Diferenças entre Educação em Atenas e Esparta

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Acadêmico:
	Mikaelly Martins 
	
	Disciplina:
	Contexto Histórico-Filosófico da Educação (LEE23)
	Avaliação:
	Avaliação I - Redação Individual 
	Prova:
	5227301
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	1.
	A Grécia Antiga foi considerada por distintos pensadores, teólogos e filósofos como o local de gênese e formação do pensamento ocidental. É no contexto clássico da Grécia que surge o teatro, a filosofia, o conceito de democracia, cidadania e treinamento educacional. Nesse contexto, escreva uma redação com o tema: AS DIFERENÇAS ENTRE OS MODELOS DE EDUCAÇÃO DE ATENAS E ESPARTA.
	Resposta Esperada:
A educação ateniense teve um foco na formação de líderes sociais com caráter reflexivo. Outros pontos a serem citados são o século de Péricles (V a.C.) no qual tivemos filósofos como Sócrates, Platão e Aristóteles e lembrar que a sociedade ateniense nos deixou o legado das distintas ciências (matemática, filosofia, história, geografia) e da noção da democracia participativa. Para a educação espartana, o objetivo principal era a formação de guerreiros para o Estado. Os meninos eram recrutados muito cedo para a vida militar, no qual eram submetidos a diversas provas de virilidade relacionadas à violência, que deveriam demonstrar coragem e valentia.
	Acadêmico:
	Mikaelly Martins 
	
	Disciplina:
	Contexto Histórico-Filosófico da Educação (LEE23)
	Avaliação:
	Avaliação II - Individual e sem Consulta)
	Prova:
	5227344
	Nota da Prova:
	6,00
	
	
Legenda:  Resposta Certa   Sua Resposta Errada  
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	1.
	Etimologicamente, a palavra "estética" está relacionada à "possibilidade de sentir", à "compreensão da realidade pelos sentidos". Utilizada a partir do século XVIII, estava centrada no estudo do conceito de belo nas obras de arte e na sensibilização da criação humana. Sobre esse assunto, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) A estética é um campo da filosofia e da filosofia da arte.
(    ) A compreensão da arte pela estética revela aspectos múltiplos.
(    ) Criações artísticas devem ser, preferencialmente, analisadas sem a interferência dos sentidos.
(    ) É parte da estética assumir os padrões da experiência individual dos sentidos.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	F - V - V - V.
	 b)
	F - F - V - F.
	 c)
	V - V - F - V.
	 d)
	V - F - F - V.
	2.
	Por Educação Realista compreende-se um período da "história educativa" do mundo ocidental. Mais notadamente, no século XVII, as utopias dos renascentistas são substituídas pelo realismo dos pedagogos seiscentistas. Sobre a Educação Realista, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) João Amós Comenius pode ser considerado um pedagogo realista.
(    ) Fenelon pode ser considerado um educador realista.
(    ) Jean Piaget pode ser considerado um educador realista.
(    ) Maria Montessori pode ser considerada uma educadora realista.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	F - F - V - F.
	 b)
	F - V - F - V.
	 c)
	V - F - V - V.
	 d)
	V - V - F - F.
	3.
	A Reforma Protestante foi um movimento que representou um cisma no interior da unidade religiosa-política da cristandade latina, representada pelo papado. Uma nova espiritualidade surgiu no seio da Europa ocidental. Com relação ao Movimento Cristão Reformado, analise as sentenças a seguir:
I- Martinho Lutero e João Calvino foram os principais líderes do movimento.
II- A tradução da Bíblia motivou a alfabetização dos países europeus protestantes.
III- A heresia protestante não trouxe nenhum benefício para a alfabetização.
IV- A Reforma Protestante foi um movimento religioso liderado pelos religiosos da Companhia de Jesus. 
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As sentenças II e IV estão corretas.
	 b)
	As sentenças I e II estão corretas.
	 c)
	As sentenças II e III estão corretas.
	 d)
	As sentenças I e III estão corretas.
	4.
