Antropologia prova 2

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Antropologia prova 2 
1. Clifford Geertz é um antropólogo americano que desenvolveu as bases da 
Antropologia Interpretativista. Para Geertz (2008), a disciplina deveria ter um 
sentido mais interpretativo, buscando as teias de significado da cultura. Um de seus 
estudos clássicos foi realizado em Bali, onde empregou sua teoria para desvendar, 
dentre outras coisas, os sentidos das brigas de galo. Segundo Geertz, sobre estas lutas 
em rinha, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
 
( ) A briga de galo deve ser entendida como um drama social recriado, em que os 
conflitos sociais são harmonizados e resolvidos de maneira simbólica.
( ) Os galos são entendidos enquanto ampliação da personalidade de seus 
proprietários, explicitando uma rivalidade entre stat
( ) As brigas de galo em Bali são práticas culturais de cunho religioso, envolvendo 
diversos grupos sociais rivais que lutam na rinha de galo.
( ) A briga de galo em Bali explicita aspectos culturais nos quais os homens s
realizam simbolicamente no que lhe é proibido, o comportamento animal.
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 
FONTE: GEERTZ, Clifford. A interpretação das culturas. Rio de Janeiro: LTC, 
2008. 
 a) F - V - F - V. 
 b) V - F - F - V. 
 c) V - V - V - F.
 d) F - F - V - V. 
2. Este termo corresponde aos hábitos, valores, crenças e relações sociais que se 
institucionalizam em uma determinada sociedade e que são repass
para geração. De que conceito estamos falando?
 a) Cultura. 
 b) Etnocentrismo. 
 c) Relativismo cultural.
 d) Antropologia. 
3. O conceito de Cultura é central para a Antropologia, sua parte mais elementar. Na 
obra "A Invenção da Cultura", o antropólogo Roy Wagner desenvolve essa reflexão, 
discutindo, ainda, a cultura como uma criação da mente do antropólogo. Segundo 
Roy, a cultura é uma invenção. Neste sentido, analise as afirmativas a seguir:
 
