Exame - Estudos Disciplinares III - CULTURA BRASILEIRA CONTEMPORÂNEA (UNIP)

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Exame 
Estudos Disciplinares III – CULTURA BRASILEIRA CONTEMPORÂNEA 
 
Pergunta 1 
 
 
Ações afirmativas são políticas públicas ou privadas criadas para reparar e estabelecer a igualdade 
material dos grupos que historicamente foram discriminados. Por exemplo: 
I. Em 1988 foi criada a lei que estabelece um percentual dos cargos públicos para os portadores de 
deficiência, é no âmbito público que começam as implantações das primeiras ações afirmativas em nosso 
país. 
II. Em 1995, a lei de cotas, por sexo, para eleições. Com essa lei foi possível a inserção de maior número 
de mulheres como candidatas, pois os partidos deveriam reservar para qualquer um dos sexos, no 
mínimo, 30% de vagas (mulheres) e, no máximo, 70%, (homens). 
III. A lei das cotas determina que universidades, institutos e centros públicos de cursos superiores 
reservem metade das vagas de seus processos seletivos. Sendo que a lei também define que, dentro do 
sistema de cotas, metade das vagas deverá ser preenchida por estudantes com renda familiar mensal por 
pessoa igual ou menor a 1,5 salário mínimo e a outra metade com renda maior que 1,5 salário mínimo. 
Há, ainda, vagas reservadas para pretos, pardos e índios, entre as vagas separadas pelo critério de renda. 
IV. Prouni, Programa Universidade para Todos, o qual concede bolsa no Ensino Superior privado para 
alunos advindos do ensino público. 
Escolha a alternativa correta: 
 
Resposta Selecionada: d. 
Todas as afirmativas estão corretas. 
 
 
Pergunta 2 
 
 
Nos estudos sobre cultura brasileira, o processo de construção das identidades em contextos coloniais é 
tópico bastante significativo. Nesse sentido é correto afirmar: 
Resposta 
Selecionada: 
d. 
O sincretismo que caracteriza a sociedade brasileira e que encontra ecos coloniais 
não se sobrepõe em relação à “superioridade” do europeu da colônia. 
 
RESPOSTA LETRA A, TAMBÉM ESTÁ INCORRETA. 
 
 
Pergunta 3 
 
 
Quanto às leis que beneficiavam os escravos, analise as afirmativas: 
I. A conhecida Lei do Ventre Livre determinava que crianças negras filhas de escravas negras e nascidas a 
partir da promulgação da lei em 1871 eram consideradas livres; mas em que condições concretas? A 
criança permaneceria sob os cuidados da mãe escrava até 8 anos. Após, o senhor de sua mãe poderia 
optar por receber uma indenização em dinheiro ou passar a utilizar seus trabalhos até os 21 anos de 
idade. 
II. A Lei dos Sexagenários, de 1885, determinava que todos os escravos maiores de 65 anos passavam a 
ser livres, mas em diversas situações surgia o problema de como comprovar, concretamente, a idade do 
escravo negro, além do que os senhores passaram a receber uma indenização do Estado imperial, pela 
perda de possíveis sexagenários. 
III. Deve ficar claro que quando da promulgação da Lei Áurea, em novembro de 1888, na prática havia em 
relação à população de origem negra, apenas e, aproximadamente, 5,0% de escravos. A grande maioria 
dos negros, portanto, já estava livre e alforriada, e, nem por isso, integrados de fato à sociedade, do final 
do Império e início da República. O trabalho escravo só foi sendo gradativamente substituído pelo trabalho 
livre, principalmente de imigrantes, somente no século XIX, basicamente na agricultura cafeeira, em São 
Paulo. E a integração dos negros a sociedade só se realizou a partir da segunda metade do século XX, 
quando diversos movimentos da sociedade civil brasileira passaram a lutar contra formas de 
discriminação e exclusão do negro e seus descendentes. 
Escolha a alternativa correta: 
 
Resposta Selecionada: d. 
Todas as afirmativas se complementam. 
 
