portanto, tal 
concepção corresponderia à definição kelseniana do Direito como: 
 
 D) uma ordem coercitiva. 
 
E) uma positivação da justiça natural. 
 
C) um veículo de transformação social. 
 
B) uma ordem axiológica que vincula a interioridade. 
 
A) uma ordem estatal facultativa. 
Respondido em 10/10/2019 20:55:195a Questão 
 
 
 O planejamento estratégico consiste na tomada de decisões antecipadas, levando em conta três filosofias de 
ação: conservadora, otimizadora e prospectiva. A filosofia otimizadora é : 
 
 
dirigida para sanar deficiências e problemas externos da organização. 
 
voltada para a estabilidade e manutenção da organização. 
 dirigida à adaptabilidade e inovação da organização. 
 
voltada para demandas ambientais e de recursos humanos visando preparar a organização para 
lidar com questões socioeducacionais. 
 
dirigida para sanar deficiências e realizar ajustes de rotas financeiras da organização. 
West Gave dos Santos Página 22 
 
Respondido em 10/10/2019 20:55:26 
 
 
 
 
 6a Questão 
 
 
 Conforme palavras do próprio Kelsen: "Norma é o sentido de um ato por meio do qual 
uma conduta é prescrita, permitida ou, especialmente, facultada, no sentido de 
adjudicada à competência de alguém. Neste ponto importa salientar que a norma, como o 
sentido específico de um ato intencional dirigido à conduta de outrem, é qualquer coisa de 
diferente do ato de vontade cujo sentido ela constitui. Na verdade, a norma é um dever-
ser e o ato de vontade de que ela constitui o sentido é um ser." Diante disso e tendo em 
conta o que você aprendeu sobre o normativismo kelseniano, aponte a opção correta: 
 
 
Kelsen não reconhece a distinção entre normas jurídicas e proposições normativas. 
 
Para Kelsen, as normas jurídicas são juízos, isto é, enunciados sobre um objeto dado ao 
conhecimento. São apenas comandos do ser. 
 Para o autor, a norma que confere validade a todo o sistema jurídico ou conjunto 
de normas é a norma fundamental que se confunde com a Constituição, já que 
ambas são postas e impostas. 
 Kelsen, enquanto jusnaturalista, reduz o Direito à norma, mas desenvolve a 
noção de Direito objetivo enquanto coisa devida e a de justiça como Direito 
Natural. 
 Para Kelsen, a norma é o sentido de um ato através do qual uma conduta é 
prescrita, permitida ou, especialmente, facultada, no sentido de adjudicada à 
competência de alguém. 
Respondido em 10/10/2019 20:55:33 
 
 
 
 7a Questão 
 
 
 "Todo Direito Positivo é Direito Objetivo, mas nem todo Direito Objetivo é Direito Positivo". 
Neste diapasão, a teoria do Positivismo Jurídico engloba doutrinas que: 
 
 E) Repelem a crença em um fundamento valorativo do direito. 
 
B) Acreditam ser o direito positivo o desdobramento inevitável do direito natural. 
 
C) Afirmam serem as leis do Estado portadoras de valores positivos. 
 
A) Igualam o direito natural ao direito positivo. 
 
D) Defendem a observância ao direito positivo como um dever moral. 
Respondido em 10/10/2019 20:55:40 
 
 
 
 8a Questão 
 
 
 Nos Princípios da Filosofia do Direito, Hegel apresenta o conceito de direito a partir das três fases da 
vontade, são elas: o direito abstrato, a moralidade (moralidade subjetiva) e a eticidade (moralidade 
objetiva). 
Assinale a alternativa que indica como a vontade encontra-se nas três fases, respectivamente: direito 
abstrato, moralidade e eticidade. 
 
 
Além do imediato, como dever moral, como a união de vontade consubstanciada num objeto 
externo e de vontade que reflui de volta a si mesma. 
 
Elevada do imediato, como um dever concreto, refluída de volta a si mesma. 
 Consubstanciada num objeto externo, refluída de volta a si mesma, como a união de vontade 
consubstanciada num objeto externo e de vontade que reflui de volta a si mesma. 
 
Elevada do imediato, como um dever concreto, fundamentando a liberdade. 
 
