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APANHADO DE FILOSOFIA COMUNICAÇÃO E ETICA 1 Leia o texto a seguir, reflita com atenção e escolha as afirmativas que se referem corretamente às questões suscitadas pelo texto. “Como dizemos frequentemente, a natureza não faz nada em vão; ora, o homem é o único entre os animais a ter linguagem [logos]. O simples som é uma indicação do prazer ou da dor estando, portanto, presente em outros animais, pois a natureza destes consiste em sentir o prazer e a dor e em expressálos. Mas a linguagem tem como objetivo a manifestação do vantajoso e do desvantajoso, assim sendo do justo e do injusto. Trata se de uma característica do homem ser ele o único que tem o senso do bom e do mau, do justo e do injusto, bem como outras concepções deste tipo” (ARISTÓTELES, Política). I A linguagem é própria dos seres humanos. III Os animais expressam dor ou prazer através de sons. IV Através da linguagem o ser humano manifesta o que acha bom, mau, justo ou injusto. d) Apenas I, III e IV 2 Em relação ao conhecimento científico, é correto afirmar que: I O cientista busca compreender a realidade de maneira racional, por meio de métodos rigorosos que permitam alcançar um tipo de conhecimento sistemático, preciso e com a maior objetividade possível. a) Apenas a I 3 Leia as afirmações abaixo e assinale a alternativa correta. I A mídia reproduz e reforça ideologias já que reflete os interesses do sistema no qual está inserida. III Os meios de comunicação de massa podem influenciar seus telespectadores, tanto de forma positiva, como de forma negativa. Assinale alternativa que possui a(s) afirmação(ções) correta(s): d) Apenas a I e III 4 De acordo com o que foi estudado sobre valores, pode se afirmar: I Constantemente atribuímos juízos de valor em relação às coisas que nos cercam. III Nós herdamos valores. E o ato de valorar é uma tarefa humana que nunca termina. Assinale alternativa que possui a(s) afirmação(ções) correta(as): e) Apenas I e III 4 Conforme foi estudado, a ética é o espaço da reflexão filosófica que se define como reflexão crítica, sistemática, sobre a presença dos valores na ação humana. A esse respeito podemos afirmar que: I Os valores não devem ser vistos como significações estáticas, rel acionadas a algo absoluto, imutável. II Na história das civilizações verificamos a presença de valores em mutação. c) Apenas I e II 5 Segundo as concepções de Santo Agostinho: I Deus é bom e todo bem procede de Deus; II Deus dotou o homem de livre arbítrio para escolher entre o bem e o mal; b) Apenas I e II 6 Segundo esse pensador, a razão deve guiar as minhas ações. “Eu não preciso perguntar a ninguém o que devo nem por que devo, mas unicamente a mim mesmo enquanto ser racional. A fonte última do Dever não é outra coisa que a Razão; a moralidade é auto legislação de um ser racional. A Razão, enquanto razão prática, dita a sua própria lei. Ela não toma esta lei de nenhuma instância transcendente a ela, mas apenas de si mesma. A Razão é, pois, a verdadeira fonte da objetividade prática” (PORTA, 2002). Trata se das idéias de qual pensador: c) Immanuel Kant 7 Segundo esse pensador, a moral de senhores é a moral dos nobres, dos fortes, dos poderosos, e a moral de escravos é a moral dos fracos, a moral de rebanho, dos ressentidos. "Dessa perspectiva, bom é quem extravasa a própria força e ruim quem é rancoroso; bom é quem não hesita de pôr se à prova, de enfrentar o perigo, querer a luta, e ruim quem não é digno de participar dela" (Marton, 1993). Trata se das idéias de qual pensador: d) Nietzsche 8 E o que é, pois, ser antiético? A melhor definição para isso pode ser derivada de uma mixagem entre as teorias kantianas e utilitaristas da moralidade. Ser antiético seria, então, praticar determinados atos e assumir determinadas práticas ou comportamentos que se forem universalizados (ou seja, se todos os