Resumo para AP1 Questões Étnicas

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Questões étnicas e de Gênero
- A mestiçagem é um fenômeno universal que se refere ao cruzamento inter-racial. Do ponto de vista populacional, ela diz repeito ao processo pelo qual um fluxo gênico aproxima duas populações. Porém a mestiçagem não pode ser tratada somente do ponto de vista biológico. O tratamento dado à mestiçagem vai variar de acordo com a sociedade analisada, como por exemplo, nos Estados Unidos o grupo mestiço não faz parte da classificação racial.
- Hipodescendência, o indivíduo que é fruto de cruzamentos interétnicos pertence ao grupo considerado socialmente inferior, como por exemplo, o cruzamento de branco com índio o indivíduo será índio.
- No Brasil, a valorização da mestiçagem aconteceu nos anos de 1920. Esta tendência à valorização é representada por Gilberto Freyre. Ele destaca o papel integrador da mestiçagem, considerando-a, entre outras coisas, uma característica da colonização portuguesa.
- As origens do credo brasileiro são impossíveis de serem demarcadas, mas a herança portuguesa é de grande relevância.
- Rugendas, pintor que descreveu a mestiçagem no Brasil do início do século XIX.
- A tese do branqueamento, como nossas populações eram de maioria negra e mestiça, nossas elites consideravam necessária a intervenção na desproporção entre brancos e negros. Seria por meio dessa tese que a população brasileira seria, com o passar do tempo, cada vez mais clara.
- Apesar de insustentável cientificamente, a tese do branqueamento não desapareceu da sociedade brasileira, pelo contrário, ela ainda sobrevive. O negro no Brasil é discriminado como cidadão por sua raça/cor e não apenas pelo seu passado escravo.
- A tese do branqueamento só pode ser desenvolvida como utopia, pois vislumbrava uma tendência seletiva que resultaria num povo branco.
- A mestiçagem de todas as matrizes foi, e ainda é, a principal figura de retórica a habitar as interpretações sobre a sociedade brasileira. O ideário da democracia racial, calcado no mestiçamento, proclama a igualdade de todos, mas quer cada um no seu lugar.
- Cultura negra é o conjunto de símbolos que agregam manifestação das culturas produzidas pelas populações negras espalhadas pelo mundo e por cultura negra brasileira o conjunto de símbolos cujos significados estão inexoravelmente vinculados à diferentes populações negras brasileiras.
- Culturas híbridas são aquelas que agregam elementos de diferentes culturas, sem que, com isso, se perca a sua autonomia.
- Feijoada e samba são dois símbolos da nossa identidade nacional e étnica.
	* a feijoada já nasceu com uma origem plural, de “feijoada como prato de negros” à “feijoada 	como prato nacional”.
- A lei 10.639/2003 traz a obrigatoriedade do ensino de História e Cultura Afro-brasileira na Educação Básica.
- Há diversos gêneros musicais ou representações populares que têm, hoje, reconhecida identidade afro-brasileira, como por exemplo, o jazz, o funk, o hip-hop, o soul music, etc. E, também, ritmos e danças, como o Lundu, a Congada, o jongo, etc.
- A cultura negra brasileira é resultado dos fluxos culturais transatlânticos iniciados no período da escravidão africana. Trata-se de uma cultura étnica, produzida pelos negros brasileiros, híbrida, por ter elementos de outras culturas, e global, por seu caráter transnacional que unem os afrodescendentes no Novo mundo.
- A cultura negra brasileira se apresenta como uma construção autônoma, sendo construída na dinâmica das relações estabelecidas entre as populações negra e não-negras formadoras da sociedade brasileira.
- Tal qual a identidade brasileira, a identidade afro-brasileira ou negra tem sido construída e reconstruída ao longo dos tempos, podendo ser pensada em três momentos: o primeiro, no qual o negro faz parte de um projeto de Brasil mestiço; no segundo, as identidades contrastivas emergiam com maior intensidade durante as décadas de 1960 e 1970; e no terceiro, admitem-se as identidades plurais.
- No Brasil, a identidade negra contemporaneamente não é centrada e fechada. Ela é política e se entrelaça com diferentes identidades sem que uma anule completamente a outra.
- Ser negro no Brasil não se limita às características físicas. Trata-se, também, de uma escolha política.Por isso, o é quem assim se define.
- Estado-nação, tipo de organização sociopolítica moderna (virada séc. XVIII/XIX)
- Cada grupo étnico tem defendido suas estratégias de enfrentamento de seus problemas considerando as especificidades de cada Estado-nação. O que se observa é a estruturação e a consolidação de movimentos sociais que visam à integração dos diferentes grupos étnicos à sociedade nacional.
- Os símbolos nacionais e étnicos são frutos de escolhas arbitrárias feitas em determinado contexto históricos.
	* Ex: a baiana é, ao mesmo tempo, um símbolo étnico e nacional. Ela tanto representa a nossa 	brasilidade quanto a religiosidade afro-brasileira.
- A Diáspora, como uma das consequências da escravidão, trouxe para as Américas crenças africanas, aqui reformuladas a partir do encontro das diferentes culturas africanas.
- Hoje, parte das práticas religiosas exercidas pelas religiões afro-brasileiras já se encontra absorvida pela cultura nacional.
	* Ex. Candomblé, na Bahia e outros lugares; Umbanda no Rio de Janeiro.
- As religiões afro-brasileiras e sua constituição a partir do hibridismo e do sincretismo, são fundamentais para entendermos a formação da cultura negra no Brasil.
- A LDB determina que, no ensino religioso nas escolas públicas, deve-se respeitar a diversidade religiosa existente, sem praticar o proselitismo religioso, isto é, é obrigatório respeitar a diversidade religiosa do aluno, e não se deve tentar convertê-lo.
- Na escola, o ensino de religião deve ser feito de forma plural, respeitando a fé dos alunos, seja ela qual for, e também seus ritos, práticas e visões de mundo, dentro de uma perspectiva multicultural que retrate a diversidade do país.