Consubstanciada num objeto externo, como um dever concreto, refluída de volta a si mesma 
West Gave dos Santos Página 23 
 
 
BDQ 5 – TEORIAS CONTRATUALISTA E SEUS FUNDAMENTOS 
 
 
 1a Questão 
 
 
 "A lei justa seria a lei proveniente do Estado soberano e absoluto, o qual recebe o seu poder por um pacto 
social no qual os indivíduos renunciam à sua liberdade individual para adquirirem a proteção estatal." Este 
princípio foi formulado por: 
 
 
 
A) Montesquieu. 
 
B) John Locke. 
 D) Hobbes. 
 
E) Kant. 
 
C) Jean-Jacques Rousseau. 
Respondido em 10/10/2019 20:37:45 
 
 
 
 2a Questão 
 
 
 "A justiça e a conformidade ao contrato consistem em algo com que a maioria dos homens parece concordar. Constitui um 
princípio julgado estender-se até os esconderijos dos ladrões e às confederações dos maiores vilões; até os que se 
afastaram a tal ponto da própria humanidade conservam entre si a fé e as regras da justiça." 
Portanto, de acordo com Locke, até a mais precária coletividade depende de uma noção de justiça, pois tal noção: 
 
 
A) Identifica indivíduos despreparados para a vida em comum. 
 
C) Estabelece um conjunto de regras para a formação da sociedade. 
 
E) Representa os interesses da coletividade, expressos pela vontade da maioria. 
 
D) Determina o que é certo ou errado num contexto de interesses conflitantes. 
 B) Contribui com a manutenção da ordem e do equilíbrio social. 
Respondido em 10/10/2019 20:37:53 
 
 
 
 3a Questão 
 
 
 Nasce a concepção de que o Estado, concebido como sociedade política, decorre de um contrato celebrado 
pelos indivíduos que, desse modo, se transformam em cidadãos, porque aceitam ceder seus direitos 
naturais a um poder comum, o próprio Estado - o Leviatã (o soberano), cuja autoridade passam a respeitar, 
sem qualquer tipo de contestação. Legitima o Estado Absoluto (HOGEMANN, 2015). 
Com base no texto e, principalmente, nos conhecimentos sobre a teoria contratualista de Hobbes, é correto 
afirmar: 
 
 E) Acusar o soberano de injustiça seria como acusar a si mesmo de injustiça. 
 
C) Antes da instituição do poder soberano, os homens viviam em paz. 
 
D) O poder soberano não deve obediência à lei da natureza. 
 
A) O soberano tem deveres contratuais com os seus súditos. 
 
B) O poder político tem como objetivo principal garantir a liberdade dos indivíduos. 
Respondido em 10/10/2019 20:38:00 
 
 
 
West Gave dos Santos Página 24 
 
 4a Questão 
 
 
 Assinale a opção correspondente ao imperativo categórico de Kant. 
 
 Age de tal modo que tua ação respeite as regras estabelecidas pela comunidade em 
que tu vives. 
 Age de tal modo que a tua ação esteja de acordo com os mandamentos de Mohamed. 
 
Age de tal modo que a máxima de tua ação possa ser sempre erigida em princípio de 
uma legislação universal. 
 Age de tal modo que a tua ação atenda ao princípio da razão e da igualdade entre os 
homens. 
 Age de tal modo que a tua ação esteja de acordo com os mandamentos de Deus. 
Respondido em 10/10/2019 20:38:08 
 
 
 
 5a Questão 
 
 
 Para Hobbes, o estado de natureza: 
 
 faz homens livres e responsáveis pelas próprias ações. 
 
é idêntico ao estado de guerra. 
 implica a liberdade para cada um fazer o que bem lhe aprouver. 
 é um estado de paz com guerra e paz ao mesmo tempo. 
 