praticarem) colocam em risco a sobrevivência da sociedade provocando o caos social .Assim, por exemplo, se coloca o problema do roubo. Mas o que é ser ético? Os filósofos eticistas têm se digladiado ao longo dos séculos tentando responder a esta pergunta, exibindo argumentos e conceitos que muitas vezes são absolutamente contrários. Filósofos distintos, correntes distintas, respostas distintas. Há algo, no entanto, que a sociedade deve reconhecer como sendo práticas, atitudes e comportamentos claramente imorais, e que se forem universalizados ou mesmo generalizados colocam em risco a sobrevivência da sociedade e impedem seu desenvolvimento. A título de conclusão, então, podemos dizer que os acontecimentos políticos a nível nacional e internacional neste inicio de milênio fornecem um material vasto para que pensemos a relação da ética (ou da moral) e da política. Mais do que qualquer coisa, entretanto, a grande lição que parece que esta para ser apreendida destes acontecimentos é a de que nós não podemos abandonar o projeto da razão e do humanismo, mesmo em uma sociedade pós moderna, de modo que o próprio conceito de pós modernidade merece ser cuidadosamente e criticamente discutido. A grande lição que aprendemos de acontecimentos aparentemente diversos como o dos ataques terroristas ao World Trade Center e a consequente guerra liderada pelos americanos contra alguns países do Oriente Médio, por um lado e de todos os lamentáveis episódios no cenário político nacional que mostram a dissociação da política em relação à ética por outro, é a de que indivíduos, grupos, partidos, governos ou Estados, seja lá em nome do que ou de quem, seja pela esquerda ou pela direita, não estão autorizados a romper com os princípios morais que a racionalidade nos impõe. Se esta lição for aprendida estaremos dando passos seguros no sentido de corrigir os desvios de rota na política nacional e de apontar para a necessidade de uma grande mudança de rumos na política internacional. 1Atualmente, muitas crenças do senso comum foram superadas pela ciência. Leia as afirmações abaixo, depois assinale a alternativa correta. I A Lua tem o mesmo tamanho do Sol. II O Sol se move em torno da Terra. C. A I e a II pertencem ao senso comum . 9 Leia as seguintes afirmações a respeito da relação da propaganda c om as pessoas no mundo contemporâneo. I A propaganda, geralmente, trata todas as pessoas como crianças extremam ente ingênuas e crédulas. O mundo é sempre um mundo de faz de conta: nele a margarina “faz” a família bonita, alegre e unida. III Não é sem pre que a propaganda vende um produto dizendo o que ele é e para que serve. Ela vende um a imagem (de felicidade, de sucesso, de saúde etc.) que é transmitida por meio do produto. d. Apenas a I e a III 10 Leia a citação abaixo e depois responda o exercício. “É um tipo de conhecimento que faz uso da razão para explicar a realidade. Ela surgiu se contrapondo a outra forma de conhecimento: o pensamento mítico. A citação refere se: a. Ao conhecimento filosófico 11“ O coração tem razões que a própria razão desconhece”. A frase de Pascal significa: c. “Razões”, na frase, são os motivos do coração. 12 Leia a citação abaixo e depois responda o exercício. “(...) é a capacidade intelectual para pensar e exprimir se correta e claramente, para pensar e dizer as coisas tais com o são. (...) é uma maneira de organizar a realidade pela qual esta se torna compreensível. É, também, a confiança de que podem os ordenar e organizar a s coisas porque são organizáveis, ordenáveis, compreensíveis nelas m esmas e por elas m esmas, isto é, as próprias coisas são racionais” ( CHAUÍ, 1997, p. 59). A citação refere se: b. Aoconhecimento racional. 13 Leia o texto a seguir, analise e reflita s obre o que ele diz e veja quais são as afirmativas que se referem corretamente às questões suscitadas por ele. “Como dizem os frequentemente, a natureza não faz nada em vão; ora, o homem é o único entre os animais a ter linguagem [logos]. O simples som é um a indicação do prazer ou da dor, estando. b. A praia é m ais bela que a montanha. 