I- Com isso, o antropólogo critica as perspectivas de uma cultura universal, única, 
voltando-se para uma pluralidade
II- Segundo Roy, a noção de cultura é uma construção aberta e criativa realizada na 
experiência do antropólogo, de suas investigações e origem social.
III- Segundo Roy, a etnografia é um trabalho insuficiente para que a A
seja considerada uma Ciência, apresentando
IV- A partir da etnografia, o antropólogo experiencia a relativização da sua própria 
cultura para acessar a cultura do outro, questionando as suas próprias catego
Clifford Geertz é um antropólogo americano que desenvolveu as bases da 
Antropologia Interpretativista. Para Geertz (2008), a disciplina deveria ter um 
sentido mais interpretativo, buscando as teias de significado da cultura. Um de seus 
cos foi realizado em Bali, onde empregou sua teoria para desvendar, 
dentre outras coisas, os sentidos das brigas de galo. Segundo Geertz, sobre estas lutas 
em rinha, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
ve ser entendida como um drama social recriado, em que os 
conflitos sociais são harmonizados e resolvidos de maneira simbólica.
) Os galos são entendidos enquanto ampliação da personalidade de seus 
proprietários, explicitando uma rivalidade entre status dos homens participantes.
) As brigas de galo em Bali são práticas culturais de cunho religioso, envolvendo 
diversos grupos sociais rivais que lutam na rinha de galo. 
) A briga de galo em Bali explicita aspectos culturais nos quais os homens s
realizam simbolicamente no que lhe é proibido, o comportamento animal.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
FONTE: GEERTZ, Clifford. A interpretação das culturas. Rio de Janeiro: LTC, 
Este termo corresponde aos hábitos, valores, crenças e relações sociais que se 
institucionalizam em uma determinada sociedade e que são repassados de geração 
para geração. De que conceito estamos falando? 
O conceito de Cultura é central para a Antropologia, sua parte mais elementar. Na 
obra "A Invenção da Cultura", o antropólogo Roy Wagner desenvolve essa reflexão, 
a cultura como uma criação da mente do antropólogo. Segundo 
Roy, a cultura é uma invenção. Neste sentido, analise as afirmativas a seguir:
Com isso, o antropólogo critica as perspectivas de uma cultura universal, única, 
se para uma pluralidade possível de observar as culturas. 
Segundo Roy, a noção de cultura é uma construção aberta e criativa realizada na 
experiência do antropólogo, de suas investigações e origem social. 
Segundo Roy, a etnografia é um trabalho insuficiente para que a A
seja considerada uma Ciência, apresentando-se, então, como uma ciência inventada.
A partir da etnografia, o antropólogo experiencia a relativização da sua própria 
cultura para acessar a cultura do outro, questionando as suas próprias catego
Clifford Geertz é um antropólogo americano que desenvolveu as bases da 
Antropologia Interpretativista. Para Geertz (2008), a disciplina deveria ter um 
sentido mais interpretativo, buscando as teias de significado da cultura. Um de seus 
cos foi realizado em Bali, onde empregou sua teoria para desvendar, 
dentre outras coisas, os sentidos das brigas de galo. Segundo Geertz, sobre estas lutas 
em rinha, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
ve ser entendida como um drama social recriado, em que os 
conflitos sociais são harmonizados e resolvidos de maneira simbólica. 
) Os galos são entendidos enquanto ampliação da personalidade de seus 
us dos homens participantes. 
) As brigas de galo em Bali são práticas culturais de cunho religioso, envolvendo 
) A briga de galo em Bali explicita aspectos culturais nos quais os homens se 
realizam simbolicamente no que lhe é proibido, o comportamento animal. 
FONTE: GEERTZ, Clifford. A interpretação das culturas. Rio de Janeiro: LTC, 
 
Este termo corresponde aos hábitos, valores, crenças e relações sociais que se 
ados de geração 
 
O conceito de Cultura é central para a Antropologia, sua parte mais elementar. Na 
obra "A Invenção da Cultura", o antropólogo Roy Wagner desenvolve essa reflexão, 
a cultura como uma criação da mente do antropólogo. Segundo 
Roy, a cultura é uma invenção. Neste sentido, analise as afirmativas a seguir: 
Com isso, o antropólogo critica as perspectivas de uma cultura universal, única, 
Segundo Roy, a noção de cultura é uma construção aberta e criativa realizada na 
Segundo Roy, a etnografia é um trabalho insuficiente para que a Antropologia 
se, então, como uma ciência inventada. 
A partir da etnografia, o antropólogo experiencia a relativização da sua própria 
cultura para acessar a cultura do outro, questionando as suas próprias categorias, 
resultando num esforço de invenção e reinvenção.
 
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) As afirmativas I, III e IV estão corretas.
 b) As afirmativas I, II e III estão corretas.
 c) As afirmativas I, II e IV estão corretas.
 d) As afirmativas II, III e IV estão corretas.
4. Alfred Reginald Radcliffe
corrente estrutural-funcionalista. Além da importância das funções sociais na 
construção da ordem social, tinha interesse pelas ações individuais. Com relação ao 
aspecto estrutural do pensamento de Radcliffe
seguir: 
 
I- Cabe ao antropólogo observar os comportamentos individuais de integrantes de 
grupos ou sociedades, compa
II- Interessa apenas as explicações históricas e comparativas, sendo desnecessário 
investigar o presente das sociedades.
III- A estrutura social pode ser apreendida através da observação, em seguida, o 
antropólogo formula generalizações da forma estrutural sobre a sociedade.
IV- Todos os grupos humanos teriam que atravessar, necessariamente, as mesmas 
etapas de desenvolvimento ao longo da história humana.
 