	"Bebemos demais, fumamos demais, gastamos sem critérios, dirigimos rápido demais, ficamos acordados até muito mais tarde, acordamos muito cansados, lemos muito pouco, assistimos TV demais e rezamos raramente. Multiplicamos nossos bens, mas reduzimos nossos valores. Falamos demais, amamos raramente, odiamos frequentemente." A partir desse fragmento da poesia Paradoxo do nosso tempo, de Carlin (site), qual o sentido da palavra "Paradoxo"? 
FONTE: CARLIN, George. Paradoxo do nosso tempo. Disponível em: <http://pensador.uol.com.br/frase/NTIwMTU3/>. Acesso em: 28 ago. 2013.
	 a)
	Ramo da filosofia que explora as conclusões acerca dos estudos sobre a sociedade.
	 b)
	Maneira pela qual a realidade é percebida em seus opostos, ou seja, em seus contrários.
	 c)
	Estudo metódico e reflexivo do saber, com base em métodos e técnicas científicas.
	 d)
	Técnica holística para obter o conhecimento verdadeiro a partir das sinergias que se completam.
	5.
	No Renascimento, houve um novo interesse pela educação, com uma didática mais participativa e uma maior integração entre professores e alunos. Sobre o surgimento do colégio, a partir do Renascimento, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Na Idade Moderna, adultos de diversas idades eram colocados na mesma classe, sem uma organização que os separasse em graus de aprendizagem.
(    ) O objetivo da escola não se restringia à transmissão de conhecimentos, mas à formação moral.
(    ) O regime de estudo era rigoroso e extenso, e as crianças eram submetidas à severa disciplina.
(    ) Persistia a educação formal de gramática e retórica, assim como não foi abandonada a ênfase no estudo do latim.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	V - F - F - V.
	 b)
	F - V - F - V.
	 c)
	F - V - V - V.
	 d)
	V - F - V - F.
	6.
	Conforme Tomelin e Tomelin (2004, p. 80), "há diversas formas de se conhecer o mundo, sendo que estas dependem da postura do indivíduo em relação ao objeto a ser conhecido". Essas diferentes formas (tipos) do conhecimento podem ser classificadas em mito, senso popular, ciência, filosofia e arte. Sobre o senso popular, analise as sentenças a seguir:
I- É também conhecido como conhecimento espontâneo.
II- Pode ser subdividido em senso comum, senso prático, bom senso e senso crítico.
III- Tem como finalidade o questionamento contínuo e reflexão sobre as coisas.
IV- Os seus critérios de validação estão baseados na crença e na fé.
Assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: TOMELIN, Janes Fidélis; TOMELIN, Karina Nones. Diálogos filosóficos. Blumenau: Nova Letra, 2004.
	 a)
	As sentenças II e IV estão corretas.
	 b)
	As sentenças I e IV estão corretas.
	 c)
	As sentenças I e II estão corretas.
	 d)
	As sentenças II e III estão corretas.
	7.
	Com poderes espirituais, econômicos e políticos, as autoridades da Igreja Católica tornaram-se personagens importantes nas sociedades medievais. Isso podia ser sentido tanto na vida pública quanto na privada, como no trabalho (que era abençoado pelos padres) e no lazer (já que a maioria das festas tinha um motivo religioso). Sobre o desenvolvimento da educação no Império Ocidental, que teve uma forte influência católica, associe os itens, utilizando o código a seguir:
I- Escolas Monacais.
II- Renascença Carolíngia.
III- Educação Patrística.
IV- Escolástica.
(    ) Teve caráter apologético. Combateu o paganismo e as heresias que circulavam nos primeiros séculos do cristianismo.
(    ) Era o pensamento cristão europeu na Idade Média. Representa o último período do pensamento hegemônico da Igreja em toda a Europa.
(    ) A educação também se desenvolveu através dos monges, que tinham uma vida consagrada a Deus, ao estudo e à meditação.
(    ) Para fortalecer e unificar o Império Franco, Carlos Magno realizou uma reforma na educação, caracterizando-secomo uma espécie de renascimento das letras e das artes. 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	IV - III - II - I.
	 b)
	III - IV - I - II.
	 c)
	I - II - III - IV.
	 d)
	II - I - IV - III.