14 “Uma vida sem pensamento é totalmente possível, mas ela fracassa em fazer desabrochar sua própria essência ela não é apenas sem sentido; ela não é – totalmente viva. Homens que não pensam são com o sonâmbulos.” (Hannah Arendt). O texto acima, ao criticar o “viver sem pensamento”, procura estimular um a educação: b. Para a autonomia. 15 Podemos afirmar que valoramos todo o tempo em nossa vida. Desde o momento em que acordam os até o último minuto antes de dormir. Dentro desse contexto, é correto afirmar que: I. Valorar é um a experiência fundamentalmente humana que objetiva orientar a ação. II. Valorar é não ficar indiferente diante de algum a coisa ou pessoa. Assinale alternativa que possui a(s) afirmação(ões) correta(s) : b. Apenas I e II 16 Na ética da convicção, toda ação é alimentada na convicção aos princípios valorativos fundamentais da própria crença, o u seja, o adepto age segundo sua convicção moral, que é boa, e, portanto, justifica as ações necessárias para a consecução de um fim. Quando os fins se mostram catastróficos, o adepto não se julga responsável por tal resultado. Um a vez que fez sua parte, agindo por convicção, se o resultado não foi o esperado, esse pode ser atribuído à vontade divina, à incompreensão humana, à decadência do mundo etc . Sua única responsabilidade é manter acesa a chamada convicção para que ela não se extinga. Estas são as ideias de qual pensador? e. Max Weber. 17 Leia a citação e abaixo e, depois, assinale a alternativa correta. “[...] se apresenta com o um a reflexão crítica s obre a m oralidade, s obre a dimensão m oral do comportamento do homem . Cabe a ela, enquanto investigação que se dá no interior da filosofia, procurar ver [...] claro, fundo e largo os valores, problematizá-los, buscar sua consistência.” (RIOS, 2001). Trata se da: d. Ética 18 Conform e f oi estudado, a ética é o espaço da reflexão filosófica que se define como reflexão crítica, sistemática, sobre a presença dos valores na ação humana. A esse respeito, podem os afirmar que: I. Os valores não devem ser vistos como significações estáticas, relacionadas a algo absoluto, imutável. II. Na história das civilizações, verificam os a presença de valores em mutação. c. Apenas a I e a II. 19 De acordo com os conteúdos estudados, assinale a alternativa correta. Só os seres humanos produzem linguagem simbólica “... não é pelo fato de uma pessoa poder se servir da vontade também para pecar, que é preciso supor que Deus tenha concedido nessa intenção. Há, pois, uma razão suficiente para sido dada, já que sem ela o homem não poderia viver retamente Santo agostinho ...’no que diz respeito a pratica , trata se de escolha livre, dos seres racionais...o pressuposto dessa ética é a autonomia da razão... Kant Segundo as concepções de Immanuel Kant, a verdadeira moral compreende: d.seguir os mandamentos ditados pela nossa própria razão. 20 Segundo as concepções éticas de Habermas, é correto afirmar que: e. uma norma válida para todos é aquela que foi discutida e aceita como regra por meio do consenso. A Globalização é um processo de integração econômica, cultural, social e política. Um dos motivos para a aceleração desse processo é o desenvolvimento de novas tecnologias, como por exemplo, no ramo da comunicação. Sobre o método experimental, assinale a correta: I. A palavra método vem de meta, “ao longo de”, e hodós, “via caminho”. II. Método é o percurso que se segue a fim de se alcançar um fim determinado: a elucidação de um problema. Assinale a alternativa que possui a(s) afirmação(ões) correta(s): c. I e II 21 Sobre a televisão, de um modo geral, pode se afirmar que: e. o simulacro embeleza o real, tornando o mais atraente. Leia o raciocínio abaixo e depois assinale a alternativa correta sobre o tipo de argumento. O cobre, a prata, o ferro, o zinco são condutores de eletricidade. Logo, todo metal é condutor de eletricidade. c. Indução. 