é um estado de paz, de harmonia e de assistência mútua. 
Respondido em 10/10/2019 20:38:15 
 
 
 
 6a Questão 
 
 
 Sobre a teoria de Hobbes e Rousseau, considere as afirmativas abaixo: 
I. A argumentação hobbesiana em favor de uma autoridade soberana, instituída por um pacto, representa 
inequivocamente a defesa de um regime político monarquista. 
II. Dois dos grandes teóricos sobre o estado de natureza, Hobbes e Rousseau, partilham a convicção de que 
o afeto predominante nesse estado de natureza seria o medo. 
III. Um traço comum da filosofia política moderna é a idealização de um pacto que estabeleceria a 
passagem do estado de natureza para o estado de sociedade.Em vista da análise acima, assinale a opção CORRETA: 
 
 
E) apenas as afirmativas II e III. 
 
D) apenas as afirmativas I e II. 
 
B) apenas a afirmativa II. 
 C) apenas a afirmativa III. 
 
A) apenas a afirmativa I. 
Respondido em 10/10/2019 20:38:23 
 
 
 
 7a Questão 
 
 
 Locke parte da concepção que os indivíduos isolados no estado de natureza unem-se mediante contrato 
West Gave dos Santos Página 25 
 
social para constituir a sociedade civil onde apenas o pacto torna legitimo o poder do Estado e onde os 
direitos naturais humanos subsistem para limitar o poder deste Estado. Em vista disso, observado o 
pensamento acerca da teoria de Locke analise as assertivas abaixo, assinalando a alternativa que condiz 
com tal pensamento: 
I. A passagem do estado de natureza para a sociedade política ou civil, segundo Locke, é realizada mediante 
um contrato social, através do qual os indivíduos singulares, livres e iguais dão seu consentimento para 
ingressar no estado civil. 
II. O livre consentimento dos indivíduos para formar a sociedade, a proteção dos direitos naturais pelo 
governo, a subordinação dos poderes, a limitação do poder e o direito à resistência são princípios 
fundamentais do liberalismo político de Locke. 
III. A violação deliberada e sistemática dos direitos naturais e o uso contínuo da força sem amparo legal, 
segundo Locke, não são suficientes para conferir legitimidade ao direito de resistência, pois o exercício de 
tal direito causaria a dissolução do estado civil e, em consequência, o retorno ao estado de natureza. 
IV. Os indivíduos consentem livremente, segundo Locke, em constituir a sociedade política com a finalidade 
de preservar e proteger, com o amparo da lei, do arbítrio e da força comum de um corpo político unitário, 
os seus inalienáveis direitos naturais à vida, à liberdade e à propriedade. 
V. Da dissolução do poder legislativo, que é o poder no qual "se unem os membros de uma comunidade 
para formar um corpo vivo e coerente", decorre, como consequência, a dissolução do estado de natureza. 
 
Portanto, das afirmativas feitas acima, a opção CORRETA é: 
 
 
 
B) As afirmações I e III estão corretas. 
 E) As afirmações III e V estão incorretas. 
 
A) Somente a afirmação I está correta. 
 
D) As afirmações II e III estão corretas. 
 
C) As afirmações III e IV estão corretas. 
Respondido em 10/10/2019 20:38:33 
 
 
 
 8a Questão 
 
 
 Segundo o entendimento de Rousseau: 
 
 Todos os homens nascem e vivem desigualmente. 
 as causas da desigualdade humana se originam do estabelecimento da propriedade 
privada. 
 
a causa da desigualdade humana é puramente histórica. 
 
a causa da desigualdade humana é puramente natural. 
 
há dois tipos de desigualdade, uma natural ou física, e outra moral ou política. 
 
 
 1a Questão 
 
 
 Sobre a teoria de Hobbes e Rousseau, considere as afirmativas abaixo: 
I. A argumentação hobbesiana em favor de uma autoridade soberana, instituída por um pacto, representa 
inequivocamente a defesa de um regime político monarquista. 
II. Dois dos grandes teóricos sobre o estado de natureza, Hobbes e Rousseau, partilham a convicção de que 
o afeto predominante nesse estado de natureza seria o medo. 
III. Um traço comum da filosofia política moderna é a idealização de um pacto que estabeleceria a 
West Gave dos Santos Página 26 
 
passagem do estado de natureza para o estado de sociedade. 
Em vista da análise acima, assinale a opção CORRETA: 
 
 
B) apenas a afirmativa II. 
 C) apenas a afirmativa III. 
 
E) apenas as afirmativas II e III. 
 
D) apenas as afirmativas I e II. 
 
