Simulado Ciência Política - Estácio

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1a Questão (Ref.:201905870445)
	Acerto: 0,0  / 0,2
	A Política acaba por se afirmar como um campo de batalha em que se trava uma guerra simbólica para estabelecer relações de dominação ou relações pactuais. Aqui não se trata exatamente de um discurso puro sobre as ideias, mas de um discurso de ideias contaminadas pelo discurso do poder. Enquanto o discurso das ideias pertence à problemática da verdade (dizer o verdadeiro), o discurso do poder se satisfaz com a problemática do verossímil (dizer o plausível, o aceitável, o razoável). GÓIS, Guilherme Sandoval; LIMA, Marcelo Machado. Ciência Política. Rio de Janeiro: SESES, 2015. Considerando a arte de persuadir e os componentes aristotélicos do discurso, assinale a alternativa correta.
	
	A reputação do orador não tem influência sobre o discurso.
	 
	Na argumentação pautada sobre o pathos, a apresentação de motivos e razões deve persuadir o público alvo do discurso.
	
	Apelar para a alteridade daquele que fala é característica de um discurso baseado no logos.
	
	O discurso de cunho político não visa convencer, mas apenas enganar o ouvinte.
	 
	A argumentação que envolve aspectos emotivos é utilizada com constância em discursos políticos e campanhas publicitárias eleitoreiras.
	
	
	2a Questão (Ref.:201906649572)
	Acerto: 0,2  / 0,2
	Para Hobbes, o estado de natureza
	
	estado de liberdade
	 
	é idêntico ao estado de guerra.
	
	é um estado de paz, de harmonia e de assistência mútua.
	
	 implica a liberdade para cada um fazer o que bem lhe aprouver.
	
	faz homens livres e responsáveis pelas próprias ações.
	
	
	3a Questão (Ref.:201905870466)
	Acerto: 0,0  / 0,2
	O Estado Islâmico é um clássico modelo de Estado¿. Sobre esta frase, é correto dizer que:
	
	o Estado Islâmico recebeu o reconhecimento formal da ONU enquanto um Estado dotado de soberania.
	
	o Estado Islâmico reúne todos os elementos necessários para a formulação de um Estado;
	 
	o Estado Islâmico não é um Estado, pois estão ausentes aí o elemento território e governo;
	 
	o Estado Islâmico não é um Estado, pois estão ausentes aí o elemento território e povo;
	
	trata-se de um Estado, já que tem um governo forte, com cadeia de comando e hierarquia;
	
	
	4a Questão (Ref.:201905869372)
	Acerto: 0,2  / 0,2
	Leia com atenção as assertivas abaixo para responder sobre os contratualistas e pacto social: I No estado de natureza, enquanto que alguns homens possam ser mais fortes ou mais inteligentes do que outros, nenhum se ergue tão acima dos demais por forma a estar além do medo de que outro homem lhe possa fazer mal. Por isso, cada um de nós tem direito a tudo, e uma vez que todas as coisas são escassas, existe uma constante guerra de todos contra todos, a lei dos lobos. No entanto, os homens têm um desejo, que é também em interesse próprio, de acabar com a guerra, e por isso formam sociedades entrando num contrato social. II Todos os homens nascem e são iguais por natureza. Usam a razão, um bem comum, para construir a sociedade, e dela partilhar os resultados. O Estado vem do direito natural, como o direito à vida, à liberdade, à propriedade. O Estado deve promulgar o bem estar geral. O governo não pode ser tirânico, nem patriarcal. A relação entre os indivíduos e o Estado é de confiança. III  O contrato social não se tratava de um contrato estabelecido entre os indivíduos e sim de cada um consigo mesmo e que transformava cada indivíduo num cidadão.A principal cláusula deste contrato é a alienação total de cada associado, com todos os seus direitos, à comunidade. De acordo com o exposto acima marque a sequência  correta 
	
	Thomas Hobbes; Rousseau e John Locke.
	
	John Locke; Hobbes e Rousseau.
	
	John Locke; Rousseau e Thomas Hobbes.
	
	Rousseau, Hobbes e Locke
	 
	Thomas Hobbes, John Locke e Rousseau
	
	
	5a Questão (Ref.:201906701160)
	Acerto: 0,2  / 0,2
	 (ESAF/2009) O termo Política diz respeito ao funcionamento do Estado e ao exercício do poder. Quanto à sua origem, está correto afirmar que:
	 
	deriva da palavra grega pólis. 
	
	tem sua origem na Revolução Francesa.
	
	resultou das disputas dinásticas na antiguidade. 
	
	foi criado por Maquiavel.
	
	surgiu com a formação dos partidos políticos. 
	