	8.
	"Entrar com o pé direito" é uma expressão popular da língua portuguesa e significa "entrar bem ou começar bem alguma coisa". Para muitas pessoas, é um ritual, uma superstição. É possível verificar isso no caso dos jogadores de futebol. Muitos entram no gramado com o pé direito, na esperança que a sorte jogue no time deles. Alguns alunos também entram na sala de aula com o pé direito, para que a matéria não fuja das suas cabeças antes de uma prova. A expressão "entrar com o pé direito" surgiu com a superstição de entrar em algum lugar com o pé direito para dar sorte. Essa tradição é de origem romana. Nos eventos e festas em Roma, os anfitriões acreditavam que, ao entrar com o pé certo, poderiam evitar agouros na sua festa e por isso mesmo pediam para os seus convidados cumprirem essa norma. No latim, a palavra "esquerda" significa "sinistro", o que explica a crença dos romanos de que os lados direito e esquerdo simbolizavam o bem e o mal. Foi a partir dessa altura que a expressão e a crença se espalharam pelo mundo.
A expressão "entrar com o pé direito" faz parte da língua portuguesa e está vinculada a dois tipos específicos de conhecimento: o senso popular e religioso. Nesse contexto, sobre a expressão citada, analise as afirmativas a seguir:
I- A expressão relaciona-se com o conhecimento religioso, por ter vínculo com a crença popular e ser uma superstição.
II- Por ser uma expressão popular e ligar-se à tradição, a expressão faz parte da dimensão do senso popular.
III- Também é considerada como conhecimento científico, pois se trata de uma estatística populacional.
IV- Por ter origem histórica na Roma antiga, a expressão remete ao conhecimento científico.
Assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: Significado de entrar com o pé direito. Disponível em: <http://www.significados.com.br/entrar-com-o-pe-direito/>. Acesso em: 20 nov. 2013.
	 a)
	As afirmativas I, III e IV estão corretas.
	 b)
	As afirmativas II e IV estão corretas.
	 c)
	As afirmativas I e II estão corretas.
	 d)
	Somente a afirmativa I está correta.
	9.
	O conhecimento é um dos bens mais valiosos da sociedade contemporânea, sendo considerado uma das melhores heranças a ser deixada para as gerações futuras. Além de valioso, o conhecimento, quando atrelado à atitude crítica, é um dos responsáveis pela construção de um futuro mais sustentável. Nesse contexto, o que poderia ser considerado como mola propulsora do conhecimento?
	 a)
	A capacidade de ter certeza sobre todas as coisas.
	 b)
	A crença das pessoas num ser superior, supremo e infinito.
	 c)
	A dúvida e o desejo de compreender e explicar fatos e fenômenos.
	 d)
	O instinto natural da espécie humana de sobrevivência aos fenômenos naturais.
	10.
	O autoritarismo político foi uma das principais características na história política de muitos países, como na Rússia nos tempos da União Soviética, na Alemanha nazista e na Itália fascista. Dentre as principais alterações que os regimes autoritários (nazismo, fascismo, stalinismo) impuseram para as escolas, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) As escolas eram utilizadas como vetor das ideologias autoritárias.
(    ) A escola era concebida como um espaço democrático.
(    ) A disciplina e a obediência aos superiores eram como pilares institucionais nos ambientes escolares.
(    ) Havia a participação das instituições religiosas judaicas no ensino público. 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	F - V - V - V.
	 b)
	V - F - V - F.
	 c)
	V - V - F - F.
	 d)
	F - F - F - V.
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	Acadêmico:
	Mikaelly Martins 
	
	Disciplina:
	Contexto Histórico-Filosófico da Educação (LEE23)
	Avaliação:
	Avaliação Final (Objetiva) - Individual e sem Consulta 
	Prova:
	5228454
	Nota da Prova:
	6,00
	
	
Legenda:  Resposta Certa   Sua Resposta Errada  
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	1.