22 Sobre o método experimental, assinale a correta: I. A palavra método vem de meta, “ao longo de”, e dós, “via caminho”. II. Método é o percurso que se segue a fim de se alcançar um fim determinado: a elucidação de um problema. III. O método não objetiva alcançar um fim determinado, nem a elucidação de um problema. De acordo com a discussão sobre juízos, podemos citar como exemplo de um juízo de valor, a seguinte frase: d.A cachoeira é mais bela que a praia. 23 Analisando os estudos sobre os valores, a moral e a ética, responda Na construção do sujeito moral, qual a diferença entre a moral heterônoma e a moral autônoma? Resposta: moral heterônoma age de forma sobre pressão, como A medo e castigo. Já a moral autônoma o sujeito é capaz de agir com consciência e responsabilidade 24 Explique o significado dos dois imperativos éticos Kantianos: “Age de tal forma que a sua ação possa valer como lei universal” (Kant, 1980, p129). “Trate todo ser humano sempre como um fim em si mesmo, e nunca com meio” (Kant,1980, p 135). Resposta: São imperativos básicos da razão, o primeiro age da ação querendo que todos ajam da mesma forma. O outro imperativo se refere ao valor do ser humano que é sua dignidade. 25 Como pode ser diferenciado o senso comum da ciência? Responda indicando, pelo menos três características próprias do senso comum e três características próprias do pensamento cientifico. Explique cada uma delas. Resposta: O senso comum produz um conhecimento. A ciências busca um conhecimento. 26 De acordo com os conteúdos estudados, explique o que é e como podemos diferenciar amoral da ética Resposta: As duas tem um sentido comum, mas ao mesmo tempo tem um significado diferente. A moral significa costume se refere a um conjunto de regras hábitos e costumes A ética também significa costumes e refere a reflexão dos valores transformando em fatos. 27 Considere o seguinte raciocínio Todo pedagogo tem curso superior Joao é pedagogo. Logo João tem curso tem curso superior Com base nos conteúdos estudados sobre logica identifique qual é o tipo de raciocínio do exemplo acima e justifique sua resposta. Resposta: o tipo de raciocínio é o dedutivo. Porque a dedução é um raciocínio que a partir da ideia geral se extrai uma conclusão, pois a conclusão já é extraída das ideias gerais. 28 Sobre o que estudamos com relação ao conhecimento científico, é correto afirmar que: I O cientista busca compreender a realidade de maneira racional, por meio de métodos rigorosos que permitam alcançar um tipo de conhecimento sistemático, preciso e com a maior objetividade possível. a. Apenas a I. Comentário: De acordo com os conteúdos estudados, o cientista busca compreender a realidade de maneira racional, por meio de métodos rigorosos que permitam alcançar um tipo de conhecimento sistemático, preciso e com a maior objetividade possível. Dessa forma, o cientista busca distanciar se do mito, da fé, da subjetividade. 29 Leia as afirmações abaixo e assinale a alternativa correta. I A mídia reproduz e reforça ideologias, já que reflete os interesses do sistema no qual está inserida. III Os meios de comunicação de massa podeminfluenciar seus telespectadores tanto de forma positiva quanto de forma negativa. d. Apenas a I e a III. Comentário: A mídia reproduz e reforça ideologias, já que reflete os interesses do sistema no qual está inserida. Ela também pode influenciar seus telespectadores tanto de forma positiva quanto de forma negativa. 