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) As afirmativas II e IV estão corretas.
 b) As afirmativas II e III estão corretas.
 c) As afirmativas I e III estão corretas.
 d)As afirmativas I e IV estão corretas.
5. Na Antropologia, destacam
indicando uma disciplina que nasce no Ocidente. O surgimento dessa disciplina em 
países fora desse eixo tem levado novos pesquisadores, principalmente, aqueles 
oriundos de antigas colônias europeias, a superarem algumas contradições próprias 
desse caráter europeu da antropologia. Sobre a antropologia contemporânea, associe 
os itens, utilizando o código a seguir:
 
I- Heterogeneidade. 
II- Autoridade do antropólogo.
III- Antropologia pós-colonial.
 
( ) Questiona-se sobre o modo como o antropólogo diz e apresenta a cultura do 
"outro" e a dificuldade para o pesquisador acessar plenamente os sentidos da cultura 
estudada a partir do olhar dos nativos.
( ) Tem questionado a supremaci
aquela produzida nos países centrais, indicando a insuficiência das categoriais 
estabelecidas para entender contextos periféricos.
( ) As sociedades contemporâneas são caracterizadas pela pluralidade 
pelas identidades híbridas em um contexto de afrouxamento das fronteiras territoriais 
resultando num esforço de invenção e reinvenção. 
Assinale a alternativa CORRETA: 
As afirmativas I, III e IV estão corretas. 
As afirmativas I, II e III estão corretas. 
as I, II e IV estão corretas. 
As afirmativas II, III e IV estão corretas.
Alfred Reginald Radcliffe-Brown (1881-1955) foi um antropólogo britânico ligado à 
funcionalista. Além da importância das funções sociais na 
cial, tinha interesse pelas ações individuais. Com relação ao 
aspecto estrutural do pensamento de Radcliffe-Brown, analise as afirmativas a 
Cabe ao antropólogo observar os comportamentos individuais de integrantes de 
grupos ou sociedades, comparando estas com as ações realizadas no passado.
Interessa apenas as explicações históricas e comparativas, sendo desnecessário 
investigar o presente das sociedades. 
A estrutura social pode ser apreendida através da observação, em seguida, o 
ólogo formula generalizações da forma estrutural sobre a sociedade.
Todos os grupos humanos teriam que atravessar, necessariamente, as mesmas 
etapas de desenvolvimento ao longo da história humana. 
Assinale a alternativa CORRETA: 
As afirmativas II e IV estão corretas.
As afirmativas II e III estão corretas. 
As afirmativas I e III estão corretas. 
As afirmativas I e IV estão corretas. 
Na Antropologia, destacam-se as correntes americana, britânica e francesa, 
indicando uma disciplina que nasce no Ocidente. O surgimento dessa disciplina em 
países fora desse eixo tem levado novos pesquisadores, principalmente, aqueles 
s colônias europeias, a superarem algumas contradições próprias 
desse caráter europeu da antropologia. Sobre a antropologia contemporânea, associe 
os itens, utilizando o código a seguir: 
Autoridade do antropólogo. 
colonial. 
se sobre o modo como o antropólogo diz e apresenta a cultura do 
"outro" e a dificuldade para o pesquisador acessar plenamente os sentidos da cultura 
estudada a partir do olhar dos nativos. 
) Tem questionado a supremacia da "fala" oficial da antropologia, especialmente, 
aquela produzida nos países centrais, indicando a insuficiência das categoriais 
estabelecidas para entender contextos periféricos. 
) As sociedades contemporâneas são caracterizadas pela pluralidade 
pelas identidades híbridas em um contexto de afrouxamento das fronteiras territoriais 
 