A) apenas a afirmativa I. 
Respondido em 10/10/2019 20:56:08 
 
 
 
 2a Questão 
 
 
 "A lei justa seria a lei proveniente do Estado soberano e absoluto, o qual recebe o seu poder por um pacto 
social no qual os indivíduos renunciam à sua liberdade individual para adquirirem a proteção estatal." Este 
princípio foi formulado por: 
 
 
 D) Hobbes. 
 
B) John Locke. 
 
A) Montesquieu. 
 
E) Kant. 
 
C) Jean-Jacques Rousseau. 
Respondido em 10/10/2019 20:56:16 
 
 
 
 3a Questão 
 
 
 Assinale a opção correspondente ao imperativo categórico de Kant. 
 
 Age de tal modo que tua ação respeite as regras estabelecidas pela comunidade em 
que tu vives. 
 Age de tal modo que a tua ação esteja de acordo com os mandamentos de Deus. 
 
Age de tal modo que a máxima de tua ação possa ser sempre erigida em princípio de 
uma legislação universal. 
 Age de tal modo que a tua ação atenda ao princípio da razão e da igualdade entre os 
homens. 
 Age de tal modo que a tua ação esteja de acordo com os mandamentos de Mohamed. 
Respondido em 10/10/2019 20:56:22 
 
 
 
 4a Questão 
 
 
 Segundo o entendimento de Rousseau: 
 
 
as causas da desigualdade humana se originam do estabelecimento da propriedade 
privada. 
 
a causa da desigualdade humana é puramente histórica. 
 Todos os homens nascem e vivem desigualmente. 
 
há dois tipos de desigualdade, uma natural ou física, e outra moral ou política. 
 
a causa da desigualdade humana é puramente natural. 
Respondido em 10/10/2019 20:56:29 
West Gave dos Santos Página 27 
 
 
 
 
 5a Questão 
 
 
 "A justiça e a conformidade ao contrato consistem em algo com que a maioria dos homens parece concordar. Constitui um 
princípio julgado estender-se até os esconderijos dos ladrões e às confederações dos maiores vilões; até os que se 
afastaram a tal ponto da própria humanidade conservam entre si a fé e as regras da justiça." 
Portanto, de acordo com Locke, até a mais precária coletividade depende de uma noção de justiça, pois tal noção: 
 
 
A) Identifica indivíduos despreparados para a vida em comum. 
 
D) Determina o que é certo ou errado num contexto de interesses conflitantes. 
 B) Contribui com a manutenção da ordem e do equilíbrio social. 
 
C) Estabelece um conjunto de regras para a formação da sociedade. 
 
E) Representa os interesses da coletividade, expressos pela vontade da maioria. 
Respondido em 10/10/2019 20:56:35 
 
 
 
 6a Questão 
 
 
 Nasce a concepção de que o Estado, concebido como sociedade política, decorre de um contrato celebrado 
pelos indivíduos que, desse modo, se transformam em cidadãos, porque aceitam ceder seus direitos 
naturais a um poder comum, o próprio Estado - o Leviatã (o soberano), cuja autoridade passam a respeitar, 
sem qualquer tipo de contestação. Legitima o Estado Absoluto (HOGEMANN, 2015). 
Com base no texto e, principalmente, nos conhecimentos sobre a teoria contratualista de Hobbes, é correto 
afirmar: 
 
 
D) O poder soberano não deve obediência à lei da natureza. 
 
B) O poder político tem como objetivo principal garantir a liberdade dos indivíduos. 
 
C) Antes da instituição do poder soberano, os homens viviam em paz. 
 