	
	6a Questão (Ref.:201905870276)
	Acerto: 0,2  / 0,2
	O temor do outro homem, o medo da morte violenta como fonte da organização dos homens é presente no pensamento de:
	
	São Tomás de Aquino;
	
	John Locke;
	
	Jean Jacques Rousseau;
	
	Aristóteles;
	 
	Thomas Hobbes.
	
	
	7a Questão (Ref.:201905870398)
	Acerto: 0,2  / 0,2
	Quais são os três elementos essenciais para a existência do Estado Moderno?
	
	Soberania, paz e direito internacional.
	
	Governo, território e comércio.
	 
	Povo, território e soberania.
	
	Paz, ordem jurídica e território.
	
	
	8a Questão (Ref.:201905870463)
	Acerto: 0,2  / 0,2
	3.A separação entre a moral e a política está presente no pensamento de:
	 
	Maquiavel
	
	Aristóteles
	
	Karl Marx
	
	Platão
	
	FHC
	
	
	9a Questão (Ref.:201906649586)
	Acerto: 0,2  / 0,2
	A discussão acerca da Teoria Clássica formaram a base da moderna Ciência política. Assinale a correta:
	
	A filosofia política clássica, sobretudo interpretada pelo sistema teórico platônico, comporta que a finalidade da política é um preceito oriundo da natureza humana, distinguível pelo logos, em cumprir a excelência virtuosa, por meio de opções e escolhas que permitam se alcançar o bem comum, sem se preocupar com a essência das coisas.
	
	Bodin justifica que a instabilidade do conviver humano deve ser erradicada por um poder soberano, indivisível, uno e inalienável, que tenha o condão de evitar o sumo malus; mas que, sobretudo, seja forte o sufi ciente de modo a evitar a anarquia para ele, a ameaça de prevalecer as condições objetivas do que denomina Estado de natureza. Bodin denomina tal Estado de Leviatã.
	
	No Renascimento, o rompimento com o ideal da política clássica se dá com Spinoza, quando este rechaça a moral cristã como fundamento e fi nalidade da política, teorizando a construção de uma "moral própria" da natureza "passional" humana aplicada ao "como" manter a unidade e logro de um "poder externo" que preveja e conserve os homens em certa direção, evitando o supremo mal da aglutinação irracional de uns contra outros.
	 
	No mundo antigo, a ética estava inextricavelmente atrelada à política, pois que o pressuposto diretor desta era aquele que apontava a associação humana em comunidades políticas, como algo teleologicamente natural. A divisão entre esfera pública e privada, no campo político, não estava muito clara, uma vez que a política era considerada uma extensão dos assuntos particulares.
	
	Os contratualistas Hobbes e Rosseau, bem como o precursor da ciência política, Karl Marx, tiveram seus pensamentos aplicados na estrutura das convenções modernas e, sobretudo, foram responsáveis pelo projeto político sob o qual se vive hoje. A concepção de direito natural, no que toca a um código de preceitos dados ao homem pela razão de assim ser, justificam os limites do império das legislações normativas contemporâneas, notadamente as Constituições.
	
	
	10a Questão (Ref.:201906724749)
	Acerto: 0,2  / 0,2
	Considerando a política e as relações de poder, para alguns estudiosos sobre o tema, seguindo a linha do grande filósofo da Antiguidade grega, Aristóteles (século IV a. C), a Política não visa apenas possibilitar um modo de vida qualquer (em uma perspectiva mais genérica), ou a troca econômica, ou a segurança, mas sim promover a vida em uma perspectiva específica, ou seja, a denominada 'vida boa'.
Nessa perspectiva de pensamento, não é correto afirmar, afora:
	
	Nessa via, a polis (a cidade) não seria uma associaçãode residentes de um mesmo lugar que teria por fim evitar injustiças mútuas e facilitar as trocas entre estes. Porém, a política neste contexto buscaria viabilizar a ¿vida boa¿, ou seja, uma vida materialmente próspera para a coletividade.
	
	Nessa via, a polis (a cidade) seria uma associação de residentes de um mesmo lugar que teria por fim evitar injustiças mútuas e facilitar as trocas. A chamada vida boa seria o restado da vida boa seria o rest̲ado da paz social alcançada pelos esforços da coletividade.
	 
	Nessa via, a polis (a cidade) não seria uma associação de residentes de um mesmo lugar que teria por fim evitar injustiças mútuas e facilitar as trocas. Sua finalidade precípua seria viabilizar a 'vida boa' (uma vida harmoniosa, na qual os objetivos que justificam a existência de uma vida são: ser feliz e ser útil à comunidade), sendo que as instituições da vida social são os meios para este fim.
	
	Nessa via, a polis (a cidade) seria uma associação de residentes de um mesmo lugar que teria por fim evitar injustiças mútuas e facilitar as trocas entre estes visando viabilizar a 'vida boa', ou seja, uma vida materialmente próspera para cada um dos indivíduos.