1955) foi um antropólogo britânico ligado à 
funcionalista. Além da importância das funções sociais na 
cial, tinha interesse pelas ações individuais. Com relação ao 
Brown, analise as afirmativas a 
Cabe ao antropólogo observar os comportamentos individuais de integrantes de 
rando estas com as ações realizadas no passado. 
Interessa apenas as explicações históricas e comparativas, sendo desnecessário 
A estrutura social pode ser apreendida através da observação, em seguida, o 
ólogo formula generalizações da forma estrutural sobre a sociedade. 
Todos os grupos humanos teriam que atravessar, necessariamente, as mesmas 
 
se as correntes americana, britânica e francesa, 
indicando uma disciplina que nasce no Ocidente. O surgimento dessa disciplina em 
países fora desse eixo tem levado novos pesquisadores, principalmente, aqueles 
s colônias europeias, a superarem algumas contradições próprias 
desse caráter europeu da antropologia. Sobre a antropologia contemporânea, associe 
se sobre o modo como o antropólogo diz e apresenta a cultura do 
"outro" e a dificuldade para o pesquisador acessar plenamente os sentidos da cultura 
a da "fala" oficial da antropologia, especialmente, 
aquela produzida nos países centrais, indicando a insuficiência das categoriais 
) As sociedades contemporâneas são caracterizadas pela pluralidade cultural, 
pelas identidades híbridas em um contexto de afrouxamento das fronteiras territoriais 
estimulados pela globalização.
( ) Indica a emergência de uma antropologia marcada pela visibilidade de culturas 
a partir de questionamentos e críticas ao e
olhares sobre as culturas e as sociedades.
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) II - III - I - III.
 b) I - III - II - I. 
 c) I - II - III - III.
 d) II - I - III - II. 
6. A Antropologia possui diversos métodos e instrumentos de pesquisas, sendo que o 
trabalho de campo, também chamado de Etnografia, é um dos mais
Clifford Geertz chama esse momento de "estar lá". Como recurso para aprofundar 
esta etapa, temos a Observação Participante. Sobre a Observação Participante, 
classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
 
( ) Leva o pesquisador a compartilhar os papéis e os hábitos dos grupos observados 
para estarem em condição de observar fatos.
( ) Leva o pesquisador a investigar, a interagir e a relacionar
indivíduos e as instituições presentes no campo.
( ) É o registro realizado pelo pesquisador por meio de fotografias, filmagens, 
entrevistas gravadas no cotidiano da pesquisa.
( ) É uma modalidade de experiência direta do observador que, ao se inserir no 
campo de pesquisa, procura diminuir os "estranhamentos".
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) F - V - F - F. 
 b) V - F - V - V.
 c) V - F - F - V. 
 d) V - V - F - V.
7. Marcel Mauss foi um sociólogo e antropólogo ligado ao surgimento da Escola 
Francesa. Sobrinho de Durkheim, trabalhou algum tempo com o tio. É autor de obras 
importantes, como "ensaio
categoria de dádiva. A respeito da noção de dádiva, assinale a alternativa 
CORRETA: 
 a) Para Mauss, indicava tipos de relações de reciprocidade em torno do dar e receber, 
que são fundamentais na vida social, organizadas e hierarquizadas na forma de 
obrigações conforme os locais e a história.
 b) Indicam relações sociais focalizadas na troca de comportamentos entre diferentes
países, resultando naquilo que se chamou de aculturação, isto é, a mistura de 
culturas distintas. 
 c) As relações em torno da Dádiva indicavam formas rituais de interação religiosa 
entre os membros de uma mesma sociedade, dando poder aos indivíduos mais 
velhos destes lugares determinados.
 d) Para Mauss, indicava as maneiras pelas quais eram concebidas as represen
fatos sociais, sendo elas externas e possuindo um caráter coercitivo sobre os 
estimulados pela globalização. 
) Indica a emergência de uma antropologia marcada pela visibilidade de culturas 
a partir de questionamentos e críticas ao eurocentrismo antropológico, ampliando os 
olhares sobre as culturas e as sociedades. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
A Antropologia possui diversos métodos e instrumentos de pesquisas, sendo que o 
trabalho de campo, também chamado de Etnografia, é um dos mais importantes. 
Clifford Geertz chama esse momento de "estar lá". Como recurso para aprofundar 
esta etapa, temos a Observação Participante. Sobre a Observação Participante,classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
sador a compartilhar os papéis e os hábitos dos grupos observados 
para estarem em condição de observar fatos. 
) Leva o pesquisador a investigar, a interagir e a relacionar-se com todos os 
indivíduos e as instituições presentes no campo. 
istro realizado pelo pesquisador por meio de fotografias, filmagens, 
entrevistas gravadas no cotidiano da pesquisa. 
) É uma modalidade de experiência direta do observador que, ao se inserir no 
campo de pesquisa, procura diminuir os "estranhamentos". 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
Marcel Mauss foi um sociólogo e antropólogo ligado ao surgimento da Escola 
Francesa. Sobrinho de Durkheim, trabalhou algum tempo com o tio. É autor de obras 
importantes, como "ensaio sobre a dádiva", publicado em 1924. Nesta, constrói a 
categoria de dádiva. A respeito da noção de dádiva, assinale a alternativa 
Para Mauss, indicava tipos de relações de reciprocidade em torno do dar e receber, 
que são fundamentais na vida social, organizadas e hierarquizadas na forma de 
obrigações conforme os locais e a história. 
Indicam relações sociais focalizadas na troca de comportamentos entre diferentes
países, resultando naquilo que se chamou de aculturação, isto é, a mistura de 
As relações em torno da Dádiva indicavam formas rituais de interação religiosa 
entre os membros de uma mesma sociedade, dando poder aos indivíduos mais 
velhos destes lugares determinados. 
Para Mauss, indicava as maneiras pelas quais eram concebidas as represen
fatos sociais, sendo elas externas e possuindo um caráter coercitivo sobre os 
) Indica a emergência de uma antropologia marcada pela visibilidade de culturas 
urocentrismo antropológico, ampliando os 
 