	Não inovando ou criando teorias no que diz respeito à Pedagogia, os romanos utilizaram os pensamentos de alguns dos filósofos gregos. Estando, sua pedagogia, voltada para as questões práticas, os gregos contaram com as contribuições de Epicuro (Epicurismo) e Zenão (Estoicismo). A respeito do Epicurismo e do Estoicismo, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	No Estoicismo, Zenão propunha que a ética estava subjugada a segundo plano, sendo que a física e a lógica deveriam estar acima dela.
	 b)
	Para o Epicurismo, os sábios são aqueles que evitam a dor, o sofrimento e as perturbações daí advindas, buscando pelo prazer.
	 c)
	Na vertente estoicista, nem todos os homens poderiam ser sábios. Somente teriam direito à educação, e por conseguinte, à sabedoria os cidadãos livres.
	 d)
	O Epicurismo buscou a inserção da escola nos jardins da Babilônia, alegando que a paisagem agradável contribuiria para o desenvolvimento da aprendizagem.
	2.
	Os fundamentos da concepção de educação construídos por Paulo Freire são: aprendizagem centrada no aluno, compreensão e transformação do contexto social, diálogo no texto e no processo educativo com criticidade e, sobretudo, humanização como objetivo da educação. Partindo da concepção freireana de educação, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Ao planejar as aulas, o professor deve considerar também os saberes que os alunos já possuem.
(    ) A cultura da elite deve ser privilegiada no planejamento e na escolha do currículo escolar.
(    ) Interferir em questões sociais e políticas são opções ideais apenas da educação bancária.
(    ) Tornar a realidade mais justa e equilibrada deve ser um objetivo da educação e de cada pessoa.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	F - V - V - F.
	 b)
	V - F - F - V.
	 c)
	F - F - V - V.
	 d)
	V - V - F - F.
	3.
	Durante a Idade Média, a autoridade da Igreja Católica era quase inquestionável. Mesmo assim, já havia quem ousasse discordar dos ensinamentos e das práticas da Igreja. As críticas ao domínio da Igreja Católica criaram um ambiente favorável ao desenvolvimento de novas interpretações da Bíblia, que originaram a Reforma Protestante e novas igrejas cristãs. Sobre a Reforma, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) A Reforma provocou uma ruptura no pensamento religioso, separando a Igreja Protestante da Igreja Católica.
(    ) O motivo principal da Reforma foi a venda de indulgências da Igreja Católica, que assegurariam o perdão dos pecados de uma pessoa em troca de uma quantia em dinheiro.
(    ) O monge Martinho Lutero pregou na porta da Catedral de Wittenberg um documento com 95 pontos contrários aos ensinamentos e às práticas da Igreja Católica.
(    ) A Reforma Protestante foi um movimento social que fortaleceu a Igreja Católica, dando plenos poderes ao papa Leão X, que decretou a venda de indulgências.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	F - F - V - V.
	 b)
	F - V - F - V.
	 c)
	V - F - F - F.
	 d)
	V - V - V - F.
	4.
	Segundo Rothen, Goemes e Pechula, "O Programa de Filosofia para Crianças de Matthew Lipman [...] vem sendo cada vez mais discutido nos meios escolar e acadêmico no Brasil. Trata-se de um programa que visa a cultivar e a desenvolver as habilidades de pensamento das crianças, mediante a investigação e a discussão de temas filosóficos, a fim de que elas possam pensar por si mesmas". A repeito das "operações de pensamento" discutidas por Lipman, analise as sentenças a seguir:
I- Toda vez que se estimula, em sala de aula, a "comparação", cria-se possibilidades de ampliação do pensamento.
II- O atode observar está relacionado à capacidade de condensar o assunto, apontando de forma breve a sua essência.
III- Pela ação de interpretação é possível refletir acerca dos significados das coisas que nos circundam.
IV- A formulação de hipóteses está atrelada à competência de criar soluções diferenciadas para resolver problemas.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: ROTHEN, José Carlos; GOEMES, Luiz Roberto; PECHULA, Márcia Reani. Educação para o pensar: pressupostos filosóficos do programa de filosofia para crianças de Matthew Lipman. Disponível em: <http://www.anped.org.br/reunioes/23/textos/1709t.PDF>. Acesso em: 10 set. 2013.
	 a)
	As sentenças I, II e IV estão corretas.
	 b)
	As sentenças I, III e IV estão corretas.
	 c)
	As sentenças I, II e III estão corretas.
	 d)
	As sentenças II, III e IV estão corretas.