30 Leia as seguintes afirmações a respeito da relação da propaganda com as pessoas no mundo contemporâneo. I A propaganda, geralmente, trata todas as pessoas como crianças extremamente ingênuas e crédulas. O mundo é sempre um mundo de faz de conta: nele a margarina “faz” a família bonita, alegre e unida. III Não é sempre que a propaganda vende um produto dizendo o que ele é e para que serve. Ela vende uma imagem (de felicidade, de sucesso, de saúde etc.) que é transmitida por meio do produto. d. Apenas a I e a III Comentário: Raramente a propaganda vende um produto dizendo o que ele é e para que serve. A propaganda, geralmente, cria um mundo de faz de conta, em que aos produtos estão agregadas ideias de felicidade, de sucesso, de saúde etc. 31 Leia a citação abaixo e depois responda o exercício. “É um tipo de conhecimento que faz uso da razão para explicar a realidade. Ela surgiu se contrapondo a outra forma de conhecimento: o pensamento mítico.” A citação referese: a. Ao conhecimento filosófico. Comentário: Trata se do conhecimento filosófico, que faz uso da razão para explicar a realidade e surge se contrapondo às explicações míticas. 32 “O coração tem razões que a própria razão desconhece”. A frase de Pascal significa: C -“Razões”, na frase, são os motivos do coração. Comentário: A interpretação da frase e Pascal nós leva a concluir que a alternativa “c” estácorreta, uma vez que o coração tem suas próprias razões e que a razão desconhece quais são elas, ou seja, a razão não conhece os motivos do coração. 33 Leia a citação abaixo e depois responda o exercício. “(...) é a capacidade intelectual para pensar e exprimir se correta e claramente, para pensar e dizer as coisas tais como são. (...) é uma maneira de organizar a realidade pela qual esta se torna compreensível. É, também, a confiança de que podemos ordenar e organizar as coisas porque sãoorganizáveis, ordenáveis, compreensíveis nelas mesmas e por elas mesmas, isto é, as própriascoisas são racionais” (CHAUÍ, 1997, p. 59). A citação refere se: b. Ao conhecimento racional. Comentário: Trata se do conhecimento racional, que é um modo de organizar e compreender a realidade fazendo a inteligível. 34 Leia o texto a seguir, analise e reflita sobre o que ele diz e veja quais são as afirmativas que se referem corretamente às questões suscitadas por ele. “Como dizemos frequentemente, a natureza não faz nada em vão; ora, o homem é o único entre os animais a ter linguagem [logos]. O simples som é uma indicação do prazer ou da dor, estando, Portanto, presente em outros animais, pois a natureza destes consiste em sentir o prazer e a dor e em expressar los. Mas a linguagem tem como objetivo a manifestação do vantajoso e do desvantajoso, assim sendo, do justo e do injusto. Trata se de uma característica do homem ser ele o único que tem o senso do bom e do mau, do justo e do injusto, bem como outras concepções desse tipo.” (ARISTÓTELES, Política). I A linguagem é própria dos seres humanos III Os animais expressam dor ou prazer através de sons. IV Através da linguagem, o ser humano manifesta o que acha bom, mau, justo ou injusto. d. Apenas a I, a III e a IV 35 Leia a citação abaixo e depois responda o exercício. “O mundo torna se uma realidade construída de forma mais bela e sedutora, mas também fragmentada. O resultado, porém, é muitas vezes a ilusão de conhecimento, o conhecer por fragmentos, sem que haja um momento para a integração das partes e a reflexão sobre as informações recebidas.” A citação refere se à(ao): a. Simulacro. Comentário: A citação refere se ao simulacro, a simulação da realidade produzida pelos meios de comunicação. A realidade das imagens torna se mais interessante que a própria realidade. Ela é apresentada de forma mais bela, sedutora e fragmentada. Na transmissão de uma guerra, por exemplo, não se vê sangue, pessoas mutiladas, crianças chorando... apenas luzes riscando o céu. 36 Leia as seguintes afirmações sobre o método experimental. I A palavra método vem de meta, “ao longo de”, e hodós, “via, caminho”. II Método é o percurso que se segue a fim de se alcançar um fim determinado: a elucidação de um problema. d. Apenas a I e a II. 37 De acordo com a discussão sobre juízos, podemos citar, como exemplo de um juízo de valor, a seguinte frase: b. A praia é mais bela que a montanha. 