A Antropologia possui diversos métodos e instrumentos de pesquisas, sendo que o 
importantes. 
Clifford Geertz chama esse momento de "estar lá". Como recurso para aprofundar 
esta etapa, temos a Observação Participante. Sobre a Observação Participante, 
sador a compartilhar os papéis e os hábitos dos grupos observados 
se com todos os 
istro realizado pelo pesquisador por meio de fotografias, filmagens, 
) É uma modalidade de experiência direta do observador que, ao se inserir no 
 
Marcel Mauss foi um sociólogo e antropólogo ligado ao surgimento da Escola 
Francesa. Sobrinho de Durkheim, trabalhou algum tempo com o tio. É autor de obras 
sobre a dádiva", publicado em 1924. Nesta, constrói a 
categoria de dádiva. A respeito da noção de dádiva, assinale a alternativa 
Para Mauss, indicava tipos de relações de reciprocidade em torno do dar e receber, 
que são fundamentais na vida social, organizadas e hierarquizadas na forma de 
Indicam relações sociais focalizadas na troca de comportamentos entre diferentes 
países, resultando naquilo que se chamou de aculturação, isto é, a mistura de 
As relações em torno da Dádiva indicavam formas rituais de interação religiosa 
entre os membros de uma mesma sociedade, dando poder aos indivíduos mais 
Para Mauss, indicava as maneiras pelas quais eram concebidas as representações e 
fatos sociais, sendo elas externas e possuindo um caráter coercitivo sobre os 
indivíduos e toda a sociedade.
8. A primeira forma que assumiu a Antropologia no momento de seu surgimento foi 
aquele herdado do passado e das reverberações do presente vivido no século XIX. 
Dentre humanistas e autor
mais impactante para a Antropologia foi o Evolucionismo de Herbert Spencer (1820
1903) e a Teoria da Evolução das Espécies de Charles Darwin. Neste sentido, 
classifique V para as sentenças verdadeiras
 