A) O soberano tem deveres contratuais com os seus súditos. 
 E) Acusar o soberano de injustiça seria como acusar a si mesmo de injustiça. 
Respondido em 10/10/2019 20:56:43 
 
 
 
 
 7a Questão 
 
 
 Locke parte da concepção que os indivíduos isolados no estado de natureza unem-se mediante contrato 
social para constituir a sociedade civil onde apenas o pacto torna legitimo o poder do Estado e onde os 
direitos naturais humanos subsistem para limitar o poder deste Estado. Em vista disso, observado o 
pensamento acerca da teoria de Locke analise as assertivas abaixo, assinalando a alternativa que condiz 
com tal pensamento: 
I. A passagem do estado de natureza para a sociedade política ou civil,segundo Locke, é realizada mediante 
um contrato social, através do qual os indivíduos singulares, livres e iguais dão seu consentimento para 
ingressar no estado civil. 
II. O livre consentimento dos indivíduos para formar a sociedade, a proteção dos direitos naturais pelo 
governo, a subordinação dos poderes, a limitação do poder e o direito à resistência são princípios 
fundamentais do liberalismo político de Locke. 
III. A violação deliberada e sistemática dos direitos naturais e o uso contínuo da força sem amparo legal, 
segundo Locke, não são suficientes para conferir legitimidade ao direito de resistência, pois o exercício de 
tal direito causaria a dissolução do estado civil e, em consequência, o retorno ao estado de natureza. 
IV. Os indivíduos consentem livremente, segundo Locke, em constituir a sociedade política com a finalidade 
de preservar e proteger, com o amparo da lei, do arbítrio e da força comum de um corpo político unitário, 
West Gave dos Santos Página 28 
 
os seus inalienáveis direitos naturais à vida, à liberdade e à propriedade. 
V. Da dissolução do poder legislativo, que é o poder no qual "se unem os membros de uma comunidade 
para formar um corpo vivo e coerente", decorre, como consequência, a dissolução do estado de natureza. 
 
Portanto, das afirmativas feitas acima, a opção CORRETA é: 
 
 
 
D) As afirmações II e III estão corretas. 
 
A) Somente a afirmação I está correta. 
 
C) As afirmações III e IV estão corretas. 
 E) As afirmações III e V estão incorretas. 
 
B) As afirmações I e III estão corretas. 
Respondido em 10/10/2019 20:56:49 
 
 
 
 8a Questão 
 
 
 Os contratualismo de Thomas Hobbes (1588-1679) e de Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) são formas 
distintas de instituir e legitimar o Estado. Sendo que para Hobbes o objetivo é garantir a paz e para 
Rousseau, a essência do homem, a liberdade. Desta forma é correto afirmar que 
 
 
Para Hobbes a verdadeira liberdade é a "natural", em oposição à "dos súditos" e para Rousseau a 
verdadeira liberdade é a "natural" em oposição à "convencional". 
 
Para Hobbes e Rousseau a monarquia é a melhor forma de governo; 
 
Para Hobbes e Rousseau não há direito sem o Estado; 
 Para Hobbes e Rousseau o mais racional é viver no Estado justo; 
 
Para Hobbes e Rousseau o contrato é o meio através do qual se estabelece os direitos e deveres 
do Soberano e dos súditos. 
 
BDQ 6 – DIREITO E MORAL NO PENSAMENTO DE IMMANUEL KAN... 
 
 
 1a Questão 
 
 
 No pensamento moderno, Kant é o teórico que identificou a racionalidade do direito, ou seja, para ele, o 
direito é produto da razão. Isto posto, sobre o direito, em Kant, é certo afirmar que: 
 
 
B) a justiça é um conceito moral aplicado ao direito. 
 A) a vontade jurídica é heterônoma. 
 
D) a doutrina do direito tem uma estrutura metodológica similar à "Crítica da Razão Prática" e 
está, pois, em consonância com o projeto crítico. 
 
C) o direito corresponde à relação interior prática de uma pessoa com outra. 
 
E) a pena de morte é inaceitável na doutrina kantiana do direito, porque fere o direito 
fundamental à vida. 
Respondido em 10/10/2019 20:39:04 
 
 
 
 2a Questão 
 
 
 Kant estabelece uma distinção entre legalidade e moralidade, e caracteriza o domínio da moralidade 
apresentando um critério para avaliar a moralidade das ações em sua obra intitulada a Fundamentação da 
Metafísica dos Costumes onde analisa dois conceitos fundamentais de sua teoria moral: o conceito de 
vontade boa e o de imperativo categórico. Esses dois conceitos traduzem as duas condições básicas do 
West Gave dos Santos Página 29 
 
dever: o seu aspecto objetivo, a lei moral, e o seu aspecto subjetivo, o acatamento da lei pela subjetividade 
livre, como condição necessária e suficiente da ação. Portanto, a respeito da teoria moral kantiana, é correto 
afirmar: 
 