38 Segundo esse pensador, a moral de senhores é a moral dos nobres, dos fortes, dos poderosos, e a moral de escravos é a moral dos fracos, a moral de rebanho, dos ressentidos. "Dessa perspectiva, bom é quem extravasa a própria força, e ruim quem é rancoroso; bom é quem não hesita de pôr se à prova, de enfrentar o perigo, querer a luta, e ruim quem não é digno de participar dela." (MARTON, 1993). Estas são as ideias de qual pensador? d. Nietzsche. 39 “Uma vida sem pensamento é totalmente possível, mas ela fracassa em fazer desabrochar sua própria essência – ela não é apenas sem sentido; ela não é totalmente viva. Homens que não pensam são como sonâmbulos.” (Hannah Arendt). O texto acima, ao criticar o “viver sem pensamento”, procura estimular uma educação: b. Para a autonomia. 40 Segundo esse pensador, a razão deve guiar as minhas ações. “Eu não preciso perguntar a ninguém o que devo nem por que devo, mas unicamente a mim mesmo enquanto ser racional. A fonte última do Dever não é outra coisa que a Razão; a moralidade é autolegislação de um ser racional. A Razão, enquanto razão prática, dita a sua própria lei. Ela não toma esta lei de nenhuma instância transcendente a ela, mas apenas de si mesma. A Razão é, pois, a verdadeira fonte da objetividade prática.” (PORTA, 2002). Estas são as ideias de qual pensador? c. Immanuel Kant. 41 Podemos afirmar que valoramos todo o tempo em nossa vida. Desde o momento em que acordamos até o último minuto antes de dormir. Dentro desse contexto, é correto afirmar que: I. Valorar é uma experiência fundamentalmente humana que objetiva orientar a ação. II. Valorar é não ficar indiferente diante de alguma coisa ou pessoa. c. Apenas I e II. 42 Segundo as concepções de Santo Agostinho: I. Deus é bom e todo bem procede de Deus. II. Deus dotou o homem de livre-arbítrio para escolher entre o bem e o mal. b. Apenas a I e a II 43 Na ética da convicção, toda ação é alimentada na convicção aos princípios valorativos fundamentais da própria crença, ou seja, o adepto age segundo sua convicção moral, que é boa, e, portanto, justifica as ações necessárias para a consecução de um fim. Quando os fins se mostram catastróficos, o adepto não se julga responsável por tal resultado. Uma vez que fez sua parte, agindo por convicção, se o resultado não foi o esperado, esse pode ser atribuído à vontade divina, à incompreensão humana, à decadência do mundo etc. Sua única responsabilidade é manter acesa a chama da convicção para que ela não se extinga. Estas são as ideias de qual pensador? e. Max Weber. 44Leia a citação e abaixo e, depois, assinale a alternativa correta. “[...] se apresenta como uma reflexão crítica sobre a moralidade, sobre a dimensão moral do comportamento do homem. Cabe a ela, enquanto investigação o que se dá no interior da filosofia, procurar ver [...] claro, fundo elargo os valores, problematiza los, buscar sua consistência.” (RIOS, 2001). Trata se da: d. Ética 45 De acordo com o que foi estudado sobre valores, pode se afirmar: I. Constantemente, atribuímos juízos de valor em relação às coisas que nos cercam. III. Nós herdamos valores, e o ato de valorar é uma tarefa humana que nunca termina. Assinale alternativa que possui a(s) afirmação(ões) correta(s): e. Apenas a I e a III. 46 Conforme foi estudado, a ética é o espaço da reflexão filosófica que se define como reflexão crítica, sistemática, sobre a presença dos valores na ação humana. A esse respeito, podemos afirmar que: I. Os valores não devem ser vistos como significações estáticas, relacionadas a algo absoluto, imutável. II. Na história das civilizações, verificamos a presença de valores em mutação. c. Apenas a I e a II.
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