 
Pergunta 4 
 
 
Quanto à democracia racial, analise as afirmativas abaixo: 
I. A democracia racial é um mito. É só darmos uma olhada nos altos índices de desigualdade racial. Os 
negros estão em desvantagem em relação ao branco em várias áreas, como: infraestrutura urbana e 
habitação, acesso à educação, acesso à justiça, mercado de trabalho e renda. 
II. A democracia racial é possível, porém só é realizada com uma democracia social, havendo melhor 
condição social, econômica, política e cultural para todos. 
III. Gilberto Freyre foi quem criou o termo “democracia racial”. 
IV. O mito da democracia racial levou a propagandear pelo país uma das formas mais severas de racismo, 
o mascarado, com status de democrático. A ideia de que o país é resultado da mistura de raças, que viviam 
harmonicamente, levou o povo brasileiro a acreditar que vivemos em uma sociedade harmônica e sem 
diferenças sociais, raciais. 
Escolha a alternativa correta: 
 
Resposta Selecionada: d. 
I, II e IV estão corretas. 
 
 
Pergunta 5 
 
 
Os escravos africanos que aqui chegaram ao longo de quase quatros séculos eram provenientes de várias 
regiões da África e de diferentes grupos étnicos, possuindo diversas e diferentes culturas, como a língua 
e a religião. Quais são as principais regiões de origem dos escravos trazidos para o Brasil? 
 
Resposta Selecionada: c. 
Congo, de Angola e Moçambique. 
 
 
Pergunta 6 
 
 
Podemos entender que o movimento social é resultado da incapacidade do Estado de atender as 
necessidades de seus cidadãos. Segundo os pilares da sociologia, temos três formas de analisar o 
movimento social: 
I. O marxismo vê que a sociedade capitalista se desenvolve de forma contraditória, já que a produção é 
realizada por todos, “as casas são produto do trabalho coletivo, mas a apropriação, o consumo é privado” 
(TOMAZI, 2000, p. 224); isto é, apenas para alguns. 
II. A segunda forma de análise é a dos denominados neopositivistas, que recebem influência da teoria de 
Durkheim. Segundo essa forma de pensar, o movimento social não representa um conflito, mas um 
desequilíbrio social; pois não existem desigualdades sociais entre as classes, sendo que a ordem deve ser 
instaurada por meio do atendimento das reivindicações ou pela ação da polícia. 
III. A terceira forma de análise é a culturalista, fundamentada na teoria de Weber, a qual busca os aspectos 
subjetivos, isto é, se preocupa em compreender os discursos e as representações que os indivíduos têm 
de suas práticas. Entendendo as ações dos indivíduos, se entendem os movimentos sociais. 
Ao analisar a afirmativas é correto: 
 
Resposta Selecionada: a. 
A afirmativa I está correta. 
 
 
Pergunta 7 
 
 
Em toda cultura há o denominado sistema de _________________________, que segundo Perillo da Costa 
(2005) “[...] são os diferentes produtos simbólicos de uma cultura, dentre os quais são encontradas as 
explicações provenientes do senso comum, das magias e das crenças populares, as relacionadas aos 
mitos, as manifestações do folclore e artísticas, em geral, incluindo a produção literária, as 
interpretações científicas e religiosas, as reflexões filosóficas, as interpretações contidas no saber 
jurídico, dentre outras”. Isto é, as várias formas de se explicar, de se reconstruir a realidade em que vive, 
seja natural, social e psicológica. 
Escolha a alternativa que apresenta o conceito que preenche corretamente a lacuna: 
 
Resposta Selecionada: a. 
Representações simbólicas. 
 
 
Pergunta 8 
 
 
Acerca do tema da diversidade cultural e étnica brasileira, assinale a opção errada. 
Resposta 
Selecionada: 
d. 
A sociedade brasileira é reconhecida pela sua democracia racial, assunto 
pouco polêmico e que não vem causando debates acirrados no país. 
 
 
Pergunta 9 
 
 
Os portugueses, em geral para os europeus, os africanos não eram considerados seres humanos, por isso 
podiam ser escravizados. Escolha a alternativa na qual apresenta como era visto o africano pelos 
portugueses: 
 
Resposta Selecionada: d. 
Todas as afirmativas se complementam. 
 
 
Pergunta 10A respeito das matrizes que compuseram a chamada cultura brasileira, assinale a opção correta. 
Resposta 
Selecionada: 
c. 
O negro não aceitou a condição de invisibilidade social no Brasil, razão pela qual 
políticas foram desenvolvidas contra as injustiças sociais.