 
 
c) Para que possa ser qualificada do ponto de vista moral, uma ação deve ter como condição 
necessária e suficiente uma vontade condicionada por interesses e inclinações sensíveis. 
 
b) O imperativo categórico incorre na contingência de um querer arbitrário cuja 
intencionalidade determina subjetivamente o valor moral da ação. 
 
e) A razão, quando se torna livre das condições subjetivas que a coagem, é, em si, 
necessariamente conforme a vontade e somente por ela suficientemente determinada. 
 a) A vontade boa, enquanto condição do dever, consiste em respeitar a lei moral, tendo como 
motivo da ação a simples conformidade à lei. 
 
d) A razão é capaz de guiar a vontade como meio para a satisfação de todas as necessidades e 
assim realizar seu verdadeiro destino prático: a felicidade. 
Respondido em 10/10/2019 20:39:11 
 
 
 
 3a Questão 
 
 
 Kant concebe a liberdade como um dos principais conceitos da ética, como autonomia. Isto posto, qual das 
alternativas abaixo explicaria o que é, para Kant, ser livre? 
 
 
 
A) Ser livre é agir segundo a vontade, sem interferência da razão. 
 
D) Ser livre é escolher suas próprias regras, de forma que a ética será diferente para cada sujeito. 
 
E) Ser livre é libertar-se das influências sociais. 
 B) Ser livre é se autolegislar de acordo com a razão que, por ser a mesma em todos os seres 
humanos, implica em uma ética universal. 
 
C) Ser livre é não estar obrigado a nada nem ter limites para agir. 
Respondido em 10/10/2019 20:39:20 
 
 
 
 4a Questão 
 
 
 Como vários outros filósofos, Kant pensava que a moralidade poderia ser resumida em um princípio 
fundamental, diante de tal pensamento e tendo em vista as afirmativas abaixo, assinale a opção que reflita 
o entendimento de moral na filosofia Kantiana. 
 
 
D. Uma ação por interesse pode ser moral, desde que ela vise ao bem-comum. 
 
E. Para Kant, a lei moral e a lei jurídica têm o mesmo conteúdo e a mesma forma. 
 
 
 
B. A forma lógica do imperativo moral é hipotética. 
 
C. Deus e alma são realidades ontológicas necessária apenas no âmbito prático. 
 A. Agir por dever é agir conforme a lei moral por respeito (sentimento puro). 
Respondido em 10/10/2019 20:39:28 
 
 
 
 5a Questão 
 
 
 Kant afirma: "Quando a vontade é autônoma, ela pode ser vista como outorgando a si mesma a lei, pois, 
querendo o imperativo categórico, ela é puramente racional e não dependente de qualquer desejo ou 
inclinação exterior à razão. Na medida em que sou autônomo, legislo para mim mesmo exatamente a 
mesma lei que todo outro ser racional autônomo legisla para si." 
West Gave dos Santos Página 30 
 
Portanto, com base no texto e nos conhecimentos sobre o entendimento de autonomia segundo Kant, 
considere as seguintes afirmativas: 
I. A vontade autônoma, ao seguir sua própria lei, não segue a razão pura prática. 
II. Segundo o princípio da autonomia, as máximas escolhidas devem ser apenas aquelas que se 
podem querer como lei universal. 
III. Seguir os seus próprios desejos e paixões é agir de acordo com o imperativo hipotético 
IV. A autonomia compreende toda escolha racional, inclusive a escolha dos meios para atingir o objeto 
do desejo. 
Estão corretas apenas as afirmativas: 
 
 
B) II e IV. 
 
A) I e II. 
 
E) II, III e IV. 
 