( ) Darwin, com sua Teoria da Evolução das Espécies, procurou justificar situações 
como a escravidão e a pobreza, a partir da noção de selvagem.
( ) Segundo Darwin, os organismos vivos formam populações denominadas 
espécies e apresentam variações, sendo que algumas dessas variações engendram 
situações de evolução, beneficiando algumas espécies.
( ) Para Darwin, existe uma escala evolutiva ascendente baseada na noção de 
estágios sociais. 
( ) Para Spencer, a sociedade é um or
integrando-se, diferenciando
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) V - V - F - V.
 b) V - F - V - F. 
 c) F - V - V - V.
 d) F - V - F - V. 
9. Lewis Henry Morgan (1818
humanas através da tríade "selvageria, barbárie, civilização". Quer dizer, apesar de 
povos com histórias diferentes, a "raça" humana seria uma só. Com relação a essa 
ideia de Morgan, assinale a alternativa CORRETA que apresenta como ela foi 
construída: 
 a) Morgan desenvolveu pesquisas junto aos nativos da Polinésia, nas Ilhas Trobriand, 
dando início ao método etnográfico que consiste no estudo in loco dos grupos, 
tribos de interesse do antropólogo.
 b) Morgan estudou os povos iroqueses da América do Norte e, percebendo 
similaridades entre sistemas
questionários para ampliar sua pesquisa e tecer comparações.
 c) Morgan se preocupava mais com o lugar dos indivíduos na ordem social e com a 
construção dessa ordem social do que com a ação individual.
 d) Morgan, como quase todos os primeiros antropólogos evolucionistas, era um 
adepto do gabinete, pois ficavam mais em seus escritórios do que entre os nativos.
10.O Antropólogo francês Claude Lévi
etnográfica no Brasil entre 1935
ideias, dando contornos a Antropologia Estrutural. Sobre esta corrente antropológica, 
analise as afirmativas a seguir:
 
I- Considera importante o estudo da Cultura, colocando como o elemento central da 
indivíduos e toda a sociedade. 
A primeira forma que assumiu a Antropologia no momento de seu surgimento foi 
aquele herdado do passado e das reverberações do presente vivido no século XIX. 
Dentre humanistas e autores clássicos da Antiguidade e da Idade Moderna, a ideia 
mais impactante para a Antropologia foi o Evolucionismo de Herbert Spencer (1820
1903) e a Teoria da Evolução das Espécies de Charles Darwin. Neste sentido, 
classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
) Darwin, com sua Teoria da Evolução das Espécies, procurou justificar situações 
como a escravidão e a pobreza, a partir da noção de selvagem. 
) Segundo Darwin, os organismos vivos formam populações denominadas 
resentam variações, sendo que algumas dessas variações engendram 
situações de evolução, beneficiando algumas espécies. 
) Para Darwin, existe uma escala evolutiva ascendente baseada na noção de 
) Para Spencer, a sociedade é um organismo que cresce e se torna complexo, 
se, diferenciando-se e evoluindo. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
Lewis Henry Morgan (1818-1881) procurou sistematizar a evolução das sociedades 
humanas através da tríade "selvageria, barbárie, civilização". Quer dizer, apesar de 
povos com histórias diferentes, a "raça" humana seria uma só. Com relação a essa 
Morgan, assinale a alternativa CORRETA que apresenta como ela foi 
Morgan desenvolveu pesquisas junto aos nativos da Polinésia, nas Ilhas Trobriand, 
dando início ao método etnográfico que consiste no estudo in loco dos grupos, 
tribos de interesse do antropólogo. 
Morgan estudou os povos iroqueses da América do Norte e, percebendo 
similaridades entre sistemas de parentescos com outras tribos, organizou 
questionários para ampliar sua pesquisa e tecer comparações. 
Morgan se preocupava mais com o lugar dos indivíduos na ordem social e com a 
construção dessa ordem social do que com a ação individual. 
Morgan, como quase todos os primeiros antropólogos evolucionistas, era um 
adepto do gabinete, pois ficavam mais em seus escritórios do que entre os nativos.
O Antropólogo francês Claude Lévi-Strauss (1908-2009) teve uma experiência 
etnográfica no Brasil entre 1935-1940. Após retornar à França, sistematizou suas 
ideias, dando contornos a Antropologia Estrutural. Sobre esta corrente antropológica,analise as afirmativas a seguir: 
Considera importante o estudo da Cultura, colocando como o elemento central da 
 