	5.
	A partir do século XVIII, tem-se a introdução da máquina no processo de produção. Este processo propiciou uma nova forma de produção, pois as máquinas passaram a substituir a ferramenta e a energia humana. Com relação a este assunto, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Uma criança podia, ao girar uma manivela, realizar o trabalho de dezenas ou até de centenas de pessoas.
(    ) A produção passou a ser feita nas fábricas, e cada operário realizava uma parte do processo.
(    ) As várias etapas do trabalho eram articuladas, visando a uma maior produção, com custos mais baixos.
(    ) Os patrões assumiram o controle da indústria, mas os antigos núcleos domésticos de produção continuaram com seu trabalho.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	V - V - V - F.
	 b)
	F - F - V - V.
	 c)
	V - F - F - F.
	 d)
	F - V - F - V.
	6.
	Tanto a ética quanto a lei apresentam semelhanças e diferenças entre si. De maneira geral, a ética faz referência a um conjunto de hábitos e costumes, efetivamente vivenciados por um grupo humano. A que a lei faz referência?
	 a)
	A acordos de caráter obrigatório, estabelecidos entre pessoas de um grupo para garantir justiça mínima, ou direitos mínimos de ser.
	 b)
	Ao conjunto geral de costumes, tradições e rituais em uso por determinados grupos dentro da sociedade.
	 c)
	Ao modo de se comportar das pessoas, segundo os costumes do grupo social ao qual elas pertencem.
	 d)
	À conduta do homem na sociedade sob a ótica do bem e do mal, sendo essas condutas determinadas pela própria sociedade.
	7.
	Uma das principais formas de manifestação política no mundo ocidental foram os chamados "manifestos". Em geral, estes documentos são expressões políticas em torno de uma causa que visa a gerar o bem-estar comum da sociedade. Qual o principal manifesto favorável à educação brasileira?
	 a)
	Manifesto dos Pioneiros da Nova Educação, de 1932.
	 b)
	Manifesto dos Partidos Políticos em prol da Educação, de 1944.
	 c)
	Manifesto dos Coronéis, de 1954.
	 d)
	Manifesto dos Intelectuais, de 1966.
	8.
	Conforme Tomelin e Tomelin (2004, p. 80), "há diversas formas de se conhecer o mundo, sendo que estas dependem da postura do indivíduo com relação ao objeto a ser conhecido". Essas diferentes formas (tipos) de conhecimento podem ser classificadas em mito, senso popular, ciência, filosofia e arte. Sobre o conhecimento científico, analise as sentenças a seguir:
I- Tem como finalidade o questionamento contínuo e reflexão sobre as coisas.
II- É rigoroso e, por isso, busca o conhecimento objetivo, lógico, fundamentado.
III- Os seus critérios de validação estão baseados na crença e na fé.
IV- Baseia-se em ideias que se organizam em sistemas e conjuntos ordenados de proposições.
Assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: TOMELIN, Janes Fidélis; TOMELIN, Karina Nones. Diálogos filosóficos. Blumenau: Nova Letra, 2004.
	 a)
	As sentenças I e III estão corretas.
	 b)
	As sentenças II e III estão corretas.
	 c)
	As sentenças I e IV estão corretas.
	 d)
	As sentenças II e IV estão corretas.
	9.
	A civilização mesopotâmica foi uma das primeiras a introduzir um processo de educação mais formal. Por este motivo, o conhecimento sobre o povo sumério é importante para o estudo da história da educação. Partindo desse pressuposto, analise as seguintes sentenças:
I- O nome Mesopotâmia significa "terra entre rios".
II- O Egito se desenvolveu às margens do rio Ganges. Segundo o historiador grego Heródoto, "o Egito é uma dádiva do Ganges".