C) III e IV. 
 D) II e III. 
Respondido em 10/10/2019 20:39:35 
 
 
 
 6a Questão 
 
 
 Para Immanuel Kant, o indivíduo moral não visa à felicidade em suas ações, mas ao 
cumprimento do dever que o torna digno dela. Em sua obra Fundamentação da metafísica 
dos costumes, ele afirma que a busca por assegurar a própria felicidade seria um dever 
indireto, por quê: 
 
 Afastaria atentação para a transgressão dos deveres decorrente do sofrimento. 
 Nenhuma das respostas. 
 Faria coincidir liberdade e natureza na condição humana. 
 Consistiria na realização do propósito da natureza para o homem. 
 Atestaria que há uma ordem moral no mundo. 
Respondido em 10/10/2019 20:39:43 
 
 
 
 
 7a Questão 
 
 
 Imannuel Kant na sua importante obra Fundamentação da Metafísica dos Costumes formula que: "o 
imperativo categórico é, portanto só um único, que é este: Age apenas segundo uma máxima tal que possas 
ao mesmo tempo querer que ela se torne lei universal." Portanto, segundo essa formulação do imperativo 
categórico por Kant, uma ação é considerada ética quando: 
 
 
a) Privilegia os interesses particulares em detrimento de leis que valham universal e 
necessariamente. 
 
b) Ajusta os interesses egoístas de uns ao egoísmo dos outros, satisfazendo as exigências 
individuais de prazer e felicidade. 
 e) A máxima que rege a ação pode ser universalizada, ou seja, quando a ação pode ser 
praticada por todos, sem prejuízo da humanidade. 
 
c) É determinada pela lei da natureza, que tem como fundamento o princípio de auto-
conservação. 
 
d) Está subordinada à vontade de Deus, que preestabelece o caminho seguro para a ação 
humana. 
Respondido em 10/10/2019 20:39:50 
 
 
 
 8a Questão 
 
West Gave dos Santos Página 31 
 
 
 " imperativo categórico é portanto só um único, que é este: Age apenas segundo uma máxima tal que possas 
ao mesmo tempo querer que ela se torne lei universal". 
(KANT, Immaunuel. Fundamentação da metafísica dos costumes. Trad. De Paulo Quintela. Lisboa: 70, 1995, 
p. 59). 
 
Segundo essa formulação do imperativo categórico por Kant, uma açao é considerada ética quando: 
 
 
 
 A máxima que rege a ação pode ser universalizada, ou seja, quando a ação pode ser praticada por 
todos sem prejuízo da humanidade. 
 
 
É determinada pela lei da natureza, que tem como fundamento o princípio de autoconservação. 
 
Está subordinada à vontade de Deus, que preestabelece o caminho seguro para a ação humana. 
 
Ajusta os interesses egoístas de uns ao egoísmo dos outros, satisfazendo as exigências individuais 
de prazer e felicidade. 
 
Privilegia os interesses particulares em detrimento de leis que valham universal e necessariamente. 
 
 
 1a Questão 
 
 
 Sobre a concepção de Justiça em Kant, é correto afirmar: 
 
 D) Ampara-se em parâmetros racionais, a priori, que embasam o direito natural e que devem se 
converter em leis públicas de coerção. 
 
C) Coincide com a vontade do legislador, a partir da qual são definidos os parâmetros racionais 
de gestão dos Estados. 
 
A) É definida pelo direito positivo e nele encontra sua fonte, prescindindo de qualquer outro 
parâmetro de legitimidade. 
 
E) Configura-se com base em valores comuns partilhados tradicionalmente em cada ordenamento 
jurídico-político. 
 
B) Resulta da definição estatutária do direito sob a forma da lei estabelecida nos códigos jurídicos 
e é confirmada pelas ações dos Estados. 
Respondido em 10/10/2019 20:57:28 
 
 
 
 2a Questão 
 
 
 "Quando a vontade é autônoma, ela pode ser vista como outorgando a sim mesma a lei, pois querendo o 
imperativo categórico, ela é puramente racional e não dependente de qualquer desejo ou inclinação exterior 
à razão. (...) Na medida em que sou autônomo, legislo para mim mesmo exatamente a mesma lei que 
todos outro ser racional autônomo legisla para si". 
(WALKER, Ralph. Kant: Kant e a lei moral. Trad. De Oswaldo Giacóia Júnior. São Paulo: Unesp, 1999. P. 
41.) 
Com base no texto e nos conhecimentos sobre autonomia em Kant, considere as seguintes afirmativas: 
I. A vontade autônoma, ao seguir sua própria lei, segue a razão pura prática. 
II. Segundo o princípio da autonomia, as máximas escolhidas devem ser apenas aquelas que se podem 
querer como lei universal. 
III. Seguir os seus próprios desejos e paixões é agir de modo autônomo. 
West Gave dos Santos Página 32 
 