A primeira forma que assumiu a Antropologia no momento de seu surgimento foi 
aquele herdado do passado e das reverberações do presente vivido no século XIX. 
es clássicos da Antiguidade e da Idade Moderna, a ideia 
mais impactante para a Antropologia foi o Evolucionismo de Herbert Spencer (1820-
1903) e a Teoria da Evolução das Espécies de Charles Darwin. Neste sentido, 
) Darwin, com sua Teoria da Evolução das Espécies, procurou justificar situações 
) Segundo Darwin, os organismos vivos formam populações denominadas 
resentam variações, sendo que algumas dessas variações engendram 
) Para Darwin, existe uma escala evolutiva ascendente baseada na noção de 
ganismo que cresce e se torna complexo, 
 
1881) procurou sistematizar a evolução das sociedades 
humanas através da tríade "selvageria, barbárie, civilização". Quer dizer, apesar de 
povos com histórias diferentes, a "raça" humana seria uma só. Com relação a essa 
Morgan, assinale a alternativa CORRETA que apresenta como ela foi 
Morgan desenvolveu pesquisas junto aos nativos da Polinésia, nas Ilhas Trobriand, 
dando início ao método etnográfico que consiste no estudo in loco dos grupos, 
Morgan estudou os povos iroqueses da América do Norte e, percebendo 
de parentescos com outras tribos, organizou 
Morgan se preocupava mais com o lugar dos indivíduos na ordem social e com a 
Morgan, como quase todos os primeiros antropólogos evolucionistas, era um 
adepto do gabinete, pois ficavam mais em seus escritórios do que entre os nativos. 
 
2009) teve uma experiência 
stematizou suas 
ideias, dando contornos a Antropologia Estrutural. Sobre esta corrente antropológica, 
Considera importante o estudo da Cultura, colocando como o elemento central da 
pesquisa e da investigação antropológi
II- A estrutura social é composta por modelos de pensamento que permitem fazer 
classificações sociais através da linguagem, símbolos e signos.
III- Ela considera as representações sociais dos grupos e sociedades e suas relações 
sociais, comparando as diferenças e semelhanças.
IV- Sua pesquisa antropológica se dá em torno das estruturas mentais conscientes e 
inconscientes em detrimento das representações sociais ou das relações sociais.
 
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) As afirmativas II e IV estão corretas.
 b) As afirmativas I e II estão corretas.
 c) As afirmativas III e IV estão corretas.
 d) As afirmativas I e III estão corretas.
 
pesquisa e da investigação antropológica. 
A estrutura social é composta por modelos de pensamento que permitem fazer 
classificações sociais através da linguagem, símbolos e signos. 
Ela considera as representações sociais dos grupos e sociedades e suas relações 
diferenças e semelhanças. 
Sua pesquisa antropológica se dá em torno das estruturas mentais conscientes e 
inconscientes em detrimento das representações sociais ou das relações sociais.
Assinale a alternativa CORRETA: 
As afirmativas II e IV estão corretas. 
As afirmativas I e II estão corretas. 
As afirmativas III e IV estão corretas.
As afirmativas I e III estão corretas. 
A estrutura social é composta por modelos de pensamento que permitem fazer 
Ela considera as representações sociais dos grupos e sociedades e suas relações 
Sua pesquisa antropológica se dá em torno das estruturas mentais conscientes e 
inconscientes em detrimento das representações sociais ou das relações sociais.