III- Os sumérios ocuparam a região da Baixa Mesopotâmia.
IV- Os sumérios possuíam um sistema de escrita chamada cuneiforme.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As sentenças II, III e IV estão corretas.
	 b)
	As sentenças I, III e IV estão corretas.
	 c)
	As sentenças II e III estão corretas.
	 d)
	As sentenças I e II estão corretas.
	10.
	A maneira como se compreende a realidade pode ser diferente, mesmo entre as disciplinas que têm caráter científico. Tais diferenças podem ser chamadas de paradigmas. Com relação aos paradigmas da pesquisa científica e da educação, associe os itens, utilizando o código a seguir:
I- Positivismo.
II- Fenomenologia.
III- Dialética.
IV- Holístico.
(    ) Neste paradigma, as partes estão no todo, como o todo se encontra nas partes. Nesse sentido, todos os fenômenos ou eventos se interligam e se interpretam. Tudo é interdependente.
(    ) Representa a observação e a descrição do fenômeno com enfoque na compreensão sobre o que se manifesta na consciência das pessoas.
(    ) Significa revelar as leis gerais que transformam a realidade através da razão, buscando a regularidade e a previsibilidade.
(    ) Conhecimento é uma compreensão que viabiliza o diálogo e permite ver a realidade através das oposições e da materialidade da história.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	IV - II - I - III.
	 b)
	III - II - IV - I.
	 c)
	I - III - II - IV.
	 d)
	II - IV - I - III.
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	Acadêmico:
	Mikaelly Martins 
	
	Disciplina:
	Contexto Histórico-Filosófico da Educação (LEE23)
	Avaliação:
	Avaliação Final (Discursiva) - Individual e sem Consulta 
	Prova:
	5227812
	Nota da Prova:
	7,25
	
	
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	1.
	A educação patrística constituiu e definiu o pensamento cristão, assim como consolidou as doutrinas da Igreja. Consistia na elaboração doutrinal das verdades de fé do cristianismo e na sua defesa contra as heresias e ataques dos "pagãos". Nesse contexto, descreva três fundamentos históricos ou teológicos da educação patrística.
	Resposta Esperada:
A patrística é a filosofia e a teologia cristã nascida nos primórdios da Igreja. O termo patrística deriva do fato de os primeiros líderes cristãos serem chamados de pais da Igreja. Esse movimento nasceu da necessidade do cristianismo de firmar-se como doutrina contra as heresias; também deveria firmar-se como filosofia que superasse o paganismo que os cristãos combatiam. A educação patrística é apologética (parte da teologia destinada a defender a religião contra os ataques dos adversários); definiu o pensamento cristão e consolidou a doutrina da Igreja Cristã. A educação patrística visava amadurecer os conceitos fundamentais de teologia cristã.
	2.
	Nas últimas décadas, a sociedade brasileira convive com novas perspectivas democráticas, advindas com o fim da ditadura militar. Duas legislações são fundamentais para compreendermos a Educação da Nova República, período que se inicia em 1985 e se estende até o presente: a Constituição e a Lei de Diretrizes e Bases. As leis a respeito da educação estão sendo cumpridas no país? Quais os agentes sociais envolvidos no processo educativo? Esses agentes são os responsáveis por tornar realidade os avanços propostos pelas referidas leis?
	Resposta Esperada:
As leis indicavam um melhor futuro para a educação brasileira. No entanto, este futuronão se concretizou, vide as avaliações internacionais sobre a qualidade de ensino no Brasil. Pode-se afirmar que as leis do Estado apenas podem ser cumpridas se os agentes responsáveis pelo cumprimento se incumbirem de tal função. Deste modo, a Constituição e a Lei de Diretrizes e Bases apontam a família, o Estado e a escola como os principais agentes responsáveis pela tarefa educacional. Neste sentido, muitas das indicações legais dependem das ações dos pais, professores e dos agentes públicos (políticos) para que venham a ser cumpridas. A democracia, enquanto sistema de governo, é dependente da participação dos cidadãos. Somente com ampla priorização da educação pelos três agentes citados, ela poderá ter uma melhora de qualidade no país.
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