IV. A autonomia compreende toda escolha racional, inclusive a escoha dos meios para atingir o objeto do 
desejo. 
 
Estão corretas apenas as afirmativas: 
 
 
 
I e IV 
 I e II 
 
II e III 
 
III e IV 
 
II, III e IV 
Respondido em 10/10/2019 20:57:37 
 
 
 
 3a Questão 
 
 
 Com relação à Ética kantiana, assinale a opção correta. 
 
 A vontade é boa quando o homem age movido por suas paixões, e não quando 
quer e age movido apenas pela consideração ou pelo respeito ao dever. 
 A boa vontade é um meio para um fim, valendo tanto quanto os resultados efetivos 
que ela alcança. 
 Submissão ao dever e autonomia do querer se contradizem. Logo, são 
incompatíveis para funcionar como princípios éticos ao mesmo tempo. 
 O homem não pode conhecer objetivamente, do ponto de vista da Crítica da razão 
pura, nem a liberdade, nem a imortalidade da alma, nem a existência de Deus. 
Logo, esses três temas devem ser excluídos da ética, na perspectiva de uma Crítica 
da razão prática. 
 A boa vontade pode ser entendida a partir do dever e do querer autônomo. Dever é 
a necessidade de uma ação feita por respeito à lei moral. A lei moral, porém, é 
dada pela racionalidade prática do sujeito. Ter boa vontade é seguir o imperativo 
categórico da razão. 
Respondido em 10/10/2019 20:57:56 
 
 
 
 
 4a Questão 
 
 
 Kant afirma: "Quando a vontade é autônoma, ela pode ser vista como outorgando a si mesma a lei, pois, 
querendo o imperativo categórico, ela é puramente racional e não dependente de qualquer desejo ou 
inclinação exterior à razão. Na medida em que sou autônomo, legislo para mim mesmo exatamente a 
mesma lei que todo outro ser racional autônomo legisla para si." 
Portanto, com base no texto e nos conhecimentos sobre o entendimento de autonomia segundo Kant, 
considere as seguintes afirmativas: 
I. A vontade autônoma, ao seguir sua própria lei, não segue a razão pura prática. 
II. Segundo o princípio da autonomia, as máximas escolhidas devem ser apenas aquelas que se 
podem querer como lei universal. 
III. Seguir os seus próprios desejos e paixões é agir de acordo com o imperativo hipotético 
IV. A autonomia compreende toda escolha racional, inclusive a escolha dos meios para atingir o objeto 
do desejo. 
Estão corretas apenas as afirmativas: 
 
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E) II, III e IV. 
 
B) II e IV. 
 
A) I e II. 
 
C) III e IV. 
 D) II e III. 
Respondido em 10/10/2019 20:58:22 
 
 
 
 5a Questão 
 
 
 No pensamento moderno, Kant é o teórico que identificou a racionalidade do direito, ou seja, para ele, o 
direito é produto da razão. Isto posto, sobre o direito, em Kant, é certo afirmar que: 
 
 A) a vontade jurídica é heterônoma. 
 
D) a doutrina do direito tem uma estrutura metodológica similar à "Crítica da Razão Prática" e 
está, pois, em consonância com o projeto crítico. 
 
B) a justiça é um conceito moral aplicado ao direito. 
 
C) o direito corresponde à relação interior prática de uma pessoa com outra. 
 
E) a pena de morte é inaceitável na doutrina kantiana do direito, porque fere o direito 
fundamental à vida. 
Respondido em 10/10/2019 20:59:01 
 
 
 
 6a Questão 
 
 
 Kant estabelece uma distinção entre legalidade e moralidade, e caracteriza o domínio da moralidade 
apresentando um critério para avaliar a moralidade das ações em sua obra intitulada a Fundamentação da 
Metafísica dos Costumes onde analisa dois conceitos fundamentais de sua teoria moral: o conceito de 
vontade boa e o de imperativo categórico